វិបត្តិសកល៖ គំនិត និងទស្សនវិជ្ជានៃបញ្ហាសកលនៃសម័យកាលរបស់យើង។ ចូលភ្លេចពាក្យសម្ងាត់របស់អ្នក? គ្មានមនុស្សធម៌ ឬឆ្លាតជាងនេះទេ ហើយសាសនាក៏មិនបន្ទន់សីលធម៌ដែរ។

សុពលភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជានៃសកលភាវូបនីយកម្មត្រូវបានពិចារណាក្នុងអត្ថបទថាជាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃសកលភាវូបនីយកម្មឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតប្រព័ន្ធសកលថាមវន្ត។ មូលហេតុនៃវិបត្តិដែលបានសង្កេតឃើញនាពេលបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងប្រព័ន្ធរងចំនួនបីត្រូវបានស្វែងយល់៖ នយោបាយ ច្បាប់ និងសេដ្ឋកិច្ច។ និក្ខេបបទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ថា បញ្ហា​ចម្បង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​បទដ្ឋាន និង​តម្លៃ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ប្រព័ន្ធ​សកល។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពសមស្របឆ្ពោះទៅរកការដោះស្រាយបញ្ហាក៏ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យផងដែរ។

សុពលភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះបញ្ញានៃសកលភាវូបនីយកម្មត្រូវបានពិចារណាក្នុងអត្ថបទថាជាលក្ខខណ្ឌចម្បងនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកលភាវូបនីយកម្មក្នុងទិសដៅនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធសកលថាមវន្ត។ អត្ថបទស្វែងយល់ពីមូលហេតុនៃវិបត្តិដែលបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងប្រព័ន្ធរងចំនួនបីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ៖ នយោបាយ ច្បាប់ និងសេដ្ឋកិច្ច។ អ្នកនិពន្ធណែនាំនិក្ខេបបទដែលបញ្ហាចម្បងមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាននិងតម្លៃជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសកល។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពដែលត្រូវគ្នាក្នុងដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាក៏ត្រូវបានពិភាក្សាផងដែរ។

ដំណើរការនៃការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសកល - សកលភាវូបនីយកម្ម

ដំណើរការនៃការពន្លឿនល្បឿននៃការបង្រួបបង្រួមព្រំដែន ការពង្រីកការតភ្ជាប់សេដ្ឋកិច្ច ថាមពល បច្ចេកវិទ្យា និងព័ត៌មាន ដែលហៅថាសកលភាវូបនីយកម្ម ប្រឈមមុខនឹងតួអង្គនយោបាយ និងច្បាប់ដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការគ្រប់គ្រងលើដំណើរការជាប្រព័ន្ធ ជាមួយនឹងតម្រូវការដើម្បីធ្វើសកម្មភាពក្នុងប្រព័ន្ធតែមួយ។ សម្រាប់មុខវិជ្ជាដែលដើរតួសំខាន់ក្នុងដំណើរការនេះ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលមិនត្រូវនៅឱ្យឆ្ងាយពីប្រព័ន្ធនេះទេ។ ប្រព័ន្ធនយោបាយ ច្បាប់ និងសេដ្ឋកិច្ចសកលដែលបានបង្កើតឡើងបង្កើតឱកាសអំណោយផលក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាមនុស្សធម៌មួយចំនួន បញ្ហាសកល(ប្រជាសាស្រ្ត អាហារ បរិស្ថាន។ល។)។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសកល ឬដំណើរការនៃសកលភាវូបនីយកម្ម ដំណើរការទៅតាមគ្រោងការណ៍ខាងក្រោម៖ បង្កើនល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច បច្ចេកវិទ្យា និងព័ត៌មាន® ពង្រឹងស្ថាប័ននយោបាយ និងច្បាប់® សកលភាវូបនីយកម្មវប្បធម៌ មនុស្សធម៌ និងបរិស្ថាន។

តម្លៃសកលជាមូលដ្ឋាននៃរចនាសម្ព័ន្ធសកល

ខាងលើមិនគួរត្រូវបានយល់ថាជាសកលភាវូបនីយកម្មដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតប្រព័ន្ធសកល គឺជាបាតុភូតគោលបំណងដែលមានប្រភពដើមនៅក្នុងវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា និងដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចផ្សេងទៀត។ ការខិតទៅរកបញ្ហាពីមុខតំណែងនេះយ៉ាងជាក់លាក់ អ្នកនិពន្ធខ្លះចាត់ទុកថាសកលភាវូបនីយកម្មមិនមែនជារឿងនយោបាយទេ ប៉ុន្តែជាបាតុភូតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម (Inozemtsev 2008)។ ទន្ទឹមនឹងនោះ សកលភាវូបនីយកម្មដែលបានកំណត់ដោយវត្ថុបំណង ដែលអ្នកនយោបាយកំពុងព្យាយាមដើរតាមយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ពួកគេ គឺជាបាតុភូតពហុទិសដ៏គ្រោះថ្នាក់ ដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតនូវភាពមិនរីកចម្រើន។ រចនាសម្ព័ន្ធមិនស៊ីវីល័យ(បច្ចុប្បន្នមានរចនាសម្ព័ន្ធស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងឆាកអន្តរជាតិ)។ ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធ អង្គការ រួមទាំងនយោបាយ ការខិតខំគ្រប់គ្រងលើដំណើរការទាំងអស់ ត្រូវតែផ្អែកលើគោលគំនិតសង្គម-ទស្សនវិជ្ជា ដែលមិនត្រឹមតែមាន គោលដៅនយោបាយនិងគោលការណ៍ ប៉ុន្តែក៏មានតម្លៃខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ វាច្បាស់ណាស់ថា តាមឧត្ដមគតិសកលភាវូបនីយកម្មមិនគួរនាំទៅរកភាពវឹកវរ និងវិបត្តិសកលនោះទេ ប៉ុន្តែទៅជារចនាសម្ព័ន្ធសកលដែលមានប្រសិទ្ធភាព ថាមវន្ត និងស្ថិរភាព។

ដើម្បីកសាងប្រព័ន្ធមួយ និងធានាបាននូវភាពយូរអង្វែងរបស់វា គោលដៅនយោបាយ និងមហិច្ឆតាដែលមាននៅក្នុងគំនិតដែលគោលគំនិតនៃប្រព័ន្ធសកលត្រូវគិតគូរទាំងការពិតសម័យទំនើប និងលំនាំនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ សក្តានុពលនៃតួអង្គនយោបាយអន្តរជាតិដែលបានដាក់ចេញ។ ដោយប្រវត្តិសាស្ត្រខ្លួនវាជាទៀងទាត់អនុវត្តគំនិតនៃការត្រួតត្រាពិភពលោក។ បើមិនដូច្នោះទេ ជាមួយនឹងការពង្រឹង/ចុះខ្សោយនៃអំណាចរបស់រដ្ឋក្នុងរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ខ្លីបំផុត (គណនាក្នុងទសវត្សរ៍) ប្រព័ន្ធអាចប្រឈមនឹងវិបត្តិ ឬវាអាចចាំបាច់ដើម្បីជំនួសរចនាសម្ព័ន្ធដែលមិនទាន់មានទម្រង់ជាមួយនឹងថ្មី។

ម៉្យាងវិញទៀត ដើម្បីធានាបាននូវការបង្កើតប្រព័ន្ធសកលលោក និងដើម្បីបញ្ជាក់រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណដែលមាននៅក្នុងគោលគំនិតដើមនៃប្រព័ន្ធសាកល ត្រូវតែមានសមត្ថភាពធ្វើសង្គមនៅគ្រប់តំបន់វប្បធម៌នៃពិភពលោក និង ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ការ​ដោយ​ប្រជាជន​នៃ​តំបន់​ទាំង​នេះ​។

ការបរាជ័យនៃសកលភាវូបនីយកម្មនៃតម្លៃប្រជាធិបតេយ្យ

មូលហេតុចម្បងមួយនៃភាពគ្មានប្រសិទ្ធភាពនៃតម្លៃជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសកលលោកទំនើបគឺការប៉ុនប៉ងធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈទូទៅ ផ្តល់គោលការណ៍ និងនីតិវិធីនៃរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋជាក់លាក់មួយជាប្រភេទគំនិតមនុស្សធម៌នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សជាសកល។ សូម្បីតែអារីស្តូតបានចង្អុលបង្ហាញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាខាងវិទ្យាសាស្ត្រនៃការប៉ុនប៉ងដើម្បីអនុវត្តរចនាសម្ព័ន្ធសកល (ឧទាហរណ៍ប្រជាធិបតេយ្យ។ - V.G.) ទៅកាន់ប្រទេសផ្សេងៗ។ ហេតុផលមួយទៀតគួរតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីរៀបចំគោលការណ៍ឧត្តមគតិនៃភាពជារដ្ឋទាំងនេះ ដោយបង្វែរវាតាមរយៈការដាក់សម្ពាធដោយបង្ខំ ឬសម្បទានទៅជាឧបករណ៍សម្រាប់ធានា ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តររដ្ឋ។ ម៉្យាងទៀតហេតុផលមួយទៀតនៃភាពគ្មានប្រសិទ្ធភាពនៃតម្លៃជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសកលលោកទំនើបគឺការចង់លើកកំពស់គំនិតដែលមិនមានលទ្ធភាពធ្វើទូទៅទៅកម្រិតនៃបទដ្ឋានច្បាប់អន្តរជាតិ ហើយបន្ទាប់មកប្រើវាក្នុងគោលបំណងធ្វើឱ្យខូចគុណភាព។

តម្លៃប្រជាធិបតេយ្យមិនទាន់ក្លាយជាសកលទេ។ សម្រាប់ហេតុផលគោលបំណង និងប្រធានបទមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត (ធម្មជាតិមិនស្របច្បាប់នៃអំណាច បំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គល ឬក្រុមដើម្បីរក្សាអំណាចដោយបង្ខំ ការធានាផលប្រយោជន៍នៃអំណាចខ្លាំងនៅក្នុងតំបន់ដោយរដ្ឋាភិបាលដែលមានស្រាប់ និងជាការឆ្លើយតប ការការពាររបស់ រដ្ឋាភិបាលនេះដោយអ្នកលេងនយោបាយអន្តរជាតិ [អេហ្ស៊ីប] ។ល។ ) ការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួននៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាស៊ី មជ្ឈិមបូព៌ា និងអាមេរិកឡាទីន គឺមិនអាចទៅរួចទេទាំងក្នុងដំណាក់កាលនេះ ឬនៅពេលអនាគត។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ប្រសិនបើប្រជាពលរដ្ឋមិនមែនជាប្រភពនៃអំណាច ប្រសិនបើឆន្ទៈប្រជាភិថុតិមិនបានសម្រេច នោះមិនអាចនិយាយដល់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបានទេ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលរដ្ឋដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍នៃសកលភាវូបនីយកម្មក្នុងនាមធានាផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងតំបន់និងរក្សាទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្របតាមស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ តាមរយៈការបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃតម្លៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ កម្លាំងទាំងនេះបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ប្រព័ន្ធពិភពលោកដោយផ្អែកលើគំនិតនេះ។ ម៉្យាងវិញទៀត នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន ដោយសារទីតាំងភូមិសាស្ត្រ និងទីតាំងក្នុងតំបន់ ដោយគិតគូរពីសូចនាករប្រជាសាស្រ្ត និងបញ្ហាដែលមានជាប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយប្រទេសជិតខាង ដំណើរការប្រជាធិបតេយ្យអាចបង្កការគំរាមកំហែងដល់សន្តិសុខជាតិ បូរណភាពទឹកដី។ សណ្តាប់ធ្នាប់ផ្ទៃក្នុង និងស្ថិរភាព។ ដោយហេតុផលនេះ ការផ្លាស់ប្តូររដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសទាំងនេះមិនអាចចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនោះទេ។ ដូច្នេះតម្លៃទាំងនេះមានសក្តានុពលមិនអាចទទួលបានឋានៈនៃតម្លៃមនុស្សជាសកល។

រចនាសម្ព័ន្ធដែលមើលឃើញ និងមូលហេតុនៃវិបត្តិ

អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកជំនាញមួយចំនួនមានទំនោរចាត់ទុកវិបត្តិសកលថាជាផលវិបាកប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកលភាវូបនីយកម្ម។ ក្នុងករណីនេះ សកលភាវូបនីយកម្មត្រូវបានគេយល់ថាជាសហគមន៍ ការបង្រួបបង្រួម ការធ្វើឱ្យព្រិលនៃព្រំដែន (សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ មនោគមវិជ្ជា។ល។)។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមិនគិតពីកម្រិតនៃការបង្រួបបង្រួមនៃទំនាក់ទំនង ការធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃទំនាក់ទំនងអន្តររដ្ឋ និងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃពិភពលោក សុចរិតភាពបែបនេះមិនអាចធានាដល់ដំណើរការនៃប្រព័ន្ធសាកលជារដ្ឋតែមួយបានទេ ដោយសារភាពតំណពូជ និងអធិបតេយ្យភាពរបស់ អង្គភាពអន្តរជាតិត្រូវបានរក្សាទុក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វិបត្តិដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ ច្បាប់ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋ មិនអាចពន្យល់បានដោយសហគមន៍វប្បធម៌ ឬសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួនឡើយ។ ប្រសិនបើរដ្ឋកំពុងជួបប្រទះវិបត្តិនៅក្នុងប្រព័ន្ធរងរបស់ខ្លួនទាំងអស់ (នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងច្បាប់) នោះវាច្បាស់ណាស់ថា បញ្ហាស្ថិតនៅក្នុងការខ្វះកិច្ចព្រមព្រៀង និងភាពសុខដុមទាំងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ បទដ្ឋាន និងច្បាប់ និងរវាងប្រព័ន្ធរងទាំងបីនេះ។តាមរយៈការធ្វើឱ្យខូចទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធរងទាំងបីនេះ ផលប្រយោជន៍បុគ្គល និងក្រុមមិនត្រឹមតែបង្ហាញប្រព័ន្ធទៅនឹងការគំរាមកំហែងនៃការដួលរលំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុតផងដែរ គឺរួមចំណែកដល់ការផ្តាច់ខ្លួននៃតម្លៃជាមូលដ្ឋាន។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងជាមួយប្រព័ន្ធសកល។ បច្ចុប្បន្ននេះបាតុភូតវិបត្តិត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងអស់នេះ។ ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្តារប្រព័ន្ធឡើងវិញដោយផ្អែកលើបទដ្ឋាននិងតម្លៃដែលផ្តាច់មុខ។

ការធ្លាក់ចុះនៃសិទ្ធិអំណាចនៃតម្លៃអាទិភាព និងការធ្លាក់ជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងសិទ្ធិអំណាចនៃច្បាប់អន្តរជាតិ (បង្កឡើងដោយកម្លាំងនយោបាយលេចធ្លោដែលមានតម្លៃកាត់ចោលទៅផ្ទៃខាងក្រោយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការការពារយុទ្ធសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួន សេដ្ឋកិច្ច សាសនា-ផ្លូវចិត្ត។ ផលប្រយោជន៍ក្រុម និងបុគ្គល) ទីបំផុតនាំទៅរកវិបត្តិនយោបាយ ច្បាប់ និងសេដ្ឋកិច្ច។ ដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចអាចលាតត្រដាងបានតែលើមូលដ្ឋាននៃការជឿទុកចិត្តប្រកបដោយនិរន្តរភាព និងយូរអង្វែងប៉ុណ្ណោះ។ ម៉្យាងវិញទៀត ការជឿទុកចិត្តរយៈពេលវែងគឺមិនមែនផ្អែកលើការប្រឈមមុខគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើផលប្រយោជន៍ និងតម្លៃជាយុទ្ធសាស្ត្រ និងក្នុងតំបន់នាពេលបច្ចុប្បន្ន។

ការអភិរក្សដោយកងកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលនៃសិទ្ធិអំណាច និងតួនាទីនៃតម្លៃអាទិភាពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការនាំបញ្ហានៃការការពាររបស់វាឈានមុខគេ ដែលវាអាចទៅរួចតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រកួតប្រជែងតម្លៃនេះជាមួយនឹងតម្លៃផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើការលុបបំបាត់ការផ្ទុយគឺដំបូងហើយត្រូវបានអមដោយការលោតយ៉ាងខ្លាំង សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកការលាតត្រដាងនៃដំណើរការសាកលភាវូបនីយកម្មជុំវិញតម្លៃមួយ (ក្នុងរយៈពេល 20 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមត្រជាក់) បន្ទាប់មកក្រោយមកត្រូវបានដកហូតនូវភាពផ្ទុយគ្នារបស់វា ហើយត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងច្បាប់ តម្លៃចាប់ផ្តើមដាច់ឆ្ងាយពីគ្នា និងបាត់បង់សិទ្ធិអំណាចរបស់វា។ ការខ្វះចន្លោះមនោគមវិជ្ជាបង្កការគំរាមកំហែងដល់ដំណើរការដែលកំពុងបន្ត ហើយក្លាយជាប្រភពនៃវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរ និងជៀសមិនរួច (វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយោងទៅលើករណីនៅពេលដែល កម្លាំងនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួនដែលពួកគេមិនការពារវត្ថុមានតម្លៃពីការវាយប្រហារ ស្តង់ដារពីរដងត្រូវបានអនុវត្តដោយគោរពតាមគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃច្បាប់អន្តរជាតិ។ល។)។

អាទិភាពនៃផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចជាយុទ្ធសាស្ត្របច្ចុប្បន្ននៃរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចធំៗ និងក្រុម oligarchic ចំពោះការបំផ្លាញមនោគមវិជ្ជា និងគោលការណ៍ច្បាប់ នាំទៅដល់ការពង្រឹងអំណាចរបស់ oligarchs ទាំងក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងក្នុងនយោបាយ ដែលជាការរួមចំណែកដល់ការចុះខ្សោយ និងការដួលរលំ។ ជាមួយនឹងបទដ្ឋាននៃរចនាសម្ព័ន្ធសកលខ្លួនឯង។ ការផ្តាច់មុខទាំងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយដោយក្រុម oligarchic (វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធានានិរន្តរភាពនៃអំណាចសេដ្ឋកិច្ចដោយមិនផ្តាច់មុខផ្នែកនយោបាយ) បណ្តាលឱ្យមានការព្រងើយកន្តើយជាមួយនយោបាយ និងក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។ ភាពព្រងើយកន្តើយក្នុងនយោបាយ ច្បាប់ និងសេដ្ឋកិច្ចនាំឱ្យបាត់បង់ការជឿទុកចិត្តលើអង្គការអន្តរជាតិ និងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ ច្បាប់ និងសេដ្ឋកិច្ចលេចធ្លោ។ តម្រូវការដើម្បីធានាផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះមុខការបាត់បង់ភាពស្របច្បាប់បង្ខំឱ្យប្រើកម្លាំង (ឧទាហរណ៍ សហរដ្ឋអាមេរិកនៅអ៊ីរ៉ាក់)។

វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកមិនគ្រាន់តែជាវិបត្តិនយោបាយ និងច្បាប់អន្តរជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើរតួជាការបន្តនៃវិបត្តិនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងរដ្ឋឈានមុខគេនៃពិភពលោកខ្លួនឯង។ ហើយ​វិបត្តិ​សេដ្ឋកិច្ច​បច្ចុប្បន្ន​ក៏​ជា​ផលវិបាក​នៃ​ការ​ផ្តាច់មុខ​នៃ​ប្រព័ន្ធ​នយោបាយ​ដោយ​មេដឹកនាំ​សេដ្ឋកិច្ច​នៃ​ប្រទេស​ទាំងនេះ។

ប្រសិនបើនៅក្នុងវិស័យនយោបាយ និងផ្នែកច្បាប់ មូលហេតុនៃវិបត្តិគឺជាភាពមិនអាចទៅរួចនៃគោលការណ៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជាសកល នោះនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច ហេតុផលនេះគឺសេរីភាវូបនីយកម្មសេដ្ឋកិច្ច ដែលបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងភាពលើសលុបនៃតម្លៃសេរីនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនាពេលថ្មីៗនេះ។ ទសវត្សរ៍។

កំណើននៃហិរញ្ញវត្ថុនិម្មិត មិនត្រូវបានគាំទ្រដោយធនធានសម្ភារៈ ការធ្លាក់ចុះនៃសិទ្ធិអំណាចនៃតម្លៃសេដ្ឋកិច្ច បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអង្គការអាជីវកម្ម ការធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃភាពខុសគ្នាសេដ្ឋកិច្ចរវាងផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជនក្នុងការអវត្ដមាននៃការគាំទ្រសម្រាប់សក្តានុពលវប្បធម៌ និងបញ្ញា ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់ និងការបាត់បង់ជំនឿលើគោលការណ៍យុត្តិធម៌សេដ្ឋកិច្ច ប្រសិទ្ធភាពនៃភាពជាសហគ្រិន និងសកម្មភាពអនាគតអាជីវកម្ម ការកើនឡើងភាពអត់ការងារធ្វើ និងការធ្លាក់ចុះនៃផលិតកម្ម ដែលជាតួនាទីឈានមុខគេនៃតួអង្គដូចគ្នានៅក្នុងពិភពលោក។ ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចល - ទាំងអស់នេះនាំឱ្យមានការបង្ហាញដ៏ស្មុគស្មាញនៃវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក។

ប្រសិនបើទាំងប្រព័ន្ធនយោបាយរបស់រដ្ឋ និងទំនាក់ទំនងនយោបាយអន្តរជាតិប្រែទៅជាមធ្យោបាយនៅក្នុងដៃរបស់តួអង្គឈានមុខ ហើយដំណើរការម៉ាក្រូសេដ្ឋកិច្ច និងសេដ្ឋកិច្ចអន្តរជាតិត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រុម oligarchic នោះមានន័យថាវិបត្តិបានកើតឡើងដំបូងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយ។ សកម្មភាពផ្តាច់មុខនៃក្រុម oligarchic ជាក់លាក់ដែលមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធទំនើប និងការបង្កើតហិរញ្ញវត្ថុនិម្មិតរបស់ខ្លួន ការដកហូតការគាំទ្រសម្ភារៈដែលត្រូវគ្នា ការធ្លាក់ចុះនៃផលិតកម្ម និងការកើនឡើងនៃអតិផរណាដោយធម្មជាតិនាំទៅរកវិបត្តិ។

ប្រូបាប៊ីលីតេនៃការដួលរលំនៃរចនាសម្ព័ន្ធសកល

វិបត្តិនយោបាយពិភពលោកកំពុងវិវឌ្ឍន៍ក្នុងទិសដៅពីរ៖ ១) ការរក្សាជំហរដែលមានស្រាប់របស់អង្គការអន្តរជាតិ។ ការបរាជ័យក្នុងកំណែទម្រង់ជាបន្តបន្ទាប់អាចនាំទៅដល់ការបាត់បង់ឱកាសនៃការរស់រានមានជីវិតរបស់អង្គការ ហើយការព្យាយាមរៀបចំឡើងវិញគឺមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ ពិភពលោកនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពវឹកវរ។ 2) សម្ពាធកាន់តែខ្លាំងឡើងពីមហាអំណាចដែលទាមទារឱ្យមានការគ្រប់គ្រងជាផ្លូវការស្របច្បាប់លើស្ថានការណ៍ក្នុងពិភពលោក ហើយសម្រាប់គោលបំណងនេះពួកគេកំពុងជំរុញអ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាសន្តិសុខ និងអង្គការដទៃទៀត ដែលអាចនាំការប្រកួតប្រជែងរវាងពួកគេឈានដល់កម្រិតគ្រោះថ្នាក់។ ដោយមើលឃើញពីចំណុចខាងលើ អង្គការថ្មីត្រូវតែផ្អែកលើបទដ្ឋាន និងគោលការណ៍ ដោយឈរលើមូលដ្ឋានដែលនៅពេលអនាគត វាអាចរក្សាដំណើរការនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង និងធានាឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់ត្រឹមត្រូវក្នុងពិភពលោក ទោះបីជាគោលការណ៍ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ទាំងនេះអាចបម្រើបានក៏ដោយ។ គោលដៅនយោបាយជាក់លាក់។

ជាការពិតណាស់ មនុស្សម្នាក់គួរតែគិតគូរពីទម្ងន់ដែលទាក់ទងនៃអ្នកលេងនយោបាយដែលចូលរួមក្នុងដំណើរការនេះ ហើយកំណត់ចំណែកនៃការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងវា។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ គ្មាន​បទដ្ឋាន និង​គ្មាន​ស្តង់ដារ​នឹង​មាន​កម្លាំង​ផ្លូវ​ច្បាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការចូលរួមនេះត្រូវតែមាន ការគាំទ្រផ្នែកច្បាប់. ទន្ទឹមនឹងនោះ បទដ្ឋានត្រូវតែជ្រើសរើសតាមរបៀបដែលមុខវិជ្ជាទាំងនេះអនុវត្តតែកាតព្វកិច្ចល្អ និងបម្រើសន្តិភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់។

ផ្លូវចេញពីវិបត្តិសកល

ការពិតដែលថាវិបត្តិនេះបានលេបត្របាក់រចនាសម្ព័ន្ធសកលលោកទាំងមូល ដែលនាំទៅដល់បញ្ហានៃបទដ្ឋាន និងគោលការណ៍នៃប្រព័ន្ធរងនីមួយៗ (នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច ច្បាប់) ធ្វើឱ្យវាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជា និងមនោគមវិជ្ជាថ្មីជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការសមស្រប និង ក្របខ័ណ្ឌច្បាប់អន្តរជាតិ ឬកសាងឡើងវិញនូវក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ដែលមានស្រាប់។ យើងកំពុងនិយាយអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធមនោគមវិជ្ជាថ្មី និងមធ្យោបាយនៃការបង្កើតវាដោយផ្អែកលើការសំយោគ និងការកែលម្អតម្លៃគ្រីស្ទាន-ប្រជាធិបតេយ្យនៃសហភាពអឺរ៉ុប គោលការណ៍ឥស្លាម និងតំបន់ដែលស្ថិតនៅក្រោមការរៀបចំសន្និសីទឥស្លាម និងលទ្ធិខុងជឺ។ ដែលជាសសរស្តម្ភនៃភាពជារដ្ឋរបស់ចិន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បញ្ហានៃការបង្កើតគំនិតទស្សនវិជ្ជាបង្រួបបង្រួមបានក្លាយជាការពិត។ គោលដៅនេះត្រូវបានបម្រើដោយការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ S. Khalilov ជាពិសេសការស្វែងរករបស់គាត់សម្រាប់ "ឧត្តមគតិសកល" បំណងប្រាថ្នាដើម្បីអភិវឌ្ឍគំនិតទស្សនវិជ្ជានៃ "ខាងកើត - ខាងលិច" (Khalilov 2004) ។ ប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាថ្មីមួយ ផ្អែកលើការបង្ហាញវប្បធម៌ និងខាងវិញ្ញាណនៃសាសនាឥស្លាម ពុទ្ធសាសនា និងគ្រិស្តសាសនា និងកំណត់លក្ខណៈដោយខ្លឹមសាររបស់មនុស្សជាសកល គួរតែផ្តោតលើតម្លៃរួមនៃសាសនាឥស្លាម ពុទ្ធសាសនា និងគ្រិស្តសាសនា ហើយទទួលបានទម្រង់ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ និងមានមនុស្សជាសកល។ អំណាច។ នៅពេលអនាគត ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជានេះ គោលការណ៍នយោបាយគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង រចនាសម្ព័ន្ធដែលបានស្នើឡើង មធ្យោបាយនៃការគាំទ្រផ្នែកច្បាប់ និងការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃទៅជាបទដ្ឋានគួរតែត្រូវបានរកឃើញ។

តម្លៃទូទៅ និងខ្ពស់បំផុតមិនគួរជាគោលការណ៍ និងនីតិវិធីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទេ ប៉ុន្តែលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងវប្បធម៌ ស្មារតី បញ្ញា ដូចជាមនុស្សនិយម ការអត់ឱន តម្លៃសកល។ល។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់ប្រព័ន្ធរង - រដ្ឋ - គួរតែមានលក្ខណៈស៊ីវិល័យ ស្របច្បាប់ សង្គម និង ធម្មជាតិនៃអំណាច។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតអំណាចគួរតែជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពរបស់វា។ សវនកម្មនៃតម្លៃមិនគួរត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់បែបបទបច្ចេកទេសដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានទម្រង់ការ ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ ការក្លែងបន្លំ និងឧបាយកលឡើយ។

អក្សរសិល្ប៍

Inozemtsev, V. L. 2008. សកលភាវូបនីយកម្មទំនើប និងការយល់ឃើញរបស់វានៅក្នុងពិភពលោក។ យុគសម័យនៃសកលភាវូបនីយកម្ម១:៣១​-​៤៤។ (Inozemtsev, V. L. 2008. សកលភាវូបនីយកម្មទំនើប និងការយល់ដឹងរបស់វានៅក្នុងពិភពលោក។ Age of Globalization ១:៣១–៤៤)។

Khalilov, S. S. 2004. បូព៌ា និងខាងលិច៖ នៅតាមផ្លូវទៅកាន់ឧត្តមគតិសកល។ ការសិក្សាទស្សនវិជ្ជា។បាគូ៖ សាកលវិទ្យាល័យ Azerbaijan ។ (Khalilov, S. S. 2004. East and West: On the way to the universal ideal. Philosophical Essays. Baku: Azerbaijan University).

សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី / ^ ដាក់ឈ្មោះតាម។ A.I. HERTZEN ^^(Yb^

ជាសាត្រាស្លឹករឹត

Gladky Igor Yurievich

ការសិក្សាភូមិសាស្ត្រនៃវិបត្តិជនជាតិ

ឯកទេស -11.00.02 ភូមិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងនយោបាយ

សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩៩៥

ការងារនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅនាយកដ្ឋានភូមិសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចនៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋរុស្ស៊ីដែលមានឈ្មោះតាម A.I. ហឺហ្សេន

ទីប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ៖

គូប្រជែងផ្លូវការ៖

បេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រសាស្រ្តាចារ្យ Sokolov O.V.

បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រសាស្រ្តាចារ្យ Bugaev V.K. បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចសាស្រ្តាចារ្យ Lashov B.V.

អង្គការដឹកនាំ៖ វិទ្យាស្ថានសេដ្ឋកិច្ចសង្គម

បញ្ហានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី (សាំងពេទឺប៊ឺគ)

ការការពារជាតិនឹងធ្វើឡើងនៅខែតុលា ឆ្នាំ ១៩៩៥។ នៅ​ប្រជុំ

ក្រុមប្រឹក្សាវិញ្ញាបនប័ត្រ K 113.05.09 នៅរដ្ឋរុស្ស៊ី សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យពួកគេ។ A.I. Herzen នៅអាសយដ្ឋាន: 191186, St. Petersburg, emb ។ ទន្លេ Moika, 48, bldg ។ ១២.

និក្ខេបបទអាចមើលបាននៅក្នុងបណ្ណាល័យសាកលវិទ្យាល័យ។

លេខាធិការវិទ្យាសាស្ត្រនៃក្រុមប្រឹក្សាធម្មនុញ្ញ

បេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រសាស្រ្តាចារ្យ (^ Sokolov

C 556. ё U, ក

ខ្ញុំ - លក្ខណៈទូទៅនៃការងារ

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការស្រាវជ្រាវ។ ការរីកលូតលាស់ទំនាក់ទំនងអន្តរសេដ្ឋកិច្ច និងបច្ចេកវិទ្យានៃរដ្ឋ ការបង្កើនល្បឿននៃដំណើរការអន្តរភាវូបនីយកម្ម ជីវិត​សង្គមនយោបាយ វប្បធម៌ ធ្វើឱ្យពិភពលោកទំនើបមានលក្ខណៈរួម ហើយក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ គឺមិនអាចបំបែកបាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ការកើនឡើងនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯងនៃប្រទេស ប្រជាជន និងក្រុមចំនួនប្រជាជន ធ្វើឱ្យវាកាន់តែមានស្ថិរភាព និងមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។

ការផ្លាស់ប្តូរបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងភូមិសាស្ត្រនយោបាយ និងជនជាតិភាគតិចនៃពិភពលោកកំពុងក្លាយជារឿងសំខាន់ដែលជួនកាលគេប្រៀបធៀបទៅនឹងដំណើរការដែលបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីសន្ធិសញ្ញា Westphalia ក្នុងឆ្នាំ 1648 ដែលជាចំណុចរបត់នៃការបង្កើតរដ្ឋទំនើប។ ដូច្នេះមានតែរដ្ឋចំនួនហុកសិបប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមរដ្ឋមួយរយកៅសិបដែលមាននៅមុនថ្ងៃនៃសតវត្សទី 20 ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មានតែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ទី 90 ប៉ុណ្ណោះ អង្គការសហប្រជាជាតិបានទទួលយករដ្ឋថ្មីជាងម្ភៃជាសមាជិក។

មិនថាអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះទំហំនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានព្យាករណ៍នៅលើផែនទីនយោបាយនៃពិភពលោក ដែលសន្យាថានឹងក្លាយទៅជាបាតុភូតដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើបរឿងមួយច្បាស់ណាស់៖ ក្នុងន័យសកល បញ្ហាជាតិ-ជាតិសាសន៍អាចក្លាយជា និងក្លាយជាបញ្ហាមួយដែលឈឺចាប់បំផុតរួចទៅហើយ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានសិទ្ធិអំណាចមួយចំនួន (S. Amin, V. Barelay, W. Connor, B. Stiafer, V. Iordansky, ល) និយាយអំពីវិបត្តិជនជាតិភាគតិចពិភពលោកពិតប្រាកដ ដែលបានគ្របដណ្តប់លើភពផែនដីរួចហើយ។ អារម្មណ៍ជាតិដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ដែលអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈជាក់លាក់ យកទម្រង់នៃការអះអាងជាតិត្រឹមត្រូវ ឬជាតិនិយមឈ្លានពាន នាំឱ្យមានការប៉ះទង្គិចគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅស្ទើរតែគ្រប់ទ្វីប និងជាពិសេសលើបរិមាត្រនៃអរិយធម៌ពិភពលោក។ ភាគច្រើន។ សង្គមអយ្យកោភាគខាងកើតត្រូវបានជ្រៀតចូលដោយជម្លោះ (ច្បាស់លាស់ មិនទាន់ឃើញច្បាស់ ឬសក្តានុពល)។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត ភាព​តានតឹង​ជាតិ​សាសន៍

នៅទីនេះ ជម្លោះលើសាសនា ត្រកូល ការគាំទ្រ និងមូលដ្ឋានអតិថិជនកំពុងកាន់តែខ្លាំង។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះប្រទេសនានា អាហ្រ្វិកត្រូពិចដែលជាកន្លែងដែលទំនាក់ទំនងក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ និងអន្តរកុលសម្ព័ន្ធបានជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតសង្គមទាំងអស់។ ជាក់ស្តែង គ្មានប្រទេសណានៅទីនេះ ដែលប្រកាន់ពូជសាសន៍និយមមិនបង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់មួយ ឬបែបផ្សេងនោះទេ។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងទឹកដីនៃអតីតសហភាពសូវៀត ដែលពីមុនត្រូវបានបង្ក្រាបដោយជោគជ័យដោយមជ្ឈមណ្ឌលសហជីព និងបានជំរុញឱ្យកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងនោះ បានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវិបត្តិជនជាតិភាគតិចពិភពលោក។ យើងកំពុងនិយាយអំពីជម្លោះជាតិសាសន៍ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាក្នុងប្រទេសដែលបែងចែកតាមតំបន់ ឬត្រកូល ជម្លោះទឹកដី ការបំបែកខ្លួន ចលនាស្វ័យភាពជាដើម។

សារៈសំខាន់នៃការយល់ដឹងបែបវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរកម្មនៃដំណើរការជាតិ-ជនជាតិសម័យទំនើបគឺជាក់ស្តែងណាស់ ហើយមិនតម្រូវឱ្យមានការជជែកវែកញែកពិសេសនោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ទ្រីមនៃការបោះពុម្ពផ្សាយដែលកំពុងកើនឡើងដែលផ្តោតលើបញ្ហានៃដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃភាពកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៃការប្រជែងគ្នារវាងជាតិសាសន៍ ការងារនៃលក្ខណៈភូមិសាស្រ្តគឺមិនងាយស្រួលរកទេ ដូចជាប្រសិនបើខ្សែស្រឡាយខ្លាំងបំផុតរាប់ពាន់មិនភ្ជាប់ជនជាតិភាគតិចជាមួយទឹកដី - ច្រើនបំផុត។ មូលដ្ឋានប្រតិបត្តិការដ៏សំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រជាមួយ បរិស្ថាន; ដូចជាការបកស្រាយភូមិសាស្ត្រ ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិមិនទទួលយកអ្វីទាំងអស់។ កន្លែងសំខាន់នៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃ ethnogenesis ដែលបង្កើតឡើងដោយ JI.H. Gumilev ដែលបាន "រំភើប" សហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ។ នេះមិនគួរជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រក្នុងស្រុក រហូតមកដល់ពេលនេះមិនមានការសិក្សាអំពីសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់លាក់ណាមួយទេ (សំដៅលើលោកខាងលិចថាជា "ករណីសិក្សា") នៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិក្នុងអតីតសហភាពសូវៀត។ នៅក្នុងបរិបទនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ ការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត និងការគំរាមកំហែងនៃការបែកបាក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិធីសាស្រ្តនយោបាយ និងភូមិសាស្ត្រ ជនជាតិភាគតិច អាចជួយព្យាករណ៍ពីការផ្លាស់ប្តូរថាមវន្ត។

ភាពខុសគ្នាខាងផ្នែកនយោបាយនៃសង្គម ក៏ដូចជាការស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នារវាងជាតិសាសន៍។

ប្រធានបទនៃការសិក្សាគឺជាដំណើរការនៃការប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប (រួមទាំងនៅក្នុងលំហភូមិសាស្ត្រនយោបាយក្រោយសូវៀត) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាជា "វិបត្តិជនជាតិភាគតិចសកល" ហើយបានកំណត់ថាជាបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរបំផុត និងមិនអាចដោះស្រាយបានដែលប្រឈមមុខនឹងមនុស្សជាតិនៅចុងបញ្ចប់។ នៃសតវត្សទី 20 ។ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវគឺមានលក្ខណៈអន្តរកម្មយ៉ាងច្បាស់លាស់ ដែលមិនត្រឹមតែអនុញ្ញាតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើកទឹកចិត្តអ្នកតំណាងនៃវិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រឱ្យងាកទៅរកវា ដែលពីមុនជាធម្មតាបានឃ្លាតឆ្ងាយពីការចូលរួមក្នុងការយល់ដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីបញ្ហាទាំងនេះនៃសម័យកាលរបស់យើង។

កម្មវត្ថុនៃការសិក្សាភូមិសាស្ត្រ (ethno-geographical. ethno-geopolitical") នៃការសិក្សាគឺជាឋានានុក្រមនៃសង្គម ទម្រង់ជនជាតិ-ជាតិនៃថ្នាក់ផ្សេងៗ ជាតិសាសន៍ - ក្រុមចម្រុះជាតិសាសន៍ - ប្រទេស (ជាចម្បងអតីតសហភាពសូវៀត) - អនុតំបន់ (ទ្វីប ឬផ្នែក។ នៃវា) - ពិភពលោកទាំងមូល ទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃការសិក្សាទាក់ទងនឹងកម្រិតផ្សេងៗនៃឋានានុក្រមនេះ នៅក្នុងជំពូក និងផ្នែកមួយចំនួន ដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងជាតិ និងជនជាតិភាគតិចកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានពិចារណាក្នុងកម្រិតតូចជាង (តំបន់រដ្ឋបាល ទីក្រុង។ ល។ )

មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនៃនិក្ខេបបទគឺជាស្នាដៃរបស់អ្នកឯកទេសអន្តរជាតិល្បីឈ្មោះ (ជាចម្បងរុស្ស៊ី) ក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ ទស្សនវិទូ និងអ្នកដឹកនាំនយោបាយ។ វត្ថុធាតុពិតត្រូវបានដកចេញពីកាសែតរុស្ស៊ី និងបរទេស ប្រភពស្ថិតិផ្លូវការរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ការងារវិភាគ ឬជាលទ្ធផលនៃការសង្កេត និងការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្ទាល់របស់អ្នកនិពន្ធអត្ថបទ។

ភាពថ្មីថ្មោងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រនៃនិក្ខេបបទនេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាជាលើកដំបូងដែលវិធីសាស្រ្តភូមិសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាអំពីវិបត្តិជនជាតិភាគតិចត្រូវបានបង្កើតឡើង: ពី ethco-, សង្គម- ទៅទីតាំងភូមិសាស្រ្តនយោបាយ, វិភាគ

ធម្មជាតិនៃភាពផ្ទុយគ្នានៃជនជាតិភាគតិច; ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រ និងកត្តានៃជម្លោះអន្តរជាតិក្រោមឥទ្ធិពលនៃអន្តរកម្មសេដ្ឋកិច្ច សង្គម ភូមិសាស្ត្រ និងនយោបាយសកល-តំបន់ថ្មីត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ការវិភាគដ៏ទូលំទូលាយនៃធម្មជាតិនៃការផ្លាស់ប្តូរសម័យទំនើបនៅក្នុងស្ថានភាពភូមិសាស្ត្រនយោបាយនៅក្នុងលំហក្រោយសូវៀតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

គោលបំណងនៃនិក្ខេបបទគឺដើម្បីកំណត់ទីកន្លែងភូមិសាស្ត្រនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការព្យាយាមអន្តរកម្មសិក្សាដើម្បីយល់ពីបញ្ហាសកលដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃពេលវេលារបស់យើង ដើម្បីស្វែងរកទំនាក់ទំនងភូមិសាស្ត្ររវាងជម្លោះជនជាតិភាគតិច និងកត្តាដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេ ដោយផ្អែកលើការស្នើឡើង។ វិធីសាស្រ្តភូមិសាស្ត្រក្នុងការសិក្សាអំពីវិបត្តិជនជាតិភាគតិច។

ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅទាំងនេះ ចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ

ស្នើ​និង​បង្ហាញ​អំពី​ភាពត្រឹមត្រូវ​នៃ​ការ​បកស្រាយ​ភូមិសាស្ត្រ​នៃ​ដំណើរការ​ជនជាតិភាគតិច;

ដើម្បីតាមដានការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រអំពីទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមជនជាតិនិងទឹកដី (ធម្មជាតិ);

សង្ខេបអ្វីដែលមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ហើយស្នើវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកចំពោះខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ការបង្កហេតុ" នៃកត្តាជាតិនិយម ហើយយល់វាពីទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រ។

វិភាគទំនាក់ទំនងរវាងចំណុចក្តៅដែលកំពុងលេចឡើងនៃអរិភាពអន្តរជាតិ និងទីតាំងភូមិសាស្ត្រនយោបាយថ្មីរបស់រុស្ស៊ី។

សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងនៃការងារស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាលទ្ធផលរបស់វាអាចត្រូវបានប្រើជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការសិក្សាភូមិសាស្ត្រនៃវិបត្តិជនជាតិភាគតិចនៅលើទឹកដីនៃអតីតសហភាពសូវៀតក្នុងការអនុវត្តការព្យាករណ៍ជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងដំណើរការនៃ ធ្វើការសម្រេចចិត្តនយោបាយ និងការអនុវត្តគោលនយោបាយក្នុងតំបន់។ ក្នុងការបង្រៀនមុខវិជ្ជាភូមិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រប្រជាជន ភូមិសាស្ត្រនយោបាយ។ល។

ការអនុម័តការងារ។ បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃនិក្ខេបបទត្រូវបានរាយការណ៍និងពិភាក្សានៅឯការអាន Hertzshovsky នៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋរុស្ស៊ីដែលមានឈ្មោះតាម។ A.I. Herzen (1994, 1995), សន្និសិទនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងនៃសាកលវិទ្យាល័យ (1995), សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីទាំងអស់ "សុវត្ថិភាពអេកូឡូស៊ីនិងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃតំបន់រុស្ស៊ី" (Saransk, 1994) ។

រចនាសម្ព័ននៃនិក្ខេបបទត្រូវបានកំណត់ដោយតក្កវិជ្ជានៃគោលដៅ និងគោលបំណងដែលបានកំណត់នៅក្នុងវា ហើយរួមបញ្ចូលនូវសេចក្តីផ្តើមមួយ ជំពូកចំនួនបី (ជំពូកទី 1 - "ដំណើរការជនជាតិ និងភូមិសាស្ត្រ" ជំពូកទី II - "វិបត្តិជនជាតិភាគតិច៖ កត្តាបង្កហេតុ" និងភូមិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ការយល់ដឹង"; ជំពូកទី III - "វិបត្តិជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងទឹកដីនៃអតីតសហភាពសូវៀត៖ ទិដ្ឋភាពភូមិសាស្ត្រនយោបាយ") ដែលនីមួយៗបញ្ចប់ដោយការសន្និដ្ឋានខ្លីៗ ក៏ដូចជាការសន្និដ្ឋាន និងគន្ថនិទ្ទេស។ វាមានអត្ថបទ និងគំនូរណាមួយ

តារាង JL ។ បញ្ជីឯកសារយោងរួមមាន ^U/ឈ្មោះជាភាសារុស្សី អង់គ្លេស និងភាសាផ្សេងទៀត។

JI. បទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាននៃវិចារណកថាត្រូវបានដាក់ជូនសម្រាប់ការការពារ

1. ការកំណត់អត្តសញ្ញាណកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ និងយុត្តិកម្មសម្រាប់ "លក្ខណៈភូមិសាស្រ្ត" របស់វាអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយ "ជំនួយ" នៃភូមិសាស្ត្រជនជាតិ និងនយោបាយ (ឆៅ; geopopitikiU) វាស្ថិតនៅចំនុចប្រសព្វនៃទិសដៅទាំងពីរនេះដែល តំបន់ថ្មី។ការស្រាវជ្រាវសង្គម៖ "ethnogeollntics" ។

ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តភូមិសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាអំពីវិបត្តិជនជាតិភាគតិចគឺដើម្បីស្វែងរកទំនាក់ទំនងភូមិសាស្ត្ររវាងវិបត្តិជនជាតិ និងកត្តាដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេ; នៅក្នុងការសិក្សាអំពីគោលគំនិតដូចជា "លំហជាតិ", "លំហរស់នៅ", "ជនជាតិ

ទេសភាព", "ព្រំដែនជនជាតិ" ជាដើម។ ភាពពាក់ព័ន្ធនៃនិយមន័យវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេក៏សំខាន់ផងដែរ ពីព្រោះគំនិតធំ ៗ អំពីការតភ្ជាប់ជាមួយទឹកដី និងទឹកដីជារឿយៗមិនសមហេតុផល ហេតុដូច្នេះហើយពិបាកក្នុងការកែតម្រូវដោយមានជំនួយពីទឡ្ហីករណ៍ដែលត្រូវបានដោះស្រាយដោយហេតុផល។

គំនូសតាងជនជាតិ និងនយោបាយ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាជាតិ និងនយោបាយ មានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងណាស់។ វត្ថុនៃការគូសផែនទីគឺ ទឹកដីជនជាតិភាគតិច ព្រំដែនជនជាតិភាគតិច តំបន់ចម្រុះ។ល។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វិធីសាស្ត្រគំនូសតាងអនុញ្ញាតឱ្យមិនត្រឹមតែសិក្សាអំពីក្រុមជនជាតិភាគតិចក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងសូចនាករនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គមប៉ុណ្ណោះទេ។ បរិស្ថានភូមិសាស្ត្រប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ជាពិសេសគឺដើម្បីកសាងឡើងវិញជាមួយនឹងកម្រិតនៃភាពជឿជាក់ផ្សេងៗគ្នានៃការតាំងទីលំនៅនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃសម័យអតីតកាល។ ឯកសារបែបនេះអាចបម្រើជាមធ្យោបាយមួយក្នុងការដោះស្រាយវិវាទអន្តរជាតិ។

នៅពេលពិចារណាលើបញ្ហាទ្រឹស្តីនៃភូមិសាស្ត្រជនជាតិភាគតិច ការបកស្រាយទស្សនវិជ្ជាទូទៅនៃភាពអាស្រ័យនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការតភ្ជាប់ "ទឹកដី - ជាតិសាសន៍" (ក៏ដូចជា "ធម្មជាតិ - ជាតិសាសន៍") ជាប្រពៃណីបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍កើនឡើង។ ការពិតដែលថាភាពអាស្រ័យបែបនេះគឺសំខាន់មិនត្រូវបានជំទាស់ដោយនរណាម្នាក់ឡើយ។ ភាពមិនស្របគ្នាជាធម្មតាកើតឡើងនៅពេលដែលសញ្ញាបត្រ និងធម្មជាតិរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់។

ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំកន្លងមកនេះ ការភ័យខ្លាចនៃការផ្លាស់ប្តូរដោយចៃដន្យនូវការសង្កត់ធ្ងន់ខាងមនោគមវិជ្ជានៅក្នុងការវិភាគនៃបញ្ហា "ឆ្ងាញ់" បែបនេះបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាសូម្បីតែ "អ្នកនិពន្ធល្បី ៗ បានព្យាយាមធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើវាតិចបំផុតតាមដែលអាចធ្វើបាន គោលគំនិត "ភូមិសាស្ត្រ" ដូចជា "ទឹកដីជនជាតិ" "ចន្លោះជនជាតិ" "ព្រំដែនជនជាតិភាគតិច" ។ល។ ឧទាហរណ៍ ទឹកដីជនជាតិភាគតិចជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតំបន់សំខាន់នៃការតាំងទីលំនៅរបស់ប្រជាជន ជាមួយនឹងដំណាក់កាលសំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជនជាតិភាគតិច។ , ជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់,

ការបន្តវប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ច; ព្រំដែនជនជាតិភាគតិច - ដោយមានព្រំប្រទល់រវាងទឹកដីជនជាតិផ្សេងៗគ្នា ហើយជាមួយនឹងការតាំងទីលំនៅឆ្លងក្រុមនៃតំណាងនៃប្រជាជាតិផ្សេងៗគ្នា ការគូរព្រំដែនបែបនេះអាចជាការពិបាកខ្លាំងណាស់។

ដោយមិនសង្ស័យ ទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំរាប់ពាន់បានភ្ជាប់ក្រុមជនជាតិភាគតិចជាមួយនឹងធម្មជាតិជុំវិញជាមួយនឹងទឹកដី "របស់ពួកគេ" ។ មនសិការជនជាតិភាគតិចមើលឃើញទឹកដីថាជាដីដែលជនជាតិភាគតិចដុះលូតលាស់ ដែលចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា។ subconsciously គាត់មើលឃើញនៅក្នុងវាវិសាលភាពនៃសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ឥទ្ធិពលនៃធម្មជាតិជុំវិញខ្លួនតាមពេលវេលាប៉ះពាល់ដល់ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះនៅក្នុងព្រលឹងនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅតែមានធាតុធម្មជាតិដ៏រឹងមាំដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពធំធេងនៃទឹកដីជាមួយនឹងភាពគ្មានព្រំដែននៃវាលទំនាបរុស្ស៊ី។

ទ្រឹស្តីនៃ ethnogenesis (mutagenesis) ដែលបង្កើតឡើងដោយ L.N. គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការយល់ដឹងភូមិសាស្រ្តនៃវិបត្តិជនជាតិភាគតិច។ ហ្គូមីលេវ។ ជាគោលការណ៍ គាត់ច្រានចោលគំនិតរបស់អាជ្ញាធរទទួលស្គាល់ជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោក ដែលបានប្រកែកថាពូជសាសន៍ និងក្រុមជនជាតិភាគតិចដាច់ដោយឡែកត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានណែនាំប៉ារ៉ាម៉ែត្រថ្មីទៅក្នុងការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រ - ចំណង់ចំណូលចិត្ត - ជាសញ្ញាដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរ (ការជម្រុញតណ្ហា) និងបង្កើត "នៅក្នុងចំនួនប្រជាជន" ចំនួនជាក់លាក់នៃមនុស្ស (តណ្ហា) ដែលមានការកើនឡើងចំណង់សម្រាប់សកម្មភាពពោលគឺឧ។ មានទំនោរនៅក្រោមកាលៈទេសៈជាក់លាក់ដើម្បីបង្កឱ្យមានការកកិតរវាងជាតិសាសន៍។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតរបស់គាត់ ដែលជាប់ទាក់ទងជាឧទាហរណ៍ ជាមួយនឹងកម្រិតនៃ "ភាពតប់ប្រមល់" នៃប្រព័ន្ធជនជាតិភាគតិច ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយុគសម័យទាំងមូល ហើយតាមគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធ វាមិនទំនងត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញត្រឹមត្រូវសម្រាប់ក្រុមជនជាតិជាក់លាក់នោះទេ។ លើសពីនេះ គោលគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សម្រាប់ភាពទាក់ទាញខាងក្រៅរបស់វា មិនទាន់បាត់បង់នូវសម្មតិកម្មមួយ ដែលចាំបាច់ត្រូវស្វែងយល់បន្ថែមនោះទេ។

2. នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សម័យទំនើប ជាក់ស្តែងមិនមានការវិភាគដាច់ដោយឡែកពីគ្នា (ធាតុផ្សំដោយសមាសធាតុ) នៃកត្តាខាងក្នុង និងខាងក្រៅដែលនាំទៅដល់

អស្ថិរភាពនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងជីវិតពិត ភាពស្មុគស្មាញនៃជម្លោះកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរួមបញ្ចូលគ្នានៃកត្តាជាច្រើន៖ ពេលខ្លះ "ឧបករណ៍បំផ្ទុះ" គឺជាសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងធម្មជាតិ "ការផ្ទុះ" គឺជាប្រជាសាស្រ្ត ហើយកម្លាំងដែលវាយប្រហារ "ឧបករណ៍បំផ្ទុះ" មាន តួអក្សរឧក្រិដ្ឋកម្មសុទ្ធសាធ។ មិនមានការសិក្សាធ្ងន់ធ្ងរអំពីកត្តាជាក់លាក់ដែលនាំឱ្យមានជម្លោះជាតិនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទេ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សាពីមូលហេតុចម្បងនៃជាតិសាសន៍និយម និងវិបត្តិជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប អ្នកនិពន្ធបានកំណត់កត្តាច្រើនជាង 20 ។ ចំណុចសំខាន់គឺការសារភាពនៃគោលការណ៍នៃអត្តសញ្ញាណនៃព្រំដែនរដ្ឋ និងជាតិ។ ២) ចលនានៃប្រជាជាតិឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចដោយខ្លួនឯង៖ ៣> ចលនានៃប្រជាជាតិឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតមហាអំណាច៖ ៤) ការតស៊ូសេដ្ឋកិច្ចដើម្បីដីធ្លី ទ្រព្យសម្បត្តិថេរ។ល។

51 ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រជាសាស្រ្តដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៃប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍៖ ខ)

ដំណើរការ assimilation: 7) ការដកប្រជាជននៃជនជាតិភាគតិច: 8) "ចាស់" ប្រជាជាតិដែលទទួលបានជោគជ័យ: 9U ស្ថានភាពអេកូឡូស៊ី: 10) ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាជាតិក្រោមឥទ្ធិពលនៃនុយក្លេអ៊ែរបរិស្ថាននិងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការគំរាមកំហែងសង្គម: និង tsr ។

តាមធម្មជាតិ មិនមែនកត្តាទាំងអស់ដែលយើងបានរកឃើញមានភាពជាក់លាក់នៃភូមិសាស្ត្រគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ វាកាន់តែមានផ្លែផ្កាក្នុងការវិភាគពួកគេមួយចំនួននៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសង្គមវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជា។ ជាឧទាហរណ៍ វាសមហេតុផលជាងក្នុងការសិក្សាអំពីកត្តាទូទៅដូចជាចលនានៃក្រុមជនជាតិភាគតិចឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចដោយខ្លួនឯង និងការបង្កើតក្រុមជនជាតិភាគតិចទំនើបប្រឆាំងនឹងសាវតាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ទូលំទូលាយដោយប្រើវិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគទស្សនវិជ្ជាសង្គម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កត្តាមួយចំនួនដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺមានលក្ខណៈភូមិសាស្ត្រច្រើនជាងគីមី ឬកត្តាផ្សេងៗទៀត។ ដូច្នេះការវិភាគនៃកំណើនប្រជាសាស្រ្តដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៅក្នុងប្រទេសនៃ "ពិភពលោកទីបី" "ភាពចាស់" នៃបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបដំណើរការ assimilation និង de-opulation មិនអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅខាងក្រៅក្របខ័ណ្ឌនៃសង្គមទេ។

ភូមិសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច ដោយប្រើឃ្លាំងអាវុធធំទូលាយនៃវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវលំហ។ លក្ខណៈភូមិសាស្ត្រនៃកត្តាបរិស្ថានក្នុងការកើតមានជម្លោះអន្តរជាតិគឺកាន់តែច្បាស់។ កត្តាមួយចំនួនទៀតត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរ ដោយប្រធានបទភូមិសាស្ត្រ ជាពិសេសសេដ្ឋកិច្ច ការអនុវត្តគោលការណ៍នៃអត្តសញ្ញាណរដ្ឋ និងព្រំដែនជាតិ។ល។

ពីអ្វីដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភព។ យើងនឹងយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះទម្រង់នៃការបង្ហាញនៃវិបត្តិជនជាតិភាគតិច ដូចជាការរំលោភលើសេរីភាពប្រជាធិបតេយ្យ ឬសិទ្ធិសេដ្ឋកិច្ចនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ដែលជាគោលការណ៍មិនអាចបង្កឱ្យមានការផ្ទុះឡើងនៃជាតិនិយមជាតិនិយមនោះទេ។ ក្នុងចំណោមទម្រង់ "សន្តិភាព" នៃការបង្ហាញនៃវិបត្តិជនជាតិភាគតិច គេក៏អាចកត់សម្គាល់ពីការថយចុះនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ដែលទាក់ទងនឹងដំណើរការបាត់បង់ប្រជាជន ការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយបុព្វហេតុ ការរីករាលដាលនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច និងការបង្រួបបង្រួមរបស់វា។

ក្នុងចំណោមកម្រិតវិសាលភាពនៃការបង្ហាញនៃវិបត្តិជនជាតិភាគតិច យើងបានកំណត់អត្តសញ្ញាណសកល អន្តរទ្វីប អនុតំបន់ តំបន់ មូលដ្ឋាន និងត្រកូលក្នុងតំបន់។

“ជាការពិតណាស់ ការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃកត្តា ទម្រង់ និងកម្រិតលំហនៃការបង្ហាញនៃវិបត្តិជនជាតិភាគតិចគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានជាក់ស្តែងជាជាងទ្រឹស្តី ដែលអាចត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយផ្នែកតែប៉ុណ្ណោះដោយការកំណត់ថ្មីៗនេះនៃបញ្ហាសកលដូចជាវិបត្តិជនជាតិភាគតិចទូទៅ។ . ការស្រាវជ្រាវលើមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនៃការចាត់ថ្នាក់ ជាពិសេសនៅក្នុងខ្លឹមសារ នៅតែត្រូវធ្វើ។

3. កត្តាសកលបំផុតដែលបង្កឱ្យមានជម្លោះអន្តរជាតិ គឺការអនុវត្តគោលការណ៍នៃអត្តសញ្ញាណរដ្ឋ និងព្រំដែនជាតិ។ ការផ្ទេរមេកានិចនៃសទិសន័យមិនពិត "ផលប្រយោជន៍ជាតិ" - "ផលប្រយោជន៍រដ្ឋ" ទៅឃ្លា "ព្រំដែនរដ្ឋ" - "ព្រំដែនជាតិ"

មានសមត្ថភាពនាំទៅរកជម្លោះជាតិសាសន៍ដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។

ចូរយើងងាកទៅរកតំបន់អឺរ៉ុប។ នៅលើទឹកដី 32 ប្រទេសអឺរ៉ុប 87 ប្រជាជនរស់នៅជា "ជនជាតិភាគតិចជាតិ" ហើយពួកគេជាច្រើនត្រូវបានបែកខ្ញែក។ ដូច្នេះ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់នៅក្រៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់រស់នៅក្នុងប្រទេសបែលហ្សិក ដាណឺម៉ាក បារាំង ប៉ូឡូញ រុស្ស៊ី រូម៉ានី អ៊ីតាលី សាធារណរដ្ឋឆេក ស៊ែប៊ី ជាដើម។ មាន​ក្រុម​ជាតិ​ជាច្រើន​ទៀត​ដែល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បាន​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​នៅ​ទូទាំង​រដ្ឋ​ផ្សេងៗ។ ជនជាតិប៊ុលហ្គារីរស់នៅក្នុងប្រទេសយូហ្គោស្លាវី រូម៉ានី ក្រិក និងអ៊ុយក្រែន។ ក្រិក - នៅប្រទេសស៊ីប ទួរគី ប៊ុលហ្គារី អាល់បានី រូម៉ានី រុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន និងទឹកដី អតីតយូហ្គោស្លាវី; ជនជាតិអាល់បានីនៅប្រទេសក្រិក អ៊ីតាលី ស៊ែប៊ី។ល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ចំនួនជនជាតិភាគតិចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ (87) អាចកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេល "រាប់ឡើងវិញ" ។

មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃពីផលវិបាកនៃការប៉ុនប៉ងរបស់ប្រជាជនម្នាក់ៗដើម្បីអនុវត្តគោលការណ៍នៃអត្តសញ្ញាណជាតិ និង ព្រំដែនរដ្ឋ. ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ទំនោរ centrifugal បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅទីនេះផងដែរ (និងជាពិសេសយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងអតីតយូហ្គោស្លាវី)។

ចូរយើងស្រមៃថាទឹកដីអរូបីមួយចំនួនដែលមានប្រជាជនចម្រុះត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកំណត់ដោយខ្លួនឯងស្របតាមឆន្ទៈរបស់មនុស្សភាគច្រើន។ ដែនដីតូចៗនៅក្នុងវា ដែលជនជាតិភាគតិចជាភាគច្រើន ប្រហែលជាមិនយល់ស្របនឹងការសម្រេចចិត្តបែបនេះទេ។ ប្រសិនបើទឹកដីតូចៗទាំងនេះចង់កំណត់ដោយខ្លួនឯង លទ្ធភាពនៃការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងជនជាតិភាគតិចនឹងកើនឡើង ■ ។ កើនឡើង។

ការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតនិងរចនាសម្ព័ន្ធសហព័ន្ធថ្មីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីផ្តល់នូវអាហារជាច្រើនសម្រាប់ការគិត។ ជាអកុសល អ្នកនយោបាយ និងមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលរបស់យើងជាច្រើននាក់ដែលមានឋានៈផ្សេងៗគ្នាកំពុងព្យាយាមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដើម្បីអនុវត្តលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមស៊ីវិលក្នុងក្របខណ្ឌមុននៃជាតិ។ សហគមន៍ជនជាតិនិង

ការសារភាពអំពីគោលការណ៍នៃអត្តសញ្ញាណរដ្ឋ* និងព្រំដែនជាតិ

ចលនានៃក្រុមជនជាតិភាគតិចឆ្ពោះទៅរកការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯង។

ចលនានៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ដើម្បីបង្កើតក្រុមជនជាតិភាគតិច V

ការតស៊ូសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់លំនៅដ្ឋាននៅក្នុងទីក្រុង។ ធនធានធម្មជាតិ។ល។

ការអភិវឌ្ឍប្រជាសាស្រ្តដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៅក្នុង "ពិភពលោកទីបី" ដែលរងទុក្ខ

ដំណើរការ assimilation និង depopulation នៃក្រុមជនជាតិភាគតិច

"ភាពចាស់" នៃប្រជាជាតិ * ជាមួយនឹងសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារអភិវឌ្ឍន៍

| កត្តាបរិស្ថាន

ជំនឿលើទំនាក់ទំនងពិសេសរបស់ជនជាតិជាមួយអាទិទេពកំពូល និង _

រដ្ឋជាតិ។

សោកនាដកម្មនៃជម្លោះជាតិសាសន៍ជារៀងរាល់ថ្ងៃកាន់តែបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីតម្រូវការសម្រាប់វិធីសាស្រ្តថ្មីៗចំពោះពួកគេ។ ជាចុងក្រោយ នៅក្នុងសភារុស្ស៊ី គំនិតដែលពិបាកយល់ឃើញនាពេលថ្មីៗនេះ កំពុងត្រូវបានគេឮថា គោលការណ៍នៃអត្តសញ្ញាណនៃព្រំដែនជាតិ និងរដ្ឋគឺខុស។ ថាសាធារណរដ្ឋដែលទទួលបាន និងកំពុងទទួលបានអធិបតេយ្យភាពមិនអាចជា "រដ្ឋជាតិ" ដូចដែលបានកំណត់ដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1977 និងស្ម័គ្រចិត្ដគាំទ្រដោយឥស្សរជនបញ្ញវន្ត និងនយោបាយនៃប្រជាជាតិ "ជនជាតិដើមភាគតិច" ។ ថារដ្ឋាភិបាលរបស់ពួកគេមិនគួរមានលក្ខណៈជាតិទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជាទូទាំងប្រទេស ដែលតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នៃអង្គភាពរដ្ឋទាំងនេះ។

នៅក្នុងការសិក្សាអន្តរកម្មសិក្សាអំពីតួនាទីនៃគោលការណ៍នៃអត្តសញ្ញាណរដ្ឋ និងព្រំដែនជាតិ ក្នុងការកើតមានជម្លោះស៊ីវិលជាតិ យើងមើលឃើញថា ភារកិច្ចរបស់អ្នកភូមិសាស្រ្តគឺកំណត់អត្តសញ្ញាណ លក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រការបង្កើតព្រំដែនជនជាតិ និងរដ្ឋ ព្រំដែននៃលំហសេដ្ឋកិច្ចជាតិសាសន៍ ដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះទឹកដីដែលមានប្រជាជនចម្រុះ។

4. ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួម និងការបង្រួបបង្រួមជនជាតិភាគតិច នាំឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។

កត្តាមួយក្នុងចំណោមកត្តាដែលជារឿយៗនាំទៅរកអស្ថិរភាពនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិកាលពីពេលថ្មីៗនេះគឺការបំផ្លិចបំផ្លាញរូបវន្តផ្ទាល់នៃជនជាតិភាគតិច ជាពិសេសប្រជាជនដែលស្ថិតនៅលើ "បរិមាត្រ" នៃអរិយធម៌ពិភពលោក។ ឫសគល់នៃបាតុភូតនេះ ត្រលប់មកវិញរាប់សតវត្ស ហើយមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយសម័យអាណានិគម។ រួចហើយយុទ្ធនាការនៃសញ្ជ័យអ្នកចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការអេស្ប៉ាញនៃការសញ្ជ័យនៅភាគខាងត្បូងនិង អាមេរិក​ក​ណ្តា​លនៅសតវត្សទី XV - XVI ត្រូវបានអមដោយការសម្លាប់រង្គាលដោយគ្មានមេត្តានិងការធ្វើជាទាសករនៃកុលសម្ព័ន្ធនិង

ប្រជាជននៃប្រទេសឥណ្ឌូខាងលិច កណ្តាល និងអាមេរិកខាងត្បូង ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការប្លន់យកតំបន់ទាំងមូល អំពើបំផ្លិចបំផ្លាញ អំពើហឹង្សា និងការធ្វើទារុណកម្មទ្រង់ទ្រាយធំ។ បន្តិចក្រោយមក ទ្វីបអូស្ត្រាលីត្រូវបានធ្វើអាណានិគមដោយ "វិធីសាស្រ្តស្រដៀងគ្នា" ដោយអ្នកតាំងលំនៅរបស់អង់គ្លេស ដែលនៅពេលដែល "ជនជាតិស្បែកស" បានមកដល់ ជនជាតិដើម 300-500 ពាន់នាក់បានរស់នៅ (ភាគច្រើននៅភាគអាគ្នេយ៍)។ ជនជាតិអឺរ៉ុបក៏បានប្រើវិធីសាស្រ្តស្រដៀងគ្នាក្នុងការធ្វើអាណានិគមលើទឹកដីថ្មីនៅទ្វីបអាហ្វ្រិក។

ការរួមផ្សំ និងការបន្ទោរបង់នៃជនជាតិភាគតិចនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បង្ហាញឱ្យឃើញនូវទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបាត់បង់ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃភាសា វប្បធម៌ សាសនា អត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាជាមួយនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនសមរម្យ អត្រាកំណើតទាប អត្រាមរណភាពខ្ពស់ និង អាស្រ័យហេតុនេះ កំណើនប្រជាជនធម្មជាតិអវិជ្ជមាន។

ដំណើរការ assimilation ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពចម្រុះបំផុតនៃធម្មជាតិ ល្បឿន និងទម្រង់ ហើយដូច្នេះការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេមិនអាចមានភាពច្បាស់លាស់នោះទេ។ វិទ្យាសាស្រ្តបែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងគោលគំនិតនៃធម្មជាតិ និងការបង្ខិតបង្ខំជនជាតិភាគតិច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងជីវិតពិត វាអាចពិបាកក្នុងការគូសបន្ទាត់ព្រំដែនរវាងគោលគំនិតទាំងនេះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃការរើសអើងពូជសាសន៍ ការប្រកាន់ពូជសាសន៍ប្រពៃណី និងការបង្ហាញពីជាតិនិយមប្រចាំថ្ងៃ។ ជារឿយៗ ការផ្ទុះឡើងនៃអរិភាពអន្តរជាតិកើតឡើងដោយផ្ទាល់ពីសេដ្ឋកិច្ច។

ការរួមផ្សំនៃជនជាតិភាគតិចជាញឹកញាប់ត្រូវបានអមដោយនិន្នាការនៃចំនួនប្រជាជនដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការខ្សោះជីវជាតិនៃមូលនិធិហ្សែនរបស់ជនជាតិភាគតិច អាពាហ៍ពិពាហ៍មិនសមរម្យ និង "ការរីករាលដាល" នៃក្រុមជនជាតិភាគតិច។ តាមធម្មជាតិ មនុស្សម្នាក់មិនគួរច្រឡំដំណើរការនៃចំនួនប្រជាជនដែលកើតឡើងនៅតាមបរិវេណនៃអរិយធម៌ពិភពលោក (ជនជាតិដើមអូស្ត្រាលី កុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាមួយចំនួននៃអាមេរិកខាងត្បូង ប្រជាជននៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ល។) ជាមួយនឹងបាតុភូត។

កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសដែលមានសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារអភិវឌ្ឍន៍៖ កត្តាដែលនាំឱ្យពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងស្រុង។

ស្ថានភាពសោកនាដកម្មមួយបានកើតឡើងជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើងរុស្ស៊ី។ អត្រាមរណៈក្នុងចំណោមពួកគេលើសពីអត្រាសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងមូល ហើយអាយុសង្ឃឹមរស់គឺទាបជាងមធ្យមភាគជាតិគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ វាងាយមើលឃើញថាយើងកំពុងនិយាយអំពីការគំរាមកំហែងនៃការផុតពូជខាងរាងកាយនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច។ វាត្រូវបានអមដោយការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណជាតិ អត្តសញ្ញាណ និងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងស្រុក។ ភាពអស់សង្ឃឹម ភាពច្របូកច្របល់ក្នុងសង្គម និងអសន្តិសុខរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច គឺជាលទ្ធផលធម្មជាតិនៃទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងដែលត្រូវបានណែនាំនៅទីនេះ "ពីខាងលើ"។

រដ្ឋសង្គមនិយម "ជាប់គាំង" និងធ្វើឱ្យខូចដល់ជនជាតិដើមដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាម (ក្នុងករណីនេះ ភាពឃោរឃៅនៃការបញ្ចេញមតិ តាមគំនិតរបស់យើង គឺត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារសោកនាដកម្មនៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។) ប្រជាជនតូចតាច (វាត្រូវបានអនុវត្តសូម្បីតែនៅកម្រិតសរីរវិទ្យា - ជនជាតិដើមត្រូវផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនៃរបបអាហាររបស់ពួកគេ ទោះបីជារាងកាយរបស់ពួកគេត្រូវបានសម្របខ្លួនមិនបានល្អក្នុងការបញ្ចូលផលិតផលនាំចូលជាច្រើនក៏ដោយ) ដកហូតធនធានសម្របខ្លួន ដកហូតការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ជីវិត និងការងារប្រកបដោយផលិតភាព។ និងទម្លាប់ឱ្យពួកគេស្រវឹងទូទៅ។ យុគសម័យក្រោយ perestroika ក៏ផ្តល់ឱកាសតិចតួចសម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិចខាងជើង។ ភាគខាងជើងទាំងមូលដែលជារចនាសម្ព័ន្ធនៃសេដ្ឋកិច្ចភាគខាងជើងត្រូវបានសម្របខ្លួនមិនបានល្អទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។

បទពិសោធន៍នៃគោលនយោបាយក្នុងតំបន់របស់កាណាដាបង្ហាញថា បើគ្មានការឧបត្ថម្ភធនពីរដ្ឋាភិបាលដល់ភាគខាងជើង ដោយគ្មានការគាំទ្រសម្រាប់របៀបរស់នៅ និងតម្លៃប្រពៃណីក្នុងស្រុក ប្រជាជនភាគខាងជើងនឹងមិនរស់រានមានជីវិតឡើយ។ និក្ខេបបទនេះកាន់តែមានភាពជឿជាក់នៅពេលដែលយើងពិចារណាថា ជាមធ្យមចំនួនប្រជាជនពិភពលោកនៅក្នុងទឹកដីភាគខាងជើងដែលនិយាយភាសាអង់គ្លេសគឺខ្ពស់ជាងប្រហែល 10 ដង។ មនុស្សតិច. ស្ថានភាពនៃជនជាតិភាគតិចនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅ glance ដំបូងគឺទាក់ទងដោយប្រយោល។

វិបត្តិអន្តរជាតិ ជាពិសេសទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរនៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេ - ជម្លោះជនជាតិភាគតិច និងការប៉ះទង្គិចគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរិចរិល ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ឬការរួមផ្សំនៃជនជាតិភាគតិច គឺជាការបង្ហាញធម្មតានៃវិបត្តិជនជាតិជាសកល ដូចដែលបានចង្អុលបង្ហាញដោយអ្នកជំនាញដែលមានសិទ្ធិអំណាចខ្លាំង។ ការពិត​នៃ​ការរំលោភ​សិទ្ធិ​ជនជាតិ​ភាគតិច​ជាតិ គឺ​តែងតែ​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​ការប៉ះទង្គិច​គ្នា​រវាង​ជនជាតិភាគតិច​។

កត្តាដែលបានពិភាក្សាខាងលើមានទិដ្ឋភាពភូមិសាស្ត្រច្បាស់លាស់ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងលក្ខណៈវិសាលភាពមួយចំនួនដូចជា៖ 1) ការបំផ្លិចបំផ្លាញរាងកាយ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃជនជាតិភាគតិចបានកើតឡើង ហើយកំពុងកើតឡើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ជាក្បួននៅលើបរិមាត្រនៃអរិយធម៌ពិភពលោក។ 2) ក្រុមជនជាតិដែលបរាជ័យក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងចង្វាក់ ជីវិតទំនើបត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធម្មជាតិដោយចំណងដ៏តឹងរ៉ឹង និងត្រូវបានទម្លាប់ទទួលយកពីធម្មជាតិតែអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់ទ្រទ្រង់ជីវិត។ 3) សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលបានលើកឡើង គោលនយោបាយតំបន់គោលដៅរបស់រដ្ឋគឺជាការចាំបាច់ ដែលជាឧបករណ៍សំខាន់ដែលមិនគួរជាវិស័យឯកជនទេ ប៉ុន្តែជាការវិនិយោគសាធារណៈ។

5. អស្ថិរភាពនៃទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិចក៏ត្រូវបានពង្រឹងផងដែរដោយដំណើរការ "ភាពចាស់" នៃក្រុមជនជាតិនីមួយៗ ជាពិសេសជនជាតិអឺរ៉ុបខាងលិច។ ការពិតនៃ "ភាពចាស់" ដែលកំពុងរីកចម្រើននៃបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបមិនតម្រូវឱ្យមានភស្តុតាងពិសេសនោះទេ។ បាតុភូត​នេះ​ភាគច្រើន​កើតឡើង​ដោយសារ​កត្តា​ពីរ​៖ ការថយចុះ​នៃ​អត្រា​កំណើត និង​ការកើនឡើង​នៃ​អាយុកាល​មធ្យម​។

នៅក្នុងគំនិតរបស់ប្រជាជនអឺរ៉ុបខាងលិចជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានការភ័យខ្លាចចំពោះការរំពឹងទុកនៃការផុតពូជ ការស្រូបយកដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចបរទេស។ ការពិតចុងក្រោយនេះ គឺពិតជាសម្មតិកម្មណាស់ ប៉ុន្តែការពិតគឺថា នៅក្នុងបរិបទនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រជាសាស្រ្តនាពេលបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប បញ្ហាទាក់ទងនឹងការធ្វើចំណាកស្រុកអន្តររដ្ឋនៃចំនួនប្រជាជន និងកម្លាំងពលកម្មគឺមានភាពពាក់ព័ន្ធជាងពេលមុន។ ប្រភពនៃភាពតានតឹងមួយទៀតនៅក្នុង

ទំនាក់ទំនងរវាងជាតិសាសន៍ និងជាតិសាសន៍ - ជនភៀសខ្លួន និងជនអន្តោប្រវេសន៍។ យោងតាមអង្គការសហប្រជាជាតិ ក្នុងចំណោមចំនួនសរុបរបស់ពួកគេនៅទូទាំងពិភពលោក មាន 11 លាននាក់។ (នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 80 ដោយមិនរាប់បញ្ចូលសហភាពសូវៀត) ជាងពាក់កណ្តាលបានកើតឡើងនៅក្នុង "មិនមែនសង្គមនិយម" អឺរ៉ុប។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបោះបង់ចោលចំនួនប្រជាជននៃតំបន់អ៊ឺរ៉ុប ចំណាកស្រុកនៃចំនួនប្រជាជនថ្មីដែលមានអត្រាកំណើតខ្ពស់ជាងយ៉ាងខ្លាំង កំពុងធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធជាតិរបស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ ចំនួនកុមារនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានដើមកំណើតឥណ្ឌាដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសគឺច្រើនជាងពីរដងនៃតួលេខដែលត្រូវគ្នាសម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិច។ នេះមានន័យថាចំណែកនៃកុមារនៃជនចំណាកស្រុកដែលកើតនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបគឺខ្ពស់ជាងចំណែកនៃចំនួនក្រោយនៅក្នុងចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសទទួល។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះ និងបញ្ហាសញ្ជាតិពាក់ព័ន្ធ បង្កបញ្ហាជាក់លាក់មួយ។

នេះពិតជាអ្វីដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្ទុះឡើងដោយឯកឯងនៃភាពស្អប់ខ្ពើមប្រឆាំងនឹងជនចំណាកស្រុក "ពណ៌" ដែលបានសង្កេតឃើញសព្វថ្ងៃនេះ អត្រានៃការប្រមូលផ្តុំគ្នាដែលយឺតយ៉ាវពីអត្រានៃការកើនឡើងនៃរលកអន្តោប្រវេសន៍។ យើងកំពុងនិយាយ ជាដំបូងអំពីជនជាតិភាគតិចដូចជា ជនជាតិអារ៉ាប់ ឥណ្ឌូ-ផាជេស្តានីស ទួក និងជនជាតិដើមនៃបណ្តាប្រទេសអាហ្វ្រិក និងការាបៀន។ ការចាប់ផ្តើមនៃទសវត្សរ៍ទី 90 ផ្តល់នូវឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃស្ថានភាពជម្លោះរវាងយុវជនដែលមានគំនិតជាតិនិយមនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ ចក្រភពអង់គ្លេស និងបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិចផ្សេងទៀត និងជនអន្តោប្រវេសន៍ "ពណ៌" ដែលពិតជាបញ្ជាក់ពីនិក្ខេបបទរបស់យើងអំពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៃស្ថានភាពប្រជាសាស្រ្តទំនើបនៅអឺរ៉ុបជាមួយ បញ្ហាអស្ថិរភាពនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។

ការថយចុះធម្មជាតិនៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលបានសង្កេតឃើញនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនឹងជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានភាពចាស់ជរាជាទូទៅរបស់វាដែលនៅក្នុងវេននឹងណែនាំធាតុនៃភាពតានតឹងទៅក្នុងទីផ្សារការងារ។ មានការពិតជាច្រើននៅពេលដែលឆ្អឹងខ្នងនៃសមូហភាពការងារនៅសហគ្រាសត្រូវបានបង្កើតឡើងពីជនអន្តោប្រវេសន៍តំណាងនៃ "ក្រុមជនជាតិភាគតិចឆ្ងាយ" ។ មានតែក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1993-1994 ប៉ុណ្ណោះ។

ជាច្រើនឆ្នាំជនជាតិចិនជាច្រើនរយពាន់នាក់ "ពិតជាបានតាំងទីលំនៅពាក់កណ្តាលស្របច្បាប់នៅក្នុងទឹកដី ចុងបូព៌ា. អ្នក​ខ្លះ​នាំ​គ្រួសារ​មក​ជាមួយ។ បាតុភូតនេះបានធ្វើឱ្យប្រជាជនដែលនិយាយភាសារុស្សីមានការរំភើបចិត្ត ដែលពោរពេញទៅដោយផលវិបាកនៃជាតិសាសន៍នាពេលអនាគត។

ដូច្នេះ ក្នុង​ចំណោម​កត្តា​ដែល​បង្កើន​អស្ថិរភាព​នៃ​ទំនាក់ទំនង​រវាង​ជាតិ​សាសន៍ ដំណើរការ​នៃ "ភាព​ចាស់" នៃ​ប្រជាជាតិ​នីមួយៗ​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​ក្នុង​ចំណោម "ភូមិសាស្ត្រ" បំផុត។ ការព្យាករណ៍ទាន់ពេលវេលានៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្ថានភាពប្រជាសាស្រ្តនៅក្នុងប្រទេស និងតំបន់នីមួយៗ ដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកភូមិសាស្ត្រ អាចជួយជាដំបូង ដើម្បីជួយតម្រង់ទិសតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃគោលនយោបាយប្រជាសាស្រ្តរបស់រដ្ឋាភិបាលសម្រាប់ពេលអនាគត។ និងទីពីរ ដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពទិសដៅនៃរលកអន្តោប្រវេសន៍នៃកម្លាំងពលកម្ម។

6. ភូមិសាស្ត្រជាក់ស្តែងបំផុត។ តួនាទីសំខាន់កត្តាបរិស្ថានក្នុងការកើតមានជម្លោះអន្តរជាតិ។ ក្នុងន័យអន្តរជាតិ និងអន្តរជាតិ ទាំងនេះគឺ៖ ចលនាឆ្លងព្រំដែនការបំពុលបរិយាកាស និងទន្លេឆ្លងកាត់ព្រំដែននៃរដ្ឋជាច្រើន; ការបោះបង់ចោលទឹកដីដោយសារតែកំហុសនៃប្រទេសជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែមិនស្គាល់ព្រំដែនរដ្ឋ។ ការបំពុល និងការបំពុលទេសភាពនៃរដ្ឋមួយចំនួនពីប្រភពដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសផ្សេងៗ។ល។ ក្នុងន័យផ្ទៃក្នុងរដ្ឋ និងអន្តរជាតិ នេះគឺជាការតស៊ូដើម្បីប្រភពទឹកសាប វាលស្មៅ និងដីព្រៃ ប្រាក់បញ្ញើរ៉ែ។ល។

តួនាទីនៃកត្តាបរិស្ថានក្នុងការកើនឡើងនៃជម្លោះអន្តរជាតិ ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងឧទាហរណ៍ សង្គមចម្រុះជាពិសេសនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូពិច ដែលជម្លោះបែបនេះមិនមែនជាលក្ខណៈអន្តរជាតិទេ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈអន្តរជាតិ និងមានលក្ខណៈអន្តរជាតិ។ នៅទីនេះ របៀបរស់នៅ និងរបៀបរស់នៅរបស់ជនជាតិភាគតិច ជួនកាលត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងស្រុងជុំវិញធាតុមួយចំនួននៃបរិស្ថានធម្មជាតិ។

វាមិនពិបាកក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងជាក់លាក់រវាងបរិស្ថានទេ។

បញ្ហា និងការកើតឡើងនៃជម្លោះជនជាតិនៅក្នុងទឹកដីនៃអតីតសហភាពសូវៀត។ ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកគឺជាការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងជាតិសាសន៍នៅ Fergana និង Sumgait នៅវេននៃទសវត្សរ៍ទី 80 - 90 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ថានភាពបរិស្ថានធម្មជាតិមុនជម្លោះដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតកំពុងវិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងតំបន់អាស៊ីកណ្តាល ដែលសរសៃឈាមទន្លេធំជាងគេគឺ អាមូ ដារីយ៉ា និង ស៊ីរដារី បានបម្រើជាយូរមកហើយ។ ប្រភពទូទៅ ធនធានទឹក។. វាត្រូវបានគេដឹងថានៅដើមទសវត្សរ៍ទី 60 ដោយសារតែការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃតំបន់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត និងការទទួលទានទឹក ការហូរចូលនៃទឹកទន្លេទៅក្នុងសមុទ្រអារ៉ាល់បានចាប់ផ្តើមថយចុះយ៉ាងខ្លាំង ហើយនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 80 ទឹកនៃ Amu Darya និង Syr Darya ។ ចាប់ផ្តើមមិនទៅដល់សមុទ្រទាល់តែសោះ។ សមុទ្រអារ៉ាល់ចាប់ផ្តើមរីងស្ងួត និងបំបែកទៅជាក្រុមបឹងដែលមានជាតិប្រៃខ្លាំង ដោយមានផ្ទៃដីតូចជាងសមុទ្រដើមច្រើនដង។

7. ក្នុងចំណោមហេតុផលដែលបង្កឱ្យមានការផ្ទុះឡើងនៃជាតិសាសន៍និយមនៅក្នុងអតីតសហភាពសូវៀត សារៈសំខាន់បំផុតគឺការអនុវត្តន៍គោលការណ៍នៃអត្តសញ្ញាណនៃព្រំដែនរដ្ឋ និងជាតិ និងការតស៊ូសេដ្ឋកិច្ច (ជាញឹកញាប់មានពាក្យថា " tinge " ឧក្រិដ្ឋកម្ម ^ ។

ព្រំដែនផ្ទៃក្នុងដែលមានមុនការដួលរលំនៃស. សារៈសំខាន់នយោបាយ. ការបង្កើនឋានៈរបស់ពួកគេដល់កម្រិតអន្តររដ្ឋបានបង្ហាញពីការគំរាមកំហែងយ៉ាងធំធេងចំពោះបូរណភាពទឹកដីនៃរដ្ឋដែលទើបបង្កើតថ្មីមួយចំនួន។ ព្រំដែនទាំងនេះជាច្រើនមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយចំនួនថាស្របច្បាប់ទេ ដែលបង្កបញ្ហាប្រឈមយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋ។ ការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនៃព្រំដែនដែលមានស្រាប់ និងបូរណភាពទឹកដីបានក្លាយជាដំណោះស្រាយជាក់ស្តែងតែមួយគត់សម្រាប់រដ្ឋក្រោយសូវៀត ទោះបីជាការទទួលស្គាល់បែបនេះមិនបានការពារជម្លោះបើកចំហដែលបានទទួលនូវសម្លេងជនជាតិភាគតិចខ្លាំងក៏ដោយ។ ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃការប៉ះទង្គិចបែបនេះគឺប្រតិបត្តិការយោធានៅ Nagorno-Karabakh, South Ossetia, Abkhazia និង Transnistria ។

ភូមិសាស្ត្រនយោបាយ តំបន់ដែលមិនស្ថិតស្ថេរបំផុតនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនៅតែជា Caucasus ខាងជើង ពីព្រោះ វានៅទីនេះដែលបូរណភាពទឹកដីនៃប្រទេសត្រូវបានគំរាមកំហែង។ ស្ថិតិបង្ហាញថានៅ Caucasus ខាងជើង ព្រំដែននៃអង្គភាពនយោបាយ-រដ្ឋបាលត្រូវបានគូរឡើងវិញជាញឹកញាប់ ដែលមានតែជាងពាក់កណ្តាលនៃដែនដីស្វយ័តប៉ុណ្ណោះដែលមិនផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងរដ្ឋបាលរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត “ការគូរឡើងវិញ” របស់រដ្ឋចំនួន ៣៨ ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីនេះ ដែលមិនត្រឹមតែមិននាំមកនូវដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាទឹកដី-ជនជាតិភាគតិចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យពួកគេយល់ច្រឡំផងដែរ។ វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងតំបន់ដែលមានឆ្នូតជនជាតិភាគតិចបញ្ហាបែបនេះតែងតែពិបាកក្នុងការដោះស្រាយ។ ចូរយើងចាំថានៅក្នុងអតីតសហភាពសូវៀត Caucasus មានសាធារណរដ្ឋសហភាពចំនួន 4 តំបន់ស្វយ័តចំនួន 7 និងតំបន់ស្វយ័តចំនួន 4 ។ មានតែនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះដែលមានស្វ័យភាព - "អាផាតមិនរួម" ដោយបង្រួបបង្រួមមនុស្សពីរនាក់នៅក្រោមដំបូលតែមួយ (នៅ Dagestan - ច្រើនជាង 30) ។ ប៉ុន្តែអត្ថិភាពនៃប្រជាជនដូចគ្នានៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងៗគ្នា (អាមេនី អូសេតៀន។ល។) កាន់តែផ្ទុះឡើង ជាពិសេសនៅពេលនិយាយអំពីជម្លោះដីធ្លី។ កង្វះនៃគំនិតរយៈពេលវែងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ, ការជាន់ឈ្លីសរុបថេរ; សិទ្ធិ​របស់​ប្រជាជន​ដែល​កប់​ក្នុង​ដី​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្ថានភាព​ជាតិ​សាសន៍​កាន់តែ​ធ្ងន់ធ្ងរ​ឡើង​ក្នុង​តំបន់​នៃ​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​នេះ។

ទំនោរទៅរកការបែងចែកនៅ Caucasus មិនត្រឹមតែមកពី Chechnya ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីសហព័ន្ធដ៏មានឥទ្ធិពលនៃប្រជាជនភ្នំ Caucasus (បង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1990 និងអះអាងថាតំណាងឱ្យក្រុមជនជាតិសំខាន់ៗទាំងអស់នៅក្នុងតំបន់)។ ភាពជ្រុលនិយមជនជាតិភាគតិចក្នុងតំបន់មានភាពស្រពិចស្រពិលជាមួយនឹងការចុះខ្សោយនៃទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី-ហ្សកហ្ស៊ី (ដោយសារអាប់ខាហ្សី) រុស្ស៊ី-អាស៊ែបៃហ្សង់ (ដោយសារណាហ្គ័រណូ-ការ៉ាបាក និងការកើនឡើងសកម្មភាពព្រំដែន Lezgin) និងទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី-អាមេនី (ដោយសារណាហ្គ័រណូ-ការ៉ាបាក) ។

8. បញ្ហាប្រឈមដ៏ធ្ងន់ធ្ងរចំពោះសន្តិសុខជាតិរបស់រុស្ស៊ីគឺមកពីតំបន់ដែលភាពចម្រុះជាតិសាសន៍ត្រូវបានស្រទាប់ដោយសាសនា

ចលនារស់ឡើងវិញ ជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់នៃឥទ្ធិពលប្រពៃណី

ឥស្លាម។ មេដឹកនាំនយោបាយឥស្លាមសព្វថ្ងៃកំពុងបង្កើនឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ដើម្បីពង្រឹងឥទ្ធិពលនយោបាយក្នុងតំបន់នៃសាសនាឥស្លាម ដែលជាបន្ទុកប្រឆាំងនឹងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ "កត្តាអ៊ីស្លាម" អាចបង្កើតការលំបាកក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអ៊ីរ៉ង់ ទួរគី ប៉ាគីស្ថាន អាហ្វហ្គានីស្ថាន ក៏ដូចជាប្រទេសចិន ដែលមានតំបន់នៃប្រជាជនមូស្លីមតូច (តំបន់សំខាន់គឺតំបន់ស្វយ័តស៊ីនជាំង-អ៊ុងហ្គ័រ។

រស់នៅដោយប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលនិយាយភាសាទួគី)។

តំបន់នៃឥទ្ធិពល Gyurko-Islamic ជាធម្មតាត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអាស៊ីកណ្តាល និងកាហ្សាក់ស្ថាន។ ខាងផ្នែកនយោបាយ និន្នាការលេចធ្លោនៅទីនេះគឺនៅលើដៃម្ខាង ឥទ្ធិពលប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី ម្យ៉ាងវិញទៀតឥទ្ធិពលនៃប្រទេសទួរគី និងពិភពលោកទួគី (គ្របដណ្តប់តំបន់ភូមិសាស្ត្រនយោបាយដ៏ធំល្វឹងល្វើយតាមព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃអតីតសហភាពសូវៀត - ពីតំបន់បាល់កង់ទៅ ភាគខាងលិចនៃប្រទេសចិន) នៅលើទីបី - តួនាទីប្រពៃណីរបស់សាសនាឥស្លាមជាទស្សនៈពិភពលោក និងរបៀបរស់នៅរបស់ប្រជាជនភាគច្រើនលើសលប់ក្នុងតំបន់។ និន្នាការទាំងនេះខ្លះលេចឡើងក្នុងទម្រង់ច្បាស់លាស់ ខ្លះទៀតជាទម្រង់លាក់កំបាំង ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាក្នុងរយៈពេលខ្លី និងមធ្យម តួនាទីរបស់តំបន់ដែលកំពុងចោទសួរនៅក្នុងតុល្យភាពអំណាចថ្មីនៅលើទឹកដីនៃអតីតសហភាពសូវៀតនឹងកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ . ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ អាស៊ីកណ្តាល (កាហ្សាក់ស្ថានក្នុងកម្រិតតិចជាងច្រើន) ជាតំបន់ដែលមានស្ថានភាពប្រជាសាស្រ្តតែមួយគត់ ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដ៏ស្មុគស្មាញ និងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិតានតឹង។

9. ក្នុងចំណោមរដ្ឋទាំងអស់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើទីតាំងនៃអតីតសហភាពសូវៀត ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅតែជាប្រទេសងាយរងគ្រោះបំផុតចំពោះហានិភ័យនៃជម្លោះជនជាតិភាគតិច។ នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​សំដៅ​លើ​មាត្រដ្ឋាន​នៃ​ទឹកដី​និង​ភាព​ចម្រុះ​នៃ​សមាសភាព​ជនជាតិ​របស់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​។ សព្វថ្ងៃនេះ រុស្សី បន្ថែមពីលើតំបន់នានា រួមមានសាធារណរដ្ឋស្វយ័តចំនួន ២១ តំបន់ស្វយ័ត ១ និងតំបន់ស្វយ័តចំនួន ១០ (នៃសាធារណរដ្ឋស្វយ័ត ១៦ មានតាំងពីសម័យសូវៀត សាធារណរដ្ឋទី ១ - Ingushetia - ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ រុស្សី

សភា, សាធារណរដ្ឋចំនួន ៤ ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអតីតតំបន់ស្វយ័ត) ។ "ភួយបំណះ" បែបនេះរបស់អង្គភាពសហព័ន្ធដែលមានសិទ្ធិ និងទំនួលខុសត្រូវផ្សេងៗគ្នា យោងតាមអ្នកនិពន្ធ នឹងក្លាយជាប្រភពឥតឈប់ឈរនៃចលនាផ្តាច់ខ្លួន។ រុស្ស៊ីត្រូវការកំណែទម្រង់នយោបាយ និងរដ្ឋបាលរ៉ាឌីកាល់។

អ្នកនិពន្ធជឿជាក់ថារដ្ឋធម្មនុញ្ញសហព័ន្ធថ្មីគួរតែមានគោលការណ៍ដូចខាងក្រោមៈ ការហាមប្រាមលើការបំបែកចេញពីសហព័ន្ធ៖ ការហាមឃាត់លើការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពឯកតោភាគីដោយប្រធានបទនៅក្នុងសហព័ន្ធ ព្រោះវាប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍នៃមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀត និងសហព័ន្ធទាំងមូល។ ៖ ការមិនរាប់បញ្ចូលការបំប្លែងព្រំដែនរដ្ឋបាលនៃតំបន់ទៅជារដ្ឋ ភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃការបង្កើតរបាំងណាមួយចំពោះចលនាដោយសេរីរបស់មនុស្ស និងទំនិញ។ ដើមទុន និងព័ត៌មានទូទាំងសហព័ន្ធ៖ ឧត្តមភាពនៃច្បាប់សហព័ន្ធ ក្នុងករណីដែលច្បាប់ក្នុងស្រុកផ្ទុយពីវា៖ ភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃទម្រង់មិនប្រជាធិបតេយ្យនៃអំណាច ការបំបែកអំណាចជាកាតព្វកិច្ច។ ប្រព័ន្ធពហុបក្ស។ល។

ការអនុវត្ត​គោលការណ៍​ថ្មី​នៃ​រចនាសម្ព័ន្ធ​សហព័ន្ធ​របស់​រុស្ស៊ី​ដោយ​គ្មាន​មធ្យោបាយ​ណាមួយ​រំលោភ​លើ​ផលប្រយោជន៍​ជនជាតិភាគតិច​ឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការគិតគូរពីលក្ខណៈជាតិ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជននៃដែនដីជាក់លាក់មួយ នឹងធ្វើឱ្យគោលនយោបាយសហព័ន្ធកាន់តែមានភាពបត់បែន។ ជាបឋម បញ្ហានេះទាក់ទងនឹងជនជាតិដើមភាគតិចនៃភាគខាងជើងឆ្ងាយ ដែលរស់នៅយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិហើយកុំឈរលើការសាកល្បងទីផ្សារ។ ទន្ទឹមនឹងនេះយើងមិនគួរនិយាយអំពីការធានាពិសេសនោះទេ។ ស្ថានភាពរដ្ឋសម្រាប់តំបន់នោះរាប់លានផ្សេងទៀត ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃជនជាតិភាគតិចរបស់ខ្លួន (នេះគឺពោរពេញទៅដោយការរំលោភសិទ្ធិពលរដ្ឋទាំងប្រជាជនទាំងមូលនៃប្រទេស និងក្រុមជនជាតិភាគតិចខ្លួនឯង) ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ប្រហែលជាប្រព័ន្ធពន្ធអនុគ្រោះលើរដ្ឋ។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភជាដើម។ នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋាន ដោយផ្អែកលើឧត្តមគតិនៃសង្គមស៊ីវិល និងការមិនទទួលស្គាល់ភាពខុសគ្នានៃជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងគុណភាព។

មូលដ្ឋានសម្រាប់អធិបតេយ្យភាពក្នុងតំបន់។ ខ្លឹមសារសំខាន់នៃនិក្ខេបបទត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង ■ នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយខាងក្រោម៖

1. រាជធានីផ្លាស់ប្តូរអាសយដ្ឋាន II ភូមិសាស្ត្រនៅសាលារៀន លេខ 1, 1992. (0.3 al.) ។

2. ការរួមផ្សំ និងការបង្អត់ប្រជាជននៃជនជាតិភាគតិច ជាកត្តានៃភាពតានតឹងអន្តរជាតិ។ IIВ សៅរ៍ "ភូមិសាស្ត្រនិងភូមិសាស្ត្រ" (សម្ភារៈនៃ "Herzen Readings") ។ ដេប៉ូ N1 2729-1394 (11/28/1994) ។ (0.2 អិល) ។

3. ភាពចាស់នៃប្រជាជាតិអឺរ៉ុប និងបញ្ហាអស្ថិរភាពនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។ IIВ សៅរ៍ "ភូមិសាស្ត្រនិងភូមិសាស្ត្រ" (សម្ភារៈនៃការអាន Terzenoa) ។

4. ធាតុផ្សំនៃបរិស្ថាននៃចំនួនប្រជាជនជនជាតិភាគតិចនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី // សុវត្ថិភាពបរិស្ថាន និងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃតំបន់រុស្ស៊ី។ Saransk, 1994. (0.2 al.).

/ សហអ្នកនិពន្ធ - P.G. SutyaginU.

5. កត្តា Ethno-ecological នៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃតំបន់រុស្ស៊ី និងសុវត្ថិភាពបរិស្ថាន និងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃតំបន់រុស្ស៊ី។ Saransk, 1994. (0.2 al.). / សហអ្នកនិពន្ធ - O.V. សុខឡូវ/.

6. វិធីសាស្រ្តភូមិសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាអំពីវិបត្តិជនជាតិភាគតិច // ព័ត៌មាននៃសង្គមភូមិសាស្ត្ររុស្ស៊ី លេខ 127 លេខ។ ១.១៩៩៥។ (0.5 អិល) ។

/ សហអ្នកនិពន្ធ - Yu.N. រលោង / ។

ការណែនាំអំពីការងារ

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការស្រាវជ្រាវ។ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងបច្ចេកវិទ្យាដែលកំពុងរីកចម្រើននៃរដ្ឋ ការបង្កើនល្បឿននៃដំណើរការនៃអន្តរភាវូបនីយកម្មនៃសង្គម នយោបាយ និងវប្បធម៌ធ្វើឱ្យពិភពលោកទំនើបមានលក្ខណៈរួម ហើយក្នុងន័យជាក់លាក់មួយគឺមិនអាចបំបែកបាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ការកើនឡើងនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯងនៃប្រទេស ប្រជាជន និងក្រុមចំនួនប្រជាជន ធ្វើឱ្យវាកាន់តែមានស្ថិរភាព និងមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។ ការផ្លាស់ប្តូរបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងភូមិសាស្ត្រនយោបាយ និងជនជាតិភាគតិចនៃពិភពលោកកំពុងក្លាយជារឿងសំខាន់ដែលជួនកាលគេប្រៀបធៀបទៅនឹងដំណើរការដែលបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីសន្ធិសញ្ញា Westphalia ក្នុងឆ្នាំ 1648 ដែលជាចំណុចរបត់នៃការបង្កើតរដ្ឋទំនើប។ ដូច្នេះមានតែរដ្ឋចំនួនហុកសិបប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមរដ្ឋមួយរយកៅសិបដែលមាននៅមុនថ្ងៃនៃសតវត្សទី 20 ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មានតែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ទី 90 ប៉ុណ្ណោះ អង្គការសហប្រជាជាតិបានទទួលយករដ្ឋថ្មីជាងម្ភៃជាសមាជិក។

មិនថាអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះមាត្រដ្ឋាននៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានព្យាករណ៍នៅលើផែនទីនយោបាយនៃពិភពលោក ដែលសន្យាថានឹងក្លាយទៅជាបាតុភូតដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនាពេលថ្មីៗនេះ រឿងមួយគឺច្បាស់ណាស់៖ ក្នុងន័យសកល បញ្ហាជាតិ-ជនជាតិអាច ហើយកំពុងក្លាយជាការឈឺចាប់បំផុតមួយ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានសិទ្ធិអំណាចមួយចំនួន (S. Amin, V. Barelay, W. Connor, B. Shafer, V. Iordansky ។ អារម្មណ៍ជាតិដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ដែលអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈជាក់លាក់ យកទម្រង់នៃការអះអាងជាតិត្រឹមត្រូវ ឬជាតិនិយមឈ្លានពាន នាំឱ្យមានការប៉ះទង្គិចគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅស្ទើរតែគ្រប់ទ្វីប និងជាពិសេសលើបរិមាត្រនៃអរិយធម៌ពិភពលោក។ ភាគច្រើន។ សង្គមអយ្យកោភាគខាងកើតត្រូវបានជ្រៀតចូលដោយជម្លោះ (ច្បាស់លាស់ មិនទាន់ឃើញច្បាស់ ឬសក្តានុពល)។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត ភាព​តានតឹង​ជាតិ​សាសន៍

នៅទីនេះ ជម្លោះលើសាសនា ត្រកូល ការគាំទ្រ និងមូលដ្ឋានអតិថិជនកំពុងកាន់តែខ្លាំង។ នេះអនុវត្តជាចម្បងចំពោះបណ្តាប្រទេសនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូពិច ដែលទំនាក់ទំនងរវាងកុលសម្ព័ន្ធ និងអន្តរកុលសម្ព័ន្ធ ជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតសង្គមទាំងអស់។ ជាក់ស្តែង គ្មានប្រទេសណានៅទីនេះ ដែលប្រកាន់ពូជសាសន៍និយមមិនបង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់មួយ ឬបែបផ្សេងនោះទេ។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងទឹកដីនៃអតីតសហភាពសូវៀត ដែលពីមុនត្រូវបានបង្ក្រាបដោយជោគជ័យដោយមជ្ឈមណ្ឌលសហជីព និងបានជំរុញឱ្យកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងនោះ បានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវិបត្តិជនជាតិភាគតិចពិភពលោក។ យើងកំពុងនិយាយអំពីជម្លោះជាតិសាសន៍ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាក្នុងប្រទេសដែលបែងចែកតាមតំបន់ ឬត្រកូល ជម្លោះទឹកដី ការបំបែកខ្លួន ចលនាស្វ័យភាពជាដើម។

សារៈសំខាន់នៃការយល់ដឹងបែបវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរកម្មនៃដំណើរការជាតិ-ជនជាតិសម័យទំនើបគឺជាក់ស្តែងណាស់ ហើយមិនតម្រូវឱ្យមានការជជែកវែកញែកពិសេសនោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ទ្រីមនៃការបោះពុម្ពផ្សាយដែលកំពុងកើនឡើងដែលផ្តោតលើបញ្ហានៃដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការប្រជែងគ្នារវាងជាតិសាសន៍កាន់តែខ្លាំង ការងារនៃធម្មជាតិភូមិសាស្រ្តមិនងាយស្រួលរកទេ ដូចជាប្រសិនបើខ្សែស្រឡាយខ្លាំងបំផុតរាប់ពាន់មិនភ្ជាប់ជនជាតិភាគតិចជាមួយទឹកដី - សំខាន់បំផុត មូលដ្ឋានប្រតិបត្តិការនៃវិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រជាមួយបរិស្ថាន; ដូចជាប្រសិនបើការបកស្រាយភូមិសាស្ត្រនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិសាសន៍មិនកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់ទាល់តែសោះនៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃ ethnogenesis ដែលបង្កើតឡើងដោយ L.N. Gumilyov និង "រំភើប" សហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ។ នេះមិនគួរជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រក្នុងស្រុក រហូតមកដល់ពេលនេះមិនមានការសិក្សាអំពីសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់លាក់ណាមួយទេ (សំដៅលើលោកខាងលិចថាជា "ករណីសិក្សា") នៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិក្នុងអតីតសហភាពសូវៀត។ នៅក្នុងបរិបទនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ ការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត និងការគំរាមកំហែងនៃការបែកបាក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិធីសាស្រ្តនយោបាយ និងភូមិសាស្ត្រ ជនជាតិភាគតិច អាចជួយព្យាករណ៍ពីការផ្លាស់ប្តូរថាមវន្ត។

ភាពខុសគ្នានៃជាតិសាសន៍ និងនយោបាយនៃសង្គម ក៏ដូចជាការស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នារវាងជាតិសាសន៍។

ប្រធានបទនៃការសិក្សាបង្កើតជាដំណើរការនៃការប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប (រួមទាំងនៅក្នុងលំហភូមិសាស្ត្រនយោបាយក្រោយសូវៀត) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាជា "វិបត្តិជនជាតិភាគតិចសកល" ហើយត្រូវបានកំណត់ថាជាបញ្ហាស្រួចស្រាវ និងគួរឱ្យរំខានបំផុតមួយដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងមនុស្សជាតិនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ។ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវគឺមានលក្ខណៈអន្តរកម្មច្បាស់លាស់ ដែលមិនត្រឹមតែអនុញ្ញាតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើកទឹកចិត្តផងដែរ។ ទៅអ្នកតំណាងនៃវិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រ ដែលពីមុនជាធម្មតាបានឃ្លាតឆ្ងាយពីការចូលរួមក្នុងការយល់ដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីបញ្ហាទាំងនេះនៃសម័យកាលរបស់យើង។

ភូមិសាស្ត្រ (ethnogeographical. ethnogeopolitical") វត្ថុនៃការសិក្សាបង្កើតជាឋានានុក្រមនៃសង្គម ទម្រង់ជាតិ-ជាតិនៃថ្នាក់ផ្សេងៗ។ ជនជាតិ - ក្រុមចម្រុះជាតិសាសន៍ - ប្រទេស (ជាចម្បងអតីតសហភាពសូវៀត) - អនុតំបន់ (ទ្វីបឬផ្នែករបស់វា) - ពិភពលោកទាំងមូល។ ទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការសិក្សាទាក់ទងនឹងកម្រិតផ្សេងៗនៃឋានានុក្រមនេះ។ នៅក្នុងជំពូក និងផ្នែកមួយចំនួន ដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងជាតិ និងជនជាតិភាគតិចកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង ត្រូវបានគេពិចារណាក្នុងកម្រិតតូចតាចនៃនិតិវិធី (តំបន់រដ្ឋបាល ទីក្រុង។ល។)។

មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនៃនិក្ខេបបទគឺស្នាដៃរបស់អ្នកជំនាញអន្តរជាតិល្បីឈ្មោះ (ជាចម្បងរុស្ស៊ី) ស្តីពីទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ ទស្សនវិទូ និងអ្នកដឹកនាំនយោបាយបានកើតឡើង។ វត្ថុធាតុពិតត្រូវបានដកចេញពីកាសែតរុស្ស៊ី និងបរទេស ប្រភពស្ថិតិផ្លូវការរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ការងារវិភាគ ឬជាលទ្ធផលនៃការសង្កេត និងការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្ទាល់របស់អ្នកនិពន្ធអត្ថបទ។

ភាពថ្មីថ្មោងនៃវិទ្យាសាស្ត្រស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាជាលើកដំបូងដែលវិធីសាស្រ្តភូមិសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាអំពីវិបត្តិជនជាតិភាគតិចត្រូវបានបង្កើតឡើង: ពី ethco-, សង្គម- ទៅទីតាំងនយោបាយ-ភូមិសាស្រ្ត, វិភាគ

і ធម្មជាតិនៃភាពផ្ទុយគ្នានៃជនជាតិភាគតិច; ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រ និងកត្តានៃជម្លោះអន្តរជាតិក្រោមឥទ្ធិពលនៃអន្តរកម្មសេដ្ឋកិច្ច សង្គម ភូមិសាស្ត្រ និងនយោបាយសកល-តំបន់ថ្មីត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ការវិភាគដ៏ទូលំទូលាយនៃធម្មជាតិនៃការផ្លាស់ប្តូរសម័យទំនើបនៅក្នុងស្ថានភាពភូមិសាស្ត្រនយោបាយនៅក្នុងលំហក្រោយសូវៀតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

កម្មវត្ថុនៃនិក្ខេបបទ- កំណត់ទីកន្លែងភូមិសាស្ត្រនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការព្យាយាមអន្តរកម្មសិក្សាដើម្បីយល់ពីបញ្ហាសកលដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសម័យកាលរបស់យើង ស្វែងរកទំនាក់ទំនងភូមិសាស្ត្ររវាងជម្លោះជនជាតិ និងកត្តាដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេ ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តភូមិសាស្រ្តដែលបានស្នើឡើងក្នុងការសិក្សាអំពីជនជាតិភាគតិច។ វិបត្តិ។

ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅទាំងនេះ ចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ

ស្នើ​និង​បង្ហាញ​ភាពត្រឹមត្រូវ​លើ​ការបកស្រាយ​ភូមិសាស្ត្រ​នៃ​ជនជាតិភាគតិច
. ដំណើរការ;

តាមដានការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រអំពីទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមជនជាតិនិងទឹកដី (ធម្មជាតិ);

សង្ខេបអ្វីដែលមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេចំពោះខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ការបង្កហេតុ" នៃកត្តាជាតិនិយម និងយល់ពួកគេពីទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រ។

វិភាគទំនាក់ទំនងរវាងចំណុចក្តៅនៃអរិភាពអន្តរជាតិ និងទីតាំងភូមិសាស្ត្រនយោបាយថ្មីរបស់រុស្ស៊ី។

សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងការងារគឺថាលទ្ធផលរបស់វាអាចត្រូវបានប្រើជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីនិងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការសិក្សាភូមិសាស្ត្រនៃវិបត្តិជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងទឹកដីនៃអតីតសហភាពសូវៀតក្នុងការអនុវត្តការព្យាករណ៍ជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើការសម្រេចចិត្តនយោបាយនិងការអនុវត្តគោលនយោបាយក្នុងតំបន់។ ; ក្នុងការបង្រៀនមុខវិជ្ជាភូមិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រប្រជាជន ភូមិសាស្ត្រនយោបាយ។ល។

ឡើង ការបង្វិលការងារ. បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃនិក្ខេបបទត្រូវបានរាយការណ៍និងពិភាក្សានៅឯការអាន Hertzshov នៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋរុស្ស៊ីដែលមានឈ្មោះតាម។ A.I. Herzen (1994, 1995), សន្និសិទនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងនៃសាកលវិទ្យាល័យ (1995), សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីទាំងអស់ "សុវត្ថិភាពអេកូឡូស៊ីនិងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃតំបន់រុស្ស៊ី" (Saransk, 1994) ។

រចនាសម្ព័ន្ធឌីនិក្ខេបបទត្រូវបានកំណត់ដោយតក្កវិជ្ជានៃគោលដៅ និងគោលបំណងដែលបានកំណត់នៅក្នុងវា ហើយរួមបញ្ចូលនូវសេចក្តីផ្តើមមួយ ជំពូកចំនួនបី (ជំពូកទី 1 - "ដំណើរការជនជាតិ និងភូមិសាស្ត្រ" ជំពូកទី II - "វិបត្តិជនជាតិភាគតិច៖ កត្តា "បង្កហេតុ" និងការយល់ដឹងអំពីភូមិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ" ជំពូក III - "វិបត្តិជាតិសាសន៍នៅលើទឹកដីនៃអតីតសហភាពសូវៀត៖ ទិដ្ឋភាពភូមិសាស្ត្រនយោបាយ") ដែលនីមួយៗបញ្ចប់ដោយការសន្និដ្ឋានខ្លីៗ ក៏ដូចជាការសន្និដ្ឋាន និងគន្ថនិទ្ទេស។ វាមាន /^ ទំព័រនៃអត្ថបទ, g? គំនូរ, ជបតុ។ គន្ថនិទ្ទេសរួមមាន ^?7 ចំណងជើងជាភាសារុស្សី អង់គ្លេស និងភាសាផ្សេងទៀត។

កង្វះទ្រឹស្តីនៃវប្បធម៌ Adyghe មានផលវិបាកអវិជ្ជមានក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំផ្សេងទៀត៖ គុណភាពនៃការយល់ឃើញ និងការវាយតម្លៃនៃវប្បធម៌ Adyghe ទាំងមូលមានការថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់យើង (ទស្សនវិទូ សង្គមវិទូ អ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រ អ្នកភាសាវិទ្យា អ្នកនិយមប្រជាប្រិយ) វាលេចឡើងជាសំណុំនៃធាតុដែលរៀបចំ និងមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ដោយគ្មានការណែនាំអំពីសីលធម៌ និងការគាំទ្រដែលបង្កើតបានជាឥទ្ធិពលនៃអត្ថន័យរបស់វា ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងជាប្រព័ន្ធ និងទំនាក់ទំនង "បានអ៊ិនគ្រីប" នៅក្នុង ភាសា Adyghe ។ ក្រៅពីការមើលឃើញគឺបន្ថែមលើ Adygheism តម្លៃមូលដ្ឋានដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធដូចជាការត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើសកម្មភាពក្នុងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ - khetyr ការយល់ចិត្ត - gushchIegyu អត្ថប្រយោជន៍ - psape សមត្ថភាពឬសិល្បៈនៃការយល់ដឹង - zeheshIykI សិល្បៈនៃការក្លាយជា។ ក្នុងចំនោមមនុស្ស - tsIyhu hetykIe, អារម្មណ៍នៃសមាមាត្រ - marde, អភ័យឯកសិទ្ធិសីលធម៌របស់បុគ្គល - tsIykhum និង nemys, ការភ័យខ្លាចខាងសីលធម៌ - shyne-ukIyte ជាដើម - នៅក្នុងពាក្យមួយវិធីសាស្រ្តស្មានទុកជាមុនគ្របដណ្តប់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការព្យាយាមយកឈ្នះវាដោយងាកទៅរកទ្រឹស្ដី និងគោលគំនិតថ្មី មិនអាចសង្គ្រោះស្ថានការណ៍បានទេ ប្រសិនបើមិនមានការវិភាគស៊ីជម្រៅគ្រប់គ្រាន់នៃការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃនៃការគិត និងអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយសីលធម៌។ ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត នេះគ្រាន់តែជារូបភាពរស់នៅនៃការពិត Adyghe ពីយើងប៉ុណ្ណោះ។

ខ្ញុំមើលឃើញថា ទាំងអស់នេះជាអាកប្បកិរិយាដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ និងខ្ជះខ្ជាយដែលមិនអាចអត់ទោសបានចំពោះតម្លៃវប្បធម៌។ ការមិនអើពើនឹងតួនាទីរបស់ Adyghe នៅក្នុងសក្ដានុពលនៃជីវិតសង្គម ក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃសង្គម គឺស្មើនឹងការមិនអើពើនឹងតួនាទីរបស់លទ្ធិខុងជឺនៅក្នុងប្រទេសចិន ឬព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងវប្បធម៌ឥណ្ឌា។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ការប្រមាថមរតកខាងវិញ្ញាណកើតឡើងលើទម្រង់ និងសមាមាត្រដែលគំរាមកំហែង។ វប្បធម៌ Adyghe ក្នុងទម្រង់ដែលវាត្រូវបានបង្ហាញជាផ្លូវការ ត្រូវបានអនុវត្ត ចាក់ផ្សាយ ហើយក្នុងកម្រិតតូចមួយមិនឆ្លើយតបនឹងការអះអាងដ៏មានឥទ្ធិពលដែលវប្បធម៌សក្តិភូមិ Circassia ធ្វើឡើងក្នុងពេលតែមួយនោះទេ។ នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង: នៅក្នុងលក្ខណៈនៃការតាំងទីលំនៅនិងលំនៅដ្ឋាននៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់និងអាកប្បកិរិយានៅក្នុងតន្ត្រីនិងរបាំនៅក្នុងកំណាព្យនិង prose មានសញ្ញានៃការធ្លាក់ចុះ។ ហើយប្រហែលជាដំបូងបង្អស់នេះគឺជាការធ្លាក់ចុះនៃរសជាតិ។ Adyghe និងលើសពី Kabardian ទាំងអស់ វប្បធម៌បានបាត់បង់នូវភាពស្រស់ស្អាត និងភាពសុខដុមរមនា ភាពអត់ធ្មត់ និងភាពពេញលេញរបស់វា។ តើសារៈសំខាន់ជាប្រពៃណីរបស់ Adygheism អស្ចារ្យប៉ុណ្ណានៅក្នុងសនិទានភាពខាងសីលធម៌នៃពិភពលោក និងក្នុងការកសាងការពិតសង្គម ដូច្នេះហើយបានជាលទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញគឺជាផលវិបាកនៃការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់វាទៅកាន់ផ្នែកខាងនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ បើគ្មានការបំផ្លើសទេ នេះគឺជាគ្រោះមហន្តរាយមនុស្សធម៌ ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនកំពុងទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែច្រើនឡើងៗ ហើយត្រឹមត្រូវណាស់ (Bolotokov 1995; Unezhev 1997)។ Bolotokov បានសរសេរថា "គ្រោះថ្នាក់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតសម្រាប់ជាតិសាសន៍ណាមួយគឺស្ថិតនៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃហ្សែននិងស្មារតីជាតិនៅពេលដែលមនុស្សបោះបង់ចោលការគិតជាតិដោយមនសិការចូលចិត្តធ្លាក់ចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រដោយមិនដឹងខ្លួន។ ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​ហ្វូង​មនុស្ស​ដ៏​ធំ ជា​មនុស្ស​ពុក​រលួយ និង​ពុក​រលួយ» ( Bolotokov 1995: 111)។

ម៉្យាងវិញទៀត មានការបែកបាក់ជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងការបន្តនៃការអនុវត្តសង្គម វិបត្តិសង្គម និងលើសពីអ្វីទាំងអស់ អត្តសញ្ញាណជនជាតិ។ ចំពោះសំណួរអំពីរបៀបបកស្រាយ ធ្វើជាម្ចាស់ និងអភិវឌ្ឍទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ មិនចាំបាច់មានភាពច្បាស់លាស់ ឬជំហររឹងមាំ ដែលកាត់បន្ថយប្រសិទ្ធភាពនៃការអប់រំសីលធម៌ និងការអប់រំ។ ហើយនេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ៖ ចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃស្មារតី (ការពិភាក្សា និងជាក់ស្តែង) ដែល Adygheism ជាប្រពៃណីកាន់កាប់ វាឈ្លានពាន និងរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ រុញច្រានចោលនូវក្រមសីលធម៌ ចន្លោះទទេនៃភាពល្ងង់ខ្លៅខាងសីលធម៌ អវិជ្ជមាន និងស្មារតីស្ពឹកស្រពន់។

ជាលទ្ធផល គំនិតផ្តួចផ្តើមវប្បធម៌ និងគំនិតស្ថាបនាជាច្រើន បាត់បង់អត្ថន័យ និងត្រូវបានមើលងាយ។ នៅចំពោះមុខយើង គំនិតអំពីសីលធម៌ គុណភាពសោភ័ណភាព និងអនាម័យនៃការគិត ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងអាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃ កំពុងផ្លាស់ប្តូរកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ សង្គម Adyghe មិនមានអារម្មណ៍ពេញលេញអំពីវត្តមានដ៏សកម្ម និងអាចមើលឃើញរបស់ខ្លួននៅក្នុងពិភពលោកនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់វា មិនមានដូចជាពីមុន ទំនុកចិត្ត ភាពស្ងប់ស្ងាត់ បំណងប្រាថ្នា និងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងទម្រង់ ennobled ។ សូម្បីតែរូបរាងរបស់ Circassians បានផ្លាស់ប្តូរកាន់តែអាក្រក់ "វប្បធម៌ខ្លួនឯង" ប្រពៃណីត្រូវបានបាត់បង់ហើយត្រូវបានបំភ្លេចចោលយោងទៅតាមអ្វីដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីរបៀបនិងស្របតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែថែរក្សាខ្លួនឯង "កសាង" ។ "រចនា" របស់គាត់។ ពិភពខាងក្នុងរូបរាង និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក - អត្តសញ្ញាណសាធារណៈរបស់អ្នក។ ភាពច្របូកច្របល់ និងភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះខ្លួនឯង គឺជាផលវិបាកដែលជៀសមិនរួចនៃនិន្នាការនៃការធ្លាក់ចុះ និងការមិនទុកចិត្តនៃវប្បធម៌។

ខ្ញុំភ្ជាប់អ្វីៗទាំងអស់នេះជាមួយនឹងប្រព័ន្ធ រួមទាំងជនជាតិភាគតិច វិបត្តិដែលសង្គម Adyghe រកឃើញដោយខ្លួនឯង។ វិបត្តិជនជាតិភាគតិច ដូចដែលខ្ញុំស្រមៃវាជាស្ថានភាពនៃសង្គមដែលលក្ខណៈពិសេស និងយន្តការបង្កើតឡើងវិញនៃជនជាតិភាគតិចរបស់វាផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង ថយចុះ ឬកាត់បន្ថយថាមពលដ៏មានប្រសិទ្ធភាពរបស់ពួកគេ៖ ភាសា វប្បធម៌ ចិត្តវិទ្យា ភាពជារដ្ឋជាតិ ទឹកដី ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍។ល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ធនធានកំពុងរីងស្ងួត៖ ការបន្តពូជនៃប្រព័ន្ធជនជាតិភាគតិច ការគ្រប់គ្រងលើការអនុលោមតាមស្មារតី និងការអនុវត្តសង្គមជាមួយនឹងប៉ារ៉ាម៉ែត្រមូលដ្ឋាននៃអត្តសញ្ញាណសង្គមកំពុងចុះខ្សោយ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញយ៉ាងលំបាកនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ។

វិបត្តិជនជាតិភាគតិច ដូចដែលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីចំណុចខាងលើ បង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវប្រវត្តិ ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជន នៅពេលដែលជម្រើសនៃការវិវត្តន៍មួយត្រូវបានធ្វើឡើង - រវាងអត្តសញ្ញាណចាស់ និងថ្មី ហើយជួនកាលរវាងភាពជា និងមិនមែន។ ជីវិត និងការស្លាប់របស់ជនជាតិ។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​មែន​ជា​ទង្វើ​តែ​មួយ​ដង​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ដំណើរ​ការ​ដែល​ពេល​ខ្លះ​អូស​បន្លាយ​រាប់​ទសវត្សរ៍ សូម្បី​តែ​រាប់​សតវត្សន៍។ វាមានដំណាក់កាល (ដំណាក់កាលនៃវិបត្តិ) ការធ្លាក់ចុះ និងការឡើងចុះរបស់វា ហើយក្នុងន័យនេះ គឺជាយុគសម័យជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។

បីសតវត្សចុងក្រោយនេះ បានក្លាយទៅជារយៈពេលដ៏តានតឹង និងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជន Adyghe ។ នេះគឺជារយៈពេលនៃការជាប់គាំងការបំផ្លិចបំផ្លាញហើយបន្ទាប់មកការផុតពូជយឺតនៃអរិយធម៌ Adyghe ដែលជាប់ទាក់ទង - ជាការពិតណាស់មិនមែននៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងវិធីជាច្រើន - ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនិងការកើនឡើងវគ្គសិក្សានិងផលវិបាកនៃសង្រ្គាមរុស្ស៊ី - Caucasian ។ ក្នុងចំណោមទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗនៃវិបត្តិដែលបានលេចចេញយ៉ាងច្បាស់មកទល់ពេលនេះ ខ្ញុំសូមគូសបញ្ជាក់ជាពិសេស៖
1) វិបត្តិភូមិសាស្ត្រ;
2) វិបត្តិនៃភាពជារដ្ឋជាតិ;
3) វិបត្តិជាតិសាសន៍;
4) វិបត្តិភាសា;
5) វិបត្តិវប្បធម៌ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈមូលដ្ឋាន (សូមមើលអំពីរឿងនេះ៖ Bgazhnokov ឆ្នាំ 1999)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផលខ្លាំងក៏ដោយក៏ក្រមសីលធម៌ Adyghe អនុវត្ត - ដោយនិចលភាពជាចម្បង - មុខងារបទប្បញ្ញត្តិដែលបានកំណត់ទៅវា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នេះគឺជាប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍ និងជំនាញសម្រាប់រៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធលំហសង្គម និងការរៀបចំសកម្មភាព ដែលហៅថាទម្លាប់ (មកពីឡាតាំង habitus - រដ្ឋ ទ្រព្យសម្បត្តិ ទីតាំង តួអក្សរ) (សូមមើលអំពីរឿងនេះ៖ Bourdieu 1990: 53)។ ទម្លាប់របស់មនុស្ស Adyghe ត្រូវបានសម្របតាមគោលបំណងដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលជាក់លាក់ ប៉ុន្តែពេលខ្លះមិនមានការផ្តោតអារម្មណ៍ដែលអាចមើលឃើញលើលទ្ធផលទាំងនេះទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងមានវិមាត្រនៃអត្ថិភាពសង្គមនៅចំពោះមុខយើង ដែលព្រំប្រទល់នៃបច្ចុប្បន្នត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង ដែលរួមបញ្ចូលអតីតកាល និងអនាគតកាល។ ក្រមសីលធម៌ Adyghe មិនមែនជាផ្នែកនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សច្រើនទេ ដែលជាយន្តការប្រតិបត្តិការឥតឈប់ឈរសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរអតីតកាល និងអនាគតកាលទៅជាបច្ចុប្បន្ន។ ការគិតទុកជាមុនចំពោះការផ្លាស់ប្តូរដ៏ត្រឹមត្រូវ និងជោគជ័យពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត ស្របតាមស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន និងបទពិសោធន៍ពីអតីតកាល វាជួយទប់ទល់នឹងស្ថានភាពជីវិត និងបញ្ហាដែលផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។

ទម្លាប់របស់មនុស្ស Adyghe គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ (មូលដ្ឋាន) នៃសង្គម Adyghe ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជន Circassian វាពិបាកក្នុងការស្វែងរកមនុស្សម្នាក់ដែលមិនទទួលស្គាល់សីលធម៌ជាតម្លៃវប្បធម៌ខ្ពស់បំផុត ដែលមិនដឹងពីការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងវា។ ឃ្លា៖ Adygag'e phel'kym - "មិនមាន Adyg នៅក្នុងអ្នកទេ" ត្រូវបានគេយល់ថាជាការចោទប្រកាន់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតឬការតិះដៀលប្រមាថ។ អង្គភាពរចនាសម្ព័ន្ធ គោលការណ៍ និងយន្តការនៃក្រមសីលធម៌ Adyghe ត្រូវបានគេស្គាល់។ មានយន្តការបែបនេះជាច្រើនដែលបំពេញបន្ថែម និងពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែ តម្លៃខ្ពស់បំផុតទទួលបានមនុស្សជាតិ - tsIyhuge ។ យោងទៅតាមមនុស្សជាតិ លក្ខណៈដូចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់: ការគោរព - nemys, ហេតុផល - akyl, ភាពក្លាហាន - lIyg'e, កិត្តិយស - nape ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃតម្លៃទាំងនេះ Adygheism កើតឡើងជាប្រព័ន្ធស្របផ្ទៃក្នុងនៃគោលការណ៍នៃការរៀបចំខ្លួនឯងវប្បធម៌នៃបុគ្គល និងសង្គម។

ដោយមិនទាន់ទទួលបានយុត្តិកម្ម និងតំណាងផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្ត នៅតែជាស្ថាប័នមិនស្របច្បាប់ដែលអនុវត្តជាក់ស្តែង មនុស្ស Adyghe ពិតជាមាន - នៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃគំនិត និងប្រភេទសីលធម៌ និងសីលធម៌ នៅក្នុងតក្កវិជ្ជានៃការវិនិច្ឆ័យ និងការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌ដែលប្រើក្នុងការអនុវត្តជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ នេះគឺជាការពិតនិម្មិត និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ដែលកំណត់ទុកជាមុននូវនិន្នាការ និងទម្រង់នៃការដាក់ពង្រាយនៃការពិតជាក់ស្តែង។ Adygheism បម្រើជារង្វាស់នៃគុណភាពខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃជីវិត អត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោក។

នេះ​មិន​បន្ថយ​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​ការ​សិក្សា​ទេ។ រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងក្រមសីលធម៌ Adyghe សម្រាប់វត្ថុបំណង អត្ថន័យ ភាពស្របច្បាប់។ ដោយចុះខ្សោយដោយវិបត្តិជនជាតិភាគតិច សង្គម Adyghe មិនបង្កើតទម្លាប់របស់ប្រជាជន Adyghe ឡើងវិញទាំងស្រុងទេ ដែលបំពានលើការបន្តនៃការអនុវត្តសង្គម និងប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់គ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាព។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចពឹងផ្អែកលើសកម្មភាពដោយឯកឯងនៃយន្តការនៃការផលិតខាងវិញ្ញាណដែលមាននៅក្នុងក្រមសីលធម៌ មិនត្រូវបានអមដោយការគណនាជាយុទ្ធសាស្ត្រនោះទេ។ វាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធនៃវិធានការរយៈពេលវែងសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយអត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃធនធាននៃក្រមសីលធម៌ Adyghe ។ នេះ, ដូចដែលត្រូវបានគេនិយាយ, គួរតែត្រូវបានមុនដោយការសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្តនៃលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់និងសមត្ថភាពរបស់វា។ វាចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញយ៉ាងលំអិតអំពីរបៀបដែលយន្តការ Adyghe ដំណើរការ និងរបៀបដែលវាដំណើរការក្នុងស្ថានភាពសង្គមធម្មតា។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃកិច្ចការនេះក៏ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាសង្គមជនជាតិភាគតិច Adyghe ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃតុល្យភាព និងភាពមិនច្បាស់លាស់៖ នៅពេលដែលវាពិបាកក្នុងការទស្សន៍ទាយអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំវានាពេលអនាគត តើផ្លូវអភិវឌ្ឍន៍អ្វីនឹងត្រូវបានជ្រើសរើស។ ក្នុងអំឡុងពេលបែបនេះគេហៅថាចំណុច bifurcation (Prigozhy 1985: 118) ប៉ារ៉ាម៉ែត្រជាក់លាក់នៃការសម្រេចចិត្តថ្មីកើតឡើង រួមទាំងគំនិតផ្តួចផ្តើមដោយមនសិការ។ ខ្ញុំប្រាកដថាលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការសន្ទនាពិសោធន៍ជាមួយធម្មជាតិ និងសង្គម ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍មនុស្សធម៌នៃក្រមសីលធម៌ Adyghe ។ វាចាំបាច់ដើម្បីដឹង និងធ្វើជាម្ចាស់នៃប្រជាជន Adyghe ជាធនធាន និងយន្តការដ៏សំខាន់ និងមិនអាចជំនួសបាននៃវប្បធម៌នៃពិភពលោក ដែលជាប្រព័ន្ធនៃឱកាសសកល និងមានប្រសិទ្ធភាពមិនគួរឱ្យជឿសម្រាប់ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ជម្លោះ​ជាតិ​សាសន៍​ក្នុង​ពិភពលោក​បច្ចុប្បន្ន

ជម្លោះ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ភាព​ធ្ងន់ធ្ងរ​នៃ​ទំនាក់ទំនង​ជាតិ​សាសន៍​បាន​ក្លាយ​ជា​គុណ​លក្ខណៈ​មិន​អាច​ខ្វះ​បាន។ ពិភពលោកទំនើប. ពួកវាផ្ទុះឡើងនៅគ្រប់ទ្វីបទាំងអស់នៃភពផែនដីរបស់យើង៖ នៅក្នុងប្រទេសនានា ទាំងការអភិវឌ្ឍ និងការអភិវឌ្ឍន៍ នៅក្នុងតំបន់នៃការរីករាលដាលនៃការបង្រៀនសាសនាណាមួយ នៅក្នុងតំបន់ដែលមានកម្រិតនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងការអប់រំខុសៗគ្នា។

ប្រភពជាច្រើននៃជម្លោះជនជាតិភាគតិច - ពីសកល (ឃឺដ ប៉ាឡេស្ទីន កូសូវ៉ូ ឆេឆេន) ដល់មូលដ្ឋាន និងជាក់លាក់ (ភាពផ្ទុយគ្នាប្រចាំថ្ងៃរវាងមនុស្សដែលមានជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងទីក្រុង ទីប្រជុំជន ភូមិ) - បង្កឱ្យមានអស្ថិរភាព ដែលកាន់តែពិបាកក្នុងការគ្រប់គ្រង។ ព្រំដែនរដ្ឋ។ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងក្រុមជនជាតិភាគតិចតែងតែជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត ក្រុមជនជាតិជិតខាង ហើយជារឿយៗជាមជ្ឈមណ្ឌលអំណាចឆ្ងាយៗ រួមទាំងតួអង្គភូមិសាស្ត្រនយោបាយទ្រង់ទ្រាយធំដូចជាសហរដ្ឋអាមេរិក រុស្ស៊ី ចក្រភពអង់គ្លេស ឥណ្ឌា និងចិន។

គំនិត ជម្លោះ បកប្រែពីឡាតាំងមានន័យថា "ការប៉ះទង្គិច" ។ សញ្ញា​នៃ​ជម្លោះ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​ការ​ប៉ះទង្គិច​គ្នា​នៃ​កម្លាំង ភាគី និង​ផលប្រយោជន៍។ វត្ថុនៃជម្លោះអាចជាបំណែកនៃសម្ភារៈ សង្គម-នយោបាយ ឬការពិតខាងវិញ្ញាណ ឬទឹកដី ដីក្រោមរបស់វា ស្ថានភាពសង្គមការចែកចាយអំណាច ភាសា និងតម្លៃវប្បធម៌។ ក្នុងករណីដំបូងវាត្រូវបានបង្កើតឡើង ជម្លោះសង្គម,នៅក្នុងទីពីរ - ទឹកដី។ជម្លោះជនជាតិដែលកើតឡើងរវាងក្រុមជនជាតិភាគតិច - ក្រុមមនុស្សដែលមានមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌រួម ហើយកាន់កាប់តំបន់ជាក់លាក់មួយ - គឺជាជម្លោះទឹកដី។

ជួរទាំងមូលនៃបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងពួកគេត្រូវបានសិក្សា ជម្លោះភូមិសាស្ត្រ - ទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីធម្មជាតិ ខ្លឹមសារ មូលហេតុនៃជម្លោះ គំរូនៃការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាដោយផ្អែកលើអន្តរកម្មជាមួយកត្តាលំហ (ភូមិសាស្ត្រ)។ វិវាទភូមិសាស្ត្រប្រើប្រាស់ចំណេះដឹង ទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ សង្គមវិទ្យា ច្បាប់ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ចិត្តវិទ្យា ជាតិពន្ធុវិទ្យា ជីវវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច ភូមិសាស្ត្រនយោបាយ និងភូមិសាស្ត្រនយោបាយ ភូមិសាស្ត្ររូបវន្ត និងសង្គម។

ជម្លោះណាមួយត្រូវបានកំណត់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍មិនស្មើគ្នាតាមពេលវេលា។ រយៈពេល មិនទាន់ឃើញច្បាស់(លាក់) ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានជំនួសដោយផ្នែកនៃការប្រឈមមុខគ្នាបើកចំហរវាងភាគីជម្លោះ។ នៅពេលនេះវាកើតឡើង ធ្វើឱ្យទាន់សម័យ,នៅពេលដែលសកម្មភាពរបស់ភាគីសង្រ្គាមកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ចំនួននៃសកម្មភាពនយោបាយកើនឡើងច្រើនដង ហើយការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសកម្មភាពប្រដាប់អាវុធកើតឡើង។

នេះ​បើ​តាម​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​ជម្លោះ​រុស្ស៊ី V.Avksentieva,ការផ្លាស់ប្តូរពីរយៈពេលមិនទាន់ឃើញច្បាស់ទៅរយៈពេលជាក់ស្តែង ជាធម្មតាចាប់ផ្តើមដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ភាគីណាមួយអំពីការមិនពេញចិត្តចំពោះមុខតំណែងរបស់ពួកគេ និងចេតនាក្នុងការផ្លាស់ប្តូរវា។ ការ​ប្រកាស​ពី​ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​គឺ​ជា​ដំណាក់​កាល​ទី​មួយ​នៃ​ជម្លោះ​ដែល​បាន​កើត​ឡើង។ វាត្រូវបានបន្តដោយដំណាក់កាលនៃការបដិសេធ ពោលគឺការបដិសេធដោយភាគីម្ខាងនៃជម្លោះនៃអត្ថិភាពនៃបញ្ហា ដំណាក់កាលនៃការកើនឡើងនៃជម្លោះ ដំណាក់កាលប្រជុំ (ការទទួលស្គាល់អត្ថិភាពរបស់វាដោយភាគីទាំងពីរ។ ការចាប់ផ្តើមនៃការពិគ្រោះយោបល់ និងការចរចា) និងដំណាក់កាលនៃការដោះស្រាយជម្លោះ។ ដំណាក់កាលចុងក្រោយអាចត្រូវបានកត់ត្រាតែនៅក្នុងជម្លោះដែលកំពុងតែរសាត់ ហើយបានកាត់បន្ថយសក្តានុពលបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេ។

ដូចបាតុភូតនយោបាយសង្គមផ្សេងទៀតដែរ ជម្លោះជនជាតិភាគតិចកើតឡើងដោយយោងទៅតាមច្បាប់ជាក់លាក់ ហើយត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយជាក់លាក់។ កត្តា,ក្នុងចំណោមអ្វីដែលយើងអាចបន្លិច គោលបំណងនិង ប្រធានបទ។ក្រុមគោលបំណងរួមមានកត្តាទាំងនោះដែលមានទំនាក់ទំនងដោយឯករាជ្យនៃស្មារតីសាធារណៈ។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃប្រភេទនេះគឺ កត្តាធម្មជាតិ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃជម្លោះត្រូវបានតភ្ជាប់ទៅជាស្មុគស្មាញតែមួយ។ ការបង្ហាញយ៉ាងសកម្មនៃកត្តាមួយ ឬពីរដោយគ្មានការគាំទ្រពីអ្នកដ៏ទៃ មិនអាចបង្កើតជម្លោះជនជាតិភាគតិចធ្ងន់ធ្ងរណាមួយឡើយ។

ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ និងជាញឹកញយក្នុងដំណើរការនៃជម្លោះកើតឡើង។ កត្តា ethno-confessional. ធាតុផ្សំសំខាន់នៃជម្លោះជនជាតិភាគតិចគឺវិបត្តិនៃការយល់ដឹងអំពីជនជាតិភាគតិច (អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ និងអ្នកជំនាញជម្លោះហៅវាថាវិបត្តិអត្តសញ្ញាណ)។ វាបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជនជាតិភាគតិច ការសារភាព (សាសនា) និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងផ្នែកនយោបាយរបស់ប្រជាជន ក្នុងការពង្រឹងឥទ្ធិពលនៃក្រុមជាតិនិយម និងសមាគម និងនៅក្នុងការរីកចម្រើននៃសកម្មភាពនយោបាយរបស់ពួកគេ។

រដ្ឋជាច្រើននៃពិភពលោកចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបង្កើតអត្តសញ្ញាណជាតិ supranational តែមួយ ដែលផ្អែកលើភាសាតែមួយ និមិត្តសញ្ញា និងប្រពៃណីទូទៅ អាចបង្រួបបង្រួមជាតិសាសន៍ សាសនា និងទាំងអស់ ក្រុមសង្គមប្រទេស។ នៅក្នុងរដ្ឋដែលមានសញ្ជាតិតែមួយ (ជនជាតិភាគតិច) ដូចជាប្រទេសជប៉ុន ន័រវែស ឬព័រទុយហ្គាល់ បញ្ហានេះត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងជាក់ស្តែងរួចហើយ។ ប្រទេសដែលមានឈ្មោះរួចហើយពីចុងសតវត្សទី 19 ។ ស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃការបង្រួបបង្រួមជនជាតិភាគតិច ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ជាតិ-រដ្ឋ" នៅភាគខាងលិច ពោលគឺពួកគេមានភាពចៃដន្យស្ទើរតែពេញលេញនៃអត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍ និងរដ្ឋ (ស៊ីវិល) ដោយខ្លួនឯង។

ពាក្យ "រដ្ឋជាតិ" ត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងនៅចុងសតវត្សទី 18 ។ ទាក់ទងនឹងប្រទេសបារាំង។ ខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតនេះគឺថា ប្រជាជនទាំងមូលនៃប្រទេសត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រជាជាតិតែមួយ ដោយគ្មានភាពខុសគ្នានៃជនជាតិនៅក្នុងរដ្ឋតែមួយ។ ពាក្យស្លោកដែលដំណើរការនេះគឺ៖ «សម្រាប់គ្រប់ជាតិសាសន៍ រដ្ឋមួយ។ រដ្ឋនីមួយៗមានខ្លឹមសារជាតិ”។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សំគាល់ថាគំនិតនេះគឺនៅឆ្ងាយពីការអនុវត្តនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានកត់សម្គាល់ត្រឹមត្រូវ រដ្ឋជាតិដែលមានជាតិសាសន៍ដូចគ្នាគឺជាគំនិតដ៏ល្អមួយ ចាប់តាំងពីការពិតស្ទើរតែគ្រប់រដ្ឋទាំងអស់មានជនជាតិភាគតិចច្រើន ឬតិច ហើយនៅក្នុងពិភពចម្រុះជាតិសាសន៍ទំនើបមានភារកិច្ចបង្កើតគំរូសៀវភៅសិក្សា។ ប្រទេសអាចត្រូវបានគេហៅថា utopian ។

ស្ថានភាពជីវិតបង្ហាញថាក្រុមជនជាតិភាគតិចសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានបែងចែកដោយសិប្បនិម្មិតជាពីរក្រុម។ ជនជាតិភាគតិចនៃពួកគេបង្កើតបានជាក្លឹបឥស្សរជន ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយសហគមន៍អន្តរជាតិ និងស្ថាប័នទាំងអស់របស់វា។ តំណាងនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយក្រុមទៀតមានជាជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងរដ្ឋពហុជាតិ ហើយមានកម្រិតក្នុងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់សហគមន៍អន្តរជាតិ។ អត្ថិភាពនៃអង្គការអន្តរជាតិជាច្រើននៃជនជាតិភាគតិច ដូចជាសមាគមប្រជាជននៅភាគខាងជើង ឬអង្គការនៃប្រជាជាតិ និងប្រជាជនដែលមិនតំណាង (វារួមបញ្ចូលទាំងសមាជិកចំនួន 52 រួមទាំង Abkhazia, Bashkortostan, Buryatia, Gagauzia, Kosovo, Iraqi Kurdistan, Taiwan) គឺ យល់ថាជាការលួងលោមតិចតួចសម្រាប់ប្រជាជនដែលមិនត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងឆាកនយោបាយការបរទេស។

ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិគឺពិបាកបំផុតនៅក្នុងរដ្ឋពហុជាតិ (ពហុជាតិសាសន៍)។ នៅក្នុងខ្លះ - កណ្តាលក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយចំនួនធំណាស់ ដែលពួកវានៅតែជាកណ្តាលនៃសង្គមជានិច្ច ជីវិតនយោបាយកំណត់ផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ដាក់ចេញនូវវប្បធម៌ស្ដង់ដារដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានវប្បធម៌ជាតិរបស់ពួកគេ និងព្យាយាមបញ្ចូលជនជាតិភាគតិច។ វាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ដែលសក្តានុពលដ៏ធំបំផុតសម្រាប់ជម្លោះមានការរីកចម្រើន ចាប់តាំងពីក្រុមដែលមានឥទ្ធិពលដាក់ការអះអាងចំពោះការគ្រប់គ្រងផ្តាច់មុខនៃស្ថាប័នជាតិ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការឆ្លើយតបពីជនជាតិភាគតិច។

គំរូនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិនេះ មាននៅអ៊ីរ៉ង់ ឥណ្ឌូនេស៊ី មីយ៉ាន់ម៉ា និងប្រទេសមួយចំនួនទៀត។ នៅក្នុងពួកគេមួយចំនួន បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្រួបបង្រួមប្រជាជនទាំងមូលរបស់ប្រទេសទៅជាប្រជាជាតិតែមួយនៅលើមូលដ្ឋាននៃក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលលេចធ្លោនោះបានចោទជាសំណួរអំពីអត្ថិភាពនៃក្រុមជនជាតិដទៃទៀត (ឧទាហរណ៍នៅប្រទេសទួរគី ជនជាតិឃឺដត្រូវបានគេហៅថាជាផ្លូវការថា " ភ្នំទួគី”) ។

នៅ បែកខ្ញែកនៅក្នុងប្រភេទនៃរដ្ឋពហុជាតិសាសន៍ ចំនួនប្រជាជនមានក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយចំនួន ដែលនីមួយៗមានកម្រិតខ្សោយ ឬមានចំនួនតិចក្នុងការត្រួតត្រា។ ជាលទ្ធផល ជម្រើសតែមួយគត់ដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាគឺការសម្រេចបាននូវសុខដុមរមនាអន្តរជាតិ (ទោះបីជាពេលខ្លះមានភាពផុយស្រួយ និងជាញឹកញាប់ត្រូវបានរំលោភបំពានក៏ដោយ)។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រព័ន្ធបែបនេះបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសជាច្រើននៅទ្វីបអាហ្រ្វិក ដែលសមាសភាពជនជាតិភាគតិចខុសគ្នាខ្លាំង គឺជាកេរដំណែលនៃព្រំដែនអាណានិគម (នីហ្សេរីយ៉ា តង់ហ្សានី ហ្គីណេ សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យកុងហ្គោ។ល។)។

ការរើសអើងប្រឆាំងនឹងជនជាតិភាគតិចអាចមាន រាងផ្សេងៗ៖ ការរឹតត្បិត ឬសូម្បីតែការហាមឃាត់ភាសា និងវប្បធម៌ជាតិ សម្ពាធសេដ្ឋកិច្ច ការផ្លាស់ទីលំនៅពីទឹកដីជនជាតិភាគតិច ការកាត់បន្ថយកូតាសម្រាប់តំណាងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាលរបស់រដ្ឋ។ល។ នៅក្នុងប្រទេសស្ទើរតែទាំងអស់នៃបូព៌ា សមាមាត្រនៃអ្នកតំណាងជនជាតិផ្សេងៗគ្នា ក្រុមនៅក្នុងប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងសមាមាត្រនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់។ តាមក្បួនមួយ ក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលលេចធ្លោជាងគេ (ពែរ្សនៅអ៊ីរ៉ង់ ពុនចាប៊ីនៅប៉ាគីស្ថាន ស៊ីនហាលីនៅស្រីលង្កា ម៉ាឡេនៅម៉ាឡេស៊ី ភូមានៅមីយ៉ាន់ម៉ា។ល។) មានតំណាងខ្ពស់មិនសមាមាត្រនៅគ្រប់កម្រិតនៃអំណាច ហើយភាគច្រើននៃជនជាតិដទៃទៀត។ ក្រុម​មាន​តំណាង​ទាប​មិន​សមាមាត្រ។

ការទាមទារសំខាន់ៗនៃចលនាជាតិភាគច្រើនដែលពាក់ព័ន្ធនឹងជម្លោះជនជាតិភាគតិច ពុះឡើងដល់បីផ្នែក៖

1) ការរស់ឡើងវិញនៃវប្បធម៌ (ការបង្កើតស្វ័យភាពវប្បធម៌ទូលំទូលាយដោយប្រើភាសាកំណើតនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាននិងការអប់រំ);

2) ឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ច (សិទ្ធិក្នុងការគ្រប់គ្រងធនធានធម្មជាតិ និងសក្តានុពលសេដ្ឋកិច្ចដែលធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅក្នុងទឹកដីជនជាតិភាគតិច);

3) រដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពនយោបាយ (ការបង្កើតរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពជាតិនៅក្នុងព្រំដែននៃទឹកដីជនជាតិភាគតិចឬផ្នែករបស់វា) ។

ជួរនៃការទាមទារនៃចលនាទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងភាពស្មុគស្មាញនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ភាពខុសគ្នានៃសង្គមផ្ទៃក្នុងរបស់វា។ មេដឹកនាំនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច "សាមញ្ញ" ដែលរក្សាកេរ្តិ៍ដំណែលនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធជាធម្មតាធ្វើការទាមទារច្បាស់លាស់សម្រាប់ឯករាជ្យភាព និង/ឬការបណ្តេញ "អ្នកខាងក្រៅ" ទាំងអស់ (ឧទាហរណ៍ មេដឹកនាំនៃចលនាជាតិនៅ Assam) ។ ក្នុងចំណោមក្រុមជនជាតិភាគតិចធំៗ និងអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែច្រើន ជួរនៃការទាមទារដែលដាក់ចេញគឺកាន់តែទូលំទូលាយ៖ ពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការទាមទារឱ្យមានស្វ័យភាពវប្បធម៌ និងជាតិ-ដែនដី ឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ច និងរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពនយោបាយ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ជាឧទាហរណ៍ដោយស្ថានភាពនៅក្នុង កាតាឡូញ៉ា។

ក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយចំនួនទាមទារការពង្រីកសិទ្ធិរហូតដល់ការបង្កើតរដ្ឋរបស់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើការពិតយើងត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍នៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងពេញលេញ (រហូតដល់ការបំបែកចេញពីគ្នា) សម្រាប់ក្រុមជនជាតិនីមួយៗ នោះវានាំទៅរកការរំពឹងទុកដែលគ្មានសុទិដ្ឋិនិយមនៃការដួលរលំបន្តិចម្តងៗនៃរដ្ឋចម្រុះជាតិសាសន៍ទាំងអស់នៃពិភពលោក រហូតដល់គ្រប់ជនជាតិទាំងអស់នៅលើ ភពផែនដី (ហើយមាន 3-4 ពាន់នៃពួកគេ) មានរដ្ឋរបស់អ្នក។ នេះ​បើ​តាម​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​អាមេរិក អេស ខូហេនក្នុងរយៈពេល 25 - 30 ឆ្នាំចំនួនរដ្ឋអាចកើនឡើងមួយដងកន្លះ។ ជាលទ្ធផលនឹងមានរដ្ឋអធិបតេយ្យជាង 300 នៅលើផែនទីពិភពលោក។

ភាពខុសគ្នារវាងទម្រង់នៃការសារភាពនៃការបង្កើតជម្លោះ និងជនជាតិភាគតិច គឺថាវាមិនមែនជាជនជាតិភាគតិចដែលស្គាល់ខ្លួនឯងដែលកើតឡើងមុននោះទេ ប៉ុន្តែជាសាសនាមួយ។ ជាញឹកញយ គូបដិបក្ខក្នុងជម្លោះ សូម្បីតែក្រុមជនជាតិដូចគ្នាក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកកាន់សាសនាស៊ីក គឺជាជនជាតិភាគតិចពុនចាប៊ី។ ពួកគេមានជម្លោះជាមួយហិណ្ឌូ Punjabis (នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា) និង Muslim Punjabis (នៅក្នុងប្រទេសប៉ាគីស្ថាន) ។

សាសនាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើវប្បធម៌ទាំងមូលនៃក្រុមជនជាតិមួយ។ ជួនកាល ភាពខុសគ្នាខាងសាសនាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុង ethnogenesis ។ ជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិបូស្នៀ ស៊ែប និងក្រូអាត ដែលរស់នៅក្នុងបូស្នៀ និងហឺហ្សេហ្គោវីណា និយាយភាសាដូចគ្នា សូម្បីតែមុនពេលការបោសសម្អាតជនជាតិភាគតិចនៃពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ក៏ដោយ។ ពួក​គេ​បាន​រស់​នៅ​ជា​ច្រូត​ក្នុង​ទី​ជម្រក​តែ​មួយ។ វាអាចទៅរួចដែលថាក្រុមជនជាតិភាគតិច Punjabi ដែលនៅតែរក្សាការរួបរួមរបស់ខ្លួននឹងបំបែកចេញតាមខ្សែសាសនាក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ យ៉ាងហោចណាស់ឥឡូវនេះ Sikh Punjabis និយាយភាសា Punjabi ហិណ្ឌូ Punjabis និយាយភាសាហិណ្ឌូ និង Muslim Punjabis និយាយភាសា Urdu ។

មជ្ឈមណ្ឌលបុរាណនៃជម្លោះជនជាតិភាគតិចដែលមានតួនាទីលេចធ្លោយ៉ាងច្បាស់នៃកត្តាសាសនាគឺ ប៉ាឡេស្ទីន ពុនចាប កាស្មៀរ និងហ្វីលីពីនភាគខាងត្បូង (តំបន់ដែលរស់នៅដោយប្រជាជនម៉ូស្លីមម៉ូរ៉ូ)។ ធាតុផ្សំសាសនានៃជម្លោះគឺលាយឡំជាមួយជនជាតិភាគតិចមួយនៅប្រទេសស៊ីប (ជនជាតិទួរគីមូស្លីមប្រឆាំងនឹងជនជាតិស៊ីបក្រិកគ្រិស្ត) នៅប្រទេសស្រីលង្កា (ហិណ្ឌូតាមីលប្រឆាំងនឹងពុទ្ធសាសនិកស៊ីនហាលីស) នៅអៀរឡង់ខាងជើង (កាតូលិកអៀរឡង់ប្រឆាំងនឹងជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីប្រទេសអង់គ្លេស និងស្កុតឡែន - ប្រូតេស្តង់) នៅរដ្ឋឥណ្ឌាណាហ្គាឡិន (ណាហ្គាគ្រិស្តសាសនាប្រឆាំងនឹងប្រជាជនសំខាន់នៃប្រទេសឥណ្ឌា - ហិណ្ឌូ) ។ល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានជម្លោះក្តៅគគុកជាច្រើនដែលភាគីសង្រ្គាមគឺជាអ្នករួមសាសនា៖ Catalonia, Transnistria, Balochistan ជាដើម។

ធ្វើការយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ ethno-confessional កត្តាសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា វាមិនអាចនាំទៅរកជម្លោះជនជាតិភាគតិចធ្ងន់ធ្ងរបានទេ បើមិនដូច្នេះទេ តំបន់ណាមួយដែលខុសគ្នាខាងសេដ្ឋកិច្ចនឹងក្លាយជាចំណុចក្តៅនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងជនជាតិភាគតិច។

ការពឹងផ្អែកនៃអាំងតង់ស៊ីតេនៃជម្លោះលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចមិនអាចត្រូវបានកំណត់ដោយមិនច្បាស់លាស់នោះទេ។ មានជម្លោះជនជាតិភាគតិចនៅលើពិភពលោក ទាំងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ (Catalonia, Quebec, Transnistria) និងសេដ្ឋកិច្ចធ្លាក់ចុះ (Chechnya, Kosovo, Kurdistan, Chiapas, Corsica)។

ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការមិនពេញចិត្តដែលបង្ហាញដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចជាមួយនឹងរបស់ខ្លួន។ ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចប្រហែលជាខុសគ្នា។ ក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលរស់នៅក្នុងភាពចម្រុងចម្រើន និងសុខុមាលភាពដែលទាក់ទងគ្នា ជារឿយៗបង្ហាញការមិនពេញចិត្តចំពោះការអនុវត្តនាពេលបច្ចុប្បន្ននៃការរួមចំណែកខ្ពស់ដែលមិនសមហេតុផលពីតំបន់របស់ពួកគេចំពោះថវិកាជាតិ។ យោងតាមមេដឹកនាំនៃចលនាជាតិទាំងនេះ ក្រោមការដឹកនាំនៃសេចក្តីប្រកាសអំពីការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចប្រកបដោយសុខដុមរមនា និងតុល្យភាពរបស់ប្រទេស តំបន់កំពុងត្រូវបានប្លន់។ ជាងនេះទៅទៀត ភាពមិនស្មើគ្នាខាងសេដ្ឋកិច្ចកាន់តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់រវាងតំបន់អភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងបំផុត និងតិចបំផុតរបស់ប្រទេស ផលបូកធំត្រូវបានដកចេញពីតំបន់ដែលមានភាពរីកចម្រើនខាងសេដ្ឋកិច្ច ដែលបណ្តាលឱ្យមានការបដិសេធយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ "តំបន់ដឹកជញ្ជូនទំនិញ" ដោយពួកគេ។

ក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលរស់នៅតំបន់ដែលមានសេដ្ឋកិច្ចថយក្រោយ សម្តែងការត្អូញត្អែរថា រចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រង ឬអង្គការអន្តរជាតិមិនគិតពីស្ថានភាពដ៏អាក្រក់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ មិនផ្តល់ប្រាក់កម្ចីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងមើលមិនឃើញតម្រូវការរបស់ប្រជាជនសាមញ្ញ។ ការបង្កើនកម្រិតនៃតម្រូវការសេដ្ឋកិច្ចដែលបានដាក់ទៅមុខ ដែលជួនកាលវិវត្តទៅជាការបង្ខូចសេដ្ឋកិច្ចដោយផ្ទាល់ យោងតាមការគណនារបស់មេដឹកនាំក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលមានជម្លោះ អាចនាំឱ្យមានការបែងចែកផលចំណេញកាន់តែច្រើន។ មូលនិធិថវិកាជំនួយអន្តរជាតិ គោលនយោបាយពន្ធត្រឹមត្រូវជាង។ ជួនកាលអ្នកចូលរួមក្នុងជម្លោះនេះពឹងផ្អែកលើប្រភពសេដ្ឋកិច្ចដែលមិនមែនជាប្រពៃណី ដូចជាប្រាក់ចំណូលពីការរត់ពន្ធទំនិញជាច្រើនប្រភេទ រួមទាំងអាវុធ និងគ្រឿងញៀន ការចាប់ជាចំណាប់ខ្មាំងដើម្បីលោះ និងជំរិតយកពីកុលសម្ព័ន្ធមិត្តដែលទទួលបានជោគជ័យក្នុងអាជីវកម្ម។

កត្តាសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍថ្នាំងជម្លោះ Basque ហើយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងរដ្ឋ Assam ឥណ្ឌា និងឥណ្ឌូនេស៊ី Irian Jaya ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃប្រភពដើម និងការវិវត្តន៍នៃជម្លោះជនជាតិភាគតិច វាមិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចនោះទេ។ កត្តាធម្មជាតិ។ជាទូទៅ ឥទ្ធិពលរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃព្រំដែនធម្មជាតិ ដែលជារឿយៗដើរតួជារនាំងរវាងក្រុមជនជាតិជិតខាង ព្រំដែននៃការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងជនជាតិភាគតិច និងសង្រ្គាម។ ព្រំដែនធម្មជាតិបែបនេះអាចជាជួរភ្នំ ទន្លេធំៗ ច្រកសមុទ្រ និងតំបន់ដីពិបាកឆ្លងកាត់ (វាលខ្សាច់ វាលភក់ ព្រៃឈើ)។

ម៉្យាងវិញទៀត ព្រំដែនធម្មជាតិកាត់បន្ថយទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលមានសង្គ្រាម ដែលកាត់បន្ថយជម្លោះក្នុងទំនាក់ទំនង ម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេរួមចំណែកដល់ការផ្តាច់ខ្លួនខាងផ្លូវចិត្តនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលរស់នៅទល់មុខគ្នានៃរបាំង។ ព្រំប្រទល់ធម្មជាតិពីមុនគឺជាកត្តាចម្បងមួយដែលកំណត់ទិសដៅនៃព្រំដែនជនជាតិភាគតិច ដោយហេតុនេះកំណត់ផែនទីជនជាតិនៃតំបន់។ លទ្ធភាពទទួលបានធម្មជាតិនៃទឹកដីកំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ ប្រសិនបើរដ្ឋមិនមានកម្រិតនៃភាពរុងរឿងរបស់ប្រទេសស្វីស ដែលក្នុងនោះមានព្រំដែនធម្មជាតិចម្រុះជាច្រើន នោះព្រំដែនធម្មជាតិនឹងនាំឱ្យមានការលំបាកមួយចំនួនក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយទឹកដីមួយចំនួនដែលនឹងជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ។ .

បើប្រៀបធៀបទៅនឹងកត្តាបង្កជម្លោះផ្សេងទៀត ព្រំដែនធម្មជាតិគឺជាប្លាស្ទិកតិចបំផុត ហើយអនុវត្តមិនផ្លាស់ប្តូរ។” តាមពិតទៅ វាគ្រាន់តែអាចធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវទំនាក់ទំនងរវាងភាគីផ្ទុយគ្នានៃព្រំដែនធម្មជាតិ (ការសាងសង់ផ្លូវរូងក្រោមដីភ្នំ និងសមុទ្រ ការសាងសង់ផ្លូវរូងក្រោមដី។ ស្ពាន ការបង្កើតផ្លូវសមុទ្រ និងផ្លូវអាកាស ការផ្លាស់ប្តូរវាលខ្សាច់ និងព្រៃត្រូពិច។ល។

តួនាទីរបស់ កត្តាភូមិសាស្ត្រនយោបាយ។ទម្រង់សំខាន់នៃការបង្ហាញរបស់វាគឺកំហុសភូមិសាស្ត្រនយោបាយរវាងមហាអរិយធម៌ - ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងយោធា - នយោបាយដ៏ធំ។ គំនិតនៃកំហុសភូមិសាស្ត្រនយោបាយនៃទិសដៅផ្សេងៗ និងការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធបានក្លាយទៅជា ថ្មីៗនេះពេញនិយមនៅក្នុងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ តារាម៉ូដែលអាមេរិកបានក្លាយជាអ្នកល្បីល្បាញបំផុត។ S. Huntington ។តំបន់ប្រេះស្រាំត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអស្ថិរភាពនយោបាយ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងផលប្រយោជន៍ជាយុទ្ធសាស្ត្រនៃកងកម្លាំងភូមិសាស្ត្រនយោបាយដ៏ធំបំផុត ហើយជម្លោះតែងតែកើតឡើងនៅទីនេះ។

ឧទាហរណ៍ច្បាស់លាស់ឥទ្ធិពលនៃកត្តានេះគឺជម្លោះដ៏ធំនៃបាល់កង់ និងសមាសធាតុរបស់វា - ជម្លោះជនជាតិភាគតិចនៅកូសូវ៉ូ បូស្នៀ និងហឺហ្សេហ្គោវីណា ក្រូអាត ម៉ាសេដូនៀខាងលិច ម៉ុងតេណេហ្គ្រោ។ ភាពពិសេសរបស់ថ្នាំងបាល់កង់គឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាខ្សែបន្ទាត់ភូមិសាស្ត្រនយោបាយចំនួនបីឆ្លងកាត់វាក្នុងពេលតែមួយ: រវាងអរិយធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់-ស្លាវី និងអរិយធម៌អ៊ីស្លាម (បច្ចុប្បន្នមានជម្លោះច្រើនបំផុត) រវាងអរិយធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់-ស្លាវី និងអឺរ៉ុប-កាតូលិក និង រវាងអរិយធម៌អឺរ៉ុប-កាតូលិក និងឥស្លាម។ ភាគីនីមួយៗនៃភាគីទាំងបីនៃជម្លោះកំពុងជួបប្រទះការជ្រៀតជ្រែកយ៉ាងខ្លាំងពីកម្លាំងខាងក្រៅ។ សហរដ្ឋអាមេរិក ចក្រភពអង់គ្លេស អាល្លឺម៉ង់ និងបណ្តាប្រទេសណាតូផ្សេងទៀត គាំទ្រជនជាតិក្រូអាត និងប្រជាជនម៉ូស្លីម (កូសូវ៉ូ អាល់បានី និងបូស្នៀ)។ ជនជាតិស៊ែបគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិតជាបានរកឃើញថាពួកគេឯកោ ចាប់តាំងពីអ្នកឧបត្ថម្ភគោលនយោបាយការបរទេសជាប្រពៃណីរបស់ពួកគេ (រួមទាំងរុស្ស៊ី) មិនសូវប្រកាន់ខ្ជាប់ និងជាប់លាប់ក្នុងការការពារផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេនៅលើឆាកអន្តរជាតិ។

នៅគ្រប់ជម្លោះជនជាតិភាគតិច ភាគីប្រឆាំងប្រកាន់យកផលប្រយោជន៍រួម ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមាន អង្គភាពរៀបចំ និងគ្រប់គ្រង។អង្គភាពបែបនេះអាចជាឥស្សរជនជាតិ អង្គការសាធារណៈធំៗ ឬតិច ក្រុមប្រដាប់អាវុធ គណបក្សនយោបាយ។ល។

អង្គការនយោបាយបែបនេះដែលពាក់ព័ន្ធយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងជម្លោះមាននៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក។ នេះជាឧទាហរណ៍។ គណបក្សពលករឃឺដនៅទួរគី Kurdistan, ខ្លារំដោះតាមីល Eelam នៅតាមិលភាគខាងជើងនៃប្រទេសស្រីលង្កា, កងទ័ពរំដោះកូសូវ៉ូ, អង្គការរំដោះប៉ាឡេស្ទីន។ល។

នៅក្នុងប្រទេសដែលមានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងសភាអភិវឌ្ឍន៍ ចលនាជាតិដំណើរការដោយបើកចំហ ចូលរួមដោយសេរីនៅក្នុងការបោះឆ្នោតនៅកម្រិតផ្សេងៗ។ ទោះជាយ៉ាងណា, មួយចំនួននៃ odious បំផុតនិង អង្គការជ្រុលនិយមពាក់ព័ន្ធនឹងការជាប់ពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេក្នុងឧក្រិដ្ឋកម្មបង្ហូរឈាមត្រូវបានបញ្ជាក់ ត្រូវបានហាមឃាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែនៅក្នុងករណីទាំងនេះ ក្រុមជាតិមានឱកាសដើម្បីបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេដោយបើកចំហ។

អង្គការសាធារណៈជាតិនិយមឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប្រយោជន៍ និងមនោសញ្ចេតនារបស់ឥស្សរជនជុំវិញដែលកំពុងស្វែងរកការពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ ឥស្សរជន​ជាតិ​និយម​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​ចម្បង​តាម​បី​របៀប។ ទីមួយ នាមត្រកូលរដ្ឋបាលរបស់រដ្ឋដែលមាននៅក្រោមរបបមុនអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាឥស្សរជនជាតិថ្មី (ឧទាហរណ៍៖

ប្រទេស CIS ភាគច្រើនប្រទេសនៃអតីតយូហ្គោស្លាវី) ។ ទីពីរ ឥស្សរជនបែបនេះអាចត្រូវបានតំណាងដោយអ្នកប្រាជ្ញជាតិនិយមថ្មី (គ្រូបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ អ្នកកាសែត។ ទី៣៖ ឥស្សរជន​ជាតិ​និយម​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ពី​ក្រុម​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ដើម្បី​ឯករាជ្យ​ជាតិ។ មេបញ្ជាការវាលនិងមេដឹកនាំក្រុមម៉ាហ្វីយ៉ា ដូចដែលបានកើតឡើងនៅឆេចយ៉ា ប្រទេសសូម៉ាលី អាហ្វហ្គានីស្ថាន តាជីគីស្ថាន អេរីទ្រា ប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា។

មិនយូរមិនឆាប់ មេដឹកនាំដ៏មានមន្តស្នេហ៍នៃចលនាជាតិលេចឡើងក្នុងចំណោមឥស្សរជនជនជាតិភាគតិច - ឧទាហរណ៍ដូចជា Ya Arafat គឺសម្រាប់ប៉ាឡេស្ទីន ឬ A. Ocalan សម្រាប់ជនជាតិ Kurdistan ដោយផ្តោតលើដៃរបស់គាត់នូវកងកម្លាំងទាំងអស់ដែលពាក់ព័ន្ធក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានគ្រោងទុក។ អ្នកដឹកនាំតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍នៃចលនារបស់គាត់នៅ កម្រិតផ្សេងៗដឹកនាំការចរចាជាមួយភាគីប្រឆាំង ស្វែងរកការទទួលស្គាល់ពីអន្តរជាតិ។

មេដឹកនាំនៃចលនាជាតិគឺជាប្រមុខដ៏មានសក្តានុពលនៃរដ្ឋដែលបានបង្កើតឡើងថ្មី។ តួនាទីរបស់មនុស្សបែបនេះនៅក្នុងជម្លោះជួនកាលគឺអស្ចារ្យណាស់។ នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន ចលនាបំបែកខ្លួនធ្វើឡើងមិននៅក្រោមទង់ជាតិនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច ឬសាសនាមួយផ្សេងទៀតនោះទេ ប៉ុន្តែស្ថិតក្រោមស្តង់ដារសមរភូមិនៃឈ្មោះធំមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី វាជាការខុសក្នុងការផ្តាច់តួនាទីរបស់មេដឹកនាំនៅក្នុងដំណើរការនៃការតស៊ូដណ្តើមអធិបតេយ្យភាពទឹកដី។ ដោយគ្មានរង្វង់មនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា រចនាសម្ព័ន្ធគណបក្សដែលមានឋានានុក្រមច្បាស់លាស់ និងការគាំទ្រពីឥស្សរជនជាតិ មេដឹកនាំនៅតែជាឧទ្ទាមឯកោ។

ក្នុង​ចំណោម​កត្តា​ដែល​រួម​ចំណែក​ដល់​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ការ​បំបែក​ខ្លួន គេ​មិន​អាច​និយាយ​បាន​ឡើយ។ កត្តាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ប្រសិនបើក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលធ្វើការទាមទារឱ្យមានការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ឬស្វ័យភាពពីមុនមានឋានៈរដ្ឋ ឬស្ថាប័នគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងនោះ វាមានហេតុផលសីលធម៌ជាច្រើនទៀតដើម្បីធ្វើអោយពួកគេរស់ឡើងវិញ។ ភាគច្រើនសម្រាប់ហេតុផលនេះ សាធារណរដ្ឋបាល់ទិកនៃអតីតសហភាពសូវៀតនៅទូទាំងអត្ថិភាពរបស់ពួកគេគឺជាតំបន់នៃដំណើរការជាតិនិយមដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់បំផុត។ បញ្ហាស្រដៀងគ្នានេះអាចនឹងប្រឈមមុខនឹងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ដែលមុខវិជ្ជាមួយចំនួនរបស់ពួកគេ ឧទាហរណ៍ Tatarstan, Tyva, Dagestan (ក្រោយមកទៀតនៅក្នុងទម្រង់នៃទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិដែលបែកខ្ញែក) ពីមុនមានរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

គ្មានកត្តាណាមួយនៃការបំបែកខ្លួនជាការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៃជម្លោះពីទម្រង់មិនទាន់ឃើញច្បាស់ទៅជាទម្រង់ជាក់ស្តែងដូច កត្តានៃការចល័តសាធារណៈ។បើគ្មានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មពីប្រជាជនទេ តំបន់ណាមួយដែលទំនោរនៃការបែកបាក់គ្នាកំពុងលេចឡើង ទំនងជាមិនមានហេតុផលដើម្បីក្លាយជាកន្លែងក្តៅនៃរបបផ្តាច់ខ្លួននោះទេ។ ការកៀរគរប្រជាជនសំដៅលើសមត្ថភាពរបស់ក្រុមនយោបាយមួយចំនួនក្នុងការធ្វើសកម្មភាពសកម្ម ដើម្បីសម្រេចបាននូវផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងជាតិរបស់ពួកគេ។ ការ​យល់​ដឹង​ពី​ខ្លួន​ឯង​ខាង​នយោបាយ​នៅ​ក្នុង​សង្គម​កាន់​តែ​ខ្ពស់ ការ​ចល័ត​ខ្លួន​កាន់​តែ​ខ្ពស់។ កំណើននៃការចល័តក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវការកើនឡើងនៃសកម្មភាពនយោបាយរបស់ប្រជាជន ដែលជាសូចនាករនៃការកើនឡើងនៃចំនួនបាតុកម្ម ការប្រមូលផ្តុំគ្នា កូដកម្ម ការជ្រើសរើស និងសកម្មភាពនយោបាយផ្សេងទៀត។ ជាលទ្ធផល ការចល័តប្រជាជនខ្ពស់អាចនាំឱ្យមានអស្ថិរភាពនៃជីវិតនយោបាយ និងសូម្បីតែការផ្ទុះអំពើហិង្សា។

កម្រិតនៃការចល័តនៅក្នុងក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នាជាធម្មតាមិនដូចគ្នាទេ។ មុខតំណែងដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបានជាពិសេសទាក់ទងនឹងវិធីដោះស្រាយជម្លោះ - ភាពជ្រុលនិយម - គ្របដណ្ដប់ក្នុងចំណោមផ្នែកដែលមិនសូវសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជន។ វាគឺនៅក្នុងពួកគេថាការខ្វះខាតនៃវប្បធម៌និងការអប់រំត្រូវបានមានអារម្មណ៍ថា; ជាបឋម ក្រុមសង្គមទាំងនេះងាយរងគ្រោះបំផុតចំពោះភាពអត់ការងារធ្វើដោយផ្នែក ឬពេញលេញ។

នៅពេលដែលជម្លោះកើតឡើង វិស័យសកម្មភាពនៃការចល័តសាធារណៈកាន់តែរីកធំ។ នៅពេលនៃការលេចចេញជារូបរាង ក្រុមដែលប្រមូលបានច្រើនបំផុត ក្លាយជាអ្នកវៃឆ្លាតជាតិ ដែលមានឥទ្ធិពលលើស្រទាប់ទូលំទូលាយនៃចំនួនប្រជាជនតាមរយៈមធ្យោបាយ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំបង្កើនការចល័តសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចទាំងមូល។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ បញ្ញាវ័ន្តមនុស្សធម៌ ដែលតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការរស់ឡើងវិញនៃជនជាតិភាគតិច ដើរតួនាទីអស្ថិរភាពខ្លាំងជាពិសេស ខណៈបញ្ញាវ័ន្តបច្ចេកទេសភាគច្រើនដើរតួជាកត្តាស្ថេរភាព។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅពេលសិក្សាប្រភពនៃអស្ថិរភាពគឺជាគោលគំនិតនៃ "កម្រិតសំខាន់នៃការប្រមូលផ្តុំ" ដែលនៅពេលលើសពីនោះ ត្រូវបានអនុវត្តដោយដំណាក់កាលបើកចំហនៃជម្លោះ។ ជាទូទៅ កម្រិតនេះគឺខ្ពស់ជាងនៅក្នុងតំបន់ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែច្រើននៃភពផែនដី (អឺរ៉ុប អាមេរិក) និងទាបជាងនៅក្នុងតំបន់ដែលមិនសូវមានការអភិវឌ្ឍន៍ (អាហ្វ្រិក អាស៊ី)។ ដូច្នេះ ការរើសអើងជាតិ និងវប្បធម៌ប្រឆាំងនឹងជនជាតិតាមីលក្នុងប្រទេសស្រីលង្កាបាននាំឱ្យមានជម្លោះប្រដាប់អាវុធដ៏ធំមួយ ហើយសកម្មភាពស្រដៀងគ្នាដែលធ្វើឡើងដោយរដ្ឋាភិបាលអេស្តូនីប្រឆាំងនឹងប្រជាជនដែលនិយាយភាសារុស្សីមិនបង្កើតប្រតិកម្មសូម្បីតែជិតស្និតក៏ដោយ។

ការកៀរគរក្រុមប្រជាជនជាធម្មតាអាស្រ័យលើបរិមាណធនធានក្រោមការគ្រប់គ្រងសាធារណៈ (ជាចម្បងកម្លាំងពលកម្ម) និងលើអង្គការនយោបាយ។ ទម្រង់នៃការរៀបចំក្រុមមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយមានទាំងគណបក្សនយោបាយ និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមផ្សេងទៀត៖ ចលនាវប្បធម៌ជាតិ រណសិរ្សរំដោះជាតិ។

1) ការកំណត់អត្តសញ្ញាណទូទៅនៃក្រុម;

2) ឈ្មោះ​ខ្លួន​ឯង​ទូទៅ ដែល​គេ​ស្គាល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ទាំង​សមាជិក និង​អ្នក​មិន​មែន​ជា​សមាជិក​នៃ​ក្រុម។

៣) និមិត្តសញ្ញាជាក់លាក់នៃក្រុម៖ និមិត្តសញ្ញា ពាក្យស្លោក ចម្រៀង ឯកសណ្ឋាន សម្លៀកបំពាក់ជាតិ។ល។

4) វត្តមាននៅក្នុងក្រុមនៃរង្វង់ជាក់លាក់នៃមនុស្សដែលមានសិទ្ធិអំណាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសមាជិកទាំងអស់នៃក្រុម។

5) កន្លែងគ្រប់គ្រងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ក្រុម;

6) វត្តមាននៃទ្រព្យសម្បត្តិរួម (លុយអាវុធនិងមធ្យោបាយផ្សេងទៀតនៃការតស៊ូ);

7) ធ្វើលំហាត់ប្រាណដោយកំពូលនៃក្រុមគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពរបស់សមាជិកក្រុមទាំងអស់។

មជ្ឈមណ្ឌលដែលមានស្រាប់នៃជម្លោះជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកត្តាដែលបានរាយខាងលើ។