Понятието „световни религии“ означава три религиозни движения, които се изповядват от народите различни континентии държави. В момента те включват три основни религии: християнство, будизъм и ислям. Интересно е, че индуизмът, конфуцианството и юдаизмът, въпреки че са придобили огромна популярност в много страни, не се разглеждат от световните теолози. Те се считат за национални религии.

Нека разгледаме по-подробно трите световни религии.

Християнството: Бог е Светата Троица

Християнството възниква през първи век след Христа в Палестина, сред евреите, и се разпространява в цялото тогавашно Средиземноморие. Три века по-късно става държавна религия на Римската империя, а след още девет цяла Европа е християнизирана. В нашия край, на територията на тогавашна Рус, християнството се появява през 10 век. През 1054 г. църквата се разделя на две - православие и католицизъм, а от второто се появява протестантството по време на Реформацията. На този моменттова са трите основни клона на християнството. Днес общият брой на вярващите е 1 милиард.

Основни принципи на християнството:

• Бог е един, но Той е Троица, има три „лица“, три ипостаса: Син, Отец и Свети Дух. Всички заедно образуват образа на един Бог, създал цялата вселена за седем дни.
• Бог направи изкупителната жертва под маската на Бог Сина, Исус Христос. Това е богочовек, той има две природи: човешка и божествена.
• Има божествена благодат - това е силата, която Бог изпраща, за да освободи обикновения човек от греха.
• Има задгробен живот, живот след смъртта. За всичко, което сте направили в този живот, ще бъдете възнаградени в следващия.
• Има добри и зли духове, ангели и демони.

Свещената книга на християните е Библията.

Ислям: Няма Бог освен Аллах и Мохамед е неговият пророк

Този е най-младият световна религиявъзниква през седми век от н. е. на Арабския полуостров, сред арабските племена. Ислямът е основан от Мохамед - конкретна историческа личност, човек, роден през 570 г. в Мека. На 40-годишна възраст той обяви, че Бог (Аллах) го е избрал за свой пророк и затова започна да действа като проповедник. Разбира се, местните власти не харесаха този подход и затова Мохамед трябваше да се премести в Ятриб (Медина), където продължи да разказва на хората за Бог.

Свещената книга на мюсюлманите е Коранът. Това е колекция от проповеди на Мохамед, създадени след смъртта му. По време на живота му думите му се възприемат като пряка реч на Бог и следователно се предават изключително устно.

Суната (колекция от истории за Мохамед) и шериатът (набор от принципи и правила за поведение на мюсюлманите) също играят важна роля. Основните ритуали на исляма са важни:

• ежедневна молитва пет пъти на ден (намаз);
• всеобщо спазване на строг пост през месеца (рамадан);
• милостиня;
• извършване на хадж (поклонение) до свещената земя в Мека.

Будизъм: Трябва да се стремите към нирвана, а животът е страдание

Будизмът е най-старата от световните религии, възникнала през шести век пр.н.е. в Индия. Тя има над 800 милиона последователи.

Базиран е на историята на принц Сидхарта Гаутама, който живял в радост и невежество, докато не срещнал старец, мъж с проказа, и след това погребална процесия. Така той научи всичко, което преди беше скрито от него: старост, болест и смърт - с една дума всичко, което очаква всеки човек. На 29 години напуска семейството си, става отшелник и започва да търси смисъла на живота. На 35 години той става Буда – просветен, който създава собствено учение за живота.

Според будизма животът е страдание, а причината за него са страстите и желанията. За да се освободите от страданието, трябва да се откажете от желанията и страстите и да се опитате да постигнете състоянието на нирвана - състояние на пълен мир. И след смъртта всяко същество се преражда под формата на напълно различно същество. Кое зависи от поведението ви в този и минали животи.

Това са най Главна информацияза три световни религии, доколкото позволява форматът на статията. Но във всеки от тях можете да намерите много интересни и важни неща за себе си.

А тук сме ви подготвили още по-интересни материали!

Всички сме претрупани с истории за сантиментална любов, гледали сме достатъчно филми на холивудски режисьори, но целият този опит едва ли ще ни помогне да постигнем истинска духовна любов. На практика нямаме възможност да се издигнем над нивото на телесните взаимоотношения или да гледаме на другите като на продължение на себе си. Този социално вкоренен подход към любовта се отразява на нашите отношения с Бог. Склонни сме да възприемаме Бог като някой, който може да задоволи личните ни желания и следователно не се интересуваме от безкористно, немотивирано служене на Него.

Шримад-Бхагаватам, древното свещено ведическо писание, описва колекция от мъдреци и велики мистици, следвали различни религиозни пътища. Всички те се събраха в гора, известна в Индия като Наймишараня. Единственият въпрос, който беше зададен на тази среща беше: "Коя е най-висшата форма на човешка дейност?" Тези йоги искаха да открият истинския път към постигане на най-високото духовно ниво. Те бяха готови да останат там необходимото време, колкото е възможно по-дълго, докато стигнат до заключение, което ги удовлетворява. Въпреки факта, че много от тях изповядваха различни религии, всички те бяха обединени от една цел.

В това събрание се появи един много възвишен, изключително предан човек на име Сута Госвами. Той беше толкова отречен от материалния свят, че не носеше дрехи и беше толкова дълбоко потопен в мислите за Господ, че прости хорасмятаха го за луд. Въпреки това мъдреците, събрани в гората, разбраха, че този необикновен човек е велика душа.

Членовете на тази среща бяха много искрени хора, което е изключително важно както за разказвача, така и за слушателите. Сута Госвами беше лишен от лични мотиви и егоизъм. Той не беше там, за да впечатли, и не по покана. Той просто минаваше и случайно се озова точно на тази среща на мъдреци и йоги, жадни за истината.

Същността на заключението, до което всички стигнаха, беше следното: няма значение какъв цвят е кожата на човек или каква религия изповядва. Пътуващият мъдрец не се задълбочи в обсъждането на тези теми, както не се опита да докаже превъзходството на една култура или религиозна традиция над друга. Вместо това той говори за важността на знанието, служенето и чистата любов към Бога. Той също така обясни, че любовта и служенето са в основата на човешкото самосъзнание. Ако обичаме Бог безусловно, ние се молим за облекчение от притеснения или разочарования. Такива молитви не са знамение високо нивопреданост. Напротив, трябва да се научим да споделяме любовта си, като предлагаме немотивирана и непрекъсната служба.

Любовта е немотивирано служене

Любовта е повече от хубави думи. Проявява се в нашето поведение. Ние изразяваме любовта си чрез начина, по който действаме. Ако някой е развил любов към друг човек, но не иска да му служи, такава любов не може да се счита за дълбока. Това е по-скоро теория. Ако не сме готови да потвърдим любовта си с действия, значи нещо не е наред. Колкото по-дълбока е любовта, толкова по-безкористно е служенето на обекта на нашата любов.

Разбирането за любовта като служене е основна концепция на всички световни религии. Въпреки че на пръв поглед религиите се различават една от друга, разбирането на тази точка ги обединява. Истинската религия е служене на Бога. Дали се наричаме християни, евреи, мюсюлмани, будисти или последователи на индуизма, не е особено важно, както и ритуалите, които изпълняваме. Зад всички външни практики стои разбирането на същността на всички религиозни пътища: да ни осигурят възможността да развием любов към Бог и да започнем да Му служим.

Въпреки че любовта надхвърля способността да виждаме, чуваме и чувстваме, всички тези елементи могат да бъдат използвани в безкористна служба. Когато любовта ни е безусловна, ние не търсим някакво конкретно приятно усещане, но точно това правим, ако искаме да задоволим материалните си сетива. Егоистичните действия ни пречат да развием дълбока обич към Бога. Ако основаваме своите преценки на понятията „искам“, „моите желания“, „моето тяло“, това означава, че няма да можем да се съсредоточим върху обслужването на любимия.

Когато обичаме някого, искаме да се грижим за него и да изразим чувствата си, като направим нещо важно за обекта на нашата любов. Мъж, който обича жена си и децата си, постоянно мисли за тях, прекарва време с тях и се грижи за техните нужди. Една жена може да твърди, че обича съпруга си и децата си, но ако не храни децата и не помага на съпруга си, тогава искреността на нейните думи може да се съмнява.

Понякога говорим за любов, въпреки обратното чувство, за да постигнем одобрение и да уверим себе си и другите в това. Това поведение не изразява нито любов, нито служба. Не трябва да мислим, че заслужаваме награда. Ако любовта е искрена, ще се отдадем с цялото си сърце на любимите си, без да мислим какво имат в замяна.

Ако любовта е свързана с очакването на награда, какво се случва, ако не получим това, което искаме? Ако приравним любовта към сетивното наслаждение, рискуваме да станем жертва на гняв. Повечето от нас се стремят към комфорт и затова предявяват различни изисквания към любовта. Но безусловна любовне търси лично удовлетворение, освен това, имайки го, ние сме готови да се жертваме в името на любимия.

Обслужването е естествено. Все обслужваме някого или нещо и то тези, които се обичат естественоще искат да изразят любовта си чрез обслужване. Ето защо има едно златно правило: постъпвай с другите така, както искаш да постъпват с теб. Ако се възприемаме като слуги на любимия и търсим възможност да го задоволим с някакъв спонтанен израз на любовта си, това ще бъде правилно. Трябва да сме безразлични към похвалата или разбирането. Но за съжаление, въпреки че може да се опитваме да служим с ентусиазъм, мотивите ни да го правим често могат да бъдат нечисти. Ние искаме признание и искаме оценка. Трябва да се научим да служим, дори ако не чувстваме нищо в замяна: нито благодарност, нито участие.

Трябва да помним, че как се отнасяме към другите означава как се отнасяме към себе си, защото всичко в крайна сметка ще се върне при нас. Някои хора са способни да помагат и да се грижат за другите, което им се връща стократно. Защо хората не вярват на тези, които на свой ред не вярват на другите? Защото това настроение на недоверие се връща като бумеранг. Трябва да внимаваме какво мислим и правим, защото нашите мисли и действия задвижват сили, които ни връщат резултатите от нашите действия.

Можем да проверим себе си, като направим нещо добро за ближния анонимно. По правило включваме картичка с нашето име върху подаръка, очаквайки благодарност за нашата щедрост. Това не може да се нарече безкористно поведение, защото се основава на възхвала на себе си. Единственият начин да преминем този тест за безкористност е да помагаме на другите, не като се надяваме да получим признание, а като сме щастливи просто със знанието, че сме постъпили правилно.

Ежедневието е нашето училище

Мъдреците и йогите на срещата, описана в Шримад-Бхагаватам, по милостта на Сута Госвами научиха, че любовта се основава на немотивирано служене на Бог. Те разбраха, че истинската духовност означава да приемеш позицията на слуга спрямо всички. Това важи и за нас. Връзката ни в Ежедневиетоса практики на божественото, които в крайна сметка ще трябва да преживеем. Качеството на нашите взаимоотношения показва колко сме готови да общуваме с Върховния Бог. Ето защо комуникацията с други, които са сериозни за духовния живот, е толкова важна. Чрез този опит ние се учим на любов и служба към Всемогъщия.

Най-високото ниво на духовния свят е царството на вечните романтични приключения и безкористност любовна връзка. За да влезе в този свят на чиста любов, човек трябва да се подготви тук и сега, в материалния свят: да се научи на чисто безкористно служене. Всяка егоистична мотивация ни дисквалифицира, тъй като човек може да изпита божествена любов само като отхвърли собствените си стремежи за доброто на своя любим. Ние няма да загубим своята идентичност в този процес, напротив, нашата истинска същностще се прояви, ако служим, и всеки безкористен акт на любов ще ни позволи да се потопим все по-дълбоко и по-дълбоко в необятния удивителен океан от любов. Ако, подвижна искрена любов, ще действаме безкористно, тогава още по-голяма любов ще дойде при нас.

Въпрос отговор

Въпрос:Споменахте, че всички световни религии по същество учат на едно и също нещо, но означава ли това, че те не се различават абсолютно една от друга?
Отговор:Разбира се, има фундаментални различия, основани на религиозната система. Сектантският подход обаче е много опасен. Човек със сектантски манталитет приема, че Бог може да даде любовта си само на определена група хора. Може ли любовта към Бог да бъде привилегия само на епископи, суфии, бахайци, индуисти или членове на някаква друга религиозна система? Има много свещеници, учители и наставници, които дават положителен отговор на този въпрос, смятайки, че техните наставления са единствените важни и ценни. Това означава, че те вярват, че Божията любов е толкова ограничена, че Той може да я изрази само по един начин. Ние обаче не можем да служим на единствения Бог по ограничен сектантски начин.

Една аналогия може да илюстрира тази точка. Като родители можем да се опитаме да помогнем на децата си, като ги наставляваме по определени начини. Ако те не приемат нашите съвети сериозно, тогава можем да им дадем насоки в различна, малко по-различна форма, защото ни е грижа за тях и искаме те да успеят в този живот. Бог прави същото. Той ни дава същите инструкции в същото различни начиниза да ни научи да правим правилното нещо.

Ако хората могат да имат много синове и дъщери, тогава защо Бог, Върховният прародител на човечеството, може да има само един син? В това предположение няма здрав разум. Освен Исус, нямаше ли Мохамед или Буда и много други? Всъщност не сме ли ние самите синове и дъщери на Бог? Ние сме самите синове и дъщери, които са се отклонили от истинския път, докато Исус и други Божии деца ни молят да не го правим. Те оказват помощ на онези членове на семейството, които са се оттеглили от общата кауза - служенето на Бога.

Всички истински духовни пратеници инструктират хората в Божието слово, както диктува тяхната религия. Те помагат да се подготви душата за служба в Божието царство. Ако сектантският подход беше правилен, милиони души щяха да спорят и да се бият помежду си, след като стигнаха до обителта на Бог. „Чакай малко, това е място за адвентистите от седмия ден, не искам никой друг тук“: или „Къде са истинските мюсюлмани тук? Само те са истинските Божии синове.” Целият духовен свят ще се превърне в държава, разкъсана на парчета, всяка провинция на която е готова да влезе в конфронтация с всички останали. При такива обстоятелства кой би могъл да прослави или да служи на Господ?

Ако Исус се беше появил в наше време, вероятно щеше да бъде разпнат много по-бързо от това, което се случи в онези дни. Той несъмнено щеше да трябва да похарчи много повече усилия, за да прогони чейнджърите от храмовете по цялата планета, а на християните щеше да им отнеме твърде много време да се справят един с друг и да разберат какво да правят с такъв неотстъпчив индивид, причиняващ толкова много неприятности. Ако пророкът Мохамед се завърне днес, той ще бъде наскърбен от насилието, което е погълнало света. Това беше напълно възможно поради невежеството и погрешното тълкуване на Неговите учения. Ако някой риши или свами от ведическата традиция се върне сега на земята, за да види как живеем, той също ще се почувства много раздразнен. Духовният живот не означава какъв етикет поставяме на себе си и на другите, как се молим или как се покланяме на Бог. Смисълът на духовния живот е колко сме искрени.

В крайна сметка няма значение какво устройство използваме, за да се движим. Човек може да кара Chevrolet, друг може да предпочете Mitsubishi или Ford, а някой се чувства удобно в Jaguar. Изборът зависи от нас. Въпросът е дали успяхме да намерим истинска връзкас Божията благословия. Ако имаме проблеми с възприемането на хората поради повърхностни различия, това показва липса на интерес. Ако не се интересуваме от самосъзнание, значи сме на най-елементарно ниво на развитие. Е наш общо състояниесъзнанието е ключовият фактор, който трябва да промени нашата планета. Целта на живота никога не е била свързана с конкретната религия на човек. Напротив, това е свързано с нивото на неговото духовно развитие. Сега на нашата планета се води борба между хората с негативно, недоразвито съзнание и тези, които са на по-високо ниво.

Съществуващите религии могат да бъдат сравнени със сгради от различни архитектурни стилове. Външен види формата на сградите са различни, но всяка сграда има основа, носещи конструкции и покрив.

По същия начин много религии, поразителни с изобилието си от ритуали, различна структура, украса на храмове и разнообразие от ритуали, имат подобни компоненти: „основа“ и „поддържащи структури“, представени в доктрината.

Всяка религия има а) култ и б) специален мироглед. Култът или култовата практика включва конкретни действия на вярващ (например молитва или посещение на храм). Мирогледът или мирогледът включва идеи за света около нас и хората.

Наистина, ако премахнете от всяка религия това, което я отличава от другите, това, което остава, е същността, „ядрото“, което на практика е едно и също за всички религии. Тази същност предполага, че Вселената е по-сложна, отколкото изглежда на пръв поглед: в допълнение към заобикалящия свят, който е познат на всички, има друг, невидим свят, който влияе на случващото се наоколо. Именно това знание дойде от хората които по-късно започват да се наричат ​​пророци, месии, аватари, учители и послужиха като причина за появата на всички световни религии.

„Основата“ на повечето религии е една и съща – това е мистично преживяване. Мистиците и пророците на всички времена и народи говорят за своите мистични преживявания често с едни и същи думи. В тях Висшата реалност се явява като всеразбиращо, любящо пространство, изпълнено със светлина и блаженство.

Важно е да се подчертае, че основателите на всяка религия са говорили само за това, което за тях е било реалност, резултат от собствения им опит. Те нямаха вяра в това, за което говореха, а пряко познание за това. Директно познаниее резултат от пряко възприятие. По същия начин зрящият човек знае за съществуването на слънцето, защото самият той го вижда, докато слепият човек може да повярва в съществуването му само от думите на зрящ човек.Затова във всяка религия се изисква елемент на вяра и, като следствие, съпътстващите елементи различни ритуалипоклонение. В края на краищата обикновените хора, привлечени от чудесата и проповедите на светците, сами никога не са изпитвали нещо подобно на прозренията на светците. Затова за тях единственият начин да се докоснат до Великата Истина беше вярата и поклонението. Изграждат се храмове, създават се молитви и ритуали - всичко това укрепва вярата и подпомага богослужението.
Що се отнася до религиозната доктрина, тук също основните „поддържащи структури“ често са общи принципи. Външен и вътрешен святчовек, пътищата, водещи към Бога и спасението, имат общи черти. Много религии признават пътя на отказ от егоистични стремежи, пътя на любовта, като единствения път към Бога и инструктират своите последователи да следват етични правила, подобни на новозаветната заповед: „... отклонявай се от злото, привързвай се към доброто ” (Римляни 12.9).

Ако разгледаме основните принципи на етиката на основните направления на християнството, индуизма, даоизма, будизма и други религии, се оказва, че всички те се допълват по един или друг начин. Например, Нов заветказва, че "Бог е любов"; Санскритските сутри разпознават Бог като „източника на цялото знание и цялата любов“; Даоизмът отбелязва, че „Дао е нежно същество“; и Коранът гласи: „Аллах е милостив, милостив“. Това означава, че в началото на битието стои Божествената Любов и вие можете да се доближите до Бог само чрез развиване на все по-съвършена любов в себе си. „Небрежно развивайте бодхичита в себе си“ (т.е. съвършено състрадание към всички живи същества), призовават будистките монаси. „Това ви заповядвам, да се любите един друг“ (Йоан 15:17), учи Исус Христос. А за мистиците на исляма Всемогъщият „е Любовта, Любящият и Възлюбеният“.

Много религии предлагат подробни обяснения как да развием съвършена любов. Това се случва, когато човек се научи да обича всичко Светъти вижте във всеки човек и събитие проявление на Волята и Любовта на Бог.

Други предписания и правила, произтичащи от този основен завет на много религии, също са много сходни. Те включват принципи, подобни на заповедите на Новия завет, т.е. инструкциите „не убивай“, „не кради“ и т.н. Така в индуистките и будистките традиции принципът „не убивай“ съответства на ахимса (ненараняване на всички живи същества нито в мисли, нито в думи, нито в действия), а на принципа „не кради” - астея (липса на желание да притежаваш чужди неща) и др.

Разногласия, които в крайна сметка водят до убийствени конфликти, възникват между вярващите, защото те спорят за различните си вярвания (т.е. различни фантазии или тълкувания на свещени текстове), а не за самата единствена Истина. Невъзможно е да се спори за това, можете да го преживеете
Сходството на основните религиозни морални принципи води до факта, че много философи, теолози и религиозни учени започват да говорят за единна световна етика, „космическа етика“, представена в една или друга степен в моралния кодекс на една или друга религиозна традиция.

Приятен ден на всички! Понятието религии се появява доста често на изпитите по хуманитарни науки. Затова бих препоръчал да разгледате тези световни религии, техния списък, за да се ориентирате по-добре в тях.

Малко за понятието „Световни религии“. Често се отнася до трите основни религии: християнство, ислям и будизъм. Това разбиране е най-малкото непълно. Защото тези религиозни системи имат различни течения. Освен това има редица религии, които също обединяват много хора. Преди да публикувате списъка, препоръчвам също да прочетете статията за това .

Списък на световните религии

Авраамически религии- това са религии, които водят началото си от един от първите религиозни патриарси - Авраам.

християнството— накратко за тази религия можете. Днес тя е представена в няколко направления. Основните са православието, католицизма и протестантството. Свещената книга е Библията (предимно Новия завет). Днес тя обединява около 2,3 милиарда души

ислям— как се оформя религията през 7 век нова ераи усвои откровенията на Аллах към неговия пророк Мохамед. Именно от него пророкът научи, че човек трябва да се моли сто пъти на ден. Въпреки това Мохамед помоли Аллах да намали броя на молитвите и в крайна сметка Аллах разреши молитвите пет пъти на ден. Между другото, представите за рая и ада в исляма и християнството са малко по-различни. Раят тук е квинтесенцията на земните блага. Свещена книга Коран. Днес тя обединява около 1,5 милиарда души.

юдаизъм- религия предимно на еврейския народ, обединява 14 милиона привърженици. Най-много ме порази богослужението: по време на него можеш да се държиш доста непринудено. Свещената книга е Библията (главно Стария завет).

Други религии

индуизъм- обединява около 900 милиона последователи и включва вяра във вечна душа (атман) и в универсален Бог. Тази религия и други подобни на нея също се наричат ​​дхармични - от санскритската дума "дхарма" - неща, природата на нещата. Религиозните свещеници тук се наричат ​​брамини. Основната идея е прераждането на душите. За тези, които се интересуват, шегата настрана, вижте Висоцки: песен за преселването на душите.

будизъм- обединява над 350 милиона съмишленици. Идва от факта, че душата е обвързана от колелото на самсара - колелото на прераждането и само работата върху себе си може да й позволи да излезе от този кръг в нирвана - вечно блаженство. Има различни клонове на будизма: дзен будизъм, ламаизъм и др. Свещените текстове се наричат ​​Трипитака.

Зороастризъм(„Добрата вяра“) е една от най-старите монотетични религии, включваща вярата в единия бог Ахура Мазда и неговия пророк Заратустра, обединяваща около 7 милиона души. Религията въплъщава вярата в добрите и злите мисли. Последните са врагове на Бог и трябва да бъдат изкоренени. Светлината е физическото въплъщение на Бог и е достойна за почитане, поради което тази религия се нарича още огнепоклонничество. Така според мен това е най-честната религия, тъй като мислите определят човека, а не действията му. Ако сте съгласни с това, моля, харесайте в края на публикацията!

Джайнизъм- обединява около 4 милиона привърженици и изхожда от факта, че всички живи същества живеят вечно в духовен свят, призовава за самоусъвършенстване чрез култивиране на мъдрост и други добродетели.

сикхизъм- обединява около 23 милиона привърженици и включва разбиране за Бог като Абсолют и като част от всеки човек. Поклонението става чрез медитация.

Чучхе- това е севернокорейски политическа идеология, което мнозина смятат за религия. Тя се формира на основата на трансформацията на идеите на марксизма-ленинизма и синтеза с традиционната китайска философия.

конфуцианство- в тесния смисъл на думата е по-етично и философско учение от религията и съчетава идеи за правилно поведение, ритуал и традиция, които според Конфуций трябва да бъдат представени. Основният трактат е Лун-ю. Обединява около 7 милиона души.

шинтоизъм- тази религия е разпространена предимно в Япония, така че прочетете за нея.

Као Дай- сравнително нова религиозна система, която се появява през 1926 г. и съчетава много принципи на будизма, ламаизма и др. Призиви за равенство между половете, пацифизъм и др. Произхожда от Виетнам. По същество религията олицетворява всичко, което отдавна липсва в този регион на планетата.

Надявам се, че имате представа за религиите по света! Харесайте и се абонирайте за нови статии.

Поздрави, Андрей Пучков

В богословската и историческата литература е възприета определена класификация на религиозните системи. Тя се основава на изповядването на Божественото количествено. Според тази класификация религиозните системи се делят на политеистични, дуалистични и монотеистични. Политеизмът или политеизмът (от гръцките думи "poly" - много и "theos" - Бог), твърди, че има няколко или много богове, всеки от които изпълнява специфични функции и има своя област на дейност. Има много примери за политеистични религии – религиозни системи Древна Гърцияи Рим, древни славянски религии, в които имаше цял пантеон от богове, които бяха свързани помежду си. Тези богове извършваха добри и зли дела, караха се помежду си, явяваха се на хората и участваха във войни. Те обаче не били всемогъщи - над тях тегнела съдбата, съдба, която определяла действията не само на хората, но и на боговете. Някои изследователи виждат в съдбата ехо от древния монотеизъм. Древните египтяни, които изповядвали политеизма, в същото време вярвали, че малките богове са въплъщение и олицетворение на силите и определени свойства на единния Върховен Бог. Един път в Древен ЕгипетИзвършена е религиозната реформа на Ехнатон, която се състои в преход от политеизъм към монотеизъм, култ към Бога на слънчевия диск Атон. Предхристиянска Рус също има свой пантеон от богове - Ярило, Стрибог, Зюзя, Велес, Лада и др.

Деистичните религии твърдят, че в света действат две противоположни начала – добро и зло. Те са взаимно балансирани до такава степен, че не могат да се победят и унищожат. Доброто и злото се противопоставят едно на друго, а човекът и Вселената са тяхното бойно поле. Примери за деистични религиозни системи са парсизмът и зороастризмът, древните ирански и централноазиатски религии. В тях има два бога - Ормузд и Ариман, зъл и добър. В индуизма това са Шива и Кришна. Деистичните религии еднакво оправдават и двата принципа, доброто и злото, като същевременно лишават човек от възможността да оцени морално действията си. Деизмът не предполага подобрение, той само оставя на човека възможност да избира между два полюса. Тази религиозна система дава напълно задоволително обяснение на доброто и злото, така че мнозина са доволни от нея.

И накрая, монотеизмът, монотеизмът (от гръцки "моно" - един), изповядва един Бог. Доказателствата за монотеизма не са сложни. Може да има само един Бог, иначе Той не е Бог. Двама богове трябва да разделят сферите на дейност помежду си и в този случай да се ограничават взаимно, лишавайки противника от всяка власт. Тези богове не биха били всемогъщи, тъй като биха имали само половината власт, а не вездесъщи по същата причина. Те неизбежно ще трябва да враждуват и в борбата да се унищожат взаимно, тъй като силите им са равни. Ако те действаха заедно, действието на всеки от тях би било анулирано от антидействието на другия. Тяхното влияние върху света в този случай би било нулево. И нямаше да има свят, тъй като единият бог ще го създаде, а другият ще го унищожи. Ако един от боговете се окажеше по-слаб, другият нямаше да пропусне да премахне опозицията. Политеизмът е невъзможен по същите причини. Как боговете ще споделят властта помежду си? Кой ще регулира тяхната дейност? Неслучайно съдбата е въведена в древногръцкия и римския пантеон, който единствен е имал върховна власт над всички богове.

Следователно в световната религиозна култура монотеистичните религии са придобили преобладаващо значение: юдаизъм, християнство, ислям, будизъм, индуизъм. Те се изповядват от по-голямата част от населението на света. Боговете, изповядвани от тези религии, са малко по-различни в отношението си към света, вътрешния Божествен живот, откровенията и степента на откритост към човека. Обединява ги една идея – Бог е един на брой. „Няма друг бог освен Аллах“ е основен принцип на исляма. „Аз съм Господ, твоят Бог, и да нямаш друг Бог освен Мене“, звучи първата заповед, дадена от Йехова на Мойсей.

Монотеизмът автоматично премахва редица недоумения, споменати по-горе, и предполага определени свойства на Бога - всемогъщество, вездесъщност, всезнание. Те са взаимосвързани и се обуславят взаимно. Всемогъществото на единствения Бог означава, че Той разширява силата и влиянието Си над целия свят и извън него. Вездесъщността означава, че един Бог е навсякъде едновременно, в цялата пълнота на неговата същност. Всезнание означава пълно осъзнаване на всичко, което се случва и знание за всичко, което съществува и не съществува, знание, което надминава човешкото знание.

Монотеистичните религии твърдят, че Бог има първопричината за съществуване в Себе Си, или, на теологичен език, Той е оригинален. Всяко нещо, предмет или явление има причина, която го е породила. Дърво расте от семе, животно се ражда от родители, дъжд от облак, камък от скали, морето се е образувало от дебелината на облаците по време на формирането на Земята. Бог няма причини, които са Го родили; Той Сам е първопричината за всичко. Самият Той е източникът на Неговото съществуване. Защо това е така, а не иначе и как се случва това, ще разгледаме по-долу.

По отношение на Бог е невъзможно да се използват изразите „преди това“ или „след това“. Той е вечен, защото е неизменен. Божията неизменност произтича от Неговото всемогъщество. Ако Бог се промени, подобри или, обратно, опрости, тогава може да се каже, че е имало време, когато Той е бил несъвършен. Ако това беше така, Той нямаше да е Бог, което не е така. Божествеността е идеалното съвършенство, което Той постоянно притежава. Времето като явление е възможно в нашия свят, тъй като се формира в резултат на определени промени и тъй като Бог е неизменен, следователно Той е вечен.

Бог - Живо съществокато нас и има живот или съществуване суперлативи, в сравнение с нас. Той винаги съществува, Той е неизмеримо древен и постоянно един и същ. Бог, съобщавайки волята си на пророците, светците и обикновените хора, говори на език, който те разбират. Той разкри свойствата си на хората: беше милостив, любящ. Едно от имената на Бог е Йехова, Съществуващият, тоест винаги съществуващ. Бог има сходни черти с хората – Той поражда мисли, изпълнява волята Си, изпитва чувства като човек. Той е личност в най-висша степен, тъй като енергията на Божественото може да бъде разпозната и разграничена от очарованието на човека. Бог има изключителни, уникални черти, които никой друг няма.

Световните религии твърдят, че Бог е различен от всичко съществуващо, Той е нематериален. Древните са го сравнявали с човешкия дъх, който е невидим за окото, но носи топлина и живот. Човешкият живот започва и завършва с дъха, който дава самия живот, затова Божеството се нарича „дъхът на живота“ или накратко Духът.

В монотеистичните религии Бог е Върховният монарх. В историята на еврейския народ е имало период, когато в държавата не е имало владетел; Самият Бог се е смятал за цар. В исляма всички халифи имаха властта да управляват само защото бяха потомци на Мохамед, който беше пророкът на Аллах, който даде на Мохамед правото да управлява хората. Богът на монотеистичните религии е Върховният съдник, само той има право върховен съднад света и хората. Той е върховният владетел на всичко, което съществува. И в същото време Той е тих дъх, Любов към всичко и всички хора без изключение, тъй като слънцето грее за всички еднакво и за всички вали. Той се грижи за всички като цяло и за всеки поотделно, защото е вездесъщ и всезнаещ. Неговото присъствие заобикаля човека постоянно и навсякъде. Но Бог не призовава хората при Себе Си чрез сила, страх или сплашване, тъй като човекът е лично, свободно, живо същество. Бог желае от човека доброволна любов към Себе Си, тъй като Той Сам излива същото чувство върху човека.

Добро и зло, ангели и демони

Освен вярата в един Бог, всички религии без изключение твърдят съществуването на паралелен свят, обитаван от живи личностни същества, надарени с интелект, воля и сила. Хората са ги срещали през цялата си история, техните изображения съществуват във всички религиозни сгради на всички народи. Тези същества, въз основа на техните действия спрямо хората, бяха наречени ангели и демони. Първите същества бяха добри, вторите бяха зли. Тези същества заемат междинна позиция между Бог и хората. Ангел в превод от иврит означава пратеник. Ангелите играят служебна роля по отношение на Бог. Те бяха изпратени да възвестят на хората Божествената воля, да изпълнят някаква задача, дадена им от Бога. Ангелите приеха формата на млади момчета, въпреки че истинският им вид беше различен.

Обратното на добрите ангели, злите демони, също действат в света. Но техните действия са разрушителни и агресивни. Целта на тяхното съществуване е да вредят на хората. В древните религии хората са се опитвали да умилостивят демоните или злите духове, както са ги наричали. Хората са ги изобразявали, строили са им храмове и са принасяли жертви. Действията на демоните предизвикват страх у хората. И в момента има много религиозни системи, в които те се покланят зли духове. Например религията Вуду, религия на Югоизточна Азия и Африка, насърчава поклонението на демони и кръвните жертви. Най-религиозен локални системиАфриканците се придържат към вярата в злите духове. Шаманите от Сибир и Далеч на изток, тъмни култове към богинята Кали в Индия, някои форми на будизма в Тибет, местни индийски вярвания Южна Америка. Много древни и съвременни литературни паметници описват повтарящи се случаи на намеса на тъмни сили в живота на хората. Не по-малко известни са култовете към поклонението на добрите ангели - религията на Древен Вавилон и Персия. Добрите ангели са изобразявани в тези религиозни системи като крилати бикове, крилати животни или хора. Крилата, изобразени на ангелите, символизират скоростта на тяхното движение.

Освен вярата в добрите и злите духове, всички религии твърдят, че има задгробен живот. Всички народи, на всички континенти имат специални погребални обреди. Многобройни археологически находки свидетелстват за вярата на нашите предци в задгробния живот, тъй като освен починалия в гроба са били поставяни предмети от бита, накити, оръжия, лични вещи и храна. Във всяка област има могили или гробници, в които са погребани далечни предци. Всички религии твърдят, че човешката душа, или животът, няма смърт, тя е неразрушима. Световните религии описват съдбата на душата след смъртта по различни начини, но най-често това зависи от морала на земния живот. Всички народи имат представа за два свята, които се наричат ​​ад и рай. Адът в превод означава „място, лишено от светлина“, а раят означава „градина“. Тези имена са доста условни, те отразяват алегоричната идея на тези светове на древните хора. Престоят в ада, според вярванията на нашите предци, носи необясними страдания на душата, а престоят в рая поражда несравнимо блаженство. Адът, според световните религии, е местообитанието на злите духове, а раят, съответно, е местообитанието на добрите.

Понятието грях присъства и в световните религии. Думата „грех“ означава „да пропусна, да пропусна целта“. Грехът следователно означава грешка, погрешно действие. Грехът беше действие, което доведе човека до лоши последствия. Грехът беше от морално естество; той беше нарушение на моралните принципи и норми на поведение. В юдаизма грехът е нарушение на Завета с Бог. Евреите наричаха завета между човека и Бога: Бог се задължи да покровителства и защитава евреите, а евреите трябваше да изпълняват клаузите на договора, които се наричаха заповеди. Грехът сред евреите означава нарушение от евреин на клауза в договор с Божественото. Десетте заповеди на евреите бяха внимателно разработени и коментирани, те бяха свято почитани и съхранявани. Коментарите върху еврейския закон, Тората, се наричат ​​Талмуд. Талмудът предписва подробно поведението на един благочестив евреин; той предвижда повечето от случаите, в които човек трябва да постъпва правилно. Грехът в християнството се разглежда като поквара на човешката природа, отклонение от нормата. Грехът в исляма е нелоялност към Аллах, която е жестоко наказуема и непростима.

Монотеистичните религии учат за молитва и пост. Молитвата е обръщение на човек към Бога, постът е символ на покаяното състояние на човешкия дух, покаяние за извършени грехове. В християнството постът и молитвата са взаимосвързани. Думата „молитва“ е близка по значение до понятието „моление“, тоест засилена, задълбочена и усърдна молба. Във всички времена молитвата е била призоваване на Божественото, израз на нуждите към Него и молба за помощ. Първоначално текстът на молитвите беше произволен, всеки, който произнесе молитвата, заяви молбата със свои думи. С течение на времето текстовете на молитвите са запазени. Някои молитви бяха приети от други като стандарт и те бяха повторени, опитвайки се да обмислят значението на думите, съдържащи се в тях. Имаше молитви, които се казваха ежедневно, и имаше молитви, които се казваха само веднъж в годината. Като цяло молитвите освещават седмичните и дневните цикли на живота на хората. Някои молитви се казваха сутрин, за да се освети идващият ден, а други молитви, вечерни молитви, съдържаха думи на благодарност към Бога за деня. Постепенно се развива определен цикъл от молитви. Повтарящите се ритуали се наложиха и ритуалите станаха непроменливи.

Задължителната доктринална истина на монотеистичните религии е позицията на Бог като Създател на Вселената и човека. Сътворението на света и човека е акт на Божествена любов и желание за живот, радост от битието за живите същества. Съвършеният и хармоничен свят е отражение на съвършенството на неговия Създател. Световните религии казват, че в началото, в резултат на усилията на Божествената воля, се е появил светът, а по-късно и човекът. Човекът е резултат от творението, негов логичен завършек. Човекът, както и светът, също беше съвършен и беше в общение с Божественото, но в един момент хората извършиха грях, погрешно действие, което промени същността на самия човек и идеалността на света. Първите хора, намирайки се в постоянен диалог с Бога, са били в специално състояние, което се е състояло от пълна хармония на душата и тялото. Това състояние е наречено след местообитанието на първите хора, градина или рай. С грехопадението хората бяха принудени да напуснат рая. Фактът на отчуждението на човека от Бога беше болезнен и труден, хората оттогава търсеха среща с Бога и затова се появиха много религии, чиято цел беше да се обединят с Бога, да търсят Божественото.

Тройно единство - юдаизъм, християнство и ислям

Във всички монотеистични, политеистични и деистични религии има много Общи черти, което е доказателство за тяхното единство. Докоснахме само няколко общи разпоредби, за да демонстрира единството на духовния опит на човечеството. Ако върнем историческия процес назад, в дълбините на вековете, ще открием все повече и повече от същото, подобно. След като извършихме историческа проверка на древността на религиозните знания и логическото съответствие на новите религиозни концепции, ще преминем към едно древна религиякоято някога е била изповядвана от цялото човечество. Въпреки това, не може да се пренебрегват последните Откровения на Божественото, тъй като човечеството е постоянно в комуникация с Всемогъщия.

Сред световните религии юдаизмът, християнството и ислямът са обединени от единството на произхода и наличието на много общи черти. Будизмът стои донякъде отделно, защото е изграден върху различна културна традиция. Основните отличителни черти на будизма са доктрината за прераждането, предсъществуването на душите, идентичността на света и Божественото, доктрината за пулсацията на Вселената, вярата в Абсолюта - безличен закон, желанието за напускане от живота животът се смяташе за страдание. Будизмът казва, че има безличен, лишен от емоции закон - Абсолютът, който управлява света по един дистанциран начин. Светът от своя страна е телесно въплъщение на Абсолюта.

Вселената съществува вечно под формата на пулсираща материя, която се появява и изчезва. Хората се появяват и изчезват заедно с Вселената. Така човечеството преживява безброй хиляди раждания и смъртни случаи. Самият живот обаче, според учението на будизма, е страдание. Искайки да се отърве от страданието и безбройните раждания, човек трябва да намери изход от тази верига от закони. Той трябва да умре, да умре като личност, да умре духовно, толкова много, че да не се прероди отново. И тази цел се постига чрез подобрението, което дава просветлението. В противен случай човек може да се прероди в тялото на насекомо, животно или растение и ще бъде принуден да издържи безкрайна верига от раждания. Будизмът по същество е религия на съвършената смърт, абсолютното несъществуване. Будизмът е много древна и сложна религия, включваща културните слоеве на древни култове. Има няколко религиозни движения или направления в будизма. Пример за едно от направленията е ламаизмът, широко разпространен в Тибет, Централна Азия и Южен Сибир.

Три тясно свързани религии - юдаизъм, християнство и ислям - имат общи културни характеристики; те са възникнали в една и съща област, в Палестина и на Арабския полуостров. Те са до голяма степен идентични във възгледите си за човека, възникването на света, свойствата и проявленията на Божественото. Те почитат някои пророци и много светци. Тези религии описват ангелите и демоните почти еднакво, говорят за падението на човека и призовават за сходни морални ценности.

Но те се различават значително по начина и степента на общуване с Бога, целта на живота на човека и общото духовно разположение.

ислям

Ислямът изповядва Аллах като суров Бог, изискващ твърдо изпълнение на Неговите заповеди и в същото време като Бог, който спасява от бедствия и врагове и помага в битки и държавни катаклизми. Ислямът вижда своята цел като да донесе светлината на вярата в Аллах на всички немюсюлмани. Мохамед, пророкът на Аллах, се стреми да разшири властта си върху градовете около Мека. Многобройни потомци на Мохамед заемаха позиции като владетели на държави в Югоизточна Азия и Африка и се стремяха да разпространят своето влияние и религия доколкото е възможно. голяма територия. Върховният владетел на мюсюлманските държави е Всемогъщият, потомците на пророка са само негови наместници. Днешният ислям, както в древността, има тенденция да се разпространява, както през Средновековието.

Ислямът не е толкова религиозен, колкото политическа доктрина. Възникна на пресечната точка на юдаизма и християнството, включвайки в себе си някои черти и на двете религии. Така мюсюлманите почитат Исус Христос като пророка на Аллах и Неговата майка като тази, която е родила пророка. Те почитат много християнски светци, като Свети Георги Победоносец. Мойсей, еврейски лидери пророкът са еднакво почитани от мюсюлманите като „приятел на Бог“, а десетте заповеди са почитани от мюсюлманите. Мюсюлманите, както евреите и християните, спазват пости и казват подобни молитви. Традиционният ислям предписва да се спазват законите и да се прави добро. Смъртта за славата на Аллах във война се счита за героично и благочестиво дело. Набожен мюсюлманин, който загива във война, според ислямските учители отива в рая, където изпитва вечно блаженство.

Ислямът, подобно на юдаизма, предписва обрязването като символ на Завета, споразумение с Бог. Този обичай е заимстван от евреите. Прародителят на арабските племена, Исмаил, според свещените текстове, е бил обрязан от собствената си майка. На мюсюлманите, както навсякъде другаде на изток, е разрешена полигамията. Това явление беше често срещано на Изток и предизвика объркване само сред европейците. Същият обичай е съществувал и сред древните евреи, в началото на историята на техния народ. Политически, имуществени и граждански праваВ мюсюлманските страни го имат само мъжете. Жената е същество без почти никакви права и е изцяло в ръцете на своя съпруг, за чието предателство наказанието е много тежко. В исляма има различни течения и секти, от традиционни до най-нетолерантни. В различните мюсюлмански страни на власт са различни религиозни групи. Като цяло тази религия е доста консервативна, предназначена да запази непокътнат източния начин на живот с неограничената власт на монарха и почти пълната липса на права на неговите подчинени. Системите на източните монархии обаче са много стабилни и статични.

Юдаизмът условно може да бъде класифициран като световна религия. Това е религията на един народ, евреите. Пренебрежимо малко са неевреите, които изповядват юдаизма. Юдаизмът е едновременно религиозна и политическа доктрина; религиозната цел се е превърнала в държавна идеология. Отличителна чертаЮдаизмът, неговата основна идея е идеята за богоизбраността на еврейския народ. Еврейският Бог е Яхве, Бог преди всичко на евреите и те са Негов народ. Това национална идеяпозволи на евреите да оцелеят като народ по време на почти две хиляди години принудителна емиграция, което, разбира се, вдъхва уважение. Евреите са изключително консервативни в религиозно отношение и много педантични в постигането на националните цели. Целта на настоящата еврейска държава е да увеличи територията на държавата Израел до границите, посочени в Библията. Втората национална и национална цел е изграждането на храма на Бог Яхве на планината Сион, където сега се намира джамията на Омар, една от най-големите светини на мюсюлманския свят. В този храм, според юдаизма, ще бъде помазан за цар еврейски цар, Месията, който ще завладее всички народи със сила на евреите. В юдаизма Яхве е страхотен Бог, който изисква подробно спазване на всички религиозни разпоредби. Свещената книга на евреите, Тората или Петокнижието, съдържа книгите на Мойсей, водачът на евреите и безспорен духовен водач. Евреите почитат пророците и техните писания; те разделят пророците на големи и малки според обема на ръкописния текст, който са оставили след себе си.

Евреите имат уникални познания за свещените книги, създали са уникални начини за съхраняване на информация. Благодарение на тях имаме една от най-великите книги на човечеството, Библията, по-голямата част от нея, Стария завет. Най-разпространената религия на човечеството, християнството, се основава на еврейската традиция. Свещените книги на евреите, Тората и Пророците, са включени в християнската Библия.

християнството

Християнството в своята дълбока същностима продължение на еврейската традиция. Основателят на тази религия, Исус Христос, е евреин по рождение, евреин по религиозна принадлежност. Той спазва религиозните предписания на древните евреи и посещава древния еврейски храм. Той беше цар на Юдея по рождение, а майка Му Мария произхождаше от първосвещеническо семейство. Учениците на Христос са били евреи и първите християни идват от народа на Израел. Христос завърши, разшири, разшири и разкри еврейската религия.

В същото време в религиозната система на евреите бяха въведени толкова много нови неща, че християнството се превърна в религия сама по себе си, въпреки че в зората на своето формиране римляните смятаха християнството за еврейска секта. Християнството има уникална история, величествен и драматичен едновременно. Това е оптимистична и радостна религия, гледаща към бъдещето, много гъвкава, аскетична. Християнството съдържа философска дълбочина и мъдрост, като същевременно остава в основата си доста проста религиозна система. Християнството изигра огромна роля в европейската цивилизация, то е нейната основа и движеща сила. Християнството има няколко клона на теологични системи и много секти. Това обстоятелство породи известно объркване сред съвременния читател, който неволно си задава въпроса: „Какво е истинското християнство и как да го различим от фалшификатите?“ Нека по-големият раздел на тази книга, озаглавен „Православието“, послужи като отговор на този основен и много други въпроси. Ще включва кратка информацияза основните християнски вярвания и Характеристикасекта. ПовечетоТози раздел ще съдържа информация за православието, тъй като това вероизповедание е най-познатото в ОНД, то е изповядвано от нашите предци в продължение на хиляда години. Това е най-старата религия в родината ни, която има последователи, богословска литература и собствена научна школа. На тази почва са израснали известни руски писатели и поети, художници, учени, военачалници и държавници. Православието е оставило дълбок отпечатък върху манталитета на руския, украинския и беларуския народ. Сега то преживява духовен подем, към който може да се присъедини всеки, който търси Бог и Христос.