Θεωρία Adam Smith. Ο σκοπός αυτής της εργασίας είναι να μελετήσει τις διδασκαλίες του Άνταμ Σμιθ

ΣΜΙΘ, ΑΔΑΜ(Smith, Adam) (1723–1790), Σκωτσέζος οικονομολόγος και φιλόσοφος, ιδρυτής της κλασικής σχολής της πολιτικής οικονομίας. Γεννημένος στο Kirkcaldy (κοντά στο Εδιμβούργο, Σκωτία), βαφτίστηκε στις 5 Ιουνίου 1723. Σπούδασε σε τοπικά σχολεία και στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης, όπου βίωσε την επιρροή του F. Hutcheson, στη συνέχεια στο Balliol College του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης (1740- 1746). Το 1748 έδωσε διαλέξεις στο Εδιμβούργο. Το 1750 γνώρισε τον D. Hume. Το 1751 έλαβε την έδρα της λογικής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης, την επόμενη χρονιά - την έδρα της ηθικής φιλοσοφίας, την οποία κράτησε μέχρι το 1764. Έγινε μέντορας του νεαρού Δούκα του Μπάκλεϋ (του υιοθετημένου γιου του Καγκελαρίου του Οικονομικού Καρόλου Townsend), ταξίδεψε πολύ μαζί του στη Γαλλία, όπου, προφανώς, συναντήθηκε με τους Quesnay, Turgot και Necker, καθώς και με τον Voltaire, τον Helvetius και τον D "Alembert και άρχισε να εργάζεται για Πλούτος των εθνών.

Το 1759 ο Smith δημοσίευσε Θεωρία Ηθικών Συναισθημάτων (Η Θεωρία των Ηθικών Συναισθημάτων), στο οποίο υποστήριξε ότι τα ηθικά συναισθήματα πηγάζουν από το αίσθημα συμπάθειας και καθοδηγούνται από τη λογική, παρά το γεγονός ότι το κύριο κινητήρια δύναμηείναι πάθη, που στοχεύουν πρωτίστως στην αυτοσυντήρηση και την επιδίωξη ιδιοτελών συμφερόντων. Μέσα σε κάθε άτομο υπάρχει ένα είδος «εσωτερικού ανθρώπου», ένας «αμερόληπτος παρατηρητής», που κρίνει όλες τις πράξεις του και αναγκάζει το άτομο να αυτοβελτιωθεί. σε κοινωνικό επίπεδο, οι ίδιες αυτές λειτουργίες εκτελούνται από δημόσιους φορείς. (ΣΕ Πλούτος των ΕθνώνΟ Smith ζωγραφίζει μια εικόνα της εξέλιξης των κοινωνικών θεσμών και εκθέτει τις αρχές σύγχρονη συσκευή, στην οποία οφείλονται στην οικονομία της αγοράς - ή στη λειτουργία του νόμου laissez-faire· Ο Smith αποκάλεσε την έννοια της κοινωνίας που πρότεινε - το τελευταίο, εμπορικό στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης - "το σύστημα της τέλειας ελευθερίας.") Μετά την επιστροφή από τη Γαλλία (1766), ο Smith έζησε στο Λονδίνο, συνεργαζόμενος στενά με τον Λόρδο Townsend, εξελέγη μέλος της Βασιλικής Εταιρείας, γνώρισε τον Burke, τον Samuel Johnson, τον Edward Gibbon και τον Benjamin Franklin και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στο σπίτι του στο Kirkcaldy για να ασχοληθεί με τη συγγραφή του κύριου έργου του. Το 1773 επέστρεψε στο Λονδίνο. Στις 9 Μαρτίου 1776 ο διάσημος του Μια έρευνα για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών (Μια έρευνα για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου των εθνών), που αποτελούνταν από πέντε ενότητες: 1) καταμερισμός εργασίας και ενοικίου, μισθοί και κέρδη. 2) κεφάλαιο? 3) μια ιστορική επισκόπηση της ανάπτυξης της Ευρώπης, ανάλυση και κριτική του μερκαντιλισμού ως συστήματος προνομίων. 4) Ελευθερία του εμπορίου. 5) κρατικά έσοδα και έξοδα. Το έργο περιείχε επίσης τη γνωστή διατριβή του Smith για το «αόρατο χέρι» του ανταγωνισμού καθώς κινητήρια δύναμηοικονομική ανάπτυξη και το σημαντικότερο δημόσιο ίδρυμαεκπροσωπώντας σε κοινωνικό επίπεδο εσωτερικός άνθρωπος". Λίγο μετά τη δημοσίευση Πλούτος των ΕθνώνΟ Smith διορίστηκε Επίτροπος Τελωνείων για τη Σκωτία και εγκαταστάθηκε στο Εδιμβούργο. Τον Νοέμβριο του 1787 έγινε επίτιμος πρύτανης του Πανεπιστημίου της Γλασκώβης.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Σμιθ προφανώς κατέστρεψε σχεδόν όλα τα χειρόγραφά του. Το επιζών δημοσιεύτηκε μετά θάνατον Πειράματα σε φιλοσοφικά θέματα (Δοκίμια για φιλοσοφικά θέματα, 1795).

ΣΙΔΗΡΟΥΡΓΟΣ (Σιδηρουργός) Adam (1723-90), Σκωτσέζος οικονομολόγος και φιλόσοφος, ένας από τους σημαντικούς εκπροσώπουςκλασική πολιτική οικονομία. Στο "Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations" (1776), συνόψισε την αιωνόβια εξέλιξη αυτής της τάσης της οικονομικής σκέψης, εξετάζοντας τη θεωρία της αξίας και της διανομής του εισοδήματος, του κεφαλαίου και της συσσώρευσής του, της οικονομικής ιστορίας Δυτική Ευρώπη, απόψεις για οικονομική πολιτική, κρατικά οικονομικά. Αντιμετώπισε την οικονομία ως ένα σύστημα στο οποίο υπάρχουν αντικειμενικοί νόμοι που μπορούν να γίνουν γνωστοί. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Smith, το βιβλίο πέρασε από 5 αγγλικές και πολλές ξένες εκδόσεις και μεταφράσεις.

CMIT (Σιδηρουργός) Adam (βαφτίστηκε 5 Απριλίου 1723, Kirkcaldy, Σκωτία - 17 Ιουλίου 1790, Εδιμβούργο), Βρετανός (Σκοτσέζος) οικονομολόγος και φιλόσοφος. Δημιούργησε τη θεωρία της εργασιακής αξίας και τεκμηρίωσε την ανάγκη για πιθανή απελευθέρωση της οικονομίας της αγοράς από την κρατική παρέμβαση.

Ζωή και επιστημονική δραστηριότητα

Γεννήθηκε στην οικογένεια τελωνείου. Σπούδασε στο σχολείο για αρκετά χρόνια, στη συνέχεια μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης (1737) στη Σχολή Ηθικής Φιλοσοφίας. Το 1740 πήρε μεταπτυχιακό στις τέχνες και ιδιωτική υποτροφία για να συνεχίσει τις σπουδές του στην Οξφόρδη, όπου σπούδασε φιλοσοφία και λογοτεχνία μέχρι το 1746.

Το 1748-50 ο Smith έδωσε δημόσια διαλέξεις για τη λογοτεχνία και το φυσικό δίκαιο στο Εδιμβούργο. Από το 1751 καθηγητής λογικής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης, από το 1752 - καθηγητής ηθικής φιλοσοφίας. Το 1755 δημοσίευσε τα πρώτα του άρθρα στο Edinburgh Review (Edinbourgh Review). Το 1759 δημοσίευσε ένα φιλοσοφικό έργο για την ηθική, The Theory of Moral Sentiments, που του χάρισε διεθνή φήμη. Το 1762 ο Smith έλαβε το πτυχίο του Διδάκτωρ της Νομικής.

Το 1764 εγκατέλειψε τη διδασκαλία και πήγε στην Ήπειρο ως δάσκαλος του νεαρού Δούκα του Buccleuch. Το 1764-66 επισκέφτηκε την Τουλούζη, τη Γενεύη, το Παρίσι, συναντήθηκε με τον Βολταίρο, τον Χελβέτιο, τον Χόλμπαχ, τον Ντιντερό, τον Αλμπέρ, φυσιοκράτες. Μετά την επιστροφή στην πατρίδα του, έζησε στο Kirkcaldy (μέχρι το 1773) και στη συνέχεια στο Λονδίνο, αφοσιώθηκε για να εργαστεί εξ ολοκλήρου στο θεμελιώδες έργο Το έργο An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, η πρώτη έκδοση του οποίου εμφανίστηκε το 1776.

Από το 1778 ο Smith κατείχε τη θέση του τελωνειακού υπαλλήλου στο Εδιμβούργο, όπου και πέρασε τα τελευταία χρόνιατην ίδια τη ζωή.

Φιλοσοφικές και οικονομικές απόψεις

Η οικονομική θεωρία που σκιαγράφησε ο Smith στον Πλούτο των Εθνών ήταν στενά συνδεδεμένη με το σύστημα των φιλοσοφικών ιδεών του για τον άνθρωπο και την κοινωνία. Ο Smith έβλεπε τον κύριο μοχλό των ανθρώπινων πράξεων στον εγωισμό, στην επιθυμία κάθε ατόμου να βελτιώσει τη θέση του. Ωστόσο, σύμφωνα με τον ίδιο, στην κοινωνία, οι ιδιοτελείς φιλοδοξίες των ανθρώπων αλληλοπεριορίζονται, σχηματίζοντας μαζί μια αρμονική ισορροπία αντιφάσεων, η οποία είναι μια αντανάκλαση της αρμονίας που καθιερώθηκε από πάνω και βασιλεύει στο Σύμπαν. Ο ανταγωνισμός στην οικονομία, η επιθυμία του καθενός για προσωπικό όφελος διασφαλίζουν την ανάπτυξη της παραγωγής και, εν τέλει, την ανάπτυξη της κοινωνικής ευημερίας.

Μία από τις βασικές διατάξεις της θεωρίας του Smith είναι η ανάγκη απελευθέρωσης της οικονομίας από την κρατική ρύθμιση, η οποία εμποδίζει τη φυσική ανάπτυξη της οικονομίας. Άσκησε δριμεία κριτική στην τότε κυρίαρχη οικονομική πολιτική του μερκαντιλισμού, με στόχο τη διασφάλιση θετικής ισορροπίας στην εξωτερικό εμπόριομέσω ενός συστήματος περιορισμών. Σύμφωνα με τον Smith, η επιθυμία των ανθρώπων να αγοράζουν εκεί που είναι φθηνότερα και να πωλούν όπου είναι πιο ακριβά, είναι φυσική, και επομένως όλοι οι δασμοί προστατευτισμού και τα ασφάλιστρα κινήτρων για τις εξαγωγές είναι επιβλαβείς, όπως κάθε εμπόδιο στην ελεύθερη κυκλοφορία του χρήματος.

Διαφωνώντας με τους θεωρητικούς του μερκαντιλισμού, που ταυτίζουν τον πλούτο με πολύτιμα μέταλλα, και με τους Φυσιοκράτες, που έβλεπαν την πηγή του πλούτου αποκλειστικά στη γεωργία, ο Σμιθ υποστήριξε ότι ο πλούτος δημιουργείται από όλους τους τύπους παραγωγικής εργασίας. Η εργασία, υποστήριξε, λειτουργεί επίσης ως μέτρο της αξίας ενός εμπορεύματος. Ταυτόχρονα, όμως, ο Σμιθ (σε αντίθεση με τους οικονομολόγους του 19ου αιώνα - Ντ. Ρικάρντο, Κ. Μαρξ κ.λπ.) δεν είχε υπόψη του την ποσότητα εργασίας που ξοδεύτηκε για την παραγωγή ενός προϊόντος, αλλά αυτή που μπορεί να να αγοραστεί για αυτό το προϊόν. Το χρήμα είναι μόνο ένα είδος εμπορεύματος, όχι είναι κύριος στόχοςπαραγωγή.

Ο Smith συνέδεσε την ευημερία της κοινωνίας με την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας. Θεώρησε τον καταμερισμό εργασίας και την εξειδίκευση ως το πιο αποτελεσματικό μέσο για την αύξησή του, αναφερόμενος στο εργοστάσιο καρφίτσας, που έκτοτε έγινε κλασικό παράδειγμα. Ωστόσο, ο βαθμός καταμερισμού της εργασίας, τόνισε, σχετίζεται άμεσα με το μέγεθος της αγοράς: όσο ευρύτερη είναι η αγορά, τόσο υψηλότερο είναι το επίπεδο εξειδίκευσης των παραγωγών που ενεργούν σε αυτήν. Αυτό οδήγησε στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να καταργηθούν τέτοιοι περιορισμοί για την ελεύθερη ανάπτυξη της αγοράς όπως τα μονοπώλια, τα συντεχνιακά προνόμια, οι νόμοι για την εγκατεστημένη ζωή, η υποχρεωτική μαθητεία κ.λπ.

Σύμφωνα με τη θεωρία του Smith, η αρχική αξία του προϊόντος κατά τη διανομή χωρίζεται σε τρία μέρη: μισθούς, κέρδος και ενοίκιο. Με την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας, σημείωσε, υπάρχει αύξηση μισθοίκαι το ενοίκιο, αλλά το μερίδιο του κέρδους στη νεοπαραγόμενη αξία μειώνεται. Το συνολικό κοινωνικό προϊόν χωρίζεται σε δύο κύρια μέρη: το πρώτο - κεφάλαιο - χρησιμεύει για τη διατήρηση και επέκταση της παραγωγής (αυτό περιλαμβάνει τους μισθούς των εργαζομένων), το δεύτερο πηγαίνει στην κατανάλωση από τις μη παραγωγικές τάξεις της κοινωνίας (ιδιοκτήτες γης και κεφαλαίου, πολίτες υπηρέτες, στρατιωτικοί, επιστήμονες, ελεύθεροι επαγγελματίες) κ.λπ.). Η ευημερία της κοινωνίας εξαρτάται επίσης από την αναλογία αυτών των δύο μερών: όσο μεγαλύτερο είναι το μερίδιο του κεφαλαίου, τόσο πιο γρήγορα αυξάνεται ο κοινωνικός πλούτος και, αντίθετα, όσο περισσότερα κεφάλαια δαπανώνται για μη παραγωγική κατανάλωση (κυρίως από το κράτος), τόσο φτωχότερος το έθνος.

Ωστόσο, ο Smith δεν επιδίωξε να ακυρώσει την επιρροή του κράτους στην οικονομία. Το κράτος, κατά την άποψή του, θα πρέπει να παίξει το ρόλο του διαιτητή, καθώς και να εφαρμόσει εκείνα τα κοινωνικά αναγκαία οικονομικά μέτρα που είναι πέρα ​​από τη δύναμη του ιδιωτικού κεφαλαίου.

Η μητέρα, Μάργκαρετ Ντάγκλας, ήταν κόρη ενός σημαντικού γαιοκτήμονα. Υποτίθεται ότι ο Αδάμ ήταν το μοναδικό παιδί της οικογένειας, αφού δεν έχουν βρεθεί πουθενά αρχεία των αδελφών και των αδελφών του. Σε ηλικία 4 ετών, απήχθη από τσιγγάνους, αλλά γρήγορα διασώθηκε από τον θείο του και επέστρεψε στη μητέρα του. Πιστεύεται ότι υπήρχε ένα καλό σχολείο στο Kirkcaldy και από την παιδική του ηλικία ο Adam ήταν περιτριγυρισμένος από βιβλία.

Σε ηλικία 14 ετών εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης, το κέντρο του λεγόμενου Σκωτικού Διαφωτισμού, όπου μελέτησε τα ηθικά θεμέλια της φιλοσοφίας για δύο χρόνια υπό τον Φράνσις Χάτσεσον. Το πρώτο έτος σπούδασε λογική (αυτή ήταν υποχρεωτική απαίτηση), μετά πέρασε στην τάξη της ηθικής φιλοσοφίας. σπούδασε αρχαίες γλώσσες (ιδιαίτερα αρχαία ελληνικά), μαθηματικά και αστρονομία. Ο Άνταμ είχε τη φήμη της παραξενιάς - για παράδειγμα, ανάμεσα σε μια θορυβώδη παρέα, μπορούσε ξαφνικά να σκεφτεί βαθιά. Το 1740 εισήλθε στο Balliol College της Οξφόρδης, λαμβάνοντας υποτροφία για να συνεχίσει την εκπαίδευσή του και αποφοίτησε από αυτό το 1746. Ο Smith ήταν επικριτικός για την ποιότητα της διδασκαλίας στην Οξφόρδη, γράφοντας στο The Wealth of Nations ότι «στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης οι περισσότεροι καθηγητές έχουν, εδώ και πολλά χρόνια, εγκαταλείψουν εντελώς ακόμη και την φαινομενική διδασκαλία». Στο πανεπιστήμιο, ήταν συχνά άρρωστος, διάβαζε πολύ, αλλά δεν έδειξε ακόμη ενδιαφέρον για τα οικονομικά.

Το 1748, ο Smith άρχισε να δίνει διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου - υπό την αιγίδα του Λόρδου Kames (Henry Hume), τον οποίο γνώρισε σε ένα από τα ταξίδια του στο Εδιμβούργο. Αρχικά, αυτές ήταν διαλέξεις για την αγγλική λογοτεχνία, αργότερα - για το φυσικό δίκαιο (που περιελάμβανε τη νομολογία, πολιτικές διδασκαλίεςκοινωνιολογία και οικονομία). Ήταν η προετοιμασία διαλέξεων για τους φοιτητές αυτού του πανεπιστημίου που έγινε το έναυσμα για τη διατύπωση από τον Άνταμ Σμιθ των ιδεών του για τα προβλήματα της οικονομίας. Άρχισε να εκφράζει τις ιδέες του οικονομικού φιλελευθερισμού, πιθανώς, το 1750-1751.

Γύρω στο 1750, ο Άνταμ Σμιθ γνώρισε τον Ντέιβιντ Χιουμ, ο οποίος ήταν σχεδόν μια δεκαετία μεγαλύτερος από αυτόν. Η ομοιότητα των απόψεών τους, που αντικατοπτρίζεται στα γραπτά τους για την ιστορία, την πολιτική, τη φιλοσοφία, την οικονομία και τη θρησκεία, δείχνει ότι μαζί σχημάτισαν μια πνευματική συμμαχία που έπαιξε σημαντικός ρόλοςκατά τον Σκωτικό Διαφωτισμό.

Ο κύκλος των γνωριμιών του στη Γλασκώβη, εκτός από τον Ντέιβιντ Χιουμ, περιελάμβανε τον Τζόζεφ Μπλακ (πρωτοπόρος στον τομέα της χημείας), τον Τζέιμς Βατ (εφευρέτη της ατμομηχανής), τον Ρόμπερτ Φούλις (Αγγλικά)Ρωσική(καλλιτέχνης και εκδότης, ιδρυτής της πρώτης Βρετανικής Ακαδημίας Σχεδίου), καθώς και επιχειρηματίες, μετά την ένωση της Σκωτίας με την Αγγλία το 1707, ανέπτυξαν ενεργά το αποικιακό εμπόριο. Από την επικοινωνία με τον τελευταίο, ο Smith άντλησε πραγματικό υλικό για τη συγγραφή του The Wealth of Nations.

Ο Smith έζησε στη Γλασκώβη για 12 χρόνια, φεύγοντας τακτικά για 2-3 μήνες στο Εδιμβούργο. εδώ τον σέβονταν, έκανε τον εαυτό του έναν κύκλο φίλων, έζησε τη ζωή ενός άνδρα-εργένη στο κλαμπ.

Έχουν διατηρηθεί πληροφορίες ότι ο Adam Smith παραλίγο να παντρευτεί δύο φορές, στο Εδιμβούργο και τη Γλασκώβη, αλλά για κάποιο λόγο αυτό δεν συνέβη. Ούτε στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του, ούτε στην αλληλογραφία του υπήρχαν στοιχεία ότι αυτό θα τον επηρέαζε σοβαρά. Ο Σμιθ ζούσε με τη μητέρα του (την οποία επέζησε 6 χρόνια) και έναν άγαμο ξάδερφό του (που πέθανε δύο χρόνια πριν από αυτόν). Ένας από τους σύγχρονους που επισκέφθηκαν το σπίτι του Σμιθ έκανε ένα αρχείο, σύμφωνα με το οποίο στο σπίτι σερβίρονταν το εθνικό σκωτσέζικο φαγητό, τηρήθηκαν τα σκωτσέζικα έθιμα. Ο Smith εκτιμούσε τα δημοτικά τραγούδια, τους χορούς και την ποίηση, μια από τις τελευταίες του παραγγελίες βιβλίων ήταν πολλά αντίτυπα του πρώτου δημοσιευμένου τόμου ποιημάτων του Robert Burns (ο οποίος ο ίδιος εκτιμούσε πολύ τον Smith και αναφέρθηκε στο έργο του πολλές φορές στην αλληλογραφία του). Παρόλο που η σκωτσέζικη ηθική αποθάρρυνε το θέατρο, ο ίδιος ο Σμιθ το αγάπησε, ιδιαίτερα το γαλλικό θέατρο.

Η πηγή πληροφοριών για την ανάπτυξη των ιδεών του Σμιθ είναι τα αρχεία των διαλέξεων του Σμιθ, που έγιναν πιθανώς το 1762-63 από έναν από τους μαθητές του και βρέθηκαν από έναν οικονομολόγο Έντουιν Κάναν en. Σύμφωνα με τις διαλέξεις, η πορεία του Smith στην ηθική φιλοσοφία ήταν μέχρι τότε περισσότερο μάθημα στην κοινωνιολογία και την πολιτική οικονομία. εκφράστηκαν υλιστικές ιδέες, καθώς και οι απαρχές ιδεών που αναπτύχθηκαν στον Πλούτο των Εθνών. Άλλες πηγές περιλαμβάνουν σκίτσα των πρώτων κεφαλαίων του Wealth που βρέθηκαν στη δεκαετία του 1930. χρονολογούνται από το 1763. Αυτά τα σκίτσα περιέχουν ιδέες για το ρόλο του καταμερισμού της εργασίας, τις έννοιες της παραγωγικής και μη παραγωγικής εργασίας κ.λπ. επικρίνεται ο μερκαντιλισμός και δίνεται το σκεπτικό του Laissez-faire.

Το βιβλίο The Theory of Moral Sentiments έφερε μεγάλη φήμη στον Άνταμ Σμιθ, ιδιαίτερα, ενδιέφερε τον Λόρδο Τσαρλς Τάουνσεντ, ο οποίος αργότερα έγινε Καγκελάριος του Οικονομικού. κάλεσε τον Smith να γίνει δάσκαλος του θετού γιου του, Henry Scott, δούκα του Buccleuch (Αγγλικά)Ρωσική. Μια ετήσια ανταμοιβή £ 300 και αποζημίωση των εξόδων ταξιδιού ξεπέρασε σημαντικά τον μισθό του καθηγητή, επιπλέον, επέτρεψε να ταξιδέψει σε όλη την Ευρώπη, έτσι ο Smith άφησε το πανεπιστήμιο το 1763 και πήγε με τον Henry στην Τουλούζη. Κατά τη διάρκεια μιας 18μηνης παραμονής στην Τουλούζη, ο Άνταμ Σμιθ άρχισε να εργάζεται για τον Πλούτο των Εθνών, μετά τον οποίο μαζί με τον Ερρίκο πήγαν στη Γενεύη για 2 μήνες, όπου επισκέφτηκαν τον Βολταίρο στο κτήμα του στη Γενεύη. Μετά τη Γενεύη, πήγαν στο Παρίσι, όπου ο Ντέιβιντ Χιουμ, που τότε εργαζόταν ως γραμματέας της βρετανικής πρεσβείας, μύησε τον Σμιθ στις μορφές του Γαλλικού Διαφωτισμού. Στο Παρίσι, ήταν παρών στο «ημιόροφο κλαμπ» του Φρανσουά Κεσνέ, δηλαδή γνώρισε προσωπικά τις ιδέες των Φυσιοκράτων· ωστόσο, σύμφωνα με τις μαρτυρίες, σε αυτές τις συναντήσεις περισσότερο άκουγε παρά μιλούσε. Ωστόσο, ο επιστήμονας και συγγραφέας Abbé Morellet στα απομνημονεύματά του είπε ότι το ταλέντο του Smith εκτιμήθηκε από τον Monsieur Turgot. μίλησε επανειλημμένα με τον Σμιθ για τη θεωρία του εμπορίου, των τραπεζών, της δημόσιας πίστης και άλλα θέματα «της μεγάλης έκθεσης που συνέλαβε». Είναι γνωστό από την αλληλογραφία ότι ο Smith επικοινώνησε επίσης με τον d'Alembert και τον Holbach, επιπλέον, εισήχθη στα σαλόνια της Madame Geoffren και της Mademoiselle Lespinas, επισκέφτηκε τον Helvetius.

Το ζήτημα της επιρροής των Φυσικοκρατών στον Σμιθ είναι συζητήσιμο. Ο Dupont de Nemours πίστευε ότι οι κύριες ιδέες του The Wealth of Nations ήταν δανεισμένες και επομένως η ανακάλυψη των διαλέξεων από έναν φοιτητή της Γλασκώβης από τον καθηγητή Cannan ήταν εξαιρετικά σημαντική ως απόδειξη ότι ο Smith είχε ήδη διαμορφώσει τις κύριες ιδέες πριν από το γαλλικό ταξίδι.

Μετά την επιστροφή του από τη Γαλλία, ο Σμιθ εργάστηκε για έξι μήνες, μέχρι την άνοιξη του 1767, στο Λονδίνο ως ανεπίσημος εμπειρογνώμονας υπό τον Καγκελάριο του Οικονομικού Λόρδου Τάουνσεντ, κατά την οποία εξελέγη μέλος της Βασιλικής Εταιρείας του Λονδίνου και επέκτεινε κύκλος γνωριμιών με τον Edmund Burke (πολιτικό πρόσωπο), τον Samuel Johnson (λογοτεχνικός κριτικός), τον Edward Gibbon (ιστορικός) και πιθανώς τον Benjamin Franklin. Από την άνοιξη του 1767 έζησε απομονωμένος στο Kirkcaldy για έξι χρόνια, δουλεύοντας στο βιβλίο The Wealth of Nations. Ταυτόχρονα, δεν έγραψε ο ίδιος το βιβλίο, αλλά υπαγόρευσε στον γραμματέα, μετά από αυτό διόρθωσε και επεξεργάστηκε το χειρόγραφο και το έδωσε να ξαναγραφτεί καθαρά. Παραπονέθηκε ότι η έντονη μονότονη δουλειά υπονόμευε την υγεία του και το 1773, φεύγοντας για το Λονδίνο, θεώρησε μάλιστα απαραίτητο να μεταβιβάσει επίσημα τα δικαιώματα της λογοτεχνικής του κληρονομιάς στον Χιουμ. Ο ίδιος πίστευε ότι πήγαινε στο Λονδίνο με τελειωμένο χειρόγραφο, ωστόσο, στην πραγματικότητα, στο Λονδίνο του πήρε περισσότερα από δύο χρόνια για να οριστικοποιηθεί, λαμβάνοντας υπόψη νέες στατιστικές πληροφορίες και άλλες δημοσιεύσεις. Στη διαδικασία της αναθεώρησης, για ευκολία κατανόησης, απέκλεισε πλέονοι αναφορές σε έργα άλλων συγγραφέων «άνοιξαν την οικονομία ως επιστήμη βασισμένη στο δόγμα της ελεύθερης επιχείρησης.

Το 1778 ο Smith διορίστηκε ένας από τους πέντε Επιτρόπους Τελωνείων της Σκωτίας στο Εδιμβούργο. Έχοντας μισθό 600 £, που ήταν πολύ υψηλός για εκείνη την εποχή, συνέχισε να ακολουθεί έναν μέτριο τρόπο ζωής, ξοδεύοντας χρήματα σε φιλανθρωπίες. η μόνη αξία που έμεινε μετά από αυτόν ήταν η βιβλιοθήκη που συλλέχτηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του. Πήρε στα σοβαρά την υπηρεσία, κάτι που απέτρεψε επιστημονική δραστηριότητα; αρχικά, ωστόσο, σχεδίαζε να γράψει ένα τρίτο βιβλίο, μια γενική ιστορία του πολιτισμού και της επιστήμης. Μετά τον θάνατό του, δημοσιεύθηκαν όσα είχε σώσει ο συγγραφέας την προηγούμενη μέρα - σημειώσεις για την ιστορία της αστρονομίας και της φιλοσοφίας, καθώς και για τις καλές τέχνες. Το υπόλοιπο αρχείο του Σμιθ κάηκε κατόπιν αιτήματός του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Σμιθ, η Θεωρία των Ηθικών Συναισθημάτων δημοσιεύτηκε 6 φορές και ο Πλούτος των Εθνών 5 φορές. η τρίτη έκδοση του «Πλούτου» συμπληρώθηκε σημαντικά, συμπεριλαμβανομένου του κεφαλαίου «Συμπέρασμα για το μερκαντιλιστικό σύστημα». Στο Εδιμβούργο, ο Smith είχε το δικό του κλαμπ, τις Κυριακές κανόνισε δείπνα για φίλους, επισκεπτόταν, μεταξύ άλλων, την πριγκίπισσα Catherine Dashkova. Ο Σμιθ πέθανε στο Εδιμβούργο μετά από ασθένεια του μακρού εντέρου στις 17 Ιουλίου 1790.

Ο Adam Smith ήταν ελαφρώς πάνω από το μέσο ύψος. είχε κανονικά χαρακτηριστικά, μπλε-γκρι μάτια, μεγάλη ίσια μύτη και ίσια σιλουέτα. Ντυνόταν διακριτικά, φορούσε περούκα, του άρεσε να περπατάει με ένα μπαστούνι από μπαμπού στον ώμο του και μερικές φορές μιλούσε μόνος του.

(Ιούνιος 1723 - 17/07/1790), Σκωτσέζος οικονομολόγος και

φιλόσοφος, ένας από τους ιδρυτές της σύγχρονης οικονομίας

θεωρίες.

σύντομο βιογραφικό

Άνταμ Σμιθ

Σκωτσέζος οικονομολόγος και

φιλόσοφος, ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους
κλασική πολιτική οικονομία, γεννήθηκε το
πόλη Kirkcaldy (Σκωτία) τον Ιούνιο του 1723
(η ακριβής ημερομηνία γέννησής του είναι άγνωστη) και
βαφτίστηκε στις 5 Ιουνίου στο Kirkcaldy της Σκωτίας
County of Fife, στην οικογένεια ενός τελωνειακού υπαλλήλου.
Ο πατέρας του πέθανε 6 μήνες πριν γεννηθεί ο Αδάμ.
Σε ηλικία 4 ετών τον απήγαγαν τσιγγάνοι,
αλλά γρήγορα σώζεται από τον θείο του και επιστρέφεται στη μητέρα του. Θεωρείται ότι
Ο Άνταμ ήταν το μοναδικό παιδί της οικογένειας, καθώς δεν υπήρχε πουθενά
αρχεία των αδελφών του.

Το 1737 μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης. Εκεί, υπό την καθοδήγηση
Francis Hutcheson, μελέτησε τα ηθικά θεμέλια της φιλοσοφίας. Hutcheson
είχε ισχυρή επιρροή στην κοσμοθεωρία του.

Το 1740 έλαβε μεταπτυχιακό στις τέχνες και ιδιωτική υποτροφία για
συνεχίζουν τις σπουδές τους στην Οξφόρδη, όπου στο Balliol College της Οξφόρδης
Σπούδασε στο πανεπιστήμιο μέχρι το 1746. Ωστόσο, δεν έμεινε ικανοποιημένος
επίπεδο διδασκαλίας, αφού οι περισσότεροι καθηγητές δεν διάβαζαν καν
τις διαλέξεις του. Ο Smith επιστρέφει στο Εδιμβούργο με σκοπό να
αυτοεκπαίδευση και διάλεξη. Το 1748, υπό την αιγίδα
Lord Cames, αρχίζει να δίνει διαλέξεις για ρητορική, τέχνη
τη συγγραφή επιστολών και αργότερα την οικονομική φιλοσοφία.

Το 1748, υπό την αιγίδα του Λόρδου Κάμς, ο Σμιθ άρχισε να διαβάζει
δημόσιες διαλέξεις για τη λογοτεχνία και το φυσικό δίκαιο στο Εδιμβούργο,
στη συνέχεια στη ρητορική, την τέχνη της συγγραφής γραμμάτων και αργότερα
οικονομική φιλοσοφία, καθώς και στο θέμα της «απόκτησης πλούτου»,
όπου για πρώτη φορά εξέτασε την οικονομική φιλοσοφία του «προφανούς
και ένα απλό σύστημα φυσικής ελευθερίας» και ούτω καθεξής μέχρι το 1750.

Από το 1751 ο Smith ήταν καθηγητής λογικής στο Πανεπιστήμιο της Γλασκόβης, από το 1752 καθηγητής
ηθική φιλοσοφία. Το 1755 δημοσίευσε τα πρώτα του άρθρα στο περιοδικό
"Edinburgh Review" ("Εδιμβούργο Review"). Το 1759 ο Smith εξέδωσε το
ελαφρύ φιλοσοφικό έργο για την ηθική "The Theory of Moral Sentiments",
του έφερε διεθνή φήμη. Το 1762 ο Σμιθ έλαβε
επιστημονικό πτυχίο διδάκτορα της νομολογίας.

Στη συνέχεια, οι διαλέξεις του αντικατοπτρίστηκαν στα πιο διάσημα
Adam Smith: An Inquiry into the Nature and Cause of Wealth
λαών». Κατά τη διάρκεια της ζωής του Smith, το βιβλίο άντεξε 5 αγγλικά και αρκετά
ξένες εκδόσεις και μεταφράσεις.

Γύρω στο 1750, ο Adam Smith συνάντησε τον David Hume,
που ήταν σχεδόν μια δεκαετία μεγαλύτερος από αυτόν. Το έργο τους για την ιστορία
η πολιτική, η φιλοσοφία, η οικονομία και η θρησκεία δείχνουν την ομοιότητα τους
προβολές. Η συμμαχία τους έπαιξε ένα από τα κρίσιμους ρόλουςστη διάρκεια
την άνοδο του Σκωτικού Διαφωτισμού.

Το 1781, σε ηλικία μόλις 28 ετών, ο Smith διορίστηκε καθηγητής του
λογική στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης, στο τέλος του χρόνου μετακόμισε στο τμήμα
ηθική φιλοσοφία, την οποία δίδαξε μέχρι το 1764. Αυτός διάβασε
διαλέξεις για τη ρητορική, την ηθική, τη νομολογία και την πολιτική οικονομία.
Γράφτηκε από τον Άνταμ Σμιθ το 1759 επιστημονική εργασία"Θεωρία
ηθικά συναισθήματα» που περιείχε υλικά από τις διαλέξεις του έφερε
φήμη. Το άρθρο εξέτασε τα πρότυπα ηθικής συμπεριφοράς,
που κρατούν την κοινωνία σε κατάσταση σταθερότητας.
Ωστόσο, το επιστημονικό ενδιαφέρον του A. Smith μετατοπίστηκε στα οικονομικά, εν μέρει αυτό
ήταν η επιρροή του φίλου του, του φιλοσόφου και οικονομολόγου David Hume, καθώς και
Η ιδιότητα μέλους του Smith στη Λέσχη Πολιτικής Οικονομίας της Γλασκώβης.

Το 1776, ο Άνταμ Σμιθ άφησε τον άμβωνα και, έχοντας αποδεχτεί μια προσφορά από
πολιτικός- ο δούκας του Buccleuch, να συνοδεύει στο εξωτερικό
το ταξίδι του θετού γιου του δούκα. Πρώτα από όλα, μια πρόταση για τον Smith
ήταν ενδιαφέρον στο ότι ο δούκας του πρόσφερε μια αμοιβή, πολύ
πέραν της αμοιβής του καθηγητή. Αυτό το ταξίδι κράτησε
πάνω από δύο χρόνια. Ο Άνταμ Σμιθ πέρασε ενάμιση χρόνο στην Τουλούζη, δύο μήνες μέσα
Γενεύη, όπου γνώρισε τον Βολταίρο. Έζησαν για εννέα μήνες
Παρίσι. Εκείνη την εποχή, γνώρισε στενά Γάλλους φιλοσόφους:
d'Alembert, Helvetius, Holbach, καθώς και με τους φυσιοκράτες: F. Quesnay και
Α. Turgot.

Δημοσίευση στο Λονδίνο το 1776 του βιβλίου "An Inquiry into the Nature and Causes of
Πλούτος των Εθνών» (το οποίο ξεκίνησε ο Σμιθ πίσω στην Τουλούζη) φέρνει τον Αδάμ
Ο Σμιθ είναι ευρέως γνωστός. Το βιβλίο περιγράφει λεπτομερώς τις συνέπειες
οικονομική ελευθερία. Ένα σύστημα που εξηγεί πόσο δωρεάν
αγορά, εξακολουθεί να είναι η βάση της οικονομικής εκπαίδευσης. Ενας από
βασικές διατάξεις της θεωρίας του Smith - η ανάγκη για απελευθέρωση
οικονομία από κρατική ρύθμιση που εμποδίζει
φυσική ανάπτυξηοικονομία. Σύμφωνα με τον Smith, η επιθυμία των ανθρώπων
αγοράστε όπου είναι φθηνότερο και πουλήστε όπου είναι πιο ακριβό, φυσικά, και επομένως
όλων των δασμών προστατευτισμού και των εξαγωγικών κινήτρων
επιβλαβής, όπως κάθε παρέμβαση στην ελεύθερη κυκλοφορία του χρήματος. Πλέον
Ο περίφημος αφορισμός του Σμιθ - το αόρατο χέρι της αγοράς - μια φράση που ο ίδιος
χρησιμοποιείται για να εξηγήσει τον εγωισμό ως αποτελεσματικό μοχλό
κατανομή των πόρων.

Το 1778 ο Smith διορίστηκε Επίτροπος Τελωνείων για τη Σκωτία και
εγκαθίσταται στο Εδιμβούργο.

Τον Νοέμβριο του 1787, ο Άνταμ Σμιθ έγινε επίτιμος πρύτανης
Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης.

Πέθανε στις 17 Ιουλίου 1790 στο Εδιμβούργο μετά από μακρά ασθένεια.
Υπάρχει μια εκδοχή ότι λίγο πριν το θάνατό του, ο Smith κατέστρεψε όλα τα δικά του
χειρόγραφα. Το επιζών δημοσιεύτηκε στο μεταθανάτιο «Experiments on
φιλοσοφικά θέματα» το 1795, πέντε χρόνια μετά τον θάνατό του.

Πηγή: Wikipedia, en.wikipedia.org

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές

Οικονομική θεωρία του Adam Smith

Πολύ συνοπτικά, μπορεί κανείς να χαρακτηρίσει τις διδασκαλίες του Άνταμ Σμιθ με δύο λέξεις laisser faire, που στα γαλλικά σημαίνει μη παρεμβολή, μη αντίσταση, ακόμη και συνεννόηση. Το Smith's Inquiries into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776) δίνει μια εξήγηση της πολιτικής laissez-faire.

Εάν η οικονομική δραστηριότητα κάθε ανθρώπου οδηγεί στο καλό της κοινωνίας - το κύριο πράγμα, πιστεύει ο Smith, είναι ότι αυτή η δραστηριότητα δεν πρέπει να περιορίζεται από τίποτα (οικονομική ελευθερία).

1. Μην κάνετε τίποτα για να εμποδίσετε την κινητικότητα του εργατικού δυναμικού - να καταργήσετε τη συντεχνιακή συσκευή με την υποχρεωτική της μαθητεία και τον νόμο για τους οικισμούς. Ο ίδιος ο εργαζόμενος πρέπει να επιλέξει ελεύθερα πού θα εφαρμόσει το μοναδικό του κεφάλαιο - την εργατική δύναμη.

2. Πλήρης ελευθερία εμπορίου - εξωτερικού και εσωτερικού, κατάργηση της κρατικής ρύθμισης των τιμών. Ελευθερία στο εμπόριο γης, ώστε η γη να περάσει στα χέρια εκείνων που έχουν την τάση να την θέσουν σε κυκλοφορία. Αυτό το σύστημα εμπορίου έγινε γνωστό ως ελεύθερο εμπόριο και έγινε η πολιτική της αγγλικής αστικής τάξης.

3. Ενθάρρυνση του ανταγωνισμού, απαγόρευση μονοπωλίων. Ο Smith προχώρησε τόσο μακριά σε αυτό το θέμα που προσφέρθηκε να ανταγωνιστεί ακόμη και ιερείς για πληρέστερη θρησκευτική ελευθερία.

4. Ο πλούτος της κοινωνίας εξαρτάται από δύο αιτίες - από την παραγωγικότητα της εργασίας και από την αναλογία μεταξύ του αριθμού εκείνων που ασχολούνται με χρήσιμη εργασία και του αριθμού εκείνων που δεν απασχολούνται. Σε μεγαλύτερο βαθμό από την παραγωγικότητα. Στην εισαγωγή και το περίγραμμα του δοκιμίου, θα διαβάσετε όπως εξηγεί ο Smith με το παράδειγμα των άγριων και πολιτισμένων λαών. Ο Smith προχωρά ένα βήμα παραπέρα από τους φυσιοκράτες και λέει ότι η εργασία στη βιομηχανία, και όχι μόνο στη γεωργία, δημιουργεί αξία και επομένως είναι παραγωγική. Όσο βαθύτερος είναι ο καταμερισμός της εργασίας, τόσο μεγαλύτερη είναι η παραγωγικότητα και τόσο μεγαλύτερο το εθνικό προϊόν. Αρνούμενος την επιρροή του κράτους στην οικονομία, ο Smith μιλά ωστόσο για τις αρνητικές συνέπειες του καταμερισμού της εργασίας, όταν κάθε εργαζόμενος είναι υποχρεωμένος να εκτελέσει μόνο μια απλή επέμβαση, η οποία θα οδηγήσει στον εκφυλισμό του μεγαλύτερου μέρους του λαού εάν η κυβέρνηση δεν φροντίζει για αυτό.

5. Το χρήμα αναγνωρίζεται μόνο ως «τροχός κυκλοφορίας», ενώ η πίστωση και, κατά συνέπεια, οι τόκοι των δανείων χρειάζονται μόνο για την ενεργή χρήση του κεφαλαίου.

6. Η εργασιακή θεωρία της αξίας αναπτύσσεται και εμβαθύνεται από τον Άνταμ Σμιθ. Ο Smith τονίζει ότι η αξία ενός εμπορεύματος είναι το μέσο κοινωνικό κόστος της εργασίας, όχι το συγκεκριμένο κόστος του παραγωγού. Ο Smith φυσά το χαρακτηριστικό της φυσικής και της αγοραίας τιμής των αγαθών. Η φυσική αξία εκφράζεται σε χρήμα, η αγοραία αξία διαμορφώνεται υπό την επίδραση της προσφοράς και της ζήτησης. Υπάρχουν τουλάχιστον τρεις αντικρουόμενες απόψεις για την αξία. Το πρώτο - ως κόστος εργασίας, το δεύτερο - ως η ποσότητα των αγαθών που μπορούν να αγοραστούν για ένα δεδομένο προϊόν και το τρίτο - δηλ. μόνο εκφράζοντας τα εμπορεύματα μεταξύ τους και την αξία ως το άθροισμα του κόστους του καπιταλιστή, συμπεριλαμβανομένου του κέρδους του και των μισθών του εργάτη, σε ορισμένες βιομηχανίες και το ενοίκιο γης - από αυτό προκύπτει ότι καθένας από τους παράγοντες - εργασία, γη και Το κεφάλαιο συμμετέχει στη δημιουργία της αξίας και ο καθένας έχει το μέρος του - ενοίκιο, κέρδος και μισθό, ενώ η αξία δημιουργεί μόνο εργασία, και το ενοίκιο και το κέρδος είναι αφαιρέσεις από την αξία.

7. Η θεωρία των μισθών ως το κόστος των απαραίτητων μέσων διαβίωσης, αλλά ήδη γίνονται ρεαλιστικές προσθήκες. Αυτό δεν είναι απλώς ένα ελάχιστο φυσικό ποσό κεφαλαίων, εξαρτάται από:

Τόπος και χρόνος, ιστορικό και πολιτιστικό επίπεδο ανάπτυξης του εργάτη. (Η αμοιβή στο Βορρά είναι υψηλότερη, έστω και μόνο επειδή πρέπει να ξοδεύουμε περισσότερα για ζεστά ρούχα και περισσότερα τρόφιμα με πολλές θερμίδες από ό,τι, για παράδειγμα, στην Αφρική).

Η αύξηση των μισθών εξυπηρετείται από τον αγώνα των εργαζομένων για την αύξησή του.

Όταν υπάρχει οικονομική πρόοδος στην κοινωνία, η ζήτηση για εργασία αυξάνεται και σε μια κατάσταση της αγοράς, η ζήτηση για αγαθά αυξάνει την τιμή τους.

8. Κεφάλαιο - το συσσωρευμένο απόθεμα εργαλείων, πρώτων υλών, μέσων διαβίωσης και χρημάτων. Αυτό μπορεί να συμβεί μόνο με οικονομικούς ανθρώπους που είναι κοντά στον ασκητισμό. Το κύριο καθήκον του καπιταλιστή είναι να συσσωρεύσει κεφάλαιο, να το βάλει σε κυκλοφορία δίνοντας δουλειά σε εργατικούς ανθρώπους. Το κύριο καθήκον του κράτους δεν είναι να εμποδίσει τον καπιταλιστή να συσσωρεύσει κεφάλαιο, να τον βοηθήσει σε αυτό, μειώνοντας τον αριθμό των ανθρώπων που ασχολούνται με μη παραγωγική εργασία - αξιωματούχοι, στρατός, ιερείς. Η μελέτη του Smith για τη φύση και τις αιτίες του πλούτου του έθνη.