هذه أعمال عنيفة (الاضطهاد والتدمير وأخذ الرهائن والقتل وما إلى ذلك) بهدف تخويف وقمع المعارضين السياسيين والمنافسين - العرض. ملامح تشكيل الحركات الراديكالية في الإسلام
الإرهاب السياسي هو أسلوب من أساليب النضال السياسي يرتبط بتنفيذ أعمال مسلحة عنيفة بهدف تخويف وقمع المعارضين السياسيين. هدفها هو إثارة الخوف بين السكان، ونتيجة لذلك، ممارسة التأثير على السلطات. لذلك، فإن أسلوب الإرهاب الأكثر شيوعًا اليوم هو العنف ليس ضد من هم في السلطة، بل ضدهم الناس المسالمينمع العرض الإلزامي للنتائج الكارثية للإرهاب. يتزايد عدد هذه الأفعال باستمرار، فهي أصبحت أكثر وأكثر قاسية و المزيد من الناسيتحولون إلى ضحاياهم.
أسباب الإرهاب السياسي في العالم الحديث هي:
الأزمات الاقتصادية والمالية في دول مختلفةالسلام والبطالة، خاصة بين الشباب المسلم، الذين لا تتاح لهم فرصة تحقيق الذات الاجتماعية والاقتصادية ويصبحون أداة في أيدي المتطرفين؛
التفاوت الكبير في مستويات المعيشة بين الدول النامية والمتقدمة، بالإضافة إلى محاولات فرض نموذج معين للإنتاج والاستهلاك على جميع الدول ذات التاريخ والتقاليد المختلفة؛
اهتمام النخبة الحاكمة في عدد من الدول بالإرهاب كسلاح أجنبي و سياسة محلية. لقد تبين أن الإرهاب أداة مناسبة في الحرب ضد قوى المعارضة والأنظمة السياسية غير الملائمة؛
وجود "البؤر الساخنة" في العالم التي تشكل أرضاً خصبة للعنف وتشير إلى عجز أي شعب عن حل مشاكله بالوسائل السياسية السلمية؛
عدم كفاية كفاءة جهاز الدولة واتخاذ قرارات سياسية غير مدروسة، وما إلى ذلك.
المنظمات الإرهابية منظمة للغاية على المستوى الدولي. إنهم يعملون خارج نطاق القانون الدولي، ومن الصعب ربطهم بأراضي أي بلد، وهم قادرون على تنفيذ أعمال إرهابية في كل من البلدان النامية والعالمية. الدول المتقدمة. ولذلك فإن مشكلة الإرهاب هي مشكلة دولية.
لقد أصبح الإرهاب الآن قوة جبارة بفضل نظام واسع النطاق من القواعد والبنية التحتية للتدريب والتمويل الذاتي. مصدر دخل العديد من المنظمات الإرهابية هو السيطرة على تجارة المخدرات، والدعارة، والابتزاز، والاتجار بالأسلحة، والتهريب، والقمار، وما إلى ذلك. ولا يمكن نشر مثل هذه الأنشطة إلا في حالة وجود هياكل لغسل الأموال - في شكل مراقبة البنوك والشركات والمؤسسات الصناعية. ويتم تنفيذ مثل هذا "الغسيل" في أغلب الأحيان في الدول التي تضعف فيها سيطرة الحكومة.
هناك روابط اقتصادية وعسكرية وثيقة بين مختلف التنظيمات الإرهابية، وهناك آلية المساعدة المتبادلة والمساعدة المتبادلة، مما يزيد من خطورتها.
تحليل الهجمات الإرهابية في البلدان الأجنبية وفي الاتحاد الروسييشير إلى أن المطالب التي يقدمها الإرهابيون تمثل مجموعة واسعة من التطلعات، تتراوح من محاولات الحصول على مبلغ معين من المال أو إطلاق سراح الأشخاص المسجونين ذوي التفكير المماثل، إلى الهجمات على تغيير النظام القائم، وانتهاك سلامة الدولة أو سيادة الدولة. دولة.
ومن الناحية السياسية، فإن الإرهاب السياسي يحقق أهدافه، كقاعدة عامة، بالقوة. الحد الأدنى من الخطة هو إجبار السلطات على تقديم تنازلات كبيرة وإملاء شروطها عليها. الخطة القصوى هي تغيير النظام السياسي القائم والهياكل والمؤسسات الاجتماعية القائمة. وفي مجال الثقافة، يتجلى الإرهاب السياسي في الدعاية للعنف والقسوة والسخرية.
في مجال العلاقات بين الأعراق والطوائف، يجد الإرهاب السياسي تعبيرا في أساليب النضال الإرهابية المستخدمة خلال الاشتباكات الوطنية والدينية، في النزاعات المسلحة؛ يتجلى في أعمال إرهابية على أراضي دولة أخرى أو ضد السكان غير الأصليين أو ممثلي المجموعات العرقية أو الدينية الأخرى. وهذا يؤدي إلى إثارة العداوة والبغضاء بين الأمم والقوميات.
في الحقل العلاقات الاقتصاديةويلحق الإرهاب السياسي ضررا كبيرا بالاستقرار المالي للدولة، ويؤدي إلى تقويض الأسس الاقتصادية، ويساهم في تطبيق الخبرة المتراكمة لدى الإرهابيين في مجال غسل الأموال.
يساعد الفقه في إنشاء إطار قانوني لمكافحة الإرهاب. تبلور النظام الروسي لمكافحة الأنشطة الإرهابية في فترة زمنية قصيرة جدًا: رسميًا منذ عام 1998، بعد تسجيله التشريعي، وعمليًا، بناءً على تجربة إخفاقات الشركة الشيشانية الأولى. تم اعتماد القانون الاتحادي الصادر في 3 أبريل 1995 "بشأن هيئات جهاز الأمن الفيدرالي في الاتحاد الروسي" فور دخول القوات الفيدرالية إلى جمهورية الشيشان.
إن تعريف مفهوم الإرهاب السياسي مشكلة معقدة إلى حد ما. وهذا يعتمد على أسباب عديدة. أولاً، تعقيد الظاهرة وتنوعها، وتطورها السريع عبر الزمان والمكان. ثانياً: يعتبر الإرهاب السياسي موضوعاً للدراسة في عدة تخصصات. ثالثا، الاستخدام المتكرر والحر لمصطلح "الإرهاب" في المجال الاجتماعي والسياسي يعيق الفهم العلمي للظاهرة. رابعا: يصنف الإرهاب السياسي خطأً على أنه ظواهر مثل التطرف والحرب والفاشية والتخريب والحركة الحزبية وغيرها.
في الوقت الحالي، هناك العديد من المدارس في الخارج التي تفسر مفهوم "الإرهاب" بناءً على منهج علمي أو آخر. ونتيجة لذلك، تم تطوير عدة اتجاهات لحل هذه المشكلة. كان أنصار النهج الأول هم ب. جنكينز ودبليو لاغير.
اقترح ب. جنكينز تعريفًا بدأ استخدامه من قبل الأجهزة الأمنية: "الإرهاب هو استخدام القوة أو التهديد باستخدامها بهدف تحقيق التغيير السياسي".
ويضيف لاكر أن الإرهاب هو "الاستخدام غير القانوني للقوة ضد الأبرياء لتحقيق أهداف سياسية". تفسير دبليو. لاكر وبي. جينكينز للتعريف العالمي الذي من شأنه أن يرضي جميع أصحاب المصلحة: المسؤولون الحكوميون والعلماء والمحللون والموظفين تطبيق القانونلم يكن ناجحا.
أما النهج الثاني لدراسة هذه المشكلة فهو التركيز على الجوانب القانونية للتعريف. على سبيل المثال، في ألمانيا، يشير الإرهاب إلى استخدام الأعمال الإجرامية لتحقيق أهداف سياسية أو أسلوب يؤدي إلى الفوضى السياسية.
ينتقد أنصار النهج الثالث لحل مشكلة تعريف الإرهاب النهج الأول لكونه أخلاقيا و التعاريف العاطفية. وينتقدون النهج الثاني بسبب تركيزه القانوني الضيق، الذي لا يستنفد جميع الجوانب المتعلقة بالإرهاب. ومن وجهة نظر م. كرينشو فإن تعريف الإرهاب هو كما يلي: "الإرهاب هو عنف غير مقبول اجتماعيا وسياسيا يستهدف هدفا رمزيا بريئا باسم تحقيق تأثير نفسي".
حاول أ. شميدت أن يعطي تعريف عامظاهرة. ونتيجة لذلك، توصل إلى ما يلي: “الإرهاب هو أسلوب عنيف أو التهديد باستخدامه، يستخدمه أفراد أو مجموعات أو منظمات غير حكومية متآمرة في وقت السلم، ويتم تنفيذه من خلال أعمال منفصلة تستهدف أهدافًا مختلفة ذات أهداف محددة أو؛ تأثير."
دعونا ننتقل إلى المحلية الأدب العلمي. بشكل كبير الموسوعة السوفيتيةنقرأ: “الإرهاب (الإرهاب) هو أعمال العنف (الاضطهاد، التدمير، أخذ الرهائن، القتل، إلخ) بهدف التخويف، وقمع المعارضين السياسيين، والمنافسين، وفرض نمط معين من السلوك”. ويشير القاموس الحديث للكلمات الأجنبية إلى عدم تطابق مفهومي الإرهاب والإرهاب، معطياً تعريفين: “الإرهاب هو سياسة الترهيب، وقمع المعارضين السياسيين بإجراءات عنيفة” و”الإرهاب هو سياسة وممارسة الإرهاب”. ".
الباحث في شؤون الإرهاب إي بي كوجوشكو على حق عندما يقارن في كتابه "الإرهاب الحديث: تحليل الاتجاهات الرئيسية" بين هذين المفهومين: "الإرهاب هو سياسة القمع التي تمارسها الدولة، بالاعتماد على قوة مؤسساتها الأمنية"، و"الإرهاب هو سياسة القمع التي تمارسها الدولة، بالاعتماد على قوة مؤسساتها الأمنية". "الإرهاب هو العنف الذي تمارسه الجماعات السياسية. أسلحة الإرهاب - القمع، أسلحة الإرهاب - هجوم إرهابي».
في الأدبيات العلمية المحلية، أود أيضًا أن أشير إلى كتاب إي.جي. لياخوف "الإرهاب والعلاقات بين الدول". وهو يمثل الأكثر صلابة بحث علمي، مليئة بالتأملات والاستنتاجات المبررة للمؤلف، بالإضافة إلى كمية كبيرة من المواد الواقعية. تحتوي الدراسة على مراجعة مفصلة للأدبيات، وفي نهايتها يتم التوصل إلى الاستنتاج التالي: "في الأدبيات، يُفهم الإرهاب والإرهاب على أنه تخويف الخصم السياسي بأساليب عنيفة، أي محدد فردي(الأشخاص) الذين يؤدون وظائف حكومية أو سياسية أو وظائف عامة أخرى."
للحصول على تعريف أكثر تفصيلاً للإرهاب السياسي، من الضروري النظر في اثنين مسألة مثيرة للجدل. الأول يتعلق بعامل النفوذ السياسي مثل حركة التحرير الوطني، التي تستخدم أساليب النضال الإرهابية. أما السؤال الثاني فيتعلق بمفهوم "إرهاب الدولة".
فيما يتعلق بالسؤال الأول، من الأمثلة على ذلك التقييم المتحيز لعدد من الدول، بما في ذلك الولايات المتحدة، للأحداث في شمال القوقاز فيما يتعلق بـ "حركة التحرير الوطني"، التي تستخدم أساليب النضال الإرهابية علانية. وتشارك قوات الأمن الروسية في عملية مكافحة الإرهاب في الشيشان. ويوافق المسؤولون والسياسيون الروس بأغلبية ساحقة على الإجراءات العسكرية ضد المسلحين الشيشان. والشيشاني " القادة الميدانيون"، وهم بدورهم يدعون أنهم يقاتلون من أجل استقلال وحرية جمهورية إيشكيريا.
وفيما يتعلق بالسؤال الثاني، والذي يتعلق بمفهوم "إرهاب الدولة"، فإن تأكيد دبليو. لاكر على تعريف الإرهاب بأنه "استخدام أو التهديد باستخدام العنف من جانب الجهات غير التابعة للدولة" هو أمر مشكوك فيه إلى حد كبير. إذا كان الإرهاب يعني اتخاذ إجراءات ضد سياسةأو أي مجموعة سياسية محددة، فإننا نلاحظ اليوم أيضًا الإرهاب ضد المجتمع أو ضد الدولة (الدول)، الذي تنفذه شركات إرهابية جيدة التنظيم ومجهزة تقنيًا، بما في ذلك الشركات الحكومية والدولية. ويعرّف هذا النهج هذا النوع من الإرهاب بأنه نشاط ترعاه الدولة، باعتباره سياسة قومية متعمدة للعدو.
ومن أجل تعريف عالمي لظاهرة "الإرهاب السياسي" من الضروري تحديد عدد من سماتها المميزة بشكل أكثر وضوحا.
العلامة الأولى هي القيام بأعمال مسلحة ليس ضد القوات المسلحة للعدو، بل ضد السكان المدنيين، من أجل الضغط على السلطات السياسية والنخبة.
العلامة الثانية هي السرية وعدم الكشف عن هويته، والتحضير السري للأعمال الإرهابية.
العلامة الثالثة هي أن الإرهاب غالباً ما يتميز بالتركيز على الإحساس. إن العمل الإرهابي هو أداء مذهل، درامي في قسوته.
العلامة الرابعة هي الأيديولوجية البدائية. بالنسبة للإرهابيين، يصبح الكفاح المسلح أكثر أهمية من عملية التبرير الأيديولوجي. على الرغم من أنه تجدر الإشارة إلى أن هناك الآن اتجاهًا للإرهاب لاستخدام التبرير الأيديولوجي بشكل متزايد لأنشطته، وذلك باستخدام الإنترنت في المقام الأول.
الإرهاب السياسي عدو مسلح
الإرهاب - المصطلح يأتي من الكلمة اللاتينية "الإرهاب" التي تعني الخوف والرعب. ويشير إلى أعمال العنف (الاضطهاد والتدمير وأخذ الرهائن والقتل وما إلى ذلك) بهدف التخويف وقمع المعارضين السياسيين والمنافسين وفرض نمط معين من السلوك. هناك إرهاب فردي وجماعي (قمع الأنظمة الدكتاتورية والشمولية). في السبعينيات والتسعينيات من القرن العشرين، انتشر الإرهاب الدولي على نطاق واسع. هذا التعريف للإرهاب مذكور في الشعبية القاموس الموسوعي، التي نشرت في موسكو عام 1999، فإن معنى المقالات المقابلة في القواميس الأخرى متشابه، وتبين أن محتوى مفهومي "الإرهاب" و"الإرهاب" فيها متطابقان تقريبًا.
يتم تعريف "الإرهاب" باللغة الروسية على أنه تخويف العدو من خلال العنف الجسدي، بما في ذلك التدمير، والإرهاب هو ممارسة الإرهاب. لا ترتبط أعمال الإرهابيين دائمًا بالقتل، ولكنها تنطوي دائمًا على العنف والإكراه والتهديد. يمكن أن تكون الأهداف مختلفة أيضًا: أنانية بحتة، مبنية على التعطش للربح؛ سياسية ، بما في ذلك من الشركات الضيقة إلى الإطاحة بنظام الدولة. كما ترتكب الأعمال الإرهابية من أجل فكرة ما. لذلك، فإن أولئك الذين يشاركون الإرهابي في أفكاره غالبًا ما يطلقون عليه لقب الوطني، أو المناضل من أجل الحرية، أو المعارض، وما إلى ذلك.
يمكن التعبير عن الإرهاب أيضًا في تدمير أو محاولة تدمير أي كائنات: الطائرات والمباني الإدارية والمنازل والسفن البحرية ومرافق دعم الحياة، وما إلى ذلك. إحدى الوسائل الرئيسية لتحقيق أهداف الإرهابيين هي التخويف، وخلق جو من الخوف والخوف. عدم الأمان في حياتك وحياة أحبائك. كما يمكن تصنيف تدمير الممتلكات من قبل الجماعات الإرهابية، حتى لو لم يسفر عن خسائر في الأرواح، على أنه عمل إرهابي. الإرهاب هو جريمة يمكن أن يرتكبها شخص واحد ضد شخص أو أكثر أو أشياء (العمل الإرهابي). بالنسبة للإرهاب باعتباره جريمة دولية، فإن ارتكاب عمل إجرامي وحده ليس أمرًا نموذجيًا في الوقت الحالي.
ويرد تعريف أكثر تفصيلاً وقانونًا للإرهاب في القانون الاتحادي "بشأن مكافحة الإرهاب" وكذلك في القانون الجنائي للاتحاد الروسي:
"الإرهاب هو أيديولوجية العنف وممارسة التأثير على صنع القرار من قبل السلطات سلطة الدولةأو الهيئات الحكومية المحلية أو المنظمات الدولية ذات الصلة بتخويف السكان و (أو) أشكال أخرى من أعمال العنف غير القانونية"
العلامات الرئيسية للإرهاب:
1) استخدام العنف والترهيب؛
3) التركيز على تحقيق الأهداف السياسية، وإضعاف المعارضين السياسيين، وتعزيز مواقفهم السياسية؛
4) الخطر العام المرتبط بخلق تهديد مباشر لحياة وحرية الناس؛
5) استخدام المؤامرة كشرط ضروري لوجود الهياكل الإرهابية وأفعالها؛
6) طريقة غير مباشرة لتحقيق النتيجة السياسية النهائية المخطط لها من خلال ارتكاب هجمات على حياة الناس وصحتهم
24
الفكرة الأساسيةالرعب
كلمة "الإرهاب" المترجمة من اللاتينية تعني الخوف والرعب. الهدف الرئيسي للإرهابيين هو إحداث حالة من الرعب ليس فقط في ضحاياهم من الرهائن، ولكن أيضًا في جميع الأشخاص الآخرين. الكتاب المناسب "علم نفس الإرهاب" (2002) كتبه د. أولشانسكي. ويشير إلى أنه "ربما، على خلفية الهجمات الإرهابية في نيويورك في 11 سبتمبر 2001، سيستغرق البحث وقتًا طويلاً وسيكون من الصعب العثور على أي ظاهرة أخرى لا تتوفر معلومات عنها. " مؤخراانتشر بسرعة كبيرة وسيطرت على الفور على وعي مليارات الأشخاص حول العالم. ش الإرهاب الدوليلقد حدث ذلك بشكل أسرع بكثير من ثورة الكمبيوتر أو إدخال آلات التصوير. كان الجميع في حالة صدمة” (أولشانسكي، 2002، ص 8).
الإرهاب هو سياسة الترهيب وقمع المعارضين السياسيين بأساليب عنيفة. يسعى الإرهابيون إلى إحداث حالة من الفوضى في الهياكل السياسية والاقتصادية للمجتمع، وإثارة حالة من الخوف في الوعي الجماهيري. تهدف تصرفات الإرهابيين إلى خلق حالة من الذعر في المجتمع، وإرباك وتشويش عمل الهيئات الحكومية.
"التطرف والإرهاب"، لاحظ L. Drobizheva و E. Pain، "لا يمكن مقارنتهما بالفيروس الذي التقطته البشرية من مكان ما. هذا هو مرضه الداخلي، الناتج بشكل رئيسي عن التطور غير المتناغم في المجالات الاجتماعية والسياسية والثقافية "(دروبيزيفا، باين. الإرهاب السياسي والتطرف / قرن التسامح - 2003، ص 33). ويذكرون أربعة مصادر رئيسية للإرهاب والتطرف.
أولا، يتجلى الإرهاب والتطرف في المجتمعات التي شرعت في طريق التحولات والتغيرات الاجتماعية الجذرية أو المجتمعات الحديثةما بعد الحداثة مع استقطاب واضح للسكان على أسس عرقية اجتماعية. تصبح المجموعات المهمشة وغير المتحركة من السكان مشاركين في الأعمال الإرهابية.
ثانيا، التناقضات الاجتماعية، والتقسيم الطبقي الحاد للمجتمع إلى الأغنياء والفقراء، وليس فقط الفقر أو المستوى المنخفض من الوضع الاجتماعي والاقتصادي، يثير العدوان ويخلق الأساس للإرهاب.
ثالثا: تتزايد مظاهر التطرف في الفترات الأولى من التحديث الاجتماعي. وفي المراحل الأخيرة من التغييرات الناجحة، تتراجع مظاهر التطرف والإرهاب بشكل حاد.
رابعا، التحضر غير المكتمل، وأشكال معينة من التصنيع، والتغيرات في الهيكل العرقي الديموغرافي للمجتمع، وخاصة الهجرة غير المنظمة، تؤدي إلى ظهور التطرف والتعصب في المجتمع.
خامسا، دور مهمويلعب انتشار الأنظمة السياسية الاستبدادية دورا في انتشار التطرف العرقي والديني والإرهاب في العالم الإسلامي. إنها تثير العنف كشكل من أشكال حل التناقضات السياسية وتضفي عليه طابع القاعدة الثقافية (Drobizheva، Pain، 2003، ص 28-32).
عند دراسة المشكلات النفسية للإرهاب، نواجه أربعة أسئلة:
1. سيكولوجية الإرهابيين.
2. سيكولوجية التفاعل بين الإرهابيين والرهائن.
3. سيكولوجية الرهائن هم الضحايا الرئيسيون للأعمال الإرهابية.
4. سيكولوجية التفاوض مع الإرهابيين.
سيكولوجية الأشخاص الذين يقومون بأعمال إرهابية علم النفس العلميالمشكلة جديدة تمامًا. لم يتم إجراء دراسات تجريبية لشخصية الإرهابيين، ليس فقط بسبب صعوبة هذا العمل، ولكن بسبب الافتقار إلى النظام الاجتماعي.
غير أن البشرية واجهت مشكلة الإرهاب طوال تاريخها. د.ف. يعتبر أولشانسكي مثالاً على الأعمال الإرهابية الأولى العقوبات الرهيبة التي أرسلها الخالق إلى مصر. ومعلوم من الكتاب المقدس أنه “منذ أكثر من ألفين ونصف ألف عام، تمت عشر هجمات إرهابية، يشار إليها باسم “إعدامات المصريين”، على التوالي على الأراضي المصرية على مدار ثلاثة أشهر تقريبًا. واستخدموا الوسائل البيولوجية والبكتريولوجية والبيئية والكيميائية وغيرها الدمار الشامل. وقد تم ذلك لتخويف الفرعون، الذي أبقى المجموعة العرقية اليهودية في العبودية، لكن شعب مصر عانى من تضحيات هائلة” (أولشانسكي، 2002، ص 28). وهكذا قدم الرب الإله نفسه مثالاً واضحًا على التأثير المرعب على الوعي الجماعي. بحسب العهد القديم، كانت أهداف "ضربات مصر" هي جميع السكان وكلهم الموارد الطبيعيةالبلدان - المياه والغطاء النباتي وغلة المحاصيل والحيوانات. مات الناس والماشية بأعداد كبيرة بسبب التسمم بالمياه التي تحولت "إلى دم" وعانى من غزو الضفادع والبراغيش وذباب الكلاب. ونتيجة لـ "الوباء" الذي أرسل إلى البلاد، حدثت خسائر فادحة في الماشية. واكتمل تدمير الناس والحيوانات والعشب والأشجار بالبرد والنار بسبب الجراد. وكان الإعدام العاشر الأخير الدمار الشامل“الملاك المهلك” لكل بكر في أرض مصر (وفق: أولشانسكي، 2002، ص 29). ولم تعرف الإنسانية مثل هذا العمل الإرهابي قبل هذا العمل العنيف ولا بعده.
وحدثت الأعمال الإرهابية فيما بعد، ولم يرتكبها أفراد، بل حشود. لاحظ O. Cabanes و L. Nass أنه يمكن الاستيلاء على الحشد من خلال "الجنون السادي"، ومن ثم فإن الحشد ليس ضحية للإرهاب، ولكنه في حد ذاته يتصرف باعتباره أكثر القتلة الوحشيينوالمغتصبين. خلال مذبحة البرص، في صلاة الغروب الصقلية، في ليلة القديس بارثولوميو، أثناء المذابح الأرمنية والمذابح اليهودية، بنفس القدر من القسوة والتعطش للدماء، استيقظت الغريزة الحيوانية لدى الناس في الحشد. واتسمت عمليات الضرب ليلة القديس بارثولوميو بحالات تدنيس وتشويه الجثث واغتصاب الضحايا وتعذيبهم، كما كانت هناك حالات أكل لحوم البشر. إن تاريخ فرنسا مليء بالأمثلة الرهيبة للهجمات الإرهابية الجماعية. "مباشرة بعد مقتل هنري الرابع، مزق الناس جسد رافايلاك إلى أشلاء، وأكلوا لحمه على الفور. عندما حرمت مؤامرة المحكمة المارشال دي أنكر من السلطة وتركته ميتًا عند سفح سلالم اللوفر، في اليوم التالي لجنازته، هرع الحشد إلى القبر الجديد، ونبشوا الجثة، وسحبوها عبر الوحل، وعلقوها، ثم وقام بتمزيقها من المشنقة وسحب بقاياها لعرضها إلى الملك الشاب لويس الثالث عشر. في حالة سكر من الشعور بالانتقام، يأمر بقلي قلبه على الجمر ويأكله” (Cabanes O، Nass L. العصاب الثوري. - م، 1998، ص 270). يقدم O. Cabanes و L. Nass أمثلة على هذا الإرهاب الجماعي من تاريخ إيطاليا وإنجلترا والصين وروسيا وكازاخستان ودول أخرى في العالم.
د.ف. يسمي أولشانسكي المجالات الرئيسية للإرهاب.
المنطقة الأولى هي الإرهاب السياسيتهدف إلى التأثير على القادة السياسيين والمسؤولين الحكوميين وإجبارهم على اتخاذ قرارات معينة واتخاذ إجراءات معينة. غالبًا ما يكون هدف الإرهاب السياسي هو القضاء على الشخصيات السياسية غير المرغوب فيها من أجل تغيير النظام السياسي. الطريقة الرئيسيةإرهاب مماثل هو أخذ الرهائن الذين تعرض حياتهم مقابل تنازلات من السلطات.
المجال الثاني - إرهاب المعلوماتيتجلى في التأثير المباشر على نفسية ووعي الناس من أجل تكوين ما هو ضروري الرأي العام. أسلوب الرعب هو نشر الشائعات ("شائعات الفزاعة" و"شائعات العدوان").
المجال الثالث - الإرهاب الاقتصادي، والتي تتكون من إجراءات اقتصادية تمييزية مختلفة تهدف إلى الضغط على المنافسين الاقتصاديين (الشركات والدول). يمكن أن تكون أساليب الإرهاب من هذا النوع متنوعة للغاية - اللعب على تقليل قيمة أسهم المنافس أو دفعه إلى الإفلاس.
المجال الرابع - الإرهاب الاجتماعي (المحلي).. ويمكن أن يشمل ذلك أي أعمال تخويف أو أذى على المستوى اليومي (أولشانسكي، 2002، ص 19-23). صيغة الإرهاب: تقديم مطالب للإرهابيين - التهديد بالعنف - رفض هياكل السلطة تلبية مطالب الإرهابيين - قيام الإرهابيين بأعمال عنف - جلب سكان البلاد إلى حالة من الرعب - عدم كفاية الإجراءات التي تتخذها وكالات إنفاذ القانون - موجات جديدة من الإرهاب الخوف - أعمال إرهابية جديدة (أولشانسكي، 2002، ص 29- ثلاثون).
إن دراسة هوية الإرهابي أمر صعب للغاية. لا يمكن للباحثين الوصول إلى الإرهابيين عمليا. إنهم على استعداد للقاء الصحفيين من أجل تعزيز وجهات نظرهم، لكن التواصل مع علماء النفس غير مرغوب فيه بالنسبة لهم. وصف الدافع للأنشطة الإرهابية، د. يحدد أولشانسكي سبعة أنواع من الدوافع:
1. الدوافع التجارية. بالنسبة لعدد معين من الناس، يعد الانخراط في الإرهاب وسيلة لكسب المال.
2. الدوافع الأيديولوجية. وينشأ مثل هذا الدافع نتيجة دخول الشخص في مجتمع معين له توجه أيديولوجي وسياسي.
3. دوافع التحول والتغيير النشط في العالم. ترتبط هذه الدوافع بتجربة الظلم في البنية القائمة للعالم والرغبة في تحويلها على أساس فهم شخصي للعدالة.
4. دافع السلطة على الناس. ومن خلال العنف، يؤكد الإرهابي نفسه وهويته. من خلال غرس الخوف في الناس يقوي قوته.
5. الدافع وراء الاهتمام وجاذبية الإرهاب كمجال للنشاط. قد ينجذب الإرهابيون إلى المخاطر المرتبطة بالإرهاب، وتطوير الخطط، وتفاصيل تنفيذ الأعمال الإرهابية.
6. دوافع الارتباط الودي والعاطفي لدى الجماعة الإرهابية. يمكن أن تكون هذه الدوافع: دافع الانتقام للرفاق القتلى، دوافع المشاركة التقليدية في الإرهاب، لأن أحد الأقارب متورط فيه.
7. دافع تحقيق الذات. هذا دافع متناقض. من ناحية، تحقيق الذات هو الكثير من الأشخاص ذوي الإرادة القوية. ومن ناحية أخرى، فإن مثل هذا الإدراك الذاتي هو اعتراف بالقدرات المحدودة، وبيان فشل الشخص الذي لا يجد طرقا أخرى للتأثير على العالم غير العنف (أولشانسكي، 2002، ص 118-119). "الإرهاب"، كما يشير أ. كارا مورزا، "هو أعمال تهدف إلى تكافؤ الفرص... من وجهة نظر الإرهابيين أنفسهم، فإن أفعالهم هي شكل من أشكال استعادة العدالة المنتهكة" (وفقًا لـ: دروبيجيفا، باين، 2003) ، ص37). إن الإرهاب يمثل نظرة مشوهة للعدالة في العالم، ولكنه يشكل دائما استجابة غير كافية الجانب الضعيفلأفعال الأقوياء.
تم وصف السمات الشخصية الرئيسية للإرهابي في الأدبيات كمتطلبات لأعضاء المنظمات الإرهابية. إن ميثاق المنظمة القتالية للحزب الاشتراكي الثوري، الذي وضعه الإرهابي المعروف ب. سافينكوف في بداية القرن العشرين، يحتوي على هذه المطالب. وبعد قرن من الزمان، في نهاية القرن العشرين، تقدم حركة "هماز" الإسلامية مطالب مماثلة تقريبًا. ولذلك يجب أن يتمتع مقاتلو التنظيمات الإرهابية بالصفات التالية:
1. الإخلاص لقضيتكم (الإرهاب) وتنظيمكم. كتب ب. سافينكوف: "يجب أن يكون عضو المنظمة العسكرية شخصًا يتمتع بإخلاص لا حدود له لقضية المنظمة، ويصل إلى درجة الاستعداد للتضحية بحياته في كل دقيقة".
2. الاستعداد للتضحية بالنفس. "محارب الله" مكتوب في ميثاق حركة الحماز، "مستعد لأن يصبح شهيدا ويضحي بحياته في أي لحظة من أجل النصر".
3. الاتساق والانضباط والقدرة على التحكم في عواطفك ودوافعك وغرائزك.
4. القدرة على الحفاظ على السرية وتنظيم إشباع احتياجات الفرد.
5. الطاعة والخضوع غير المشروط للقائد. «طاعة الكبار واجب مقدس على محارب الله».
6. الجماعية - القدرة على الحفاظ على علاقات جيدة مع جميع أعضاء المجموعة القتالية. الإرهاب الحديث هو عمل جماعي. ولضمان فعاليته، يجب أن يشارك عدة أشخاص في إعداد وتنفيذ عمل إرهابي (أولشانسكي، 2002، ص 124-125).
ومن سمات شخصية الإرهابي أن العالم كله يركز على جماعته وتنظيمه وأهداف أنشطته. ولذلك، يفرض التنظيم متطلبات صارمة على شخصية الشخص، مما يحد من حريته في الاختيار. د.ف. ويشير أولشانسكي إلى أن شخصية الإرهابي تتميز بالدونية النفسية، ونقص شيء ما في الحياة، والذي يمكن إرجاع جذوره إلى الطفولة. تؤدي مثل هذه الدونية إلى الحاجة إلى التعويض الزائد في المقام الأول على حساب الآخرين. في نفسية الإرهابي، تشغل العواطف المزيد من المساحةمن التفكير العقلاني. "حول المنطق المشوه للإرهابيين" ، يكتب د. أولشانسكي - يشهد على ذلك حقيقة مثيرة للاهتمام. إنهم لا يستطيعون عمليا العمل في وضع الحوار... من المعروف أن أي مقترحات للتسوية في كل مكان تقريبًا تتسبب في حصول الإرهابيين على رد فعل مشوه وغير كاف. في الغالبية العظمى من الحالات، يتم رفضهم بشدة وبشكل قاطع على أساس منطق غريب: "مقترحاتهم فخ ماكر. يريدون التعامل معنا. إنهم يجبروننا على مواصلة القتال” (أولشانسكي، 2002، ص 138).
الإرهابيون هم نوع خاص من الناس تكاد تكون فيه المكونات العقلانية في السلوك والشخصية غائبة، وتهيمن المكونات العاطفية إلى حد أنها تصبح عاطفية. وفي هذا الصدد، فإن نفسية الإرهابيين تقترب من نفسية الشخص الحشد. انخفاض مستوى الثقافة والأفكار المشوهة عن العالم من حولنا، وأن العنف والتهديدات فقط هي الأكثر بطرق فعالةإن تحولات العالم تجعل من شخصية الإرهابي ظاهرة اجتماعية وثقافية خاصة. وقد لاحظنا أمثلة على مثل هذه المظاهر الشخصية بين الإرهابيين م. باراييف، الذين احتجزوا رهائن في المركز الثقافي في دوبروفكا في موسكو.
تختلف درجة التعبير عن المشاعر نوعين من الإرهابيين. النوع الأول يتميز بالهدوء الشديد. "يعتبر غياب المشاعر القوية للغاية ورباطة الجأش صفة تزيد من فعالية الأنشطة الإرهابية وتقلل من درجة المخاطر التي يتعرض لها الإرهابي" ، كما يشير د. أولشانسكي. النوع الثاني من الإرهابيين يتميز بحياة عاطفية عميقة. تؤدي زيادة المزاج إلى فرط النشاط والانفعال الزائد. كقاعدة عامة، عند تنفيذ عمل إرهابي، يتم جمع مثل هذا الشخص وتقييده، لكنه في الحياة اليومية غير قادر على كبح جماح عواطفه ونبضاته وتأثيراته وعدوانيته.
المشاكل الأخلاقية الخطيرة متأصلة فقط في الإرهابيين "الأيديولوجيين" بما فيه الكفاية مستوى عالالتعليم و التنمية الفكريةقادرة على التفكير في تصرفاتهم. تتميز غالبية الإرهابيين بوجود متلازمات بدائية تمنع حل المشكلات الأخلاقية المعقدة مشاكل أخلاقية. د.ف. يسمي أولشانسكي ثلاث متلازمات من هذا القبيل:
1. "متلازمة الزومبي"يتجلى في الاستعداد الطبيعي المستمر للقتال المفرط، والعداء النشط تجاه عدو حقيقي أو افتراضي، والطموح الصعب قتال. هذه هي "متلازمة المقاتل". يعيش هؤلاء الأشخاص باستمرار في ظروف الحرب، فهم يتجنبون بكل الطرق حالات السلام والهدوء، وهم بارعون في استخدام الأسلحة.
2. "متلازمة رامبو"يتم التعبير عنها في بنية الشخصية العصبية، التي تمزقها الصراع بين الرغبة في الإثارة وتجارب القلق والشعور بالذنب والعار والاشمئزاز من المشاركة فيها. يتميز هؤلاء الأشخاص بوعي "المهمة" المعينة طوعًا لإنقاذ العالم، وفكر مسؤوليات الإيثار النبيلة التي تجعل من الممكن تحقيق التطلعات العدوانية. هذه هي "المتلازمة التبشيرية".
3. "متلازمة الانتحار الانتحاري"سمة الانتحاريين الذين يدمرون أنفسهم مع ضحاياهم أثناء هجوم إرهابي. إلى الرئيسي الخصائص النفسيةهؤلاء الناس لديهم استعداد شديد للتضحية بالنفس. يسعد الإرهابي "الانتحاري" أن تتاح له الفرصة للتضحية بحياته وأخذ أكبر عدد ممكن من الأعداء معه إلى العالم التالي قدر الإمكان. للقيام بذلك، يجب عليه على الأقل التغلب على الخوف من موته. تظهر أدلة عديدة أن الإرهابيين لا يخافون من الموت نفسه، بل من الظروف المرتبطة به: الإصابات، والعجز، وإمكانية الوقوع في أيدي الشرطة، والتعذيب، وسوء المعاملة. ولهذا السبب فإن الإرهابيين أكثر استعداداً للانتحار من رغبتهم في الحفاظ على أنفسهم. وبما أنهم في الواقع ينتحلون لأنفسهم الحق في السيطرة على حياة الآخرين (حياة ضحاياهم)، فإن الحق في السيطرة على حياتهم يعني ضمنيًا تلقائيًا (أولشانسكي، 2002، ص 145-154).
يعتقد عالم النفس بجامعة تل أبيب أرييل ميراري أن هناك ما يكفي من المتعصبين الدينيين في العالم، لكن في الواقع قليل منهم على استعداد للتضحية بأنفسهم. قبل عشر سنوات، أجرى أ. مراري مقابلة مع أحد أعضاء تنظيم الحماز الإرهابي، الذي مات صديقه عمداً أثناء ارتكابه عملاً إرهابياً. أعرب الشخص الذي تمت مقابلته عن أمله في أن يكون صديقه سعيدًا في الجنة. ومع ذلك، فهو نفسه لا يريد أن يموت بهذه الطريقة. ويشير أ. مراري إلى أن هذا الشخص يعبر عن رأي العديد من الإرهابيين.
الجماعات الإرهابية هي وحدات شبه عسكرية تابعة لمنظمات عسكرية. وتتوزع الأدوار في المجموعات على النحو التالي: المبادرون والمنظمون ومرتكبو الأعمال الإرهابية. وفي الظل خارج المجموعة يوجد عملاء وممولو الهجمات الإرهابية. وتتميز الجماعات الإجرامية بالميزات التالية:
1) تقسيم الأدوار التي يؤديها أعضاء المجموعة؛
2) حضور القائد.
3) وحدة الهدف والأنشطة المشتركة؛
4) العلاقات الشخصية المستقرة والتماسك الجماعي؛
5) الوحدة النفسية للمجموعة، معبراً عنها بالمفهوم الذاتي لـ "نحن".
الحلقة الضعيفة في تنظيم إجرامي، بما في ذلك جماعة إرهابية، يلاحظ ف.ب. إيلاريونوف - هو الوجود الإجباري فيه لفرد أدنى من القائد في قوة الشخصية ودرجة العدوانية والجبن وكذلك وجود مشاعر عدم الثقة والشك المتبادل التي تتفاقم بسبب تطرف الموقف. عادة ما يشعر زعيم المجموعة بالريبة بشكل خاص تجاه الشركاء الذين قد "يخونون" (Illarionov V.P. المفاوضات مع المجرمين. - م، 1993، ص 93-94). لذلك، يجب عليه مراقبة شركائه باستمرار. في المجموعات التي ترتفع فيها الشكوك المتبادلة، عادة ما يكون تكرار الصراعات أعلى من المعتاد. مستوى متوسطصراع. ومن المهم معرفة الخصائص النفسية للجماعة الإرهابية عند تنفيذ عملية أسرها أو التفاوض على إطلاق سراح الرهائن.
تعتبر العلاقة بين الإرهابيين والرهائن المحتجزين ظاهرة اجتماعية ونفسية معقدة. شهد جميع الروس الأحداث الدرامية التي وقعت في الفترة من 23 إلى 26 أكتوبر 2002 في موسكو. قامت مجموعة إرهابية بقيادة السيد باراييف بأسر أكثر من 700 رهينة في مركز المسرح في دوبروفكا. وطالبت المجموعة بوقف الأعمال العدائية في الشيشان وإجراء مفاوضات مع زعماء المسلحين. باستخدام هذا المثال الوضع المتطرفدعونا نحلل خصوصيات العلاقة بين الإرهابيين والرهائن وسيكولوجية الأشخاص الذين أصبحوا رهائن بإرادة الإرهابيين.
يمكن تقسيم التفاعل بين الإرهابيين والرهائن إلى عدة مراحل. ولكل مرحلة خصوصياتها الاجتماعية والنفسية.
المرحلة الأولى هي أخذ الرهائن، وتتميز بإجراءات سريعة من قبل الإرهابيين ومفاجأة كاملة للرهائن. بيان الإرهابيين بأن الحاضرين في المسرح تم أخذهم كرهائن.
والمرحلة الثانية هي إخضاع إرادة الرهائن للإرهابيين من خلال الترهيب. إن الأعمال العدوانية للإرهابيين، والطلقات، ورائحة البارود، والتهديدات تهدف إلى كسر إرادة الرهائن على الفور وإزالة الأمل في الإنقاذ السريع. تنظيم أمن الرهائن والمراقبة المستمرة للسلوك.
المرحلة الثالثة هي منع الذعر المفتوح بين الرهائن. يمكن أن تكون وسيلة ذلك هي الضرب أو حتى إطلاق النار على المثير للقلق. الذعر النفسي الداخلي يزحف إلى روح الرهينة.
المرحلة الرابعة هي إدخال معايير سلوكية صارمة للرهائن، تملي عليهم ما يمكن وما لا يمكن فعله.
المرحلة الخامسة - الإخطار العالم الخارجيحول أخذ الرهائن. وفي مركز المسرح في دوبروفكا، سمح الإرهابيون للرهائن بالتحدث عبر الهاتف مع أقاربهم وأصدقائهم. ثم هاتف خليويتم أخذهم من الرهائن.
المرحلة السادسة هي فرز الرهائن من أجل تدمير العلاقات الشخصية القائمة. قام الإرهابيون بفصل الرجال عن النساء، والأطفال عن البالغين، والروس عن الأجانب.
المرحلة السابعة هي قيام الإرهابيين بتنظيم حياة الرهائن وتوفير الطعام والنوم وما إلى ذلك.
المرحلة الثامنة هي تكيف الرهائن مع الوضع الشديد وبداية التعب وتبلد المشاعر.
المرحلة التاسعة هي ظهور حالة من الاكتئاب بين الرهائن، ومن الممكن حدوث انهيارات عاطفية سواء من جانب الرهائن أو من جانب الإرهابيين.
المرحلة العاشرة هي إطلاق سراح الرهائن وتدمير الإرهابيين.
بعد إطلاق سراحهم، تجربة الرهائن متلازمة ما بعد الصدمة.كل رهينة تم إطلاق سراحها تعاني من هذه المتلازمة بطريقتها الخاصة. يُظهر تحليل الوضع في مركز المسرح في دوبروفكا أن الشخص الذي ينشغل باستمرار بشيء ما يمكن أن يتحمل وضع الرهائن بسهولة أكبر. إحدى المهام المهمة للرهائن هي الحفاظ المستمر على النشاط المعرفي والرغبة في المعرفة. ومثال الصحفية أولغا تشيرنياك واضح. لقد راقبت بعناية تصرفات الإرهابيين، وحللت الموقف، وتذكرت من جاء، ومن قال ماذا، ومن كان يرتدي كيف. لقد تواصلت باستمرار مع الأشخاص من حولها وساعدتهم المساعدة النفسية. ونتيجة لذلك، بعد إطلاق سراحها، كانت أولغا من أوائل الذين عادوا إلى رشدهم، وخرجوا من حالة التوتر وتمكنت من إجراء مقابلة مع الصحفيين على شاشة التلفزيون.
من الناحية النفسية، يمكن للرهائن أن يتفاعلوا مع الموقف المجهد بثلاث طرق. النوع الأول من رد الفعل هو أن معظم الرهائن يعانون من الاكتئاب الأخلاقي، والمعاناة التي يعانون منها تطغى على كل المشاعر الأخرى، ويتم التقليل من التوجهات المعرفية. النوع الثاني من رد الفعل هو أن القادة قد يبرزون بين الرهائن. كقاعدة عامة، هؤلاء أشخاص متوازنون ومستمرون وممتلكون ذاتيون يساعدون الآخرين على البقاء والبقاء على قيد الحياة في هذه الحالة. وقد رأينا مثالاً على هذا السلوك في حالة الرهائن الصعبة في دوبروفكا. ماريا شكولنيكوفا، طبيبة القلب والأستاذة، أظهرت قدراتها القيادية، ونظمت جمع التوقيعات بين الرهائن لدعم مطالب الإرهاب، الخ.................
الإرهاب والإرهاب - هل هذه المفاهيم مرتبطة أم أن لها أسس مختلفة جذريا؟ هل من العدل الحديث عن الإرهاب الإسلامي في العصور الوسطى؟ كانت هذه الأسئلة هي التي أقلقت الشباب الذين حضروا إلى محاضرة "ملامح تشكيل الحركات الراديكالية في الإسلام: العصور الوسطى والعصر الحديث" والتي ألقتها آيرات توخفاتولين، مرشحة العلوم التاريخية، داخل أسوار الجامعة. المعهد الإسلامي الروسي.
قبل الحديث عن ظهور الحركات المتطرفة بين المسلمين، لا بد من التمييز بين مفهومي الإرهاب والإرهاب. إرهاب- هذا هو تخويف المعارضين السياسيين من خلال العنف الجسدي. يشير الإرهاب أيضًا إلى التهديد بالأذى الجسدي لأسباب سياسية أو غيرها، والترهيب بالتهديد بالعنف أو القتل. أ إرهابيمثل ارتكاب أعمال العنف (الاضطهاد والتدمير وأخذ الرهائن والقتل وما إلى ذلك) الموجهة ضد السكان المدنيين، وليس الجيش، بهدف التخويف وقمع إرادة المعارضين والمنافسين وفرض خط معين من السلوك.
إذا تحدثنا عن تعريف مفهوم "الإرهاب" في الولايات المتحدة، فإنه يُفهم على أنه عنف متعمد ذو دوافع سياسية ضد السكان المدنيين، وهو كائن معين، من قبل مجموعات ووكلاء مختلفين من أجل التأثير على مزاج المجتمع. .
ولكن ما مدى صحة من يبررون أعمالهم غير المشروعة بدين الإسلام، متخفين وراء تجسيد "فكرة نبيلة"؟! في كثير من الأحيان، يبني أنصار المنظمات المتطرفة تصرفاتهم على الرغبة في صد عدوان الدول غير الإسلامية ومقاومة أيديولوجية العالم الغربي، الذي يفرض قوانينه الخاصة حول سكان الدول الأخرى ويفسدهم.
يجب أن نفهم أن الإسلام الراديكالي هو العقيدة السياسية، الذي لا يزال أنصاره يحاولون الاحتكام إلى الأعراف الدينية. ومن الجدير بالذكر أن مصطلح "الإرهاب" في حد ذاته ظهر لأول مرة في العصر الحديث، خلال سنوات الثورات البرجوازية في أوروبا. وإذا نظرنا إلى تاريخ الإسلام، فإن أول محاولة اغتيال (وهي محاولة اغتيال وليس عملاً إرهابياً) ارتكبها الخوارج الذين خانوا علياً.
وفي حديثه عن ظهور أولى الطوائف المدمرة "القائمة" على الإسلام، أولى المحاضر اهتمامًا خاصًا لمسألة من هم القتلة ولماذا يرتبطون اليوم إما بمدمني المخدرات أو بالقتلة عديمي المبادئ المستعدين لقتل أي شخص مقابل مبلغ معين.
الحشاشون هو الاسم الذي اشتهر به الإسماعيليون والنزاريون على نطاق واسع في العصور الوسطى. إن استخدام كلمة حاشيوية فيما يتعلق بالنزاريين يمكن رؤيته في المصادر المكتوبة منذ بداية القرن الثاني عشر. وبحلول ذلك الوقت، كان هناك احتدام في الجدل بين تيارين من الإسماعيلية - النزاريين والمستطليين، الذين استقروا في مصر الفاطمية.
وفي أحد الأعمال المكتوبة في عهد الخليفة الفاطمي الأمير عام 1122، أُطلق على النزاريين السوريين (الشيعة) اسم الحشيشية لأول مرة. تم استخدام المصطلح مرة أخرى فيما يتعلق بهم في السجل السلجوقي نصرت الفاتحة. وكان النزاريون الفارسيون في فترة ألموت يُطلق عليهم أيضًا اسم الحشيشي في الكتابات الزيدية. في جميع المصادر المذكورة لا توجد اتهامات باستخدام الحشيش من قبل النزاريين؛ تم استخدام كلمة حشيشية مع معاني تحقيرية مثل "الرعاع والطبقات الدنيا" و"المنبوذين الاجتماعيين الكفار". لذلك، من الغباء أن ننسب هؤلاء إلى السنة، واتهامهم بالإرهاب. وبشكل عام فإن أول منظمة متطرفة بين المجتمع الإسلامي السني هي حركة طالبان ( المجموعة المحظورة في الاتحاد الروسي - ملاحظة المحرر.).
تعود الاشتباكات الأولى بين النزاريين والصليبيين إلى بداية القرن الثاني عشر. في الواقع، هذه هي المنظمة الوحيدة التي قاومت هجوم الصليبيين. منذ عهد رأس النزاريين السوريين رشيد الدين سنان، ظهر مصطلح القاتل المشتق من الحشيش في كتابات المؤرخين والرحالة الغربيين.
ما هو أساس العديد من أتباع الحركات المتطرفة؟ الرفض الكامل للمسلمين الآخرين. ولا يمكنك الوصول إلى الجنة إلا من خلال الموت العنيف، باتباع أوامر شيخك.
فما هي أسباب مثل هذه التحركات؟ أولاً، هذا هو ظهور منظمات المعارضة.
تذكر الوضع بعد نهاية الحرب العالمية الأولى. كانت دول كتلة الوفاق هي التي بدأت ظهور الحركات الراديكالية. شخص مثل لورنس العرب ظهور تنظيم القاعدة ( محظور في الاتحاد الروسي - ملاحظة المحرر.) في أفغانستان (كمقاومة "للاحتلال السوفييتي") - كل هذه مشاريع أمريكية خرجت عن نطاق السيطرة بعد ذلك بقليل. وعندها ظهرت الحركة الوهابية.
ثانيا، يجب ألا ننسى التغيرات في الحدود التاريخية بين البلدان والمناطق. ومن الأمثلة الواضحة على ذلك الوضع بين فلسطين وإسرائيل، الذي أدى إلى أسر الوفد الإسرائيلي في الألعاب الأولمبية عام 1972 وإعدامهم فيما بعد على يد الإرهابيين الفلسطينيين.
والسبب الآخر الذي ذكره مؤلفو الكتاب المدرسي "الإرهاب الجديد في العالم وجنوب روسيا" هو ظهور المشاكل الأخرى القائمة ومواصلة الفشل في حلها. ومن الجدير بالذكر أن المنظمات الإسلامية كانت في كثير من الأحيان سرية (وهذا واضح في مثال الشيعة).
- "الرغبة في إنقاذ النظام الإسلامي التقليدي من التفاعل الضار مع القيم الغربية" - تحدث المتطرفون عن هذا في كل زاوية.
ظهرت أول جماعة إسلامية إرهابية عام 1928 في مصر. هذا هو الإخوان المسلمون (محظور في الاتحاد الروسي - ملاحظة المحرر)الذي وقف في أصوله حسن البنا الذي أراد "تقويم أخلاق المسلمين". لقد كان حزبًا سياسيًا ذو أيديولوجية مدروسة بوضوح. "علينا أن نتعايش مع مشاكل العالم الإسلامي بأكمله. "الدين والسلطة لا ينفصلان" - كانت هذه شعاراتهم.
وفي عام 1974، تم تشكيل حزب التحرير الإسلامي. (محظور في الاتحاد الروسي - ملاحظة المحرر)وبعد ثلاث سنوات قُتل الشيخ محمد الذهبي وتعرض المسيحيون والمسلمون العلمانيون للهجوم. أظهر أنصار وجهات النظر المتطرفة في كل إجراء عدم رضاهم عن الليونة المفرطة تجاه السكان. هذا هو مثال واضحمزج أفكارهم السياسية مع النظرة الإسلامية للعالم.
بدأت موجة جديدة من الطوائف المدمرة بعد الأزمة الاقتصادية العالمية في عام 2008، عندما اشتد الصراع من أجل السيطرة على الموارد. والنتيجة هي "الربيع العربي"، الذي نشأ في تونس واستولى على جميع بلدان المغرب العربي تقريبا. واستمرت المقاومة الأطول في العراق وسوريا. لقد أدى التعقيد الشديد للعلاقات الاقتصادية العالمية إلى ترسيخ الإرهاب بقوة في الدول.
إلميرا جافياتولينا، كازان
مسابقة في التاريخ الروسي.
القرون السادس عشر إلى السابع عشر.
حلقة الدماغ:
1. الأسئلة:
1) الكاهن قائد "الرادا المختارة". (سيلفستر.)
2) لقب إيفان الرهيب. (القيصر.)
3) القوزاق الذي قاد الحملة ضد كوتشوم. (إرماك.)
4) ضم رجال الخدمة إلى البلاط السيادي في عهد إيفان الرهيب. (نبل.)
5) وحدة إقليمية يرأسها الشيوخ. (مقاطعة)
6) جيش دائم أنشأه إيفان الرابع. (برج القوس.)
8) الاسم العام لخانات قازان وأستراخان. (منطقة الفولجا.)
9) إجراء خاص لحكم جزء من أراضي البلاد، قدمه إيفان الرابع عام 1565. (أوبريتشنينا.)
10) الحرب التي شنتها روسيا بقيادة إيفان الرهيب من أجل الوصول إلى بحر البلطيق. (ليفونيان.)
11) عائلة قديمة، التي خرجت منها والدة إيفان جو، إيلينا. (جلينسكي.)
أعمال العنف بغرض ترهيب وقمع المعارضين السياسيين. (الإرهاب).
2. التواريخ والأحداث في الآية.
يمارس. حدد الحدث التاريخي الذي تتم مناقشته في هذه المقاطع وفي أي عام حدث.
1) كيف فاز السيادة
القبيلة الذهبية بالقرب من قازان،
وأشار إلى فناء منزله
تعالوا إلى أصحاب...
د.كيدرين. المهندسين المعماريين
إجابة: 1552 - أصبحت خانية قازان جزءًا من روسيا.
2) وأمر المحسن -
يقول المؤرخ:
في ذكرى هذا النصر
فليبنوا معبدا حجريا..
وتعجب العلماء،
زين هذه الكنيسة
أجمل من الفيلات الإيطالية
وكانت هناك المعابد الهندية!
د.كيدرين. المهندسين المعماريين
إجابة: زز.- بناء كاتدرائية القديس باسيليوس تكريما للانتصار على كازان.
3) ... ذهبنا إلى أرض كوتشوموف
عوض عن أخطاء الماضي.
في سيبيريا، بعيدًا عن الضوء الأبيض،
لقد قاتلنا بشجاعة الأسد.
هناك تبدو الشمس
مثل من خلال مثانة السمك،
لكننا يا سيدي هزمنا سيبيريا!
د.كيدرين. ارماك
إجابة: زز. - حملة إرماك ضم خانية سيبيريا إلى روسيا.
4) هذه هي قلعة إيفان جورود،
ما بناه جدنا لسبب!
هذا هو المكان الذي نحتاج فيه لبناء أحواض بناء السفن،
حتى يتم تجهيز السفن ،
حتى أن البحار الشمالية والجنوبية
يمكننا السباحة بحرية.
هذا ما يحتاجه روس
هناك حرب مع النظام الليفوني!
إجابة: زز. الحرب الليفونية.
5) وهذا الكتاب يتحدث بالكامل عن كيفية القيام بذلك
كيف منزل أفضليٌرسّخ
( لمن لديه منزل )
كيف تعيش حتى تتمكن من النمو في المنزل
الثروة والشهرة والشرف ،
كيفية استخدام المخازن
(عندما يكون هناك مخزون)
كيفية حماية الممتلكات
محاربة النار بالنار,
وكيفية تربية الأبناء -
معاقبة بالحزام..
ن. كونشابوفسكايا. عاصمتنا القديمةإجابة: القرن السادس عشر- سيلفستر "دوموستروي".
6) "ماذا يمكنك أن تفعل عندما تكون مصابًا بالصرع؟
هل تعثر الطفل بالسكين؟
ولكن لا يزال هناك شهود عيان
وفي الأسواق على قولهم.
قالت مدبرة المنزل للنساء:
الذي غاب عنه جودونوف.
وغودونوف في الخلف
انتقلت الإشاعة مثل الريح عبر العشب،
أنه قتل ابن الكاهن،
وديمتري يختبئ في ليتوانيا.
د.كيدرين. حصانإجابة: 1591- وفاة تساريفيتش ديمتري.
3. العبارات الجذابة.
يمارس. اشرح ما تعنيه هذه العبارة اللغوية وتذكر الحدث الذي وقع في القرن السادس عشر والذي يرتبط به.
1) إليكم يا جدتي وعيد القديس جورج- خيبة الأمل، المفاجأة، الحزن بسبب الفشل أو الظروف غير المتوقعة.
كان للفلاحين الحق في مغادرة مالك أرضهم قبل أسبوع من عيد القديس جورج (25 نوفمبر) وبعد أسبوع من ذلك، ثم تم تخفيض هذه الفترة إلى يوم واحد في السنة (عيد القديس جورج). وفي عام 1581 صدر مرسوم “ب الصيف المحجوز"، الذي تحدث عن حظر مغادرة الفلاحين لأصحاب الأراضي.
2) وفقا لسينكا والقبعة -الجميع يستحق الشرف الذي يستحقه.
بحلول القرن السادس عشر، كان من الممكن تحديد نبل البويار بسهولة من خلال ارتفاع قبعاته المصنوعة من الفرو ("جورلاتني" لأن الفراء مأخوذ من حلق حيوان مقتول). في Boyar Duma، كان البويار النبلاء يرتدون قبعات أطول يجلسون بالقرب من القيصر.
3) يتيم كازان- المارقة التي تتظاهر بالإهانة،
غير سعيد من أجل الشفقة على شخص ما.
يرتبط تاريخ هذا التعبير بغزو خانية قازان. تخليداً لذكرى هذا الحدث تم بناء كاتدرائية الشفاعة (كاتدرائية القديس باسيليوس) في الساحة الحمراء. بعد سقوط قازان، اضطر الأمراء التتار إلى دفع الجزية، لكن المورزا غالبًا ما اشتكوا من محنتهم ومصيرهم المرير وحصلوا على تنازلات من القياصرة الروس. ومن المفارقات أن الناس بدأوا يطلقون عليهم اسم "أيتام قازان".
4) شهادة فيلكا- قطعة ورق فارغة لا قيمة لها؛ وثيقة ليس لها قوة.
عارض متروبوليتان موسكو فيليب، وهو رجل مثقف ومستنير، سياسة العنف والإرهاب القيصرية. لقد أرسل مرارًا وتكرارًا رسائل إلى إيفان الرهيب يطلب منه إلغاء أوبريتشنينا. القيصر، الذي لم يرغب في الاستماع إلى المطران العنيد، أطلق عليه بازدراء اسم فيلكا، ورسائله رسائل فيلكا.
5) بالداخل بالخارج -بترتيب عكسي، والعكس صحيح.
في القرن السادس عشر، كانت الياقة المطرزة لباس البويار تسمى شيفوروت.
ملابس. في زمن إيفان الرهيب، كان البويار الذي تعرض لغضب القيصر، يُجلس على تذمر نحيف إلى الخلف، مع ارتداء ملابسه أيضًا إلى الخلف. وبهذا الشكل، تم قيادة الجاني في جميع أنحاء المدينة لسخرية حشد الشارع.
4. الشخصيات المتميزة.
1) الأمير والحاكم والبويار منذ عام 1556. وقد اشتهر بالفعل في سنوات شبابه كقائد موهوب. شارك في الاستيلاء على قازان، وكان عضوا في "الرادا المختارة"، وفي سن 28 أصبح بويار. خلال الحرب الليفونية، خوفا من غضب القيصر، هرب إلى ليتوانيا وقاتل إلى جانب الجيش البولندي الليتواني. مؤلف العديد من الأعمال، بما في ذلك ثلاث رسائل إلى إيفان الرهيب، فيها
واتهم الملك بارتكاب جرائم كثيرة. (كوربسكي أندريهميخائيلوفيتش.)
2) كان رئيس أساقفة نوفغورود وبسكوف. ساهم؛ انتشار المسيحية بين سكان الشمال. وفقا له! وبحسب التعليمات تم بناء أديرة جديدة وتم ترميم الكثير منها. تم تجميع هذه الرموز والسجلات. منذ عام 1542 كان مطرانًا لموسكو وعموم روسيا. قام بتجميع "طقوس تتويج المملكة" التي أقيمت بموجبها مراسم تتويج إيفان الرهيب في يناير 1547. (مكاري، في العالم- ميخائيل.)
3) الزوجة الأخيرةإيفان الرهيب والدة تساريفيتش ديمتري: إيفانوفيتش. قبل وفاة ابنها، عاشت معه في أوغليش، حيث تم نفيها من قبل القيصر فيودور إيفانوفيتش. وبعد وفاة ابنها، أصبحت راهبة تحت اسم مرثا. (ماريا ناجايا.)
4) أحد المقربين من القيصر إيفان الرهيب، أحد قادة أوبريتشنينا، أحد النبلاء في الدوما. منذ عام 1561 أصبح أقرب مساعد للقيصر في القضاء على فتنة البويار. بعد إنشاء أوبريتشنينا، احتل أحد الأماكن الأولى في ألكسندروفسكايا سلوبودا. وأظهر حماسة خاصة في تعقب غير المرغوب فيهم وغير الراضين، في التعذيب والإعدام. لقد عهد إليه الملك بأصعب المهام وأقذرها. مات في الحرب الليفونية كبطل أثناء اقتحام قلعة بايد. (ماليوتا سكوراتوف.)
5) من عائلة نبيلة جداً. ساعد مع شقيقه في تعزيز موقفه في بلاط إيلينا جلينسكايا. وبعد وفاة الأخير، ترأس حكومة البويار التي حكمت البلاد نيابة عن الشاب إيفان الرابع. ساهم في ترشيح رئيس أساقفة نوفغورود مقاريوس. (شويسكي إيفان فاسيليفيتش، شقيقه - فاسيلي فاسيليفيتش.)
5. "القناع، أنا أعرفك" (خمن اسم شخصية من القرنين السادس عشر والسابع).
1) البطريرك.
من عائلة البويار النبيلة. وأصبح أحد مستشاري الملك المقربين. لقد وقع في العار وأصبح راهبًا. متروبوليتان روستوف وياروسلافل. في معسكر توشينو أُعلن بطريركًا روسيًا. تم أسره من قبل البولنديين. وبعد السبي انتخب بطريركاً على روسيا. لبعض الوقت كان الحاكم الفعلي للبلاد. بالنسبة له تم دمج لقب بطريرك موسكو مع لقب عظيم! صاحب السيادة، لذلك كتبت جميع الرسائل الملكية نيابة عن الملك و؛ البطريرك، قدم السفراء أنفسهم لكلا الحاكمين، وأثناء الخدمات الإلهية تم ذكر أسماء "الملوك العظماء" دائمًا. كان لديه خمسة أبناء. لكن نجا واحد فقط وأصبح مشهوراً في جميع أنحاء روسيا. (فيدور رومانوف فيلاريت.)
2) البطريرك.
ابن فلاح موردوفيان. المتروبوليت، البطريرك. رئيس الجارديان العائلة الملكية: أنقذ مرتين من الموت أثناء الأوبئة. لقد عالج المرضى شخصيًا. أحد الإصلاحيين الرئيسيين للكنيسة. اقتلاع عيون صور القديسين على أيقونات مكتوبة بكتابات غير يونانية بيديه. لقد ضرب الكهنة في الكنيسة. وأمر بتعذيب المتحمسين والعنيفين ومعارضي الإصلاح والضرب والجلد! وطالب باختيار وإبادة الشعب الات موسيقية. لقد خرج علانية بفكرة تفوق القوة الروحية على القوة العلمانية. (نيكوي.)
3) بطل الشعب.
الكلمات له: "لن ندخر شيئًا، سنبيع منازلنا، ونرهن زوجاتنا وأطفالنا، وسنجمع الخزينة لدفع الرواتب العسكرية للشعب". بعد الانتصار على العدو حصل على رتبة نبيل الدوما. لم يعطوني عقارًا، لكنهم أعطوني راتبًا - 200 روبل في السنة. أقيمت الآثار في موسكو و نيزهني نوفجورود! (كوزما مينين.)
4) فويفود.
اللقب يأتي من اسم مدينة بوجوريلوفو. عانت عائلته من إيفان الرهيب. تم نفي الجد فيودور، وكانت والدته "النبيلة العليا" في عهد ابنة بوريس جودونوف. كان الحاكم نفسه مخلصًا لغودونوف حتى النهاية. حارب مع بولوتنيكوف. عضو في الميليشيا الأولى عام 1611 والميليشيا الثانية عام 1612 والحكومة المؤقتة. هناك نصب تذكاري في موسكو. (ديمتري بوزارسكي.)
5) كاهن.
في سن 21 يصبح شماسًا، وفي 23 يصبح كاهنًا. وبسبب مطالبته بقطيعه، تعرض للضرب العلني وطُرد من القرية. حاول بويار شيريميتيف إغراقه في نهر الفولغا. فاز بالسوط. هرب إلى موسكو. وأمر القيصر بحبسه في قبو الدير، ثم نفيه إلى سيبيريا. عاد إلى موسكو. استقره القيصر في الكرملين، وانحنى له بالتأكيد وطلب بركته. عرض منصب المعترف على تساريف لكنه رفض. شخصية مشرقةفي محاربة أعداء الدين. كتب أكثر من 80 عملاً. تم تجريده من شعره ولعنه. أمضى 14 عامًا في حفرة ترابية. أحرق حيا في منزل خشبي. (حبقوق.)
6. من الضروري تذكر وشرح أكبر عدد ممكن من المفاهيم التاريخية حسب الترتيب الأبجدي. القاعدة: تقوم المجموعات بتجميع قاموس للمصطلحات التاريخية بترتيب أبجدي صارم لكل حرف من الحروف الأبجدية.
الحكم المطلق -سلطة الدولة التي يتمتع فيها الملك بسلطة غير محدودة.
رئيس الأساقفة -الأسقف الكبير، أحد أعلى ألقاب رجال الدين.
الأساقفة- الاسم العام لأعلى رجال الدين الأرثوذكس (أسقف، رئيس أساقفة، متروبوليتان، بطريرك).
بنيان -التخطيط العمراني.
أتامان- القائد الأعلى قائد قوات القوزاق.
السخرة -واجب الفلاح الذي يشمل العمل في ملكية مالك الأرض.
بوبيل -ممثل للفقراء، والمشردين في بعض الأحيان، والمعالين.
البويار -الطبقة العليا من المجتمع، كبار ملاك الأراضي.
بويار دوما- المجلس الأعلى التابع للأمير الذي يتعامل معه! حل القضايا السياسية.
مكافحة الشغب -الانتفاضة العفوية والتمرد.
السوق الروسية بالكامل -تعزيز الروابط الاقتصادية وتبادل السلع بين مختلف أنحاء البلاد.
حرب -صراع مسلح داخل الدولة أو بينها! الدول والشعوب.
أبرشية- وحدة إدارية إقليمية احتلت موقعا وسيطا بين المعسكر والمنطقة.
انتفاضة ~انتفاضة مسلحة واسعة النطاق ضد السلطات.
التراث -ملكية الأراضي العائلية.
هيتمان- رئيس منتخب للقوزاق.
جوليتبا- أفقر القوزاق وفقراء الحضر والريف.
مدينة -كبير محلية، مركز الصناعة والتجارة والثقافة.
شفة- منطقة إقليمية تتزامن مع المجلد أو المقاطعة.
النبلاء~خدمة الناس.
سلالة حاكمة- الملوك الحاكمون من نفس العائلة. رجال الدين- الطبقة العليا المشاركة في الشعائر والخدمات الدينية.
أسقف -أعلى رجل دين.
"الصيف المحفوظ"- حظر نقل الفلاحين من مالك إلى آخر.
زيمسكي سوبور -اجتماع ممثلي جميع الأراضي الروسية.
"الرادا المختارة" -مجلس المقربين في عهد إيفان الرابع.
أيقونة -تمثيل تصويري لله، قديس أو قديسين.
القوزاق- الأحرار الذين حملوا الخدمة العسكريةفي المناطق الحدودية لروسيا.
الفلاحين -المزارعين والمنتجين الريفيين.
العبودية- شكل من أشكال التبعية الإقطاعية للفلاحين: تعلقهم بالأرض، والخضوع لسلطة السيد الإقطاعي.
التجار- التجار.
مصنع- مؤسسة تقوم على تقسيم العمل وتقنيات الحرف اليدوية.
المحلية- طلب خاصالتعيينات في الخدمة مع مراعاة نبل الأصل والولادة والخدمة والمزايا الشخصية للأسلاف.
المدن الكبرى- أعلى لقب فخري روحي.
ديرصومعة- الأراضي والمعبد وجميع مباني مجتمع الرهبان (أو الراهبات).
البحارة -المكتشفون الذين استكشفوا سواحل البحار.
الغ الايجار -واجب الفلاح، الجمع السنوي للطعام أو المال من الأقنان.
ميليشيا -تشكيل عسكري تم تشكيله على أساس طوعي.
البطريرك- الأعلى التنسيقرئيس كنيسة مستقلة ينتخبه مجلس الكنيسة.
الرواد- المستكشفون الذين مهدوا دروبًا جديدة واكتشفوا أراضٍ جديدة.
يُقدِّم- الضريبة على السكان المعالين.
ملكية- حيازة الأرض المشروطة، حيث تعطى الأرض مكافأة على الخدمة.
بوساد -الجزء التجاري والصناعي من المدينة. واجب -رسم نقدي تفرضه الدولة على السكان مقابل نوع معين من الخدمة (التجارة). طلبات- هيئات الإدارة المركزية. بروتوبوب -الاسم اليومي لكاهن أرثوذكسي كبير (رئيس الكهنة).
حرفة- الإنتاج اليدوي على نطاق صغير للمنتجات الصناعية.
اعادة تشكيل- التحول، التغيير، إعادة التنظيم. حكم الفرد المطلق -الشكل الملكي للحكم في روسيا، يعتمد على سلطة القيصر القوية وغير المحدودة تقريبًا.
دجال- ظاهرة في زمن الاضطرابات الناجمة عن | ظهور الحكام الزائفين.
"سبعة بويار" -حكومة الدولة الروسية ، شارك)1
تتكون من 7 بويار خلال فترة التدخل البولندي السويدي.
كاهن -عامل الكنيسة.
مشاكل- فترة في التاريخ الروسي في بداية القرن السابع عشر، ناجمة عن قمع أسرة موسكو والتدخل البولندي الليتواني.
العقارات- مجموعات اجتماعيةلها حقوق والتزامات يقرها العرف أو القانون وتكون قابلة للتوريث.
المؤمنين القدامى- الجماعات الدينية والكنائس التي لم تعترف بإصلاح الكنيسة في القرن السابع عشر.
برج القوس- الجيش الدائمالذين قاتلوا سيرًا على الأقدام ومسلحين ليس فقط بالأسلحة البيضاء، ولكن أيضًا بالأسلحة النارية (الصرير).
مدونة القانون -مدونة القوانين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر.
جمارك -مؤسسة مسؤولة عن مراقبة حركة البضائع عبر الحدود.
مقاطعة- الوحدة الإقليمية.
"دروس الصيف"- المهلة الزمنية للعثور على الفلاحين الهاربين.
إقطاعي -مالك الأرض.
القيصر- اللقب الرسمي للحاكم في روسيا.
كنيسة -منظمة توحد أنصار دين معين وأتباع دين معين.
اقتصاد- اقتصاد البلاد.
عيد القديس جورج- عطلة دينيةتكريما لجورج (يوري) المنتصر، حيث سمح للفلاحين بالانتقال من مالك أرض إلى آخر.
عدل -منافذ البيع بالتجزئة الكبيرة في عموم روسيا.
7. الأسئلة
1) تم إعادة بناء هيكل معماري في وسط موسكو والمدن الأخرى في موسكو في القرن السابع عشر. (الكرملين)
2) كتاب مدرسي مطبوع يمكن شراؤه بكوبيك واحد في القرن السابع عشر. (التمهيدي)
3) أعمال الفن الشعبي الشفهي. (الملاحم)
4) اسم النبي الذي بنيت على شرفه إحدى أجمل الكنائس في ياروسلافل. (ايليا)
5) ظاهرة جديدة للثقافة الوطنية كان نموذجها الأولي عروض المهرجين. (مسرح)
6) اسم كنيسة دير ألكسيفسكي في أوغليش والتي كانت تسمى شعبياً "ديفنا". (يوسبنسكايا)
7) عمل للرسام س. أوشاكوف. (الثالوث)
8) طبق مصنوع من الحبوب المسلوقة أو المطبوخة على البخار. (عصيدة)
