समानता और न्याय प्राप्त करने की संभावना पर क्या दृष्टिकोण मौजूद हैं? समानता और न्याय प्राप्त करने की संभावना पर क्या दृष्टिकोण मौजूद हैं?
11वीं कक्षा के छात्रों के लिए सामाजिक अध्ययन में विस्तृत समाधान पैराग्राफ 13, लेखक एल.एन. बोगोलीबोव, एन.आई. गोरोडेत्सकाया, एल.एफ. इवानोवा 2014
प्रश्न 1. क्या सामाजिक सीढ़ी के उच्चतम पायदान हर व्यक्ति के लिए सुलभ हैं? समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति क्या निर्धारित करती है?
सामाजिक सीढ़ी की अवधारणा सापेक्ष है। अधिकारियों के लिए - एक चीज़, व्यवसायियों के लिए - दूसरी, कलाकारों के लिए - एक तिहाई, आदि। कोई एक सामाजिक सीढ़ी नहीं है।
समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति शिक्षा, संपत्ति, शक्ति, आय आदि पर निर्भर करती है।
एक व्यक्ति सामाजिक उत्थान - सेना, चर्च, स्कूल की मदद से अपनी सामाजिक स्थिति बदल सकता है।
अतिरिक्त सामाजिक उत्थान - मीडिया, पार्टी और सामाजिक गतिविधि, धन संचय, उच्च वर्ग के सदस्यों से विवाह।
समाज में स्थिति सामाजिक स्थितिहमेशा कब्जा कर लिया महत्वपूर्ण स्थानहर व्यक्ति के जीवन में. तो, समाज में स्थिति किस पर निर्भर करती है:
1. रिश्तेदारी - स्थिति पारिवारिक आधार पर निर्भर हो सकती है, अमीर और प्रभावशाली माता-पिता के बच्चे निस्संदेह कम प्रभावशाली माता-पिता से पैदा हुए बच्चों की तुलना में उच्च स्थिति रखते हैं।
2. व्यक्तिगत गुण सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं में से एक हैं जिन पर समाज में किसी की स्थिति निर्भर करती है। एक दृढ़ इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति, जिसमें एक नेता के गुण हैं, निश्चित रूप से विपरीत चरित्र वाले व्यक्ति की तुलना में जीवन में अधिक हासिल करेगा और समाज में उच्च स्थान प्राप्त करेगा।
3. संपर्क - जितने अधिक मित्र, उतने अधिक परिचित जो वास्तव में आपको कहीं पहुंचने में मदद कर सकते हैं, आपके लक्ष्य को प्राप्त करने की संभावना उतनी ही अधिक होगी, और इसलिए उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त होगी।
दस्तावेज़ के लिए प्रश्न और कार्य
प्रश्न 1. किस प्रकार के बारे में सामाजिक संतुष्टिक्या लेखक कहता है?
समाज का आर्थिक, राजनीतिक, व्यावसायिक भेदभाव।
यदि किसी समाज के सदस्यों की आर्थिक स्थिति समान नहीं है, यदि उनमें अमीर और गरीब दोनों हैं, तो ऐसे समाज की विशेषता आर्थिक स्तरीकरण की उपस्थिति है, भले ही वह साम्यवादी या साम्यवादी आधार पर संगठित हो। पूंजीवादी सिद्धांत, चाहे इसे संवैधानिक रूप से "समानों के समाज" के रूप में परिभाषित किया गया हो या नहीं। कोई भी लेबल, संकेत या मौखिक बयान आर्थिक असमानता की वास्तविकता को बदल या अस्पष्ट नहीं कर सकता है, जो आय, जीवन स्तर और आबादी के अमीर और गरीब वर्गों के अस्तित्व में अंतर में व्यक्त होता है। यदि किसी समूह के भीतर अधिकार और प्रतिष्ठा, पदवी और सम्मान के मामले में पदानुक्रमिक रूप से भिन्न रैंक हैं, यदि प्रबंधक और शासित हैं, तो शर्तों (सम्राटों, नौकरशाहों, स्वामी, मालिकों) की परवाह किए बिना इसका मतलब है कि ऐसा समूह राजनीतिक रूप से विभेदित है , जो कुछ भी वह अपने संविधान या घोषणा में घोषित करता है। यदि किसी समाज के सदस्यों को उनकी गतिविधि, व्यवसाय के प्रकार के अनुसार अलग-अलग समूहों में विभाजित किया जाता है, और कुछ व्यवसायों को दूसरों की तुलना में अधिक प्रतिष्ठित माना जाता है, और यदि किसी विशेष पेशेवर समूह के सदस्यों को विभिन्न रैंकों और अधीनस्थों के प्रबंधकों में विभाजित किया जाता है, तो ऐसा चाहे बॉस चुने गए हों या नियुक्त किए गए हों, चाहे उनके नेतृत्व के पद विरासत में मिले हों या उनके व्यक्तिगत गुणों के कारण हों, समूह को पेशेवर रूप से अलग किया जाता है।
प्रश्न 3. क्या स्रोत के आधार पर यह तर्क दिया जा सकता है कि सामाजिक असमानता विभिन्न प्रकार के समाजों में प्रकट होती है?
हाँ तुम कर सकते हो। चूंकि वाक्यांश "इस बात की परवाह किए बिना कि बॉस चुने गए हैं या नियुक्त किए गए हैं, चाहे उन्हें नेतृत्व का पद विरासत में मिले या उनके व्यक्तिगत गुणों के कारण मिले" इंगित करता है कि, एक राजशाही संरचना के तहत, ऐसी स्थिति भी उत्पन्न हो सकती है।
स्व-परीक्षण प्रश्न
प्रश्न 1. अस्तित्व का कारण क्या है? सामाजिक समूहोंसमाज में?
समाजशास्त्री सामाजिक समूहों के उद्भव और अस्तित्व की व्याख्या मुख्य रूप से श्रम के सामाजिक विभाजन और लोगों की गतिविधियों की विशेषज्ञता से करते हैं। समाजशास्त्रियों का मानना है कि आज भी मानव गतिविधि का मुख्य प्रकारों में विभाजन सामाजिक समूहों की विविधता और आकार और समाज में उनकी स्थिति को निर्धारित करता है। इस प्रकार, आय के स्तर में भिन्न जनसंख्या की परतों का अस्तित्व आर्थिक गतिविधि से जुड़ा है, और राजनीतिक गतिविधि के साथ - नेताओं और जनता, प्रबंधकों और शासितों के समाज में अस्तित्व।
विभिन्न सामाजिक समूहों का अस्तित्व जीवन स्थितियों, संस्कृति, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों की ऐतिहासिक विविधता के कारण भी है। यह, विशेष रूप से, में उपस्थिति की व्याख्या करता है आधुनिक समाजजातीय और धार्मिक समूह.
प्रश्न 2. आधुनिक में कौन से सामाजिक समूह मौजूद हैं रूसी समाज? उनके उद्भव एवं अस्तित्व का वस्तुगत आधार क्या है?
रूसी समाज की संरचना
कक्षा ए. अमीर. वे मुख्य रूप से कच्चा माल बेचने, व्यक्तिगत पूंजी जमा करने और इसे विदेशों में निर्यात करने में लगे हुए हैं। जनसंख्या का 5-10%।
कक्षा बी1+बी2. मध्य वर्ग। जनसंख्या का 10-15%। सभी क्षेत्रों में क्लास ए सेवा प्रदान करता है आर्थिक गतिविधि(वित्तीय, कानूनी, सूचनात्मक और तकनीकी, द्वितीयक उत्पादन में, कच्चे माल को बाहर निकालने के लिए आवश्यक)।
उपवर्ग बी1. उनकी कक्षा में अधिकांश. वेतनभोगी कर्मचारी, कार्यालय, अच्छे वेतन पर।
उपवर्ग बी2. अपने वर्ग में अल्पसंख्यक. अपने स्वयं के मध्यम आकार के व्यवसायों और छोटी निजी पूंजी के मालिक।
कक्षा सी. छोटे मालिक। जैसे, रूस में यह व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है।
कक्षा डी. बाकी लोग, श्रमिक, किसान, राज्य कर्मचारी, सैन्य, छात्र, पेंशनभोगी, मतदाता, "पुरुष", "रूसी", मवेशी, भीड़। जनसंख्या का 75-80%।
राष्ट्रीय उपवर्ग D1. रूसी और मूलतः रूसी लोग।
राष्ट्रीय उपवर्ग D2. सहिष्णु राष्ट्रीयताएँ।
कक्षा ई. सीआईएस देशों + चीन के मानव संसाधन।
वे पूंजीवाद के गठन, रूस में निजी संपत्ति के उद्भव और समाज के स्तरीकरण के संबंध में उत्पन्न हुए।
प्रश्न 3. स्वामित्व और बाजार संबंधों के विभिन्न प्रकार समाज की सामाजिक संरचना को कैसे प्रभावित करते हैं?
निजी संपत्ति की उपस्थिति समाज को उत्पादन के साधनों के मालिकों और श्रमिकों में विभाजित करती है। तदनुसार, जो कोई भी उत्पादन के साधनों का मालिक है, वह उनके उपयोग से लाभ प्राप्त करता है, और श्रमिकों को उनकी सामान्य मजदूरी मिलती है। इसलिए अमीर और साधारण श्रमिकों की सामाजिक संरचना।
बाज़ार संबंध समाज को उत्पादक और उपभोक्ता में विभाजित करते हैं। निर्माताओं के बीच भी काफी प्रतिस्पर्धा है. जो समाज को भी बांटता है. ऐसे सामान हैं जिन्हें समाज के केवल कुछ समूह ही खरीद सकते हैं, वे आबादी के निचले तबके के लिए उपलब्ध नहीं हैं।
प्रश्न 4. आपकी राय में, रूसी कौन बनाता है मध्य वर्ग?
की दर पर विश्व बैंक, रूसी मध्यम वर्ग को उन परिवारों के रूप में परिभाषित किया गया है जिनकी खपत का स्तर राष्ट्रीय गरीबी पैमाने (निर्वाह स्तर से नीचे आय) के स्तर से डेढ़ गुना अधिक है, लेकिन तथाकथित "विश्व" की खपत के न्यूनतम स्तर से नीचे है। -मध्यम वर्ग”, और 2008 में यह 55.6% थी। हालाँकि, उसी विश्व बैंक की गणना के अनुसार, विश्व स्तरीय मध्यम वर्ग के एक प्रतिनिधि की औसत मासिक आय $3,500 से शुरू होती है और पूरी दुनिया की आबादी का केवल 8% से अधिक इस वर्ग के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है।
2009 में, विश्व बैंक ने अनुमान लगाया कि रूस का विश्व स्तरीय मध्यम वर्ग अपने संकट-पूर्व शिखर 12.6% से एक चौथाई घटकर 9.5% हो गया है।
बहुत के सबसेरूसी मध्यम वर्ग (लगभग 40%) "पुराना मध्यम" वर्ग है, यानी मालिक-उद्यमी। जहां तक बुद्धिजीवियों का सवाल है, उन्हें बड़े पैमाने पर निचले तबके में धकेल दिया गया है।
प्रश्न 5. जिस समाज में सामाजिक भेदभाव है, वहां समानता और न्याय प्राप्त करने की संभावना पर क्या दृष्टिकोण मौजूद हैं?
आधुनिक समाज में, सामाजिक समानता को कानून के समक्ष समानता के साथ-साथ अधिकारों और अवसरों की समानता के रूप में समझा जा रहा है। ऐसी समानता प्राप्त करने का मार्ग अधिकार और सम्मान है मानव गरिमासभी सामाजिक समूहों के प्रतिनिधि। एक ऐसे समाज में जो सामाजिक समानता की घोषणा करता है, लिंग, जाति, राष्ट्रीयता, वर्ग, मूल, निवास स्थान की परवाह किए बिना शिक्षा, चिकित्सा सेवाएं, आर्थिक और आर्थिक स्थिति की परवाह किए बिना सभी लोगों के लिए समान अवसर बनाए जाते हैं। राजनीतिक गतिविधिआदि। इस प्रकार, उच्च शिक्षा में प्रवेश करते समय सभी सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों को समान अवसर मिलते हैं शैक्षणिक संस्थानों, रोजगार, पदोन्नति, केंद्रीय या स्थानीय अधिकारियों के चुनावों में उम्मीदवार के रूप में नामांकन। साथ ही, समान अवसर सुनिश्चित करने का अर्थ समान परिणाम (उदाहरण के लिए, समान वेतन) प्राप्त करना नहीं है।
आधुनिक संयुक्त राष्ट्र दस्तावेज़ वर्तमान और भविष्य दोनों पीढ़ियों के लोगों के लिए कल्याण के समान अवसर सुनिश्चित करने का कार्य निर्धारित करते हैं। इसका मतलब यह है कि वर्तमान पीढ़ियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए भविष्य की पीढ़ियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए विरासत के रूप में छोड़ी गई क्षमता से समझौता नहीं करना चाहिए।
प्रश्न 6. "सामाजिक गतिशीलता" की अवधारणा का क्या अर्थ है? इसके प्रकार क्या हैं?
आधुनिक समाज खुला हो गया है। किसी विशेष पेशे में शामिल होने या विभिन्न सामाजिक, जातीय या धार्मिक समूहों के प्रतिनिधियों के बीच विवाह पर कोई प्रतिबंध नहीं है। परिणामस्वरूप, लोगों के सामाजिक आंदोलन तेज हो गए हैं (शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच, अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्रों के बीच, व्यवसायों के बीच, देश के विभिन्न क्षेत्रों के बीच) और, परिणामस्वरूप, पेशे, निवास स्थान, जीवन शैली की व्यक्तिगत पसंद की संभावनाएं , जीवनसाथी का काफी विस्तार हुआ है।
लोगों का एक सामाजिक समूह से दूसरे समूह में संक्रमण को सामाजिक गतिशीलता कहा जाता है।
समाजशास्त्री क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के बीच अंतर करते हैं। क्षैतिज गतिशीलता में बिना परिवर्तन के एक समूह से दूसरे समूह में संक्रमण की प्रक्रियाएँ शामिल होती हैं सामाजिक स्थिति. उदाहरण के लिए, एक राज्य के स्वामित्व वाले उद्यम से दूसरे में, एक परिवार से दूसरे परिवार में, एक नागरिकता से दूसरे में जाना।
ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की प्रक्रियाएँ सामाजिक सीढ़ी के ऊपर या नीचे जाने से जुड़ी हैं। ऊर्ध्वमुखी (ऊपर की ओर) और अधोमुखी (नीचे की ओर) सामाजिक गतिशीलता होती है। आरोही ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में किसी व्यक्ति की किसी पद पर पदोन्नति, प्रबंधकीय नौकरी में संक्रमण, अधिक प्रतिष्ठित पेशे में महारत हासिल करना आदि शामिल है। उदाहरण के लिए, नीचे की ओर ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में एक औसत उद्यमी को बर्बाद करने और उसे एक किराए के कर्मचारी में बदलने की प्रक्रिया शामिल है।
वे रास्ते जिनके साथ लोग एक सामाजिक समूह से दूसरे में जाते हैं, सामाजिक गतिशीलता के चैनल कहलाते हैं सामाजिक उत्थानकर्ता. इसमे शामिल है सेना सेवा, शिक्षा प्राप्त करना, किसी पेशे में महारत हासिल करना, शादी करना, संपत्ति अर्जित करना, आदि।
सामाजिक गतिशीलता अक्सर समाज के विकास में महत्वपूर्ण मोड़ों से सुगम होती है: क्रांतियाँ, युद्ध, राजनीतिक उथल-पुथल, अर्थव्यवस्था में संरचनात्मक परिवर्तन।
प्रश्न 7. विश्व और घरेलू इतिहास के विभिन्न कालखंडों से सामाजिक गतिशीलता के उदाहरण दीजिए।
मेन्शिकोव - पाई बेचने वाले से लेकर पीटर I के अधीन रूस के "अर्ध-संप्रभु शासक" तक।
एम. एम. स्पेरन्स्की - एक किसान से बदल गये दांया हाथसम्राट, फिर गवर्नर बने।
प्रश्न 8. सामाजिक गतिशीलता के उन चैनलों के नाम बताइए जिन्हें आप जानते हैं। आपके अनुसार इनमें से कौन विशेष रूप से खेलता है? महत्वपूर्ण भूमिकाआधुनिक समाज में?
उन तरीकों को सामाजिक गतिशीलता के चैनल के रूप में माना जाता है - उन्हें पारंपरिक रूप से "सीढ़ी के चरण", "लिफ्ट" कहा जाता है - जिसका उपयोग करके लोग सामाजिक पदानुक्रम में ऊपर और नीचे जा सकते हैं। अधिकांश भाग के लिए, ऐसे चैनल अलग समयथे: अंग सियासी सत्ताऔर सामाजिक-राजनीतिक संगठन, आर्थिक संरचनाएं और पेशेवर श्रमिक संगठन (कार्य समूह, उत्पादन संपत्ति की अंतर्निहित प्रणाली वाली कंपनियां, कॉर्पोरेट संस्थान, आदि), साथ ही सेना, चर्च, स्कूल, परिवार और कबीले संबंध।
ये एक सामाजिक स्तर के भीतर एक व्यक्ति के एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में संक्रमण के लिए चैनल हैं। (विवाह, करियर, शिक्षा, परिवार, आदि)
सामाजिक गतिशीलता के लिए एलिवेटर (चैनल) का विकल्प है बडा महत्वपेशा चुनते समय और कर्मियों की भर्ती करते समय:
धार्मिक संगठन.
स्कूल और वैज्ञानिक संगठन।
राजनीतिक लिफ्ट यानी सरकारी समूह और पार्टियाँ।
कला।
प्रेस, टेलीविजन, रेडियो।
आर्थिक संगठन.
परिवार और विवाह.
प्रश्न 9. समाज में विभिन्न समूहों के सामाजिक हितों को प्रकट करने के लिए विशिष्ट उदाहरणों का उपयोग करें। ये समूह अपने हितों की रक्षा के लिए कैसे कार्य करते हैं?
प्रत्येक सामाजिक समूह की विशेषता यह होती है कि उसके सभी सदस्यों के हित समान होते हैं। लोगों के हित उनकी आवश्यकताओं पर आधारित होते हैं। हालाँकि, रुचियाँ आवश्यकताओं के विषय पर नहीं बल्कि उन सामाजिक परिस्थितियों पर निर्देशित होती हैं जो इस विषय को उपलब्ध कराती हैं। सबसे पहले, यह भौतिक और आध्यात्मिक लाभों से संबंधित है जो आवश्यकताओं की संतुष्टि सुनिश्चित करते हैं।
सामाजिक हित गतिविधि में सन्निहित हैं - इसकी दिशा, चरित्र, परिणाम। तो, अपने इतिहास पाठ्यक्रम से आप किसानों और किसानों के उनके श्रम के परिणामों में रुचि के बारे में जानते हैं। यह रुचि उन्हें उत्पादन में सुधार करने और अधिक पैदावार बढ़ाने के लिए मजबूर करती है। बहुराष्ट्रीय राज्यों में, विभिन्न राष्ट्र अपनी भाषा और अपनी परंपराओं को संरक्षित करने में रुचि रखते हैं। ये रुचियां राष्ट्रीय स्कूलों और कक्षाओं के उद्घाटन, राष्ट्रीय लेखकों द्वारा पुस्तकों के प्रकाशन और सांस्कृतिक-राष्ट्रीय समाजों के उद्भव में योगदान करती हैं जो बच्चों और वयस्कों के लिए विभिन्न प्रकार की गतिविधियों का आयोजन करती हैं। उद्यमियों के विभिन्न समूह एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करके अपने आर्थिक हितों की रक्षा करते हैं। कुछ व्यवसायों के प्रतिनिधि समय-समय पर अपनी व्यावसायिक आवश्यकताओं की घोषणा करते हैं।
एक सामाजिक समूह अपने हितों को समझने और सचेत रूप से उनकी रक्षा में कार्य करने में सक्षम है।
सामाजिक हितों की खोज एक समूह को नीति को प्रभावित करने के लिए प्रेरित कर सकती है। विभिन्न साधनों का उपयोग करके, एक सामाजिक समूह सत्ता संरचनाओं द्वारा उसके अनुरूप निर्णयों को अपनाने को प्रभावित कर सकता है। ऐसे साधन अधिकारियों को समूह प्रतिनिधियों के पत्र और व्यक्तिगत अपील, मीडिया में भाषण हो सकते हैं संचार मीडिया, प्रदर्शन, मार्च, रैलियां, धरना और अन्य सामाजिक विरोध प्रदर्शन आयोजित करना। प्रत्येक देश में ऐसे कानून हैं जो सामाजिक समूहों को उनके हितों की रक्षा के लिए कुछ लक्षित कार्यों की अनुमति देते हैं।
अपने हितों को संतुष्ट करने के प्रयास में, विभिन्न सामाजिक ताकतें अक्सर सत्ता हासिल करने या इसके कार्यान्वयन में भाग लेने का अवसर हासिल करने का प्रयास करती हैं। विभिन्न सामाजिक हितों के संघर्ष और समझौते का प्रमाण देश के कानूनों और अन्य निर्णयों को अपनाते समय संसदीय समूहों की गतिविधि है।
प्रश्न 10. क्या है व्यवहारिक महत्वसमाज की सामाजिक संरचना के बारे में ज्ञान?
समाज की सामाजिक संरचना के बारे में ज्ञान का व्यावहारिक महत्व समूह विविधता की पहचान करना और समाज में सामाजिक परतों, स्तरों और उनके पदानुक्रम की स्थिति के ऊर्ध्वाधर अनुक्रम को निर्धारित करना संभव बनाता है।
कार्य
प्रश्न 1. यूएस नेशनल डेमोक्रेटिक इंस्टीट्यूट ने प्रकाशित किया टूलकिट“चुनाव कैसे जीतें?” यह अध्ययन करके चुनाव अभियान की योजना शुरू करने की सिफारिश करता है सामाजिक संरचनाआपका निर्वाचन क्षेत्र. आपको क्या लगता है इसका कारण क्या है? प्रायोगिक उपकरण? जिले के विभिन्न सामाजिक समूहों की स्थिति पर प्राप्त आंकड़े चुनाव अभियान को कैसे प्रभावित कर सकते हैं?
मतदान के माध्यम से किसी विशेष पद के लिए चुने गए किसी भी अभियान को सबसे पहले नागरिकों के हितों का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। किन हितों का प्रतिनिधित्व किया जाना चाहिए? अब जनता को क्या चिंता है, या इसके विपरीत, क्या प्रसन्न करता है, और वे भविष्य में क्या चाहते हैं? अपने लक्षित दर्शकों का अध्ययन करने से इन सवालों के जवाब देने में मदद मिलती है। चुनाव जीतना आसान होगा क्योंकि लोग वही सुनेंगे जो वे सुनना चाहते हैं, लेकिन यह अधिक उचित होगा यदि वे इसे व्यवहार में भी देखें।
प्रश्न 2. एक पूर्व कर्मचारी ने अपना खुद का व्यवसाय शुरू किया और एक उद्यमी बन गया। यह उदाहरण किस सामाजिक घटना को दर्शाता है?
यह उदाहरण सामाजिक गतिशीलता की घटना को दर्शाता है, अर्थात। इस मामले में, सामाजिक स्तर को निम्न से उच्चतर में बदलने की संभावना।
ब्राज़ील में रूसी दूतावास में स्कूल। एक्सटर्नशिप
ग्रेड 10। सामाजिक विज्ञान
मैं साल का आधा हिस्सा
पाठ्यपुस्तक:
सामाजिक विज्ञान। सामान्य शिक्षा संस्थानों के 10वीं कक्षा के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। का एक बुनियादी स्तर. बोगोलीबोव एल.एन. द्वारा संपादित। मॉस्को, "प्रोस्वेशचेनी", प्रकाशन का वर्ष - 2006।
पाठ्यक्रम के मुख्य विषय: समाज; इंसान; आध्यात्मिक संस्कृति; अर्थव्यवस्था; सामाजिक क्षेत्र; राजनीतिक क्षेत्र; मानदंडों की एक विशेष प्रणाली के रूप में कानून।
समाज को शब्द के संकीर्ण और व्यापक अर्थ में क्या समझा जाना चाहिए? समाज और प्रकृति के बीच क्या संबंध है?
"संस्कृति" की अवधारणा के विभिन्न अर्थों का विस्तार करें।
एक समग्र व्यवस्था के रूप में समाज का मुख्य गुण क्या है?
किसी सामाजिक संस्था की मुख्य विशेषताएं क्या हैं?
जीवन के अर्थ का प्रश्न किसी व्यक्ति को क्यों उत्तेजित और पीड़ा देता है? और कोई भी इस प्रश्न को नज़रअंदाज़ क्यों नहीं कर सकता?
कुछ लोगों को जीवन के अर्थ के शाश्वत प्रश्न को नज़रअंदाज करने की आवश्यकता क्यों महसूस होती है? "शुतुरमुर्ग नीति" की सीमाएँ क्या हैं?
नैतिकता के "सुनहरे नियम" की सामग्री और अर्थ क्या है? स्पष्ट अनिवार्यता का सार क्या है?
विश्वदृष्टि का सार क्या है? विश्वदृष्टिकोण को अक्सर कोर क्यों कहा जाता है? आध्यात्मिक दुनियाव्यक्तित्व?
एक गतिविधि क्या है? मानव गतिविधि में कौन सी विशेषताएं अंतर्निहित हैं?
आवश्यकता को परिभाषित करें. मानवीय आवश्यकताओं के मुख्य समूहों के नाम बताइए और विशिष्ट उदाहरण दीजिए।
अज्ञेयवादी कौन हैं, ज्ञान पर उनके विचारों का सार क्या है?
वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताएं क्या हैं?
मनुष्यों में जैविक और सामाजिक के बीच संबंधों पर मुख्य दृष्टिकोण का वर्णन करें।
"व्यक्तित्व" की अवधारणा की मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
समाज का आध्यात्मिक जीवन क्या है? इसमें कौन से घटक शामिल हैं?
जन संस्कृति क्या है? हमें इसके संकेतों के बारे में बताएं.
वैज्ञानिकों के लिए नैतिकता के बुनियादी सिद्धांत क्या हैं?
विज्ञान और शिक्षा के बीच क्या संबंध है?
नैतिकता को परिभाषित करें.
धार्मिक चेतना धर्मनिरपेक्ष चेतना से किस प्रकार भिन्न है?
कला के माध्यम से कोई अपने आसपास की दुनिया के बारे में कैसे सीख सकता है?
आप किस प्रकार की कलाएँ जानते हैं? उन्हें किस आधार पर विभेदित किया जाता है?
समाज के जीवन में अर्थशास्त्र का क्या स्थान और भूमिका है?
क्या इसका असर पड़ता है सार्वजनिक नीतिएक बाजार अर्थव्यवस्था की परिचालन स्थितियों पर?
आर्थिक संस्कृति के मुख्य तत्व क्या हैं?
किसी व्यक्ति के आर्थिक व्यवहार के मानक का चुनाव क्या निर्धारित करता है?
जिस समाज में सामाजिक भेदभाव मौजूद है, वहां समानता और न्याय प्राप्त करने की संभावना पर क्या दृष्टिकोण मौजूद हैं?
"सामाजिक गतिशीलता" की अवधारणा का क्या अर्थ है? इसके प्रकार क्या हैं?
"सामाजिक संबंध" और "सामाजिक संपर्क" क्या है?
सामाजिक संघर्षों का कारण क्या है?
प्रत्येक प्रकार के सामाजिक मानदंड के उदाहरण दीजिए।
अपराध का सामाजिक खतरा क्या है?
रचनात्मक व्यक्तित्व.किसी रचनात्मक व्यक्तित्व पर दो मुख्य दृष्टिकोण होते हैं। एक के अनुसार, रचनात्मकता या रचनात्मक क्षमता, किसी न किसी हद तक, हर सामान्य व्यक्ति की विशेषता है। यह किसी व्यक्ति के लिए उतना ही अभिन्न अंग है जितना सोचने, बोलने और महसूस करने की क्षमता। इसके अलावा, रचनात्मक क्षमता का एहसास, उसके पैमाने की परवाह किए बिना, व्यक्ति को मानसिक रूप से सामान्य बनाता है। किसी व्यक्ति को ऐसे अवसर से वंचित करने का अर्थ है उसमें विक्षिप्त अवस्था पैदा करना। कुछ मनोचिकित्सक किसी व्यक्ति की रचनात्मक आकांक्षाओं को जागृत करके न्यूरोसिस को ठीक करने में मनोचिकित्सा का सार देखते हैं। एम. जोशचेंको ने अपनी आत्मकथात्मक कहानी में बताया है कि कैसे, अपनी रचनात्मकता की बदौलत, वह अवसाद से उबर गए।
एक सार्वभौमिक मानव व्यक्तित्व विशेषता के रूप में रचनात्मकता का दृष्टिकोण रचनात्मकता की एक निश्चित समझ रखता है। रचनात्मकता को कुछ नया बनाने की प्रक्रिया माना जाता है, और यह प्रक्रिया अनिर्धारित, अप्रत्याशित और अचानक होती है। साथ ही, रचनात्मक कार्य के परिणाम का मूल्य और उसकी नवीनता भी महत्वपूर्ण है बड़ा समूहलोगों के लिए, समाज के लिए या मानवता के लिए। मुख्य बात यह है कि परिणाम स्वयं "निर्माता" के लिए नया और महत्वपूर्ण है। स्वतंत्र, मूल समाधानकिसी छात्र के पास किसी समस्या का उत्तर होना एक रचनात्मक कार्य होगा, और उसे स्वयं एक रचनात्मक व्यक्ति के रूप में मूल्यांकन किया जाना चाहिए।
दूसरे दृष्टिकोण के अनुसार प्रत्येक (सामान्य) व्यक्ति को रचनात्मक व्यक्ति या रचनाकार नहीं माना जाना चाहिए। यह स्थिति रचनात्मकता की प्रकृति की एक अलग समझ से जुड़ी है। यहां, कुछ नया बनाने की अप्रोग्रामित प्रक्रिया के अलावा, नए परिणाम के मूल्य को भी ध्यान में रखा जाता है। यह सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण होना चाहिए, हालाँकि इसका पैमाना भिन्न हो सकता है। किसी रचनाकार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता रचनात्मकता की प्रबल और निरंतर आवश्यकता है। एक रचनात्मक व्यक्ति रचनात्मकता को देखे बिना नहीं रह सकता मुख्य लक्ष्यऔर आपके जीवन का मुख्य अर्थ।
ऐसे पेशे हैं - उन्हें "रचनात्मक पेशे" कहा जाता है - जहां एक व्यक्ति को रचनात्मक व्यक्ति बनने के लिए आवश्यक गुण की आवश्यकता होती है। ये एक अभिनेता, संगीतकार, आविष्कारक आदि जैसे पेशे हैं। यह पर्याप्त नहीं है। अच्छा विशेषज्ञ" आपको एक निर्माता बनने की ज़रूरत है, शिल्पकार नहीं, यहाँ तक कि एक बहुत ही योग्य व्यक्ति भी। बेशक, रचनात्मक व्यक्ति अन्य व्यवसायों में भी पाए जाते हैं - शिक्षकों, डॉक्टरों, प्रशिक्षकों और कई अन्य लोगों के बीच।
वर्तमान में, रचनात्मकता अधिक से अधिक विशिष्ट होती जा रही है और एक अभिजात्य चरित्र प्राप्त कर रही है। मानव संस्कृति के अधिकांश क्षेत्रों में पेशेवर रचनात्मकता के लिए आवश्यक रचनात्मक आवश्यकता और ऊर्जा की ताकत का स्तर ऐसा है कि अधिकांश लोग पेशेवर रचनात्मकता से बाहर रहते हैं। एक नजरिया यह भी है रचनात्मक व्यक्तित्ववहां अतिरिक्त ऊर्जा क्षमता है. अनुकूली व्यवहार की लागत के संबंध में अत्यधिक। रचनात्मकता का अवसर, एक नियम के रूप में, तब प्रकट होता है जब किसी व्यक्ति को अनुकूलन समस्याओं को हल करने की आवश्यकता नहीं होती है, जब उसके पास "शांति और इच्छा" होती है। वह या तो अपनी रोज़ी रोटी की चिंता में व्यस्त नहीं रहता या इन चिंताओं को नज़रअंदाज कर देता है। अक्सर ऐसा उसके खाली समय में होता है, जब उसे उसके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है - रात में बोल्डिंस्काया शरद ऋतु में उसकी मेज पर, एक एकान्त कारावास कक्ष में, अस्पताल के बिस्तर पर।
बहुत से लोगों में, यहां तक कि रचनात्मक रूप से प्रतिभाशाली लोगों में भी रचनात्मकता की कमी होती है क्षमता . ऐसी क्षमता के तीन पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पहले, बहुआयामीता और वैकल्पिकता की स्थितियों में कोई व्यक्ति रचनात्मकता के लिए कितना तैयार है? आधुनिक संस्कृति. दूसरे, वह किस हद तक विभिन्न प्रकार की रचनात्मक गतिविधियों की विशिष्ट "भाषाएँ" बोलता है, कोड का एक सेट जो उसे विभिन्न क्षेत्रों से जानकारी को समझने और उसे अपनी रचनात्मकता की "भाषा" में अनुवाद करने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, एक चित्रकार आधुनिक संगीत की उपलब्धियों का उपयोग कैसे कर सकता है, या एक अर्थशास्त्री गणितीय मॉडलिंग के क्षेत्र में खोजों का उपयोग कैसे कर सकता है। एक मनोवैज्ञानिक की आलंकारिक अभिव्यक्ति के अनुसार, आज के रचनाकार मानव संस्कृति के एक ही वृक्ष की सुदूर शाखाओं पर बैठे पक्षियों की तरह हैं, वे धरती से बहुत दूर हैं और मुश्किल से ही एक-दूसरे को सुन और समझ पाते हैं। रचनात्मक क्षमता का तीसरा पहलू वह डिग्री है जिस तक किसी व्यक्ति ने "तकनीकी" कौशल और क्षमताओं (उदाहरण के लिए, पेंटिंग की तकनीक) की प्रणाली में महारत हासिल की है, जिस पर कल्पना और "आविष्कृत" विचारों को लागू करने की क्षमता निर्भर करती है। अलग - अलग प्रकाररचनात्मकता (वैज्ञानिक, काव्यात्मक, आदि) की रचनात्मक क्षमता के स्तर के लिए अलग-अलग आवश्यकताएँ होती हैं।
अपर्याप्त रचनात्मक क्षमता के कारण रचनात्मक क्षमता का एहसास करने में असमर्थता ने बड़े पैमाने पर शौकिया रचनात्मकता, "अवकाश में रचनात्मकता" और शौक को जन्म दिया। रचनात्मकता के ये रूप लगभग सभी के लिए सुलभ हैं, वे लोग जो नीरस या बेहद जटिल व्यावसायिक गतिविधियों से थक चुके हैं।
रचनात्मक क्षमता रचनात्मक क्षमता के प्रकटीकरण के लिए एक शर्त मात्र है। समान शर्तों में सामान्य बौद्धिक और विशेष क्षमताओं की अधिकता शामिल है औसत स्तर, साथ ही हाथ में लिए गए कार्य के प्रति जुनून भी। रचनात्मक क्षमता स्वयं क्या है? रचनात्मक उपलब्धियों और परीक्षण के अभ्यास से यह निष्कर्ष निकलता है कि रचनात्मक क्षमता का मनोवैज्ञानिक आधार रचनात्मक कल्पना की क्षमता है ( सेमी. फंतासी), कल्पना और सहानुभूति (पुनर्जन्म) के संश्लेषण के रूप में समझा जाता है। रचनात्मक व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में रचनात्मकता की आवश्यकता रचनात्मक कल्पना की निरंतर और मजबूत आवश्यकता से अधिक कुछ नहीं है। के. पॉस्टोव्स्की ने अंतर्दृष्टिपूर्वक लिखा: “...कल्पना के प्रति दयालु रहें। इसे टालें नहीं. पीछा मत करो, पीछे मत हटो, और सबसे बढ़कर, एक गरीब रिश्तेदार की तरह उससे शर्मिंदा मत हो। यह वह भिखारी है जो गोलकुंडा के अनगिनत खज़ानों को छुपाता है।
रचनात्मक कल्पना के लिए निर्धारण कारक चेतना (और अचेतन) की दिशा है, जिसमें वर्तमान वास्तविकता और वास्तविक स्व से चेतना (और अचेतन) की ज्ञात अपेक्षाकृत स्वायत्त और मुक्त गतिविधि में प्रस्थान शामिल है। यह गतिविधि वास्तविकता और स्वयं के प्रत्यक्ष ज्ञान से भिन्न है और इसका उद्देश्य उनका परिवर्तन करना है और एक नई (मानसिक) वास्तविकता और एक नए स्व का निर्माण।
एक रचनात्मक व्यक्ति को लगातार रचनात्मक कल्पना की ओर मुड़ने के लिए क्या प्रेरित करता है? एक रचनात्मक व्यक्ति के व्यवहार में प्रमुख उद्देश्य क्या है? इन सवालों का जवाब देने का मतलब एक रचनात्मक व्यक्तित्व के सार को समझना है।
एक रचनात्मक व्यक्ति लगातार असंतोष, तनाव, अस्पष्ट या अधिक विशिष्ट चिंता का अनुभव करता है, वास्तविकता में (बाहरी और आंतरिक) स्पष्टता, सरलता, सुव्यवस्था, पूर्णता और सद्भाव की कमी का पता लगाता है। यह एक बैरोमीटर की तरह है, जो विरोधाभासों, असुविधाओं, असामंजस्य के प्रति संवेदनशील है। रचनात्मक कल्पना की मदद से, रचनाकार अपनी चेतना (और अचेतन) में उस असामंजस्य को समाप्त कर देता है जिसका वह वास्तविकता में सामना करता है। उसने बनाया नया संसार, जिसमें वह आरामदायक और आनंदित महसूस करता है। यही कारण है कि रचनात्मक प्रक्रिया और उसके उत्पाद ही निर्माता को आनंद देते हैं और उन्हें निरंतर नवीनीकरण की आवश्यकता होती है। वास्तविक अंतर्विरोध, बेचैनी और असामंजस्य स्वयं प्रकट होने लगते हैं रचनात्मक व्यक्तित्व. यह बताता है कि क्यों रचनात्मक लोग लगातार एक-दूसरे की जगह लेते हुए दो मोड में रहते हैं: तनाव और विश्राम (रेचन), चिंता और शांति, असंतोष और खुशी। यह द्वंद्व की निरंतर पुनरुत्पादनीय स्थिति है न्यूरोटिसिज्म की अभिव्यक्तियों में से एक है व्यक्तित्व विशेषतारचनात्मक व्यक्तित्व.
एक सामान्य व्यक्ति की तरह ही एक रचनात्मक व्यक्ति के लिए भी मनोविक्षुब्धता और बढ़ी हुई संवेदनशीलता आदर्श हैं। सामान्य आदमीभावनात्मकता (उदासीनता की कमी) किसी भी प्रकार की गतिविधि में आदर्श है। लेकिन न्यूरोटिसिज्म, एक रचनात्मक व्यक्तित्व का द्वंद्व, उस रेखा के करीब है जिसके आगे मनोविकृति शुरू होती है। यह माना जाना चाहिए कि रचनात्मकता को कुछ मनोविकृति संबंधी लक्षणों के साथ जोड़ा जा सकता है। लेकिन, सबसे पहले, यह आदर्श नहीं है और इसके अलावा, दूसरी बात, यह उन निष्कर्षों के लिए आधार प्रदान नहीं करता है जो लोम्ब्रोसो के अनुयायी प्रतिभा और पागलपन के बीच संबंध के बारे में निकालते हैं।
रचनाकार का द्वंद्व वास्तविक स्व और रचनात्मक (काल्पनिक) स्व में "स्वयं के प्राकृतिक विभाजन" की घटना को मानता है, उदाहरण के लिए प्रेरणा के सबसे मजबूत आवेग में भी, निर्माता वास्तविक स्व की भावना को नहीं खोता है , (जैसा कि स्टैनिस्लावस्की ने उल्लेख किया है), एक भी अभिनेता ऑर्केस्ट्रा के गड्ढे में नहीं गिरा और सजावट की कार्डबोर्ड पृष्ठभूमि पर टिका हुआ है। और फिर भी, रचनात्मक स्व की गतिविधि, निर्माता को काल्पनिक, सशर्त वास्तविकता की दुनिया में रहने के लिए "मजबूर" करती है - मौखिक, चित्रित, प्रतीकात्मक-वैचारिक, मंच-अवशोषित, आदि। - एक रचनात्मक व्यक्ति में उन गुणों और विशेषताओं की उपस्थिति की व्याख्या करता है जो उसे एक सामान्य व्यक्ति से अलग करती हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में रचनाकार का व्यवहार अक्सर "अजीब", "सनकी" लगता है। और इसके लिए एक स्पष्टीकरण है.
कल्पनाशील गतिविधि और उस पर एकाग्रता की तीव्र आवश्यकता, जो कि जिज्ञासा और नए इंप्रेशन (नए विचार, चित्र इत्यादि) की आवश्यकता से अटूट रूप से जुड़ी हुई है, रचनात्मक व्यक्तियों को "बचपन" के लक्षण प्रदान करती है। उदाहरण के लिए, आइंस्टीन के जीवनी लेखक लिखते हैं कि वह सभी को समझने वाली आँखों वाला एक बुद्धिमान बूढ़ा व्यक्ति था। और साथ ही, उसमें कुछ बचकानापन था; उसने हमेशा के लिए एक पाँच वर्षीय लड़के के आश्चर्य को बरकरार रखा जिसने पहली बार कम्पास देखा था। कल्पना के कार्य में "गेम" घटक स्पष्ट रूप से गेम, मज़ाक और चुटकुले के लिए रचनाकारों के साथ-साथ बच्चों के लगातार प्यार की व्याख्या करता है। अपनी काल्पनिक रचनात्मक दुनिया में डूबे रहने के कारण कभी-कभी रोजमर्रा की जिंदगी में उनका व्यवहार पूरी तरह से पर्याप्त नहीं हो पाता है। उनके बारे में अक्सर कहा जाता है कि वे "इस दुनिया के नहीं हैं।" एक उत्कृष्ट उदाहरण "प्रोफेशनल" अनुपस्थित-दिमाग है।
बच्चों की या "भोली" रचनात्मकता एक वयस्क की रचनात्मकता से भिन्न होती है, इसमें एक रचनात्मक व्यक्ति की सांस्कृतिक रचनात्मकता की तुलना में एक अलग संरचना और सामग्री होती है। रूढ़ियों के अभाव में बच्चों की रचनात्मकता बच्चे का स्वाभाविक व्यवहार है। दुनिया के प्रति एक बच्चे की ताज़ा नज़र उसके अनुभव की गरीबी और उसके विचारों की भोली निडरता से आती है: वास्तव में कुछ भी हो सकता है। अनुभवहीन रचनात्मकता उम्र की एक विशेषता है और अधिकांश बच्चों में अंतर्निहित होती है। इसके विपरीत, रचनाकारों की सांस्कृतिक रचनात्मकता एक सामूहिक घटना से बहुत दूर है।
रचनाकार के विचारों की निर्भयता भोली नहीं है; इसमें समृद्ध अनुभव, गहन और व्यापक ज्ञान शामिल है। यह रचनात्मक साहस, दुस्साहस और जोखिम लेने की इच्छा की निडरता है। रचनाकार आम तौर पर स्वीकृत बातों पर संदेह करने की आवश्यकता से नहीं डरता। वह संघर्षों के डर के बिना, कुछ बेहतर और नया बनाने के नाम पर बहादुरी से रूढ़िवादिता को नष्ट करने में लग जाता है। ए.एस. पुश्किन ने लिखा: "सर्वोच्च साहस है: आविष्कार का साहस।"
रचनात्मक साहस रचनात्मक आत्म का एक गुण है, और यह रोजमर्रा की जिंदगी में निर्माता के वास्तविक आत्म से अनुपस्थित हो सकता है। इस प्रकार, प्रसिद्ध प्रभाववादी मार्चे की पत्नी के अनुसार, चित्रकला में बहादुर प्रर्वतक जीवन में एक डरपोक व्यक्ति था। यह दुविधा दूसरे के संबंध में पाई जा सकती है व्यक्तिगत गुण. उदाहरण के लिए, एक रचनाकार जो जीवन में अनुपस्थित-दिमाग वाला है, वह अपने काम में केंद्रित, चौकस और सटीक होने के लिए "बाध्य" है। रचनात्मक नैतिकता वास्तविक स्व की नैतिकता के समान नहीं है कलाकार वैलेन्टिन सेरोव ने अक्सर स्वीकार किया कि उन्हें लोग पसंद नहीं हैं। चित्र बनाते समय और व्यक्ति को करीब से देखने पर, हर बार वह मोहित हो जाता था और प्रेरित होता था, लेकिन चेहरे से नहीं, जो अक्सर अश्लील होता था, बल्कि उन विशेषताओं से जिन्हें कैनवास पर उकेरा जा सकता था। ए. ब्लोक विशिष्ट कलात्मक प्रेम के बारे में लिखते हैं: हम हर उस चीज़ से प्यार करते हैं जिसे हम चित्रित करना चाहते हैं; ग्रिबॉयडोव फेमसोव से प्यार करता था, गोगोल चिचिकोव से प्यार करता था, पुश्किन कंजूस से प्यार करता था, शेक्सपियर फालस्टाफ से प्यार करता था। रचनात्मक व्यक्तित्व जीवन में कभी-कभी आलसी, बाहरी रूप से अनुशासनहीन, कभी-कभी लापरवाह और गैर-जिम्मेदार के रूप में सामने आते हैं। रचनात्मकता में, वे महान परिश्रम, आंतरिक ईमानदारी और जिम्मेदारी प्रकट करते हैं। रचनात्मक आत्म-पुष्टि की स्पष्ट रूप से व्यक्त इच्छा व्यवहार के स्तर पर अप्रिय रूप ले सकती है वास्तविक जीवन: अन्य लोगों की सफलताओं पर ईर्ष्यालु ध्यान, सहकर्मियों और उनकी खूबियों के प्रति शत्रुता, अपनी राय व्यक्त करने का अहंकारी और आक्रामक तरीका आदि। बौद्धिक स्वतंत्रता की इच्छा, रचनात्मक व्यक्तियों की विशेषता, अक्सर आत्मविश्वास और अपनी क्षमताओं और उपलब्धियों का अत्यधिक मूल्यांकन करने की प्रवृत्ति के साथ होती है। यह प्रवृत्ति "रचनात्मक" किशोरों में पहले से ही देखी गई है। प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकके. जंग ने तर्क दिया कि एक रचनात्मक व्यक्ति अपने व्यवहार में अपने स्वभाव के विपरीत लक्षणों को प्रकट करने से नहीं डरता। वह डरती नहीं है क्योंकि वह अपने वास्तविक स्व की कमियों की भरपाई रचनात्मक स्व की खूबियों से करती है।
किसी रचनात्मक व्यक्ति की विशिष्ट क्षमता के रूप में रचनात्मकता निहित होती है किसी व्यक्ति की जन्मजात प्रतिभा. लेकिन इस क्षमता और प्रतिभा का एहसास समग्र रूप से व्यक्ति के विकास और विशेष रूप से अन्य सामान्य और विशेष क्षमताओं के विकास पर निर्भर करता है। यह स्थापित किया गया है कि बुद्धि औसत से ऊपर होनी चाहिए। विकसित स्मृति का बहुत महत्व है, और इसे रचनात्मक गतिविधि के एक या दूसरे क्षेत्र के लिए अनुकूलित किया जाता है: संगीत स्मृति, दृश्य, डिजिटल, मोटर, आदि। किसी व्यक्ति के शारीरिक, शारीरिक और शारीरिक गुण, अक्सर जन्मजात, भी मायने रखते हैं। इस प्रकार, चालियापिन की गायन प्रतिभा को उनके अद्भुत स्वर रज्जु - शक्तिशाली और लचीले - ने बहुत मदद की। साथ ही, रचनात्मक क्षमता के स्तर और वास्तविक स्व के चरित्र और स्वभाव की विशेषताओं के बीच कोई स्थिर संबंध दर्ज नहीं किया गया है। किसी भी चरित्र और किसी भी स्वभाव वाले लोग रचनात्मक व्यक्ति हो सकते हैं।
रचनात्मक व्यक्ति पैदा नहीं होते, बल्कि बनाये जाते हैं। रचनात्मक क्षमता, जो काफी हद तक प्रकृति में जन्मजात होती है, एक रचनात्मक व्यक्तित्व के मूल के रूप में कार्य करती है, लेकिन उत्तरार्द्ध सामाजिक, सांस्कृतिक विकास, सामाजिक वातावरण के प्रभाव और रचनात्मक माहौल का एक उत्पाद है। यही कारण है कि रचनात्मक क्षमता का परीक्षण करने की आधुनिक प्रथा रचनात्मक व्यक्तियों की पहचान करने के लिए समाज के विकास में उत्तर-औद्योगिक चरण की शुरुआत के साथ उत्पन्न हुई सामाजिक व्यवस्था को संतुष्ट नहीं कर सकती है। एक रचनात्मक व्यक्तित्व की पहचान मात्र नहीं होती उच्च स्तररचनात्मक क्षमता, लेकिन किसी व्यक्ति की विशेष जीवन स्थिति, दुनिया के प्रति उसका दृष्टिकोण, की जा रही गतिविधि का अर्थ। आध्यात्मिक संपदा महत्वपूर्ण है भीतर की दुनियाव्यक्तित्व, उसका निरंतर अभिविन्यास में रचनात्मक कार्रवाई के लिए बाहर की दुनिया. रचनात्मक व्यक्तित्व की समस्या न केवल एक मनोवैज्ञानिक समस्या है, बल्कि एक मानवीय और सामाजिक-सांस्कृतिक समस्या भी है।
एवगेनी बेसिन
"मर जाता है प्रसिद्ध व्यक्ति. उसकी पत्नी उसके बिस्तर पर है. डॉक्टर मरते हुए आदमी की नब्ज गिनता है। कमरे के पिछले हिस्से में उसके दो दोस्त हैं - एक अखबारवाला, जिसे ड्यूटी के कारण इस मृत्युशय्या पर लाया गया था, और एक कलाकार, जो दुर्घटनावश यहाँ पहुँच गया था। एक पत्नी, एक डॉक्टर, एक समाचारपत्रकार और एक कलाकार एक ही कार्यक्रम में उपस्थित हैं। हालाँकि, यही घटना - एक व्यक्ति की पीड़ा - इनमें से प्रत्येक व्यक्ति के लिए अपने-अपने दृष्टिकोण से देखी जाती है। और ये दृष्टिकोण इतने भिन्न हैं कि इनमें शायद ही कोई समानता हो। शोकाकुल महिला जो कुछ हो रहा है उसे कैसे देखती है और कलाकार जो इस दृश्य को निष्पक्ष रूप से देखता है, के बीच का अंतर इतना है कि उन्हें दो पूरी तरह से अलग घटनाओं में उपस्थित माना जा सकता है।
इसलिए, यह पता चलता है कि एक ही वास्तविकता, विभिन्न दृष्टिकोणों से विचार करने पर, कई अलग-अलग वास्तविकताओं में विभाजित हो जाती है।
और किसी को यह प्रश्न पूछना होगा: इन अनेक वास्तविकताओं में से कौन सी वास्तविकता सत्य, प्रामाणिक है? हम जो भी निर्णय लेंगे वह मनमाना होगा। किसी न किसी वास्तविकता के प्रति हमारी प्राथमिकता केवल व्यक्तिगत रुचि पर आधारित हो सकती है। ये सभी वास्तविकताएँ समान हैं, उनमें से प्रत्येक संगत दृष्टिकोण से वास्तविक है। एकमात्र चीज जो हम कर सकते हैं वह है दृष्टिकोण को वर्गीकृत करना और उनमें से वह चुनना जो अधिक विश्वसनीय या हमारे करीब लगता है। इस तरह हम इस समझ में आ जाएंगे कि, हालांकि यह हमें पूर्ण सत्य का वादा नहीं करता है, कम से कम व्यावहारिक रूप से सुविधाजनक है और वास्तविकता को क्रम में रखता है।
मृत्यु स्थल पर मौजूद चार व्यक्तियों के दृष्टिकोण को अलग करने का सबसे अच्छा तरीका एक मानदंड के अनुसार उनकी तुलना करना है, अर्थात्, उस आध्यात्मिक दूरी पर विचार करना जो उपस्थित लोगों में से प्रत्येक को उस घटना से अलग करती है जो सभी के लिए सामान्य है, अर्थात। रोगी की पीड़ा. एक मरते हुए आदमी की पत्नी के लिए यह दूरी न्यूनतम है, लगभग नहीं के बराबर है। यह दुखद घटना उसके दिल को इतना पीड़ा देती है, उसके अस्तित्व को इतना जकड़ लेती है कि वह इस घटना में विलीन हो जाती है: लाक्षणिक रूप से कहें तो, पत्नी इस दृश्य में शामिल हो जाती है, इसका हिस्सा बन जाती है। किसी घटना को एक चिंतनीय वस्तु के रूप में देखने के लिए, आपको उससे दूर जाने की आवश्यकता है। हमें इसकी आवश्यकता है कि यह हमारे दिलों को छूना बंद कर दे। पत्नी इस दृश्य में गवाह के रूप में उपस्थित नहीं है, क्योंकि वह इसके अंदर है; वह इस पर चिंतन नहीं करती, बल्कि इसमें जीती है।
डॉक्टर पहले से ही थोड़ा दूर है. उनके लिए यह एक प्रोफेशनल मौका है. वह उस दर्दनाक और अँधेरे दुःख की स्थिति का अनुभव नहीं करता है जो एक दुर्भाग्यपूर्ण महिला की आत्मा को अभिभूत कर देता है। हालाँकि, उनका पेशा उन्हें जो कुछ हो रहा है उसे बहुत गंभीरता से लेने के लिए बाध्य करता है; वह एक निश्चित जिम्मेदारी वहन करता है, और शायद उसकी प्रतिष्ठा दांव पर है।
इसलिए, हालांकि एक महिला की तुलना में कम निःस्वार्थता और अंतरंगता से, वह भी जो कुछ हो रहा है उसमें भाग लेता है, और दृश्य उसे पकड़ लेता है, उसे अपनी नाटकीय सामग्री में खींचता है, अगर उसके दिल को नहीं, तो उसके व्यक्तित्व के पेशेवर पक्ष को छूता है। वह भी इस दुखद घटना का अनुभव करता है, हालाँकि उसके अनुभव हृदय से नहीं, बल्कि व्यावसायिकता से जुड़ी भावनाओं की परिधि से आते हैं।
अब रिपोर्टर के दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए, हम पाते हैं कि हम दुखद स्थिति से बहुत दूर चले गए हैं। हम उससे इस कदर दूर हो गए हैं कि हमारी भावनाओं का उससे कोई संपर्क ही नहीं रह गया है. अखबार वाला यहां डॉक्टर की तरह कर्तव्यवश आया है, तात्कालिक और मानवीय उद्देश्य से नहीं। लेकिन अगर एक डॉक्टर का पेशा उसे जो हो रहा है उसमें हस्तक्षेप करने के लिए बाध्य करता है, तो एक अखबारवाले का पेशा निश्चित रूप से उसे हस्तक्षेप न करने का आदेश देता है: रिपोर्टर को खुद को अवलोकन तक ही सीमित रखना चाहिए। जो कुछ हो रहा है, वह, सच कहूँ तो, उसके लिए महज़ एक मंच है, एक अमूर्त तमाशा है, जिसका वर्णन वह बाद में अपने अखबार के पन्नों पर करेगा। जो कुछ हो रहा है उसमें उसकी भावनाएँ भाग नहीं लेतीं, उसकी आत्मा घटना में व्यस्त नहीं होती, वह उससे बाहर होती है; वह जो घटित हो रहा है उसे जीता नहीं, बल्कि उस पर चिंतन करता है। हालाँकि, वह इस बात पर विचार करता है कि पाठक को इस सब के बारे में कैसे बताया जाए। वह उनमें रुचि लेना, उन्हें उत्साहित करना और... यदि संभव हो, तो सुनिश्चित करें कि ग्राहक फूट-फूट कर रोने लगें, मानो एक पल के लिए मरने वाले व्यक्ति के रिश्तेदार बन गए हों। उन्होंने यह रेसिपी स्कूल में सीखी होरेस: "सी विस मी फ़्लेयर, डोलेन्डम इस्ट प्राइमम इप्सी टिबि" ("और यदि आप मेरे आँसुओं को प्राप्त करना चाहते हैं, तो आपको वास्तव में शोक मनाना होगा," होरेस, द आर्ट ऑफ़ पोएट्री - लगभग।
जिस समाज में सामाजिक भेदभाव है, वहां समानता और न्याय प्राप्त करने की संभावना पर क्या दृष्टिकोण मौजूद हैं?
उत्तर:
आधुनिक समाज में, सामाजिक समानता को कानून के समक्ष समानता के साथ-साथ अधिकारों और अवसरों की समानता के रूप में समझा जा रहा है। ऐसी समानता प्राप्त करने का मार्ग सभी सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों के अधिकारों और मानवीय गरिमा के सम्मान से होकर गुजरता है। एक ऐसे समाज में जो सामाजिक समानता की घोषणा करता है, लिंग, नस्ल, राष्ट्रीयता, वर्ग, मूल, निवास स्थान, शिक्षा प्राप्त करने, चिकित्सा सेवाएं, आर्थिक और राजनीतिक गतिविधियों में संलग्न होने आदि की परवाह किए बिना सभी लोगों के लिए समान अवसर बनाए जाते हैं। सभी सामाजिक समूहों को उच्च शिक्षा संस्थानों में दाखिला लेने, नौकरी खोजने, पदोन्नति, केंद्रीय या स्थानीय अधिकारियों के चुनाव के लिए उम्मीदवार के रूप में नामांकन के समान अवसर मिलते हैं। साथ ही, समान अवसर सुनिश्चित करने का अर्थ समान परिणाम (उदाहरण के लिए, समान वेतन) प्राप्त करना नहीं है। आधुनिक संयुक्त राष्ट्र दस्तावेज़ वर्तमान और भविष्य दोनों पीढ़ियों के लोगों के लिए कल्याण के समान अवसर सुनिश्चित करने का कार्य निर्धारित करते हैं। इसका मतलब यह है कि वर्तमान पीढ़ियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए भविष्य की पीढ़ियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए विरासत के रूप में छोड़ी गई क्षमता से समझौता नहीं करना चाहिए।
