Il s'agit d'actions violentes (persécution, destruction, prise d'otages, meurtre, etc.) visant à intimider, réprimer les opposants politiques, les concurrents - présentation. Caractéristiques de la formation de mouvements radicaux en Islam
Le terrorisme politique est une méthode de lutte politique associée à la mise en œuvre d'actions armées violentes visant à intimider et à réprimer les opposants politiques. Son objectif est de susciter la peur au sein de la population et, par conséquent, d'exercer une influence sur les autorités. Par conséquent, aujourd’hui, la méthode de terreur la plus courante est la violence, non pas contre ceux qui sont au pouvoir, mais contre ceux qui sont au pouvoir. des gens paisibles avec la démonstration obligatoire des résultats catastrophiques de la terreur. Le nombre de ces actes ne cesse d'augmenter, ils deviennent de plus en plus cruels et plus de gens se révèlent être leurs victimes.
Les causes du terrorisme politique dans le monde moderne sont :
Crises économiques et financières en différents pays la paix, le chômage, en particulier parmi les jeunes musulmans, qui n'ont pas la possibilité de s'épanouir socio-économiquement et deviennent un outil entre les mains des extrémistes ;
D'énormes inégalités de niveau de vie entre les pays en développement et les pays développés, ainsi que les tentatives d'imposer un certain modèle de production et de consommation à tous les pays ayant des histoires et des traditions différentes ;
L'intérêt de l'élite dirigeante d'un certain nombre d'États pour le terrorisme en tant qu'arme des puissances étrangères et politique intérieure. Le terrorisme s’avère être un outil pratique dans la lutte contre les forces d’opposition et les régimes politiques gênants ;
La présence de « points chauds » dans le monde, qui sont des terrains fertiles pour la violence et indiquent l’impuissance de tout peuple à résoudre ses problèmes par des moyens politiques pacifiques ;
Efficacité insuffisante de l'appareil d'État et adoption de décisions politiques inconsidérées, etc.
Les organisations terroristes sont hautement organisées à l’échelle internationale. Ils opèrent en dehors du champ du droit international, ils sont difficiles à associer au territoire d'un pays donné, ils sont capables de perpétrer des actes terroristes dans les pays en développement et dans les pays en voie de développement. pays développés. Le problème du terrorisme est donc un problème international.
Le terrorisme est désormais devenu une force puissante grâce à un vaste système de bases, d’infrastructures de formation et d’autofinancement. La source de revenus de nombreuses organisations terroristes est le contrôle du trafic de drogue, de la prostitution, du racket, du trafic d'armes, de la contrebande, des jeux de hasard, etc. Le déploiement de telles activités n'est possible que s'il existe des structures de blanchiment d'argent - sous la forme d'activités contrôlées. banques, entreprises, entreprises manufacturières. Ce « blanchiment » est le plus souvent réalisé dans des États où le contrôle gouvernemental est affaibli.
Il existe des liens économiques et militaires étroits entre diverses organisations terroristes ; il existe un mécanisme d'assistance mutuelle et d'assistance mutuelle, ce qui augmente son danger.
Analyse des attentats terroristes à l'étranger et en Fédération Russe indique que les revendications avancées par les terroristes représentent un large éventail d'aspirations, allant de tentatives pour obtenir une certaine somme d'argent ou la libération de personnes emprisonnées partageant les mêmes idées, jusqu'à des attaques visant à modifier le système existant, à violer l'intégrité de l'État ou la souveraineté de l'État. pays.
En termes politiques, le terrorisme politique atteint ses objectifs, en règle générale, par la force. Le plan minimum est de contraindre les autorités à faire des concessions significatives et de leur dicter leurs conditions. Le plan maximum est de changer le système politique existant, les structures sociales et les institutions existantes. Dans le domaine culturel, le terrorisme politique se manifeste par une propagande de violence, de cruauté et de cynisme.
Dans le domaine des relations interethniques et interconfessionnelles, le terrorisme politique s'exprime dans les méthodes de lutte terroristes utilisées lors d'affrontements nationaux et religieux, dans les conflits armés ; se manifeste par des actes terroristes sur le territoire d'un autre État ou contre des personnes non autochtones, des représentants d'autres groupes ethniques ou religieux. Cela conduit à l’incitation à l’inimitié et à la haine entre les nations et les nationalités.
Sur le terrain relations économiques Le terrorisme politique cause de graves dommages à la stabilité financière de l'État, sape les fondements économiques et contribue à la mise en œuvre de l'expérience accumulée par les terroristes dans le domaine du blanchiment d'argent.
La jurisprudence contribue à créer un cadre juridique pour la lutte contre le terrorisme. Le système russe de lutte contre les activités terroristes a pris forme dans un laps de temps très court : formellement depuis 1998, après son enregistrement législatif, et dans la pratique, sur la base de l'expérience des échecs de la première entreprise tchétchène. La loi fédérale du 3 avril 1995 « sur les organes du Service fédéral de sécurité dans la Fédération de Russie » a été adoptée immédiatement après l'entrée des troupes fédérales en République tchétchène.
Définir le concept de terrorisme politique est un problème assez complexe. Cela dépend de nombreuses raisons. Tout d’abord, la complexité et la diversité du phénomène, son évolution rapide dans le temps et dans l’espace. Deuxièmement, le terrorisme politique fait l’objet d’études dans plusieurs disciplines. Troisièmement, l’utilisation fréquente et libre du terme « terrorisme » dans la sphère sociopolitique entrave la compréhension scientifique du phénomène. Quatrièmement, le terrorisme politique est classé à tort dans des phénomènes tels que l'extrémisme, la guerre, le fascisme, le sabotage, les mouvements partisans, etc.
À l'heure actuelle, il existe plusieurs écoles à l'étranger qui interprètent le concept de « terrorisme » sur la base de l'une ou l'autre approche scientifique. En conséquence, plusieurs pistes pour résoudre ce problème ont été développées. Les partisans de la première approche étaient B. Jenkins et W. Laguer.
B. Jenkins a proposé une définition qui a commencé à être utilisée par les agences de sécurité : « le terrorisme est le recours ou la menace de recours à la force visant à obtenir un changement politique ».
W. Lacker a qualifié le terrorisme de « recours illégal à la force contre des personnes innocentes pour atteindre des objectifs politiques », et ajoute. L'interprétation de W. Lacker et B. Jenkins d'une définition universelle qui satisferait toutes les parties prenantes : responsables gouvernementaux, scientifiques, analystes et employés forces de l'ordre n’a pas réussi.
La deuxième approche pour étudier ce problème consiste à se concentrer sur les aspects juridiques de la définition. Par exemple, en Allemagne, le terrorisme fait référence au recours à des actes criminels pour atteindre des objectifs politiques ou à une méthode créant des troubles politiques.
Les partisans de la troisième approche pour résoudre le problème de la définition du terrorisme critiquent la première approche parce qu'elle est moralisatrice et définitions émotionnelles. Ils critiquent la seconde approche pour sa portée juridique étroite, qui n’épuise pas tous les aspects liés au terrorisme. Du point de vue de M. Crenshaw, la définition du terrorisme est la suivante : « Le terrorisme est une violence socialement et politiquement inacceptable dirigée contre une cible symbolique innocente au nom d'un effet psychologique. »
A. Schmidt a essayé de donner définition générale phénomène. En conséquence, il a proposé : « le terrorisme est une méthode violente ou la menace de son utilisation, utilisée par des individus, des groupes ou des organisations conspirateurs non gouvernementaux en temps de paix, menée à travers des actions discrètes visant divers objets avec des objectifs spécifiques ou ; effet."
Passons au domestique littérature scientifique. En grand Encyclopédie soviétique on lit : « Le terrorisme (terrorisme) est constitué d'actions violentes (persécution, destruction, prise d'otages, meurtre, etc.) visant à intimider, à réprimer des opposants politiques, des concurrents, à imposer une certaine ligne de comportement. Le dictionnaire moderne des mots étrangers note la non-identité des concepts de terreur et de terrorisme, donnant deux définitions : « La terreur est la politique d'intimidation, de répression des opposants politiques par des mesures violentes » et « Le terrorisme est la politique et la pratique de la terreur. »
Le chercheur en terrorisme E.P. Kozhushko a plus raison lorsque, dans son livre « Terrorisme moderne : analyse des principales directions », il oppose ces deux concepts : « La terreur est une politique de répression menée par l'État, s'appuyant sur le pouvoir de ses institutions de sécurité » et « Le terrorisme est une violence perpétrée par des groupes politiques. Armes de terreur - répression, armes de terrorisme - attaque terroriste».
Dans la littérature scientifique nationale, je voudrais également noter le livre d'E.G. Lyakhov "Terrorisme et relations interétatiques". Il représente le plus solide Recherche scientifique, plein de réflexions et de conclusions bien fondées de l'auteur, ainsi que d'une grande quantité d'éléments factuels. La monographie contient une revue détaillée de la littérature, à la fin de laquelle la conclusion suivante est tirée : « Dans la littérature, terreur, terrorisme, un acte terroriste s'entend comme l'intimidation par des méthodes violentes d'un opposant politique, c'est-à-dire un spécifique individuel(personnes) exerçant des fonctions étatiques, politiques ou autres fonctions publiques.
Pour une définition plus détaillée du terrorisme politique, il est nécessaire de considérer deux question controversée. Le premier concerne un facteur d'influence politique tel que le mouvement de libération nationale, qui utilise des méthodes de lutte terroristes. La deuxième question concerne la notion de « terrorisme d’État ».
Sur la première question, un exemple est l'évaluation biaisée par un certain nombre d'États, y compris les États-Unis, des événements dans le Caucase du Nord concernant le « mouvement de libération nationale », qui utilise ouvertement des méthodes de lutte terroristes. Les forces de sécurité russes participent à l'opération antiterroriste en Tchétchénie. Les responsables et hommes politiques russes approuvent massivement les mesures militaires contre Militants tchétchènes. Et les Tchétchènes " commandants de terrain« À leur tour, ils affirment qu’ils luttent pour l’indépendance et la liberté de la République d’Itchkérie.
Sur la deuxième question, qui concerne le concept de « terrorisme d’État », l’affirmation de W. Lacker selon laquelle le terrorisme est défini comme « le recours ou la menace de recours à la violence non étatique » est hautement discutable. Si le terrorisme signifiait autrefois des actions contre Les politiciens ou tout groupe politique spécifique, nous observons aujourd'hui également un terrorisme contre la société ou contre l'État (les États), mené par des sociétés terroristes bien organisées et techniquement équipées, y compris étatiques et internationales. Cette approche définit ce type de terrorisme comme une activité parrainée par l’État, comme une politique nationaliste délibérée de l’ennemi.
Pour une définition universelle du phénomène du « terrorisme politique », il est nécessaire d’identifier plus clairement un certain nombre de ses caractéristiques distinctives.
Le premier signe est la conduite d’actions armées non pas contre les forces armées ennemies, mais contre la population civile, afin de faire pression sur les autorités politiques et les élites.
Le deuxième signe est le secret et l’anonymat, la préparation secrète d’actes terroristes.
Le troisième signe est que le terrorisme se caractérise souvent par une focalisation sur la sensation. Un acte terroriste est une performance spectaculaire, dramatique par sa cruauté.
Le quatrième signe est l’idéologie primitive. Pour les terroristes, la lutte armée devient plus importante que le processus de justification idéologique. Il convient toutefois de noter que le terrorisme a désormais tendance à recourir de plus en plus à une justification idéologique pour ses activités, en utilisant en premier lieu Internet.
terrorisme politique ennemi armé
Terrorisme – le terme vient du mot latin terreur, qui signifie peur, horreur. Il désigne des actions violentes (persécution, destruction, prise d'otages, meurtre, etc.) visant à intimider, à réprimer des opposants politiques, des concurrents et à imposer une certaine ligne de comportement. Il existe la terreur individuelle et collective (répressions des régimes dictatoriaux et totalitaires). Dans les années 70 et 90 du XXe siècle, le terrorisme international s’est généralisé. Cette définition du terrorisme est donnée dans le journal populaire dictionnaire encyclopédique, publié à Moscou en 1999, la signification des articles correspondants dans d'autres dictionnaires est similaire et le contenu des concepts « terreur » et « terrorisme » s'avère presque identique.
La « terreur » en russe est définie comme l’intimidation d’un ennemi par la violence physique, pouvant aller jusqu’à la destruction, et le terrorisme est la pratique de la terreur. Les actions des terroristes ne sont pas toujours associées au meurtre, mais impliquent toujours violence, coercition et menace. Les objectifs peuvent aussi être différents : purement égoïstes, basés sur la soif de profit ; politiques, y compris celles des entreprises étroites jusqu'au renversement du système étatique. Les actes terroristes sont également commis au nom d’une idée. Par conséquent, ceux qui partagent les idées d’un terroriste le qualifient souvent de patriote, de combattant de la liberté, d’opposant, etc.
Le terrorisme peut également s'exprimer par la destruction ou la tentative de destruction de tout objet : avions, bâtiments administratifs, habitations, navires, installations de survie, etc. L'un des principaux moyens pour atteindre les objectifs des terroristes est l'intimidation, créant une atmosphère de peur et insécurité de votre vie et de celle de vos proches. La destruction de biens par des groupes terroristes, même si elle n’entraîne pas de pertes en vies humaines, peut également être qualifiée de terrorisme. Le terrorisme est un crime qui peut être commis par une seule personne contre une ou plusieurs personnes ou objets (acte terroriste). Pour le terrorisme en tant que crime international, commettre seul un acte criminel n’est pas courant à l’heure actuelle.
Une définition plus détaillée et juridiquement définie du terrorisme figure dans la loi fédérale « sur la lutte contre le terrorisme », ainsi que dans le Code pénal de la Fédération de Russie :
« Le terrorisme est l’idéologie de la violence et la pratique consistant à influencer la prise de décision des autorités. le pouvoir de l'État, les organismes gouvernementaux locaux ou les organisations internationales liées à l'intimidation de la population et (ou) à d'autres formes d'actions violentes illégales"
Principaux signes du terrorisme :
1) recours à la violence et à l’intimidation ;
3) se concentrer sur la réalisation d’objectifs politiques, l’affaiblissement des opposants politiques, le renforcement de ses propres positions politiques ;
4) danger public associé à la création d'une menace immédiate pour la vie et la liberté des personnes ;
5) le recours au complot comme condition nécessaire à l'existence de structures terroristes et à leurs actions ;
6) un moyen indirect d'atteindre le résultat politique final prévu en commettant des attaques contre la vie et la santé des personnes
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Idée basiquela terreur
Traduit du latin, le mot « terreur » signifie peur, horreur. L’objectif principal des terroristes est de provoquer un état de terreur non seulement chez leurs victimes en otages, mais aussi chez toutes les autres personnes. Le livre actuel « Psychologie du terrorisme » (2002) a été écrit par D.V. Olshanski. «Peut-être, dans le contexte des attentats terroristes de New York du 11 septembre 2001», note-t-il, «la recherche prendra beaucoup de temps et il sera difficile de trouver un autre phénomène sur lequel les informations ne sont pas disponibles. » Dernièrement s'est répandu si rapidement et a instantanément dominé la conscience de milliards de personnes à travers le monde. U terrorisme international cela s'est produit beaucoup plus rapidement que la révolution informatique ou l'introduction des photocopieurs. Tout le monde était sous le choc » (Olshansky, 2002, p. 8).
La terreur est une politique d'intimidation, de répression d'opposants politiques par des méthodes violentes. Les terroristes s'efforcent de provoquer une situation de chaos dans les structures politiques et économiques de la société, de provoquer un état de peur dans la conscience de masse. Les actions des terroristes visent à créer la panique dans la société, à désorienter et à désorganiser le travail des organes gouvernementaux.
« L'extrémisme et le terrorisme, notent L. Drobizheva et E. Pain, ne peuvent être comparés à un virus que l'humanité a attrapé quelque part. Il s'agit de sa maladie interne, générée principalement par un développement disharmonieux dans les domaines social, politique et culturel" (Drobizheva, Pain. Terrorisme politique et extrémisme / Siècle de tolérance - 2003, p. 33). Ils citent quatre sources principales du terrorisme et de l’extrémisme.
Premièrement, le terrorisme et l'extrémisme se manifestent dans des sociétés qui se sont engagées sur la voie de transformations, de changements sociaux drastiques ou sociétés modernes postmoderne avec une polarisation prononcée de la population selon des critères ethnosociaux. Des groupes marginaux et immobiles de la population participent à des actions terroristes.
Deuxièmement, les contrastes sociaux, une forte stratification de la société entre riches et pauvres, et pas seulement la pauvreté ou un faible niveau socio-économique, provoquent des agressions et créent le terrain du terrorisme.
Troisièmement, les manifestations d’extrémisme augmentent au cours des premières périodes de modernisation sociale. Aux dernières étapes d’un changement réussi, les manifestations de l’extrémisme et du terrorisme diminuent fortement.
Quatrièmement, une urbanisation inachevée, des formes spécifiques d'industrialisation, des changements dans la structure ethno-démographique de la société, en particulier une migration non réglementée, suscitent l'extrémisme et l'intolérance dans la société.
Cinquièmement, rôle important La prévalence de régimes politiques autoritaires joue un rôle dans la propagation de l’extrémisme ethnique et religieux et du terrorisme dans le monde islamique. Ils provoquent la violence comme forme de résolution des contradictions politiques et lui confèrent le caractère de norme culturelle (Drobizheva, Pain, 2003, pp. 28-32).
Lorsque l’on étudie les problèmes psychologiques du terrorisme, nous sommes confrontés à quatre questions :
1. Psychologie des terroristes.
2. Psychologie de l'interaction entre terroristes et otages.
3. Psychologie des otages - principales victimes des actions terroristes.
4. La psychologie des négociations avec les terroristes.
Psychologie des personnes commettant des actes terroristes pour psychologie scientifique Le problème est assez nouveau. Aucune étude empirique sur la personnalité des terroristes n’a été réalisée, non seulement en raison de la difficulté d’un tel travail, mais aussi en raison de l’absence d’ordre social.
Cependant, l’humanité a été confrontée au problème du terrorisme tout au long de son histoire. D.V. Olshansky considère comme exemple des premiers actes terroristes les terribles châtiments que le Créateur a envoyés en Égypte. La Bible nous apprend qu’« il y a plus de deux mille cinq cents ans, dix attaques terroristes, appelées « exécutions égyptiennes », ont été perpétrées successivement sur le territoire égyptien pendant près de trois mois. Ils ont utilisé des moyens biologiques, bactériologiques, environnementaux, chimiques et autres destruction massive. Cela avait pour but d’intimider le pharaon, qui maintenait le groupe ethnique juif en esclavage, mais le peuple égyptien a subi d’énormes sacrifices » (Olshansky, 2002, p. 28). Ainsi, un exemple clair de l’impact terrifiant sur la conscience de masse a été donné par le Seigneur Dieu lui-même. Selon l'Ancien Testament, les objets des « Plaies d'Egypte » étaient tous les habitants et tous Ressources naturelles pays - eau, végétation, rendement des cultures, animaux. Les gens et le bétail sont morts en grand nombre à cause d’un empoisonnement avec de l’eau transformée « en sang » et ont souffert d’une invasion de crapauds, de moucherons et de mouches à chiens. À la suite de la « peste » envoyée dans le pays, il y a eu une perte massive de bétail. La destruction des personnes, des animaux, de l'herbe et des arbres par la grêle et le feu a été complétée par les sauterelles. La dixième dernière exécution a eu lieu destruction massive« ange destructeur » de tous les premiers-nés du pays d'Égypte (d'après : Olshansky, 2002, p. 29). L’humanité n’a jamais connu un tel acte terroriste, ni avant ni après cet acte violent.
Des actes terroristes ont eu lieu plus tard et ont été commis non par des individus mais par des foules. O. Cabanes et L. Nass notent qu'une foule peut être saisie d'une « folie sadique », et alors la foule n'est pas victime de la terreur, mais agit elle-même comme l'acteur le plus puissant. tueurs brutaux et les violeurs. Lors du massacre des lépreux, des Vêpres siciliennes, de la nuit de la Saint-Barthélemy, lors des massacres arméniens et des pogroms juifs, avec autant de cruauté que de soif de sang, l'instinct animal s'est réveillé chez les gens de la foule. Les passages à tabac de la nuit de la Saint-Barthélemy ont été caractérisés par des cas de profanation et de mutilation de cadavres, de viols et de tortures de victimes, ainsi que par des cas de cannibalisme. L’histoire de France regorge d’exemples terribles d’attentats terroristes de masse. « Immédiatement après l’assassinat d’Henri IV, le corps de Ravaillac fut déchiqueté par le peuple, qui mangea aussitôt sa viande. Lorsque des intrigues de cour enlevèrent le pouvoir au maréchal d'Ancre et le laissèrent mort au pied de l'escalier du Louvre, le lendemain de ses funérailles, la foule se précipita vers la tombe fraîche, déterra le cadavre, le traîna dans la boue, le pendit, puis , l'arrachant de la potence, en traîna les restes pour les exposer au jeune roi Louis XIII. Enivré d'un sentiment de vengeance, il fait frire son cœur sur des braises et le mange » (Cabanes O, Nass L. Névrose révolutionnaire. - M, 1998, p. 270). O. Cabanes et L. Nass donnent des exemples d'un tel terrorisme de foule tirés de l'histoire de l'Italie, de l'Angleterre, de la Chine, de la Russie, du Kazakhstan et d'autres pays du monde.
D.V. Olshansky cite les principaux domaines du terrorisme.
La première sphère est terreur politique, visant à influencer les dirigeants politiques et les responsables gouvernementaux, les forçant à prendre certaines décisions et à entreprendre certaines actions. Le but de la terreur politique est souvent l’élimination de personnalités politiques indésirables afin de changer le système politique. Méthode principale Une terreur similaire est la prise d'otages, dont la vie est offerte en échange de concessions des autorités.
Deuxième sphère - terreur informationnelle, se manifestant par un impact direct sur le psychisme et la conscience des personnes afin de former les opinion publique. La méthode de terreur est la propagation de rumeurs (« rumeurs d’épouvantail » et « rumeurs d’agression »).
Troisième sphère - terreur économique, qui consiste en diverses actions économiques discriminatoires visant à faire pression sur les concurrents économiques (entreprises, États). Les méthodes de terreur de ce type peuvent être très diverses : jouer pour réduire la valeur des actions d’un concurrent ou le conduire à la faillite.
Quatrième sphère - terrorisme social (intérieur). Cela peut inclure tout acte d'intimidation et de préjudice au niveau quotidien (Olshansky, 2002, pp. 19-23). Formule de terreur : revendications terroristes - menace de violence - refus des structures de pouvoir de répondre aux demandes des terroristes - terroristes menant des actions violentes - plongeant la population du pays dans un état de terreur - actions inadéquates des forces de l'ordre - nouvelles vagues de peur - nouvelles actions terroristes (Olshansky, 2002, p. 29-30).
Étudier l’identité d’un terroriste est extrêmement difficile. Les terroristes sont pratiquement inaccessibles aux chercheurs. Ils sont prêts à rencontrer des journalistes pour faire valoir leurs points de vue, mais le contact avec des psychologues n'est pas souhaitable pour eux. Décrivant la motivation des activités terroristes, D.V. Olshansky identifie sept types de motivations :
1. Motifs marchands. Pour un certain nombre de personnes, se livrer au terrorisme est un moyen de gagner de l’argent.
2. Motifs idéologiques. Un tel motif résulte de l’entrée d’une personne dans une certaine communauté ayant une orientation idéologique et politique.
3. Motifs de transformation et de changement actif du monde. Ces motivations sont associées à l'expérience de l'injustice dans la structure existante du monde et au désir de la transformer sur la base d'une compréhension subjective de la justice.
4. Le motif du pouvoir sur les gens. Par la violence, un terroriste s'affirme et affirme son identité. En instillant la peur chez les gens, il renforce son pouvoir.
5. Le motif de l'intérêt et de l'attractivité de la terreur en tant que domaine d'activité. Les terroristes peuvent être attirés par le risque associé au terrorisme, l'élaboration de plans et les spécificités de la perpétration d'actes terroristes.
6. Motifs amicaux d'attachement émotionnel dans un groupe terroriste. De tels motifs peuvent être : le motif de vengeance pour des camarades morts, les motifs de participation traditionnelle au terrorisme, parce qu'un des proches y était impliqué.
7. Motif de réalisation de soi. C'est un motif paradoxal. D'une part, la réalisation de soi est le lot des personnes volontaires. D'un autre côté, une telle réalisation de soi est une reconnaissance de capacités limitées, une déclaration de l'échec d'une personne qui ne trouve pas d'autres moyens d'influencer le monde que la violence (Olshansky, 2002, pp. 118-119). « Le terrorisme », note A. Kara-Murza, « sont des actions visant à égaliser les chances... Du point de vue des terroristes eux-mêmes, leurs actions sont une forme de restauration d'une justice violée » (d'après : Drobizheva, Pain, 2003 , p.37). Le terrorisme représente une vision déformée de la justice dans le monde, mais constitue toujours une réponse inadéquate côté faible aux actions des forts.
Les principaux traits de personnalité d'un terroriste sont décrits dans la littérature comme des exigences pour les membres d'organisations terroristes. La charte de l'Organisation de combat du Parti socialiste révolutionnaire, rédigée par le célèbre terroriste B. Savinkov au début du XXe siècle, contient ces exigences. Un siècle plus tard, à la fin du XXe siècle, le mouvement islamique Hamaz formule des revendications presque similaires. Les combattants des organisations terroristes doivent donc posséder les qualités suivantes :
1. Dévotion à votre cause (terrorisme) et à votre organisation. B. Savinkov a écrit : « Un membre d'une organisation militaire doit être une personne dotée d'un dévouement sans limites à la cause de l'organisation, allant jusqu'à être prête à sacrifier sa vie à chaque minute. »
2. Volonté de sacrifice de soi. "Un guerrier d'Allah", est écrit dans la charte du mouvement Hamaz, "est prêt à devenir un martyr et à tout moment à donner sa vie pour la victoire".
3. Cohérence, discipline, capacité à contrôler vos émotions, vos impulsions, vos instincts.
4. La capacité de garder le secret et de réguler la satisfaction de ses besoins.
5. Obéissance, soumission inconditionnelle au leader. "L'obéissance aux anciens est le devoir sacré d'un guerrier d'Allah."
6. Collectivisme - la capacité d'entretenir de bonnes relations avec tous les membres du groupement tactique. Le terrorisme moderne est une action de groupe. Pour garantir son efficacité, plusieurs personnes doivent être impliquées dans la préparation et la mise en œuvre d'un acte terroriste (Olshansky, 2002, pp. 124-125).
Il est caractéristique de la personnalité du terroriste que le monde entier se concentre sur son groupe, son organisation et les objectifs de ses activités. Par conséquent, l’organisation impose des exigences strictes à l’individualité d’une personne, limitant ainsi sa liberté de choix. D.V. Olshansky note que la personnalité d'un terroriste se distingue par une infériorité psychologique, un manque de quelque chose dans la vie, dont les racines remontent à l'enfance. Une telle infériorité conduit à la nécessité d’une surcompensation, principalement aux dépens des autres. Dans le psychisme d'un terroriste, les émotions occupent plus d'espace que la pensée rationnelle. "À propos de la logique déformée des terroristes", écrit D.V. Olshansky, - en témoigne fait intéressant. Ils ne peuvent pratiquement pas travailler en mode dialogue... On sait que partout, presque toutes les propositions de compromis provoquent chez les terroristes une réaction inadéquate et déformée. Dans l’écrasante majorité des cas, elles sont rejetées durement et catégoriquement sur la base d’un raisonnement particulier : « Leurs propositions sont un piège astucieux. Ils veulent traiter avec nous. Ils nous obligent à continuer le combat » (Olshansky, 2002, p. 138).
Les terroristes sont un type particulier de personnes chez qui les composantes rationnelles du comportement et du caractère sont presque absentes, et les composantes émotionnelles prédominent à tel point qu'elles deviennent affectives. À cet égard, le psychisme des terroristes se rapproche de celui d’un homme de foule. Faible niveau de culture et idées déformées sur le monde qui nous entoure, selon lesquelles seules la violence et les menaces sont les plus importantes. de manière efficace Les transformations du monde font de la personnalité du terroriste un phénomène socioculturel particulier. Nous avons observé des exemples de telles manifestations de personnalité chez les terroristes M. Baraev, qui ont pris des otages au centre culturel de Dubrovka à Moscou.
Le degré d'expression des émotions varie deux types de terroristes. Le premier type se caractérise par un calme extrême. "L'absence d'émotions très fortes et le calme souligné sont considérés comme une qualité qui augmente l'efficacité des activités terroristes et réduit le degré de risque pour le terroriste", note D.V. Olshanski. Le deuxième type de terroriste se caractérise par une vie émotionnelle profonde. Un tempérament accru conduit à l’hyperactivité et à une émotivité excessive. En règle générale, lorsqu'elle commet un acte terroriste, une telle personne est recueillie et maîtrisée, mais dans la vie de tous les jours, elle n'est pas en mesure de contenir ses émotions, ses impulsions, ses affects et son agressivité.
De sérieux problèmes moraux ne sont inhérents qu’aux terroristes « idéologiques », haut niveauéducation et Développement intellectuel capables de réfléchir sur leurs actions. La majorité des terroristes se caractérisent par la présence de syndromes primitifs qui empêchent la résolution de problèmes éthiques et politiques complexes. problèmes moraux. D.V. Olshansky nomme trois de ces syndromes :
1. "Syndrome des zombies" se manifeste par une préparation naturelle constante à l'hyper-combat, une hostilité active envers un ennemi réel ou virtuel, une aspiration à des situations difficiles lutte. C'est le « syndrome du combattant ». Ces personnes vivent constamment dans des conditions de guerre, évitent par tous les moyens les situations de paix et de tranquillité et maîtrisent parfaitement le maniement des armes.
2. "Syndrome de Rimbaud" s’exprime dans la structure névrotique de la personnalité, déchirée par le conflit entre le désir de sensations fortes et les expériences d’anxiété, de culpabilité, de honte, de dégoût d’y participer. Ces personnes se caractérisent par la conscience de la « mission » volontairement assignée de sauver le monde, la pensée de nobles responsabilités altruistes qui permettent de réaliser des aspirations agressives. C'est le « syndrome du missionnaire ».
3. "Le syndrome du suicide kamikaze" caractéristique des kamikazes qui se détruisent avec leurs victimes lors d'un attentat terroriste. Vers le principal caractéristiques psychologiques Ces personnes sont extrêmement disposées au sacrifice de soi. Le terroriste « kamikaze » est heureux d’avoir l’opportunité de donner sa vie et d’emmener avec lui autant d’ennemis que possible dans l’autre monde. Pour ce faire, il doit au moins surmonter la peur de sa propre mort. De nombreuses preuves montrent que les terroristes n'ont pas peur de la mort elle-même, mais des circonstances qui y sont associées : blessures, impuissance, possibilité de tomber entre les mains de la police, torture, abus. C’est pourquoi les terroristes sont plus enclins au suicide qu’à leur propre conservation. Puisqu’en réalité ils s’arrogent le droit de contrôler la vie des autres (la vie de leurs victimes), le droit de contrôler leur propre vie est automatiquement implicite (Olshansky, 2002, pp. 145-154).
Le psychologue de l'Université de Tel Aviv, Ariel Merari, estime qu'il y a suffisamment de fanatiques religieux dans le monde, mais qu'en réalité, peu d'entre eux sont prêts à se sacrifier. Il y a dix ans, A. Merari interviewait un membre de l'organisation terroriste Hamaz, dont l'ami était mort délibérément en commettant un acte terroriste. La personne interrogée a exprimé l'espoir que son ami serait heureux au paradis. Cependant, lui-même ne voudrait pas mourir de cette façon. A. Merari note que cette personne exprime l'opinion de nombreux terroristes.
Les groupes terroristes sont des unités paramilitaires d'organisations militaires. Les rôles dans les groupes sont répartis comme suit : initiateurs, organisateurs et auteurs d'actes terroristes. Dans l’ombre, à l’extérieur du groupe se trouvent les clients et les financiers des attaques terroristes. Les groupes criminels se caractérisent par les caractéristiques suivantes :
1) division des rôles joués par les membres du groupe ;
2) la présence d'un leader ;
3) communauté d'objectifs et activités conjointes ;
4) des relations interpersonnelles stables et une cohésion de groupe ;
5) l'unité psychologique du groupe, exprimée dans le concept subjectif de « nous ».
Le maillon faible de l'organisation d'un groupe criminel, y compris terroriste, note V.P. Illarionov, - est la présence obligatoire d'un individu inférieur au leader en termes de force de caractère, de degré d'agressivité, caractérisé par la lâcheté, ainsi que la présence de sentiments de méfiance et de suspicion mutuelles, aggravés par l'extrémité du situation. Le chef du groupe se sent généralement particulièrement méfiant à l'égard des complices qui pourraient « trahir » (Illarionov V.P. Négociations avec les criminels. - M, 1993, pp. 93-94). Il doit donc surveiller en permanence ses complices. Dans les groupes où la suspicion mutuelle est forte, la fréquence des conflits est généralement plus élevée que la normale. niveau moyen conflit. Il est important de connaître les caractéristiques psychologiques d’un groupe terroriste lorsqu’on procède à sa capture ou qu’on négocie la libération des otages.
La relation entre les terroristes et les otages capturés est un phénomène socio-psychologique complexe. Tous les Russes ont été témoins des événements dramatiques survenus du 23 au 26 octobre 2002 à Moscou. Un groupe terroriste sous le commandement de M. Barayev a capturé plus de 700 otages au centre théâtral de Dubrovka. Le groupe a exigé la cessation des hostilités en Tchétchénie et des négociations avec les dirigeants militants. En utilisant cet exemple situation extrême Analysons les particularités de la relation entre terroristes et otages et la psychologie des personnes devenues otages par la volonté des terroristes.
L’interaction entre terroristes et otages peut se décomposer en plusieurs étapes. Chaque étape a ses propres spécificités socio-psychologiques.
La première étape est la prise d'otages, caractérisée par des actions terroristes ultra-rapides et une surprise totale pour les otages. Déclaration de terroristes selon laquelle les personnes présentes sur le théâtre ont été prises en otage.
La deuxième étape est la subordination de la volonté des otages aux terroristes par l'intimidation. Les actions agressives des terroristes, les coups de feu, l'odeur de la poudre à canon, les menaces visent à briser instantanément la volonté des otages et à leur enlever l'espoir d'un sauvetage rapide. Organisation de la sécurité des otages, surveillance constante des comportements.
La troisième étape consiste à empêcher une panique ouverte parmi les otages. Le moyen pour cela pourrait être de battre ou même de tirer sur l'alarmiste. Une panique psychologique interne s'insinue dans l'âme de l'otage.
La quatrième étape est l’introduction de normes de comportement strictes pour les otages, dictant ce qui peut et ne peut pas être fait.
Cinquième étape - notification monde extérieurà propos de la prise d'otages. Dans le centre théâtral de Dubrovka, les terroristes ont permis aux otages de parler au téléphone avec leurs parents et amis. Alors Téléphones portables ont été enlevés aux otages.
La sixième étape est le tri des otages afin de détruire les liens interpersonnels établis. Les terroristes séparaient les hommes des femmes, les enfants des adultes, les Russes des étrangers.
La septième étape est celle où les terroristes organisent la vie des otages, leur fournissent de la nourriture, du sommeil, etc.
La huitième étape est l'adaptation des otages à une situation extrême, apparition de fatigue, d'émoussement des sentiments.
La neuvième étape est l'émergence d'un état de dépression chez les otages ; des dépressions émotionnelles sont possibles, tant de la part des otages que de la part des terroristes.
La dixième étape est la libération des otages et la destruction des terroristes.
Après la libération, l'expérience des otages syndrome post-traumatique. Chaque otage libéré vit ce syndrome à sa manière. L'analyse de la situation au centre théâtral de Dubrovka montre que celui qui est constamment occupé à quelque chose peut plus facilement supporter une situation d'otage. Une tâche importante des otages est la préservation constante de l'activité cognitive, le désir de connaissance. L’exemple de la journaliste Olga Chernyak est révélateur. Elle surveillait attentivement les actions des terroristes, analysait la situation et se rappelait qui était venu, qui avait dit quoi, qui était habillé comment. Elle communiquait constamment avec les gens autour d'elle, les aidait assistance psychologique. En conséquence, après sa libération, Olga a été l'une des premières à reprendre ses esprits, à sortir de son état de stress et à pouvoir accorder une interview à des journalistes à la télévision.
Psychologiquement, les otages peuvent réagir de trois manières à une situation stressante. Le premier type de réaction est que la plupart des otages sont moralement déprimés, que la souffrance qu’ils éprouvent noie tous les autres sentiments et que les orientations cognitives sont minimisées. Le deuxième type de réaction est que des dirigeants peuvent se démarquer parmi les otages. En règle générale, ce sont des personnes équilibrées, persistantes et maîtresses d'elles-mêmes qui aident les autres à survivre et à survivre dans cette situation. Nous avons vu un exemple d'un tel comportement dans la situation difficile des otages à Doubrovka. Maria Shkolnikova, cardiologue, professeur, a montré ses capacités de leadership, organisé la collecte de signatures parmi les otages en soutien aux exigences du terrorisme, etc.................
Terreur et terrorisme : ces concepts sont-ils liés ou ont-ils des fondements radicalement différents ? Est-il juste de parler de terrorisme islamiste au Moyen Âge ? Ce sont ces questions qui ont inquiété les jeunes venus assister à la conférence « Caractéristiques de la formation des mouvements radicaux en Islam : le Moyen Âge et les temps modernes », donnée par Ayrat Tukhvatullin, candidat en sciences historiques, dans l'enceinte du Institut islamique russe.
Avant de parler de l’émergence de mouvements radicaux parmi les musulmans, il faut distinguer les notions de terreur et de terrorisme. La terreur- Il s'agit de l'intimidation d'opposants politiques par la violence physique. La terreur fait également référence à la menace de dommages physiques pour des raisons politiques ou autres, à l'intimidation avec menace de violence ou de meurtre. UN terrorisme représente la commission d'actions violentes (persécution, destruction, prise d'otages, meurtre, etc.) dirigées contre la population civile, et non militaire, dans le but d'intimider, de réprimer la volonté des opposants, des concurrents et d'imposer une certaine ligne de comportement.
Si nous parlons de la définition du concept de « terrorisme » dans les États, alors il est compris comme une violence préméditée et politiquement motivée contre la population civile, un objet certain, par divers groupes et agents afin d'influencer l'humeur de la société. .
Cependant, dans quelle mesure ceux qui justifient leurs actions illégales par la religion de l’Islam ont-ils raison en se cachant derrière l’incarnation d’une « noble idée » ?! Souvent, les partisans des organisations radicales fondent leurs actions sur le désir de repousser l'agression des pays non musulmans et de résister à l'idéologie du monde occidental, qui impose ses propres lois et corrompt la population des autres États.
Nous devons comprendre que l'Islam radical est idéologie politique, dont les partisans tentent toujours de faire appel aux normes religieuses. Il convient de noter que le terme « terrorisme » en tant que tel est apparu pour la première fois à l’époque moderne, au cours des années de révolutions bourgeoises en Europe. Si l’on regarde l’histoire de l’Islam, la première tentative d’assassinat (c’est-à-dire une tentative d’assassinat et non un acte terroriste) a été commise par les Kharijites, qui ont trahi Ali.
Parlant de l'émergence des premières sectes destructrices « fondées » sur l'Islam, le conférencier a accordé une attention particulière à la question de savoir qui sont les assassins et pourquoi ils sont aujourd'hui associés soit à des toxicomanes, soit à des tueurs sans principes prêts à tuer n'importe qui. pour un certain montant.
Assassins est le nom sous lequel les Ismailis et les Nizaris sont devenus largement connus au Moyen Âge. L'utilisation du mot hasishiya en relation avec les Nizaris peut être constatée dans des sources écrites du début du XIIe siècle. À cette époque, les polémiques s'intensifiaient entre deux courants de l'ismaélisme - les Nizaris et les Mustalites, qui s'étaient établis dans l'Égypte fatimide.
Dans l'un des ouvrages écrits sous le règne du calife fatimide al-Amir, en 1122, les Nizaris syriens (chiites) furent pour la première fois appelés Hashishiya. Le terme a de nouveau été utilisé à leur propos dans la chronique seldjoukide Nusrat al-fatra. Les Persans Nizari de la période Alamut étaient également appelés Hashishi dans les écrits Zaydi. Dans toutes les sources mentionnées, il n'y a aucune accusation d'usage de haschisch par les Nizari ; le mot hasishiya a été utilisé avec des significations péjoratives de « canaille, classes inférieures » et « parias sociaux incrédules ». Il est donc plutôt stupide d’identifier ces personnes aux sunnites, en accusant ces derniers de terrorisme. En général, la première organisation radicale au sein de la société musulmane sunnite est les talibans ( groupe interdit en Fédération de Russie – ndlr.).
Les premiers affrontements entre les Nizari et les Croisés remontent au début du XIIe siècle. En fait, c'est la seule organisation qui a résisté aux assauts des croisés. Depuis l'époque du chef des Nizari syriens, Rashid ad-Din Sinan, le terme assassin, dérivé du hashishi, apparaît dans les écrits des chroniqueurs et des voyageurs occidentaux.
Quelle est la base de nombreux adeptes des mouvements radicaux ? Rejet total des autres musulmans. Et vous ne pouvez accéder au paradis que par une mort violente, en suivant les ordres de votre cheikh.
Alors, quelles sont les raisons de tels mouvements ? Il s’agit d’abord de l’émergence d’organisations d’opposition.
Souvenez-vous de la situation après la fin de la Première Guerre mondiale. Ce sont les pays de l’Entente qui ont initié l’émergence de mouvements radicaux. Une personne comme Lawrence d'Arabie, l'émergence d'Al-Qaïda ( interdit en Fédération de Russie - ndlr.) en Afghanistan (en tant que résistance à «l'occupation» soviétique) - ce sont tous des projets américains qui sont devenus incontrôlables un peu plus tard. C’est alors qu’apparaît le mouvement wahhabite.
Deuxièmement, nous ne devons pas oublier les changements dans les frontières historiques entre les pays et les régions. Un exemple clair est la situation entre la Palestine et Israël, qui a abouti à la capture de la délégation israélienne aux Jeux Olympiques de 1972 et à son exécution ultérieure par des terroristes palestiniens.
Une autre raison, citée par les auteurs du manuel « Le nouveau terrorisme dans le monde et dans le sud de la Russie », est l'émergence et l'échec ultérieur de la résolution d'autres problèmes existants. Il convient de noter que les organisations musulmanes étaient souvent secrètes (cela se voit clairement dans l’exemple des chiites).
- "Le désir de sauver le système islamique traditionnel d'une interaction néfaste avec les valeurs occidentales" - les radicalistes en parlaient à chaque coin de rue.
Le premier groupe islamiste terroriste est apparu en 1928 en Égypte. C'est les Frères musulmans (interdit en Fédération de Russie – ndlr), à l’origine duquel se trouvait Hassan al-Banna, qui voulait « corriger la morale des musulmans ». C'était un parti politique avec une idéologie clairement réfléchie. « Nous devons vivre avec les problèmes de l’ensemble du monde musulman. La religion et le pouvoir sont indissociables », tels étaient leurs slogans.
En 1974, le Parti islamique de libération est créé. (interdit en Fédération de Russie – ndlr), et trois ans plus tard, Cheikh Muhammad al-Zahabi est tué et des chrétiens et des musulmans laïcs sont attaqués. Les partisans des opinions radicales ont montré à chaque action leur mécontentement face à une douceur excessive envers la population. C'est un exemple clair mélangeant leurs propres idées politiques avec la vision islamique du monde.
Une nouvelle vague de sectes destructrices a commencé après la crise économique mondiale de 2008, lorsque la lutte pour le contrôle des ressources s’est intensifiée. Le résultat est le « Printemps arabe », né en Tunisie et qui a conquis presque tous les pays du Maghreb. C’est en Irak et en Syrie que la résistance a duré le plus longtemps. La complexité même des relations économiques mondiales a conduit à ce que le terrorisme soit fermement ancré dans les États.
Ilmira Gafiyatullina, Kazan
Quiz sur l'histoire de la Russie.
XVIe-XVIIe siècles.
Anneau cérébral :
1.Questions :
1) Prêtre, chef de la « Rada élue ». (Sylvestre.)
2) Titre d'Ivan le Terrible. (Tsar.)
3) Cosaque qui a mené la campagne contre Kuchum. (Ermak.)
4) Les militaires inclus dans la cour du Souverain sous Ivan le Terrible. (La noblesse.)
5) Une unité territoriale dirigée par des anciens. (Comté)
6) Une armée permanente créée par Ivan IV. (Sagittaire.)
8) Le nom général des khanats de Kazan et d'Astrakhan. (Région de la Volga.)
9) Une procédure spéciale pour gouverner une partie du territoire du pays, introduite par Ivan IV en 1565. (Oprichnina.)
10) La guerre menée par la Russie sous Ivan le Terrible pour l'accès à la mer Baltique. (Livonien.)
11) Ancienne famille, d’où est issue la mère d’Ivan GU, Elena. (Glinski.)
Actions violentes visant à intimider et à réprimer des opposants politiques. (La terreur).
2. Dates et événements en vers.
Exercice. Déterminez de quel événement historique il est question dans ces passages et en quelle année il s’est produit.
1) Comment le souverain a battu
Horde d'Or près de Kazan,
Il a montré sa cour
Venez chez les maîtres...
D. Kédrin. Architectes
Répondre: 1552 - le Khanat de Kazan rejoint la Russie.
2) Et le bienfaiteur ordonna : -
Le chroniqueur dit :
En souvenir de cette victoire
Laissez-les construire un temple en pierre...
Et les savants s'étonnèrent,
Zane cette église
Plus belles que les villas italiennes
Et il y avait des pagodes indiennes !
D. Kédrin. Architectes
Répondre: gg.- construction de la cathédrale Saint-Basile en l'honneur de la victoire sur Kazan.
3) ...Nous sommes allés au pays de Kuchumov
Réparez les erreurs passées.
En Sibérie, loin de la lumière blanche,
Nous nous sommes battus avec le courage d'un lion.
Le soleil regarde là-bas
comme à travers une vessie de poisson,
Mais nous, monsieur, avons vaincu la Sibérie !
D. Kédrin. Ermak
Répondre: gg. - La campagne d'Ermak, l'annexion du Khanat de Sibérie à la Russie.
4) C'est la forteresse d'Ivan-gorod,
Ce que notre grand-père a construit pour une raison !
C'est là qu'il faut construire des chantiers navals,
Pour que les navires soient équipés,
Pour que les mers du nord et du sud
Nous pouvions nager librement.
C'est ce dont Rus a besoin
Il y a une guerre avec l'Ordre de Livonie !
Répondre: gg. Guerre de Livonie.
5) Et ce livre explique en détail comment
Comment meilleure maisonétablir
(A ceux qui ont une maison)
Comment vivre pour pouvoir grandir dans une maison
Richesse, renommée, honneur,
Comment utiliser les garde-manger
(Quand il y a des stocks)
Comment protéger la propriété
Combattre le feu par le feu,
Et comment élever des enfants -
Punir avec une ceinture...
N. Konchapovskaya. Notre ancienne capitale Répondre: 16e siècle- Sylvestre "Domostroy".
6) « Que peut-on faire quand on est épileptique ?
L’enfant est-il tombé sur un couteau ?
Mais il y avait quand même des témoins oculaires
Et dans les bazars, selon leurs mots,
Les ménagères dirent aux femmes :
Ce Godounov a raté.
Et Godounov juste derrière
La rumeur se déplaçait comme le vent dans l'herbe,
Qu'il a tué le fils du prêtre,
Et Dmitry se cache en Lituanie.
D. Kédrin. Cheval Répondre: 1591- mort du tsarévitch Dmitri.
3. Slogans.
Exercice. Expliquez ce que signifie cette phrase phraséologique et rappelez-vous à quel événement du XVIe siècle elle est associée.
1) À toi, grand-mère, et à la Saint-Georges- déception, surprise, chagrin dû à un échec ou à des circonstances imprévues.
Les paysans avaient le droit de quitter leur propriétaire une semaine avant et une semaine après la Saint-Georges (25 novembre), puis ce délai fut réduit à un jour par an (la Saint-Georges). Et en 1581, un décret fut publié « sur étés réservés», qui parlait de l'interdiction faite aux paysans de quitter les propriétaires terriens.
2) D'après Senka et le chapeau - tout le monde mérite l’honneur qu’il mérite.
Au XVIe siècle, la noblesse d'un boyard pouvait être facilement déterminée par la hauteur de ses chapeaux de gorlat en fourrure (« gorlatny » car la fourrure était extraite de la gorge d'un animal tué). À la Boyar Duma, des boyards plus nobles portant des chapeaux plus hauts étaient assis plus près du tsar.
3) Kazan orphelin- un voyou faisant semblant d'être offensé,
malheureux pour avoir pitié de quelqu'un.
L'histoire de cette expression est liée à la conquête du Khanat de Kazan. En mémoire de cet événement, la cathédrale de l'Intercession (cathédrale Saint-Basile) a été construite sur la Place Rouge. Après la chute de Kazan, les murzas (princes) tatars durent payer tribut, mais les murzas se plaignaient souvent de leur sort, de leur sort amer et recevaient des concessions des tsars russes. Ironiquement, les gens ont commencé à les appeler « orphelins de Kazan ».
4) Le certificat de Filka- un morceau de papier vide et sans valeur ; un document qui n'a aucune force.
Le métropolite de Moscou Philippe, homme instruit et éclairé, s'est opposé à la politique tsariste de violence et de terreur. Il envoya à plusieurs reprises des lettres à Ivan le Terrible lui demandant d'abolir l'oprichnina. Le tsar, ne voulant pas écouter le métropolite obstiné, l'appelait avec mépris Filka et ses messages étaient les lettres de Filka.
5) À l'envers - dans l'ordre inverse, vice versa.
Au XVIe siècle, le col brodé de la robe d'un boyard s'appelait shivorot.
vêtements. À l'époque d'Ivan le Terrible, un boyard soumis à la colère du tsar était, en guise de punition, assis sur un maigre bourrin à l'envers, et ses vêtements étaient également mis à l'envers. Sous cette forme, le délinquant a été conduit dans la ville au ridicule de la foule des rues.
4. Personnalités exceptionnelles.
1) Prince, gouverneur, boyard depuis 1556. Déjà dans sa jeunesse, il devint célèbre en tant que commandant talentueux. Il participa à la prise de Kazan, fut membre de la « Rada choisie » et devint boyard à l'âge de 28 ans. Pendant la guerre de Livonie, craignant la colère du tsar, il s'enfuit en Lituanie et combattit aux côtés de l'armée polono-lituanienne. Auteur de nombreux ouvrages, dont trois messages à Ivan le Terrible, dans lesquels
il accusa le roi de nombreux crimes. (Andreï KourbskiMikhaïlovitch.)
2) Il était archevêque de Novgorod et de Pskov. Contribué; la diffusion du christianisme parmi la population du Nord. Selon lui! Selon les instructions, de nouveaux monastères furent construits et beaucoup furent restaurés. ces icônes, des chroniques ont été compilées. Depuis 1542, il est métropolite de Moscou et de toute la Russie. Compilé le «Rite du couronnement du royaume», selon lequel la cérémonie du couronnement d'Ivan le Terrible a eu lieu en janvier 1547. (Makariy, dans le monde- Michael.)
3) Dernière femme Ivan le Terrible, mère du tsarévitch Dmitri : Ivanovitch. Avant la mort de son fils, elle vivait avec lui à Ouglitch, où elle fut exilée par le tsar Fiodor Ivanovitch. Après la mort de son fils, elle fut tonsurée religieuse sous le nom de Marthe. (Maria Nagaya.)
4) Proche collaborateur du tsar Ivan le Terrible, l'un des dirigeants de l'oprichnina, noble de la Douma. À partir de 1561, il devint l'assistant le plus proche du tsar dans l'éradication de la sédition des boyards. Après la création de l'oprichnina, il a pris l'une des premières places à Alexandrovskaya Sloboda. Il a fait preuve d'un zèle particulier dans la traque des indésirables et des insatisfaits, dans la torture et l'exécution. Le roi lui confia les missions les plus difficiles et les plus sales. Il mourut en héros pendant la guerre de Livonie lors de la prise de la forteresse de Paide. (Malyuta Skuratov.)
5) Issu d'une famille très noble. Avec son frère, il a contribué à renforcer sa position à la cour d'Elena Glinskaya. Après la mort de ce dernier, il dirigea le gouvernement boyard qui dirigea le pays au nom du jeune Ivan IV. A contribué à la nomination de l'archevêque de Novgorod Macaire. (Shuisky Ivan Vasilievich, son frère - Vasily Vasilievich.)
5. « Masque, je te connais » (devinez le nom d'un personnage des XVIe-VIIe siècles).
1) Patriarche.
De la famille d'un noble boyard. Il devient l'un des proches conseillers du roi. Il tomba en disgrâce et fut tonsuré moine. Métropolite de Rostov et Yaroslavl. Dans le camp de Touchino, il fut proclamé patriarche russe. Il a été capturé par la Pologne. Après sa captivité, il fut élu patriarche de la Russie. Pendant un certain temps, il fut de facto le dirigeant du pays. Pour lui, le titre de patriarche de Moscou était combiné avec le titre de grand ! souverain, donc toutes les lettres royales étaient écrites au nom du roi et ; patriarche, les ambassadeurs se présentaient aux deux dirigeants, et lors des services divins, les noms des deux « grands souverains » étaient toujours mentionnés. A eu cinq fils. Mais un seul a survécu et est devenu célèbre dans toute la Russie. (Fyodor Romanov-Filaret.)
2) Patriarche.
Le fils d'un paysan mordovien. Métropolite, patriarche. Gardien en chef famille royale: sauvé deux fois de la mort lors d'épidémies. Il traitait personnellement les patients. L'un des principaux réformateurs de l'Église. De ses propres mains, il a arraché les yeux des images de saints sur des icônes en écriture non grecque. Il a battu les prêtres directement dans l'église. Il a ordonné que les zélés, les violents et les opposants à la réforme soient torturés, battus et fouettés ! Exigé de sélectionner et d'exterminer le peuple instruments de musique. Il a ouvertement émis l'idée de la supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir laïc. (Nikoï.)
3) Le héros du peuple.
Les mots lui appartiennent : « Nous n’épargnerons rien, nous vendrons nos maisons, nous hypothéquerons nos femmes et nos enfants et nous collecterons le trésor pour les salaires militaires du peuple. » Après la victoire sur l'ennemi, il obtint le grade de noble de la Douma. Ils ne m'ont pas donné de succession, mais ils m'ont donné un salaire - 200 roubles par an. Des monuments ont été érigés à Moscou et Nijni Novgorod! (Kuzma Minin.)
4) Voïvode.
Le nom de famille vient du nom de la ville de Pogorelovo. Sa famille a souffert d'Ivan le Terrible. Le grand-père Fiodor a été exilé, sa mère était la « noble suprême » de la fille de Boris Godounov. Le gouverneur lui-même fut fidèle à Godounov jusqu'au bout. Il s'est battu avec Bolotnikov. Membre de la Première Milice de 1611 et de la Deuxième Milice de 1612 et du gouvernement provisoire. Il y a un monument à Moscou. (Dmitri Pojarski.)
5) Prêtre.
A 21 ans il devient diacre, à 23 ans il devient prêtre. Pour avoir été exigeant envers ses ouailles, il a été publiquement battu et expulsé du village. Le boyard Sheremetev a tenté de le noyer dans la Volga. Battre avec un fouet. Il s'enfuit à Moscou. Le tsar ordonna de l'emprisonner dans les sous-sols du monastère, puis de l'exiler en Sibérie. Retour à Moscou. Le tsar l'installa au Kremlin, le salua sans faute et lui demanda sa bénédiction. Il proposa le poste de confesseur du tsarev mais refusa. Personnalité brillante dans la lutte contre les ennemis de la religion. A écrit plus de 80 ouvrages. Dépouillé de ses cheveux et anathématisé. Il a passé 14 ans dans une fosse en terre. Brûlé vif dans une maison en rondins. (Habacuc.)
6. Il est nécessaire de rappeler et d'expliquer autant de concepts historiques que possible par ordre alphabétique. Règle : les groupes constituent un dictionnaire de termes historiques par ordre strictement alphabétique pour chaque lettre de l'alphabet.
Absolutisme - pouvoir d'État dans lequel le monarque a un pouvoir illimité.
Archevêque -évêque principal, l'un des rangs spirituels les plus élevés.
Évêques- le nom général du plus haut clergé orthodoxe (évêque, archevêque, métropolite, patriarche).
Architecture - aménagement urbain.
Ataman- le plus haut commandant, chef des troupes cosaques.
Corvée - devoir paysan, qui consiste à travailler sur le domaine du propriétaire foncier.
Bobyl - représentatif d’une population dépendante pauvre, parfois sans abri.
Boyards - classe supérieure de la société, grands propriétaires fonciers.
Douma des boyards- le plus haut conseil sous le prince, qui s'occupait ! résoudre les problèmes politiques.
Émeute - soulèvement spontané, rébellion.
Marché panrusse - renforcer les liens économiques et les échanges de marchandises entre les différentes régions du pays.
Guerre - lutte armée au sein d'un État ou entre! pays et peuples.
Paroisse- une unité administrative-territoriale qui occupait une position intermédiaire entre le camp et le quartier.
Soulèvement ~ soulèvement armé de masse contre les autorités.
Patrimoine - exploitations foncières familiales.
Hetman- chef élu des Cosaques.
Golytba- les Cosaques les plus pauvres, les pauvres urbains et ruraux.
Ville - grand localité, centre d'industrie, de commerce, de culture.
Lèvre- une circonscription territoriale coïncidant avec un volost ou un comté.
Nobles~ les gens de service.
Dynastie- les monarques régnants d'une même famille. Le clergé- la classe supérieure impliquée dans les rites et services religieux.
Évêque - le plus haut ecclésiastique.
"Étés sauvés"- interdiction du transfert des paysans d'un propriétaire à un autre.
Zemski Sobor - réunion des représentants de toutes les terres russes.
"La Rada élue" - Conseil des confidents sous Ivan IV.
Icône - une représentation picturale de Dieu, d'un ou plusieurs saints.
Cosaques- des personnes libres qui portaient service militaire dans les régions frontalières de la Russie.
Paysannerie - agriculteurs, producteurs ruraux.
Servage- une forme de dépendance féodale des paysans : leur attachement à la terre, subordination au pouvoir du seigneur féodal.
Marchands- les commerçants.
Manufacture- une entreprise basée sur la division du travail et les techniques artisanales.
Régionalisme- commande spéciale nominations au service tenant compte de la noblesse d'origine, de naissance, de service et des mérites personnels des ancêtres.
Métropolitain- le titre honorifique spirituel le plus élevé.
Monastère- territoire, temple et tous locaux de la communauté des moines (ou moniales).
Marins - découvreurs qui ont exploré la côte des mers.
arrêter de louer - devoir paysan, collecte annuelle de nourriture ou d'argent auprès des serfs.
Milice - une formation militaire formée sur une base volontaire.
Patriarche- le plus élevé ordination, chef d'une église indépendante, élu par le conseil de l'église.
Pionniers- des explorateurs qui ont ouvert de nouveaux chemins et découvert de nouvelles terres.
Soumettre- impôt sur la population dépendante.
Domaine- le régime foncier conditionnel, dans lequel la terre était donnée en récompense d'un service.
Possad - partie commerciale et industrielle de la ville. Devoir - une redevance monétaire perçue par l'État sur la population pour un certain type de service (commerce). Ordres- les organes directeurs centraux. Protopop - nom courant pour un prêtre orthodoxe principal (archiprêtre).
Artisanat- la production manuelle à petite échelle de produits industriels.
Réforme- transformation, changement, réorganisation. Autocratie - forme de gouvernement monarchique en Russie, fondée sur le pouvoir fort et presque illimité du tsar.
Imposture- un phénomène au Temps des Troubles causé par | l'émergence de faux dirigeants.
"Sept boyards" - gouvernement de l'État russe, co-)1
composé de 7 boyards, pendant la période de l'intervention polono-suédoise.
Prêtre - travailleur d'église.
Troubles- une période de l'histoire russe au début du XVIIe siècle, provoquée par la suppression de la dynastie de Moscou et l'intervention polono-lituanienne.
Domaines- groupes sociaux ayant des droits et des obligations consacrés par la coutume ou la loi et transmissibles.
Vieux croyants- les groupes religieux et les églises qui n'ont pas reconnu la réforme ecclésiale du XVIIe siècle.
Sagittaire- armée permanente, qui combattaient à pied et armés non seulement d'armes blanches, mais aussi d'armes à feu (couineurs).
Code de droit - code de lois aux XVe-XVIe siècles.
Douane - une institution chargée de contrôler la circulation des marchandises à travers la frontière.
Comté- unité territoriale.
"Leçons de l'été"- délai pour retrouver les paysans fugitifs.
Féodal - propriétaires.
Tsar- le titre officiel du souverain en Russie.
Église - une organisation qui rassemble les partisans d'une foi particulière, les adeptes d'une religion particulière.
Économie- l'économie du pays.
Fête de la Saint-Georges- fête religieuse en l'honneur de George (Yuri) le Victorieux, au cours de laquelle les paysans étaient autorisés à se déplacer d'un propriétaire foncier à l'autre.
Équitable - grands points de vente dans toute la Russie.
7.Questions
1) Une structure architecturale du centre de Moscou et d'autres villes, à Moscou au XVIIe siècle, a été reconstruite. (Kremlin)
2) Un manuel imprimé qui pouvait être acheté pour 1 kopeck au XVIIe siècle. (Apprêt)
3) Œuvres d'art populaire oral. (épopées)
4) Le nom du prophète en l'honneur duquel l'une des plus belles églises de Yaroslavl a été construite. (Il y a)
5) Un nouveau phénomène de la culture nationale, dont le prototype était les performances des bouffons. (théâtre)
6) Le nom de l'église du monastère Alekseevsky à Ouglitch, communément appelée « Divna ». (Ouspenskaïa)
7) Une œuvre du peintre S. Ouchakov. (Trinité)
8) Un plat à base de céréales bouillies ou cuites à la vapeur. (bouillie)
