Wie wir wissen, sind die orthodoxe und die katholische Kirche zwei Zweige desselben Baumes. Beide verehren Jesus, tragen Kreuze um den Hals und bekreuzigen sich. Wie unterscheiden sie sich? Die Teilung der Kirche erfolgte bereits im Jahr 1054. Tatsächlich begannen die Meinungsverschiedenheiten zwischen dem Papst und dem Patriarchen von Konstantinopel schon lange vorher, doch erst im Jahr 1054 sandte Papst Leo IX. Legaten unter der Führung von Kardinal Humbert nach Konstantinopel, um den Konflikt zu lösen, der mit der Schließung der lateinischen Kirchen in Konstantinopel begann im Jahr 1053 auf Befehl des Patriarchen Michael Kirularia, bei dem sein Sacellarius Konstantin die nach westlichem Brauch aus ungesäuertem Brot zubereiteten Heiligen Gaben aus den Tabernakeln warf und sie mit Füßen trat. Es gelang jedoch nicht, einen Weg zur Versöhnung zu finden, und am 16. Juli 1054 verkündeten die päpstlichen Legaten in der Hagia Sophia die Absetzung von Kirularius und seine Exkommunikation aus der Kirche. Als Reaktion darauf verfluchte der Patriarch am 20. Juli die Legaten.

Obwohl 1965 die gegenseitigen Anathemas aufgehoben wurden und Katholiken und Orthodoxe sich nicht mehr schief ansehen und die Idee gemeinsamer Wurzeln und Prinzipien verkünden, bestehen in Wirklichkeit immer noch Unterschiede.

Was ist also der Unterschied zwischen Katholiken und orthodoxen Christen? Es stellt sich heraus, dass es überhaupt nicht darum geht, dass sich einige von rechts nach links bekreuzigen und andere umgekehrt (dies ist jedoch auch der Fall). Der Kern der Widersprüche liegt viel tiefer.

1. Katholiken verehren die Jungfrau Maria gerade als Jungfrau, während orthodoxe Christen sie in erster Linie als Mutter Gottes betrachten. Darüber hinaus postulieren Katholiken, dass die Jungfrau Maria ebenso makellos empfangen wurde wie Christus. Aus Sicht der Katholiken wurde sie noch zu Lebzeiten lebendig in den Himmel aufgefahren, während orthodoxe Christen sogar eine apokryphe Geschichte über die Entschlafung der Jungfrau Maria haben. Und das ist nicht das Hicks-Boson, dessen Existenz Sie glauben können oder nicht, und das hindert Sie nicht daran, Nachforschungen anzustellen und eines Tages der Wahrheit auf den Grund zu gehen. Hier ist eine grundlegende Frage: Wenn Sie am Glaubenspostulat zweifeln, können Sie nicht als vollwertiger Gläubiger angesehen werden.

2. Unter den Katholiken müssen alle Priester das Zölibat einhalten – es ist ihnen verboten, Sex zu haben, geschweige denn zu heiraten. Bei den Orthodoxen ist der Klerus in Schwarz und Weiß gespalten. Aus diesem Grund können und müssen Diakone und Priester heiraten, fruchtbar sein und sich vermehren, während Sex für den schwarzen Klerus (Mönche) verboten ist. Überhaupt. Es wird angenommen, dass nur Mönche die höchsten Ränge und Titel in der Orthodoxie erreichen können. Um zum Bischof befördert zu werden, müssen sich örtliche Priester manchmal von ihren Frauen trennen. Der beste Weg, dies zu tun, besteht darin, Ihre Frau in ein Kloster zu schicken.

3. Katholiken erkennen die Existenz (neben der Hölle und des Himmels) des Fegefeuers an – wo die Seele, die zwar nicht allzu sündig, aber auch nicht gerecht ist, ordnungsgemäß gebraten und gebleicht wird, bevor sie es schafft, die Tore des Himmels zu durchdringen. Orthodoxe Christen glauben nicht an das Fegefeuer. Allerdings sind ihre Vorstellungen über Himmel und Hölle im Allgemeinen vage – es wird angenommen, dass das Wissen über sie dem Menschen im irdischen Leben verschlossen bleibt. Katholiken haben vor langer Zeit die Dicke aller neun paradiesischen Kristallgewölbe berechnet, eine Liste der im Paradies wachsenden Pflanzen zusammengestellt und sogar in Honig gemessen, wie süß die Zunge der Seele ist, die als erster die Aromen des Paradieses eingeatmet hat.

4. Der wesentliche Punkt betrifft das Hauptgebet der Christen, das „Symbol des Glaubens“. Er listet auf, woran der Adept genau glaubt, und sagt: „an den Heiligen Geist, den lebensspendenden Herrn, der vom Vater ausgeht.“ Im Gegensatz zu den Orthodoxen fügen Katholiken hier auch „und vom Sohn“ hinzu. Eine Frage, bei der viele Theologen Speere gebrochen haben.

5. Bei der Kommunion essen Katholiken ungesäuertes Brot, während orthodoxe Christen Brot aus Sauerteig essen. Es scheint, dass wir uns hier treffen können, aber wer wird den ersten Schritt machen?

6. Während der Taufe gießen Katholiken nur Wasser auf Kinder und Erwachsene, aber in der Orthodoxie ist es notwendig, sich kopfüber in das Taufbecken zu stürzen. Daher werden große Babys, die nicht vollständig in das Kinderbecken passen, wodurch der Priester gezwungen ist, eine Handvoll Wasser auf die hervorstehenden Körperteile zu gießen, in der Orthodoxie als „durchnässt“ bezeichnet. Es wird, wenn auch inoffiziell, angenommen, dass Dämonen mehr Macht über Oblivaner haben als über diejenigen, die normalerweise getauft sind.

7. Katholiken bekreuzigen sich von links nach rechts und mit allen fünf Fingern zusammen. Gleichzeitig reichen sie nicht bis zum Bauch, sondern berühren den Brustbereich tiefer. Dies gibt den Orthodoxen, die sich mit drei Fingern (in manchen Fällen zwei) von rechts nach links bekreuzigen, Anlass zu der Behauptung, dass Katholiken kein normales Kreuz auf sich ziehen, sondern ein auf dem Kopf stehendes, also ein satanisches Zeichen.

8. Katholiken sind besessen davon, jede Art von Empfängnisverhütung zu bekämpfen, was während der AIDS-Pandemie besonders angebracht erscheint. Und die Orthodoxie erkennt die Möglichkeit an, einige Verhütungsmittel zu verwenden, die keine abtreibende Wirkung haben, zum Beispiel Kondome und Verhütungsmittel für Frauen. Natürlich rechtmäßig verheiratet.

9. Nun, Katholiken betrachten den Papst als den unfehlbaren Vertreter Gottes auf Erden. In der orthodoxen Kirche hat der Patriarch eine ähnliche Position inne. Was theoretisch auch scheitern kann.

Katholiken und Orthodoxe – was ist der Unterschied? Unterschiede zwischen Orthodoxie und Katholizismus? Dieser Artikel beantwortet diese Fragen kurz und in einfachen Worten.

Katholiken gehören zu einer der drei Hauptkonfessionen des Christentums. Es gibt drei christliche Konfessionen auf der Welt: Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus. Der jüngste ist der Protestantismus, der im 16. Jahrhundert als Ergebnis von Martin Luthers Versuch entstand, die katholische Kirche zu reformieren.

Die Spaltung der katholischen und der orthodoxen Kirche erfolgte im Jahr 1054, als Papst Leo IX. einen Akt der Exkommunikation des Patriarchen von Konstantinopel und der gesamten Ostkirche ausarbeitete. Patriarch Michael berief ein Konzil ein, auf dem er aus der Kirche exkommuniziert und das Papstgedenken in den Ostkirchen eingestellt wurde.

Die Hauptgründe für die Spaltung der Kirche in Katholiken und Orthodoxe:

• verschiedene Anbetungssprachen ( griechisch im Osten und Latein in der Westkirche)
• dogmatische, rituelle Unterschiede zwischen östlich(Konstantinopel) und Western(Rom)Kirchen ,
• der Wunsch des Papstes, es zu werden erstens dominant unter 4 gleichberechtigten christlichen Patriarchen (Rom, Konstantinopel, Antiochia, Jerusalem).

IN 1965 Oberhaupt der Orthodoxen Kirche von Konstantinopel Der Ökumenische Patriarch Athenagoras und Papst Paul VI. kündigten die gegenseitige Vereinbarung Anathemen und unterschrieben Gemeinsame Erklärung. Viele Widersprüche zwischen den beiden Kirchen sind jedoch leider noch nicht überwunden.

In dem Artikel finden Sie die wichtigsten Unterschiede in den Dogmen und Überzeugungen der beiden christlichen Kirchen – der katholischen und der christlichen. Aber es ist wichtig zu verstehen, dass alle Christen: Katholiken, Protestanten und Orthodoxe, keineswegs „Feinde“ voneinander sind, sondern im Gegenteil Brüder und Schwestern in Christus.

Dogmen der katholischen Kirche. Unterschiede zwischen Katholizismus und Orthodoxie

Dies sind die wichtigsten Dogmen der katholischen Kirche, die sich vom orthodoxen Verständnis der Wahrheit des Evangeliums unterscheiden.

• Filioque – Dogma über den Heiligen Geist. Behauptet, dass er sowohl von Gott dem Sohn als auch von Gott dem Vater stammt.
• Zölibat ist das Dogma des Zölibats für alle Geistlichen, nicht nur für Mönche.
• Für Katholiken umfasst die Heilige Tradition nur Entscheidungen, die nach den 7 Ökumenischen Konzilen getroffen wurden, sowie päpstliche Briefe.
• Das Fegefeuer ist das Dogma, dass es zwischen Hölle und Himmel einen Zwischenort (Fegefeuer) gibt, an dem die Sühne für Sünden möglich ist.
• Dogma der Unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria und ihrer leiblichen Himmelfahrt.
• Das Dogma der Gemeinschaft des Klerus mit dem Leib und Blut Christi und der Laien – nur mit dem Leib Christi.

Dogmen der Orthodoxen Kirche. Unterschiede zwischen Orthodoxie und Katholizismus

• Orthodoxe Christen glauben im Gegensatz zu Katholiken, dass der Heilige Geist nur von Gott dem Vater kommt. Dies steht im Glaubensbekenntnis.
• In der Orthodoxie wird das Zölibat nur von Mönchen eingehalten; der Rest des Klerus heiratet.
• Für die Orthodoxen ist die Heilige Tradition die alte mündliche Überlieferung, die Beschlüsse der ersten sieben Ökumenischen Konzilien.
• Im orthodoxen Christentum gibt es kein Fegefeuerdogma.
• Im orthodoxen Christentum gibt es keine Lehre über den Überfluss an guten Taten der Jungfrau Maria, Jesu Christi und der Apostel („Schatzkammer der Gnade“), die es einem ermöglicht, aus dieser Schatzkammer Erlösung zu „schöpfen“. Diese Lehre ermöglichte die Entstehung des Ablasses * , was zu einem Stein des Anstoßes zwischen Protestanten und Katholiken wurde. Der Ablass verärgerte Martin Luther zutiefst. Er wollte keine neue Konfession gründen, er wollte den Katholizismus reformieren.
• Laien und Geistliche in der Orthodoxie kommunizieren mit dem Leib und Blut Christi: „Nehmt, isst: Das ist Mein Körper, und trinkt davon, ihr alle: Das ist Mein Blut.“

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Wer sind Katholiken und in welchen Ländern leben sie?

Die meisten Katholiken leben in Mexiko (etwa 91 % der Bevölkerung), Brasilien (74 % der Bevölkerung), den Vereinigten Staaten (22 % der Bevölkerung) und Europa (von 94 % der Bevölkerung in Spanien bis 0,41 % der Bevölkerung). % in Griechenland).

Wie viel Prozent der Bevölkerung in allen Ländern sich zum Katholizismus bekennen, können Sie der Tabelle auf Wikipedia entnehmen: Katholizismus nach Ländern >>>

Es gibt mehr als eine Milliarde Katholiken auf der Welt. Das Oberhaupt der katholischen Kirche ist der Papst (in der Orthodoxie der Ökumenische Patriarch von Konstantinopel). Es gibt einen weit verbreiteten Glauben an die völlige Unfehlbarkeit des Papstes, aber das ist nicht wahr. Im Katholizismus gelten nur die Lehrentscheidungen und Aussagen des Papstes als unfehlbar. Die katholische Kirche wird jetzt von Papst Franziskus geführt. Er wurde am 13. März 2013 gewählt.

Sowohl Orthodoxe als auch Katholiken sind Christen!

Christus lehrt uns Liebe für absolut alle Menschen. Und noch mehr für unsere Glaubensbrüder. Deshalb sollten Sie nicht darüber streiten, welcher Glaube richtiger ist, sondern es ist besser, Ihren Nachbarn zu zeigen, indem Sie den Bedürftigen helfen, ein tugendhaftes Leben, Vergebung, Urteilslosigkeit, Sanftmut, Barmherzigkeit und Nächstenliebe.

Ich hoffe, der Artikel " Katholiken und Orthodoxe – was ist der Unterschied? war für Sie hilfreich und jetzt wissen Sie, was die Hauptunterschiede zwischen Katholizismus und Orthodoxie sind, was der Unterschied zwischen Katholiken und Orthodoxen ist.

Ich wünsche allen, dass sie das Gute im Leben bemerken, alles genießen, auch Brot und Regen, und Gott für alles danken!

Ich teile mit dir nützliches Video Was mir der Film „Areas of Darkness“ beigebracht hat:

Wie unterscheidet sich der Katholizismus von der Orthodoxie? Wann kam es zur Spaltung der Kirchen und warum geschah dies? Wie sollte ein orthodoxer Mensch auf all das richtig reagieren? Wir verraten Ihnen das Wichtigste.

Die Trennung von Orthodoxie und Katholizismus ist eine große Tragödie in der Geschichte der Kirche

Die Teilung der Vereinigten Christlichen Kirche in Orthodoxie und Katholizismus erfolgte vor fast tausend Jahren – im Jahr 1054.

Die Eine Kirche bestand, wie es die Orthodoxe Kirche immer noch tut, aus vielen Ortskirchen. Das bedeutet, dass die Kirchen, zum Beispiel die Russisch-Orthodoxe oder die Griechisch-Orthodoxe, einige äußere Unterschiede aufweisen (in der Architektur der Kirchen, im Gesang, in der Sprache der Gottesdienste und sogar in der Art und Weise, wie bestimmte Teile der Gottesdienste abgehalten werden). aber in den wichtigsten Lehrfragen sind sie sich einig, und zwischen ihnen besteht eucharistische Gemeinschaft. Das heißt, ein russisch-orthodoxer Mensch kann in einer griechisch-orthodoxen Kirche die Kommunion empfangen und beichten und umgekehrt.

Nach dem Glaubensbekenntnis ist die Kirche eine, denn das Haupt der Kirche ist Christus. Das bedeutet, dass es nicht mehrere Kirchen auf der Erde geben kann, die unterschiedliche hätten Glaube. Und gerade wegen Meinungsverschiedenheiten in Lehrfragen kam es im 11. Jahrhundert zu einer Spaltung in Katholizismus und Orthodoxie. Dies hat zur Folge, dass Katholiken in orthodoxen Kirchen keine Kommunion und Beichte empfangen können und umgekehrt.

Katholische Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria in Moskau. Foto: catedra.ru

Was sind die Unterschiede zwischen Orthodoxie und Katholizismus?

Heute gibt es viele davon. Und sie werden herkömmlicherweise in drei Typen unterteilt.

1. Unterschiede in der Lehre- Aufgrund dessen kam es tatsächlich zur Spaltung. Beispielsweise das Dogma der Unfehlbarkeit des Papstes unter den Katholiken.
2. Rituelle Unterschiede. Beispielsweise haben Katholiken eine andere Form der Kommunion als wir oder das für katholische Priester verpflichtende Zölibatsgelübde (Zölibat). Das heißt, wir haben grundsätzlich unterschiedliche Herangehensweisen an einige Aspekte der Sakramente und des kirchlichen Lebens, und sie können die hypothetische Wiedervereinigung von Katholiken und Orthodoxen erschweren. Aber sie waren nicht der Grund für die Spaltung und sie hindern uns nicht daran, wieder zusammenzukommen.
3. Bedingte Unterschiede in Traditionen. Zum Beispiel - org A wir sind in Tempeln; Bänke in der Mitte der Kirche; Priester mit oder ohne Bart; andere Form Priestergewänder. Mit anderen Worten, äußere Merkmale, die die Einheit der Kirche überhaupt nicht beeinträchtigen – da einige ähnliche Unterschiede sogar innerhalb der orthodoxen Kirche in zu finden sind verschiedene Länder. Wenn der Unterschied zwischen Orthodoxen und Katholiken nur in ihnen bestünde, wäre die Vereinigte Kirche im Allgemeinen nie gespalten worden.

Die Spaltung zwischen Orthodoxie und Katholizismus im 11. Jahrhundert wurde für die Kirche vor allem zu einer Tragödie, die sowohl „wir“ als auch die Katholiken intensiv erlebten und erleben. Im Laufe von tausend Jahren kam es mehrfach zu Wiedervereinigungsversuchen. Keines davon erwies sich jedoch als wirklich realisierbar – und auch darüber werden wir weiter unten sprechen.

Was ist der Unterschied zwischen Katholizismus und Orthodoxie – was war der Grund für die eigentliche Spaltung der Kirche?

Westliche und östliche christliche Kirchen – eine solche Spaltung hat es schon immer gegeben. Die westliche Kirche ist bedingt das Territorium der Moderne Westeuropa und später - alle kolonisierten Länder Lateinamerika. Die Ostkirche ist das Territorium des modernen Griechenlands, Palästinas, Syriens und Osteuropas.

Die Spaltung, von der wir sprechen, war jedoch viele Jahrhunderte lang bedingt. Zu viel verschiedene Völker und Zivilisationen bewohnen die Erde, daher ist es natürlich, dass dieselbe Lehre in verschiedenen Teilen der Erde und in verschiedenen Ländern einige charakteristische äußere Formen und Traditionen haben kann. Beispielsweise pflegte die Ostkirche (die zur Orthodoxie wurde) schon immer einen eher kontemplativen und mystischen Lebensstil. Im Osten entstand im 3. Jahrhundert das Phänomen des Mönchtums, das sich dann auf der ganzen Welt verbreitete. Die lateinische (westliche) Kirche hatte schon immer ein äußerlich aktiveres und „sozialeres“ Bild des Christentums.

In den wesentlichen Lehrwahrheiten blieben sie gemeinsam.

Ehrwürdiger Antonius der Große, Begründer des Mönchtums

Vielleicht hätten Meinungsverschiedenheiten, die später unüberwindbar wurden, viel früher bemerkt und „einverstanden“ werden können. Aber damals gab es kein Internet, keine Züge und Autos. Kirchen (nicht nur westliche und östliche, sondern einfach getrennte Diözesen) existierten manchmal jahrzehntelang für sich allein und verwurzelten bestimmte Ansichten in sich selbst. Daher erwiesen sich die Unterschiede, die zur Spaltung der Kirche in Katholizismus und Orthodoxie führten, zum Zeitpunkt der „Entscheidungsfindung“ als zu tief verwurzelt.

Das ist es, was die Orthodoxen in der katholischen Lehre nicht akzeptieren können.

• die Unfehlbarkeit des Papstes und die Lehre vom Primat des römischen Throns
• den Text des Glaubensbekenntnisses ändern
• Lehre vom Fegefeuer

Päpstliche Unfehlbarkeit im Katholizismus

Jede Kirche hat ihren eigenen Primaten – das Oberhaupt. In orthodoxen Kirchen ist dies der Patriarch. Das Oberhaupt der Westkirche (oder der lateinischen Cathedra, wie sie auch genannt wird) war der Papst, der heute der katholischen Kirche vorsteht.

katholische Kirche geht davon aus, dass der Papst unfehlbar ist. Das bedeutet, dass jedes Urteil, jede Entscheidung oder Meinung, die er vor der Herde äußert, Wahrheit und Gesetz für die gesamte Kirche ist.

Der derzeitige Papst ist Franziskus

Nach der orthodoxen Lehre kann kein Mensch höher sein als die Kirche. Beispielsweise kann ein orthodoxer Patriarch, wenn seine Entscheidungen gegen die Lehren der Kirche oder tief verwurzelte Traditionen verstoßen, durchaus durch die Entscheidung eines Bischofsrates seines Ranges beraubt werden (wie es beispielsweise bei Patriarch Nikon im 17. Jahrhundert der Fall war). Jahrhundert).

Neben der Unfehlbarkeit des Papstes gibt es im Katholizismus eine Lehre vom Primat des römischen Throns (der Kirche). Katholiken stützen diese Lehre auf eine falsche Interpretation der Worte des Herrn in einem Gespräch mit den Aposteln in Caesarea Philippi – über die angebliche Überlegenheit des Apostels Petrus (der später die lateinische Kirche „gründete“) über die anderen Apostel.

(Matthäus 16:15–19) „Er sagt zu ihnen: Für wen haltet ihr mich? Simon Petrus antwortete und sagte: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Da antwortete Jesus und sprach zu ihm: Selig bist du, Simon, Sohn Jonas, denn nicht Fleisch und Blut haben dir dies offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist; und ich sage dir: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden; Und ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; und was auch immer du auf Erden binden wirst, wird im Himmel gebunden sein, und was auch immer du auf Erden lösen wirst, wird im Himmel gelöst sein.“.

Lesen Sie mehr über das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit und den Vorrang des römischen Throns.

Der Unterschied zwischen Orthodoxen und Katholiken: der Text des Glaubensbekenntnisses

Der unterschiedliche Text des Glaubensbekenntnisses ist ein weiterer Grund für Meinungsverschiedenheiten zwischen Orthodoxen und Katholiken – obwohl der Unterschied nur ein Wort ist.

Das Glaubensbekenntnis ist ein Gebet, das im 4. Jahrhundert auf dem Ersten und Zweiten Ökumenischen Konzil formuliert wurde und vielen Lehrstreitigkeiten ein Ende setzte. Darin steht alles, was Christen glauben.

Was ist der Unterschied zwischen den Texten von Katholiken und Orthodoxen? Wir sagen, wir glauben „und an den Heiligen Geist, der vom Vater ausgeht“, und Katholiken fügen hinzu: „...vom ​​„Vater und dem Sohn, der ausgeht ...““

Tatsächlich verzerrt allein die Hinzufügung dieses einen Wortes „Und der Sohn...“ (Filioque) das Bild der gesamten christlichen Lehre erheblich.

Das Thema ist theologisch, schwierig und es ist besser, es sofort zu lesen, zumindest auf Wikipedia.

Die Lehre vom Fegefeuer ist ein weiterer Unterschied zwischen Katholiken und Orthodoxen

Katholiken glauben an die Existenz eines Fegefeuers, aber orthodoxe Christen sagen, dass es nirgendwo – in keinem der Bücher der Heiligen Schrift des Alten oder Neuen Testaments und nicht einmal in keinem der Bücher der Heiligen Väter der ersten Jahrhunderte – ein Fegefeuer gibt jede Erwähnung des Fegefeuers.

Es ist schwer zu sagen, wie diese Lehre unter den Katholiken entstand. Nun geht die katholische Kirche jedoch grundsätzlich davon aus, dass es nach dem Tod nicht nur das Königreich des Himmels und der Hölle gibt, sondern auch einen Ort (oder vielmehr einen Zustand), an dem die Seele eines Verstorbenen Frieden mit Gott findet er selbst, ist aber nicht heilig genug, um sich im Paradies wiederzufinden. Diese Seelen werden offenbar definitiv in das Himmelreich kommen, aber zuerst müssen sie sich einer Reinigung unterziehen.

Orthodoxe Christen sehen das Leben nach dem Tod anders als Katholiken. Es gibt den Himmel, es gibt die Hölle. Nach dem Tod gibt es Prüfungen, um den Frieden mit Gott zu stärken (oder von Ihm abzufallen). Es besteht die Notwendigkeit, für die Toten zu beten. Aber es gibt kein Fegefeuer.

Dies sind die drei Gründe, warum der Unterschied zwischen Katholiken und Orthodoxen so grundlegend ist, dass es vor tausend Jahren zu einer Spaltung der Kirchen kam.

Gleichzeitig sind im Laufe der 1000 Jahre getrennten Existenz eine Reihe anderer Unterschiede entstanden (oder entstanden), die ebenfalls als das gelten, was uns voneinander unterscheidet. Etwas betrifft äußere Rituale – und das scheint ein ziemlich gravierender Unterschied zu sein – und etwas betrifft äußere Traditionen, die sich das Christentum hier und da angeeignet hat.

Orthodoxie und Katholizismus: Unterschiede, die uns nicht wirklich trennen

Katholiken empfangen die Kommunion anders als wir – stimmt das?

Orthodoxe Christen nehmen aus dem Kelch am Leib und Blut Christi teil. Bis vor kurzem empfingen Katholiken die Kommunion nicht mit Sauerteigbrot, sondern mit ungesäuertem Brot – also ungesäuertem Brot. Darüber hinaus empfingen gewöhnliche Gemeindemitglieder im Gegensatz zu Geistlichen nur die Gemeinschaft mit dem Leib Christi.

Bevor wir darüber sprechen, warum dies geschah, sollte angemerkt werden, dass diese Form der katholischen Kommunion in In letzter Zeit nicht mehr der Einzige. Mittlerweile gibt es in katholischen Kirchen auch andere Formen dieses Sakraments – darunter auch die für uns „vertraute“: Leib und Blut aus dem Kelch.

Und die Tradition der Kommunion, die sich von unserer unterscheidet, entstand im Katholizismus aus zwei Gründen:

1. Bezüglich der Verwendung von ungesäuertem Brot: Katholiken gehen davon aus, dass die Juden zur Zeit Christi zu Ostern kein Sauerteigbrot, sondern ungesäuertes Brot brachen. (Die Orthodoxen gehen von den griechischen Texten des Neuen Testaments aus, wo bei der Beschreibung des letzten Abendmahls, das der Herr mit seinen Jüngern feierte, das Wort „artos“ verwendet wird, was Sauerteigbrot bedeutet)
2. In Bezug auf Gemeindemitglieder, die nur mit dem Leib die Kommunion empfangen: Katholiken gehen davon aus, dass Christus in allen Teilen des Allerheiligsten Sakraments gleichermaßen und vollständig wohnt, und nicht nur, wenn sie vereint sind. (Die Orthodoxen orientieren sich am Text des Neuen Testaments, wo Christus direkt über seinen Leib und sein Blut spricht. Matthäus 26:26–28: „ Und während sie aßen, nahm Jesus das Brot, segnete es, brach es und gab es den Jüngern und sagte: „Nehmt, esst! Das ist mein Leib.“ Und er nahm den Kelch und dankte, reichte ihn ihnen und sagte: „Trinkt alle daraus, denn dies ist mein Blut des Neuen Testaments, das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird.“»).

Sie sitzen in katholischen Kirchen

Im Allgemeinen ist dies nicht einmal ein Unterschied zwischen Katholizismus und Orthodoxie, da in einigen orthodoxen Ländern – beispielsweise in Bulgarien – auch das Sitzen üblich ist und in vielen Kirchen dort auch viele Bänke und Stühle zu sehen sind.

Es gibt viele Bänke, aber das ist keine katholische, sondern eine orthodoxe Kirche – in New York.

In katholischen Kirchen gibt es eine Org A N

Die Orgel ist Teil der musikalischen Begleitung des Gottesdienstes. Musik ist einer der wesentlichen Bestandteile des Gottesdienstes, denn sonst gäbe es keinen Chor und der gesamte Gottesdienst würde gelesen. Eine andere Sache ist, dass wir orthodoxen Christen mittlerweile daran gewöhnt sind, nur noch zu singen.

In vielen Lateinische Länder Auch in Tempeln wurde eine Orgel installiert, weil sie als göttliches Instrument galt – ihr Klang war so erhaben und überirdisch.

(Gleichzeitig wurde die Möglichkeit der Verwendung der Orgel im orthodoxen Gottesdienst auch in Russland auf dem Gemeinderat von 1917-1918 diskutiert. Ein Befürworter dieses Instruments war der berühmte Kirchenkomponist Alexander Grechaninov.)

Gelübde des Zölibats unter katholischen Priestern (Zölibat)

In der Orthodoxie kann ein Priester entweder ein Mönch oder ein verheirateter Priester sein. Wir sind ziemlich detailliert.

Im Katholizismus ist jeder Geistliche an das Zölibatsgelübde gebunden.

Katholische Priester rasieren sich den Bart

Dies ist ein weiteres Beispiel für unterschiedliche Traditionen und nicht für grundlegende Unterschiede zwischen Orthodoxie und Katholizismus. Ob jemand einen Bart trägt oder nicht, hat keinen Einfluss auf seine Heiligkeit und sagt nichts über ihn als guten oder schlechten Christen aus. Es ist nur so, dass es in westlichen Ländern seit einiger Zeit üblich ist, sich den Bart zu rasieren (höchstwahrscheinlich ist dies der Einfluss der lateinischen Kultur des antiken Roms).

Heutzutage verbietet niemand orthodoxen Priestern, sich den Bart zu rasieren. Es ist nur so, dass der Bart eines Priesters oder Mönchs bei uns eine so tief verwurzelte Tradition ist, dass das Brechen des Bartes für andere zu einer „Versuchung“ werden kann und daher nur wenige Priester sich dazu entschließen oder auch nur darüber nachdenken.

Metropolit Antonius von Sourozh ist einer der berühmtesten orthodoxen Pfarrer des 20. Jahrhunderts. Einige Zeit diente er ohne Bart.

Dauer der Gottesdienste und Schwere des Fastens

Es ist so, dass das kirchliche Leben der Katholiken in den letzten 100 Jahren sozusagen deutlich „vereinfacht“ wurde. Die Dauer der Gottesdienste wurde verkürzt, das Fasten ist einfacher und kürzer geworden (zum Beispiel reicht es vor der Kommunion aus, nur ein paar Stunden lang nichts zu essen). Daher versuchte die katholische Kirche, die Kluft zwischen ihr und dem säkularen Teil der Gesellschaft zu verringern – aus Angst, dass eine übermäßige Strenge der Regeln sie abschrecken könnte Moderne Menschen. Ob das geholfen hat oder nicht, ist schwer zu sagen.

Die orthodoxe Kirche geht in ihren Ansichten zur Strenge des Fastens und äußerer Rituale von Folgendem aus:

Natürlich hat sich die Welt stark verändert und es wird für die meisten Menschen nun unmöglich sein, so streng wie möglich zu leben. Dennoch ist die Erinnerung an die Regeln und das strenge asketische Leben immer noch wichtig. „Indem wir das Fleisch abtöten, befreien wir den Geist.“ Und das dürfen wir nicht vergessen – zumindest als Ideal, nach dem wir in der Tiefe unserer Seele streben müssen. Und wenn dieses „Maß“ verschwindet, wie kann dann die erforderliche „Messlatte“ aufrechterhalten werden?

Dies ist nur ein kleiner Teil der äußeren traditionellen Unterschiede, die sich zwischen Orthodoxie und Katholizismus entwickelt haben.

Es ist jedoch wichtig zu wissen, was unsere Kirchen verbindet:

• Anwesenheit kirchlicher Sakramente (Kommunion, Beichte, Taufe usw.)
• Verehrung der Heiligen Dreifaltigkeit
• Verehrung der Gottesmutter
• Verehrung von Ikonen
• Verehrung heiliger Heiliger und ihrer Reliquien
• gewöhnliche Heilige in den ersten zehn Jahrhunderten des Bestehens der Kirche
• heilige Bibel

Im Februar 2016 fand in Kuba das erste Treffen zwischen dem Patriarchen der Russisch-Orthodoxen Kirche und dem Papst (Franziskus) statt. Ein Ereignis von historischem Ausmaß, doch von der Vereinigung der Kirchen war keine Rede.

Orthodoxie und Katholizismus – Versuche der Vereinigung (Union)

Die Trennung von Orthodoxie und Katholizismus ist eine große Tragödie in der Geschichte der Kirche, die sowohl Orthodoxe als auch Katholiken intensiv erleben.

Im Laufe von 1000 Jahren wurde mehrmals versucht, die Spaltung zu überwinden. Die sogenannten Unionen wurden dreimal geschlossen – zwischen der katholischen Kirche und Vertretern der orthodoxen Kirche. Sie alle hatten Folgendes gemeinsam:

• Sie wurden in erster Linie aus politischen und nicht aus religiösen Gründen geschlossen.
• Dabei handelte es sich jedes Mal um „Zugeständnisse“ seitens der Orthodoxen. In der Regel in folgender Form: Die äußere Form und Sprache der Gottesdienste blieb den Orthodoxen bekannt, bei allen dogmatischen Meinungsverschiedenheiten wurde jedoch die katholische Interpretation übernommen.
• Nachdem sie von einigen Bischöfen unterzeichnet worden waren, wurden sie in der Regel vom Rest der orthodoxen Kirche – dem Klerus und dem Volk – abgelehnt und erwiesen sich daher als praktisch unrentabel. Die Ausnahme bildet die letzte Union von Brest-Litowsk.

Dies sind die drei Gewerkschaften:

Union von Lyon (1274)

Sie wurde vom Kaiser des orthodoxen Byzanz unterstützt, da die Vereinigung mit den Katholiken dazu beitragen sollte, die wackelige Finanzlage des Reiches wiederherzustellen. Die Union wurde unterzeichnet, aber die Bevölkerung von Byzanz und der Rest des orthodoxen Klerus unterstützten sie nicht.

Ferraro-Florentiner Union (1439)

Beide Seiten hatten gleichermaßen politisches Interesse an dieser Union, da die christlichen Staaten durch Kriege und Feinde (die lateinischen Staaten – durch die Kreuzzüge, Byzanz – durch die Konfrontation mit den Türken, Rus – durch die Tataren-Mongolen) und die Vereinigung geschwächt wurden Staaten aus religiösen Gründen würden wahrscheinlich jedem helfen.

Die Situation wiederholte sich: Die Union wurde unterzeichnet (wenn auch nicht von allen im Konzil anwesenden Vertretern der orthodoxen Kirche), aber sie blieb tatsächlich auf dem Papier – das Volk unterstützte die Vereinigung unter solchen Bedingungen nicht.

Es genügt zu sagen, dass der erste „Uniate“-Gottesdienst erst 1452 in der Hauptstadt von Byzanz, Konstantinopel, abgehalten wurde. Und weniger als ein Jahr später wurde es von den Türken erobert ...

Union von Brest (1596)

Diese Union wurde zwischen Katholiken und der orthodoxen Kirche des polnisch-litauischen Commonwealth (dem Staat, der damals die litauischen und polnischen Fürstentümer vereinte) geschlossen.

Das einzige Beispiel, bei dem sich die Union der Kirchen als realisierbar erwies – wenn auch im Rahmen nur eines Staates. Die Regeln sind die gleichen: Alle Gottesdienste, Rituale und Sprachen bleiben den Orthodoxen bekannt, allerdings wird bei den Gottesdiensten nicht des Patriarchen gedacht, sondern des Papstes; Der Text des Glaubensbekenntnisses wird geändert und die Lehre vom Fegefeuer wird akzeptiert.

Nach der Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth wurde ein Teil seiner Gebiete an Russland abgetreten – und damit auch eine Reihe unierter Gemeinden. Trotz der Verfolgung existierten sie bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts weiter, bis sie von der Sowjetregierung offiziell verboten wurden.

Heute gibt es unierte Gemeinden auf dem Territorium der Westukraine, der baltischen Staaten und Weißrusslands.

Die Trennung von Orthodoxie und Katholizismus: Wie damit umgehen?

Wir möchten ein kurzes Zitat aus den Briefen des orthodoxen Bischofs Hilarion (Troitsky) zitieren, der in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts starb. Als eifriger Verteidiger orthodoxer Dogmen schreibt er dennoch:

„Unglückliche historische Umstände haben den Westen von der Kirche losgerissen. Im Laufe der Jahrhunderte hat sich die Wahrnehmung des Christentums durch die Kirche im Westen allmählich verzerrt. Die Lehre hat sich verändert, das Leben hat sich verändert, das eigentliche Verständnis des Lebens hat sich von der Kirche zurückgezogen. Wir [die Orthodoxen] haben den Reichtum der Kirche bewahrt. Doch statt diesen unerschöpflichen Reichtum anderen zu leihen, gerieten wir selbst in manchen Bereichen dennoch unter den Einfluss des Westens mit seiner kirchenfremden Theologie.“ (Brief fünf. Orthodoxie im Westen)

Und hier ist, was der heilige Theophan der Einsiedler vor einem Jahrhundert einer Frau antwortete, als sie fragte: „Vater, erkläre mir: Keiner der Katholiken wird gerettet?“

Der Heilige antwortete: „Ich weiß nicht, ob Katholiken gerettet werden, aber eines weiß ich mit Sicherheit: dass ich selbst ohne Orthodoxie nicht gerettet werde.“

Diese Antwort und das Zitat von Hilarion (Troitsky) zeigen vielleicht sehr genau die richtige Haltung eines orthodoxen Menschen gegenüber einem solchen Unglück wie der Spaltung der Kirchen.

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Nika Kravchuk

Wie unterscheidet sich die orthodoxe Kirche von der katholischen Kirche?

Orthodoxe Kirche und die katholische Kirche – zwei Zweige des Christentums. Beide stammen aus der Verkündigung Christi und der apostolischen Zeit, ehren die Allerheiligste Dreifaltigkeit, verehren die Mutter Gottes und die Heiligen und haben die gleichen Sakramente. Es gibt jedoch viele Unterschiede zwischen diesen Kirchen.

Das wichtigste dogmatische Unterschiede Vielleicht können wir drei herausgreifen.

Symbol des Glaubens. Die orthodoxe Kirche lehrt, dass der Heilige Geist vom Vater kommt. In der katholischen Kirche gibt es das sogenannte „filioque“ – den Zusatz „und den Sohn“. Das heißt, Katholiken behaupten, dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn kommt.

Verehrung der Mutter Gottes. Katholiken haben ein Dogma über die unbefleckte Empfängnis der Jungfrau Maria, wonach die Mutter Gottes nicht geerbt hat Erbsünde. Die orthodoxe Kirche sagt, dass Maria seit der Empfängnis Christi von der Erbsünde befreit wurde. Außerdem glauben Katholiken, dass die Mutter Gottes in den Himmel aufgefahren ist, daher kennen sie das in der Orthodoxie so verehrte Fest Mariä Himmelfahrt nicht.

Dogma der Unfehlbarkeit des Papstes. Die katholische Kirche glaubt, dass die Lehre des Papstes ex cathedra (von der Kanzel) in Fragen des Glaubens und der Moral unfehlbar ist. Der Papst ist vom Heiligen Geist erfüllt und kann daher keine Fehler machen.

Aber es gibt noch viele andere Unterschiede.

Zölibat. In der orthodoxen Kirche gibt es schwarze und weiße Geistliche, letztere sollen dementsprechend Familien haben. Der katholische Klerus legt ein Zölibatsgelübde ab.

Hochzeit. Die katholische Kirche betrachtet die Ehe als heilige Ehe und erkennt eine Scheidung nicht an. Die Orthodoxie lässt unterschiedliche Umstände zu.

Zeichen des Kreuzes. Orthodoxe Christen bekreuzigen sich mit drei Fingern, von links nach rechts. Katholiken – fünf und von rechts nach links.

Taufe. Wenn es in der katholischen Kirche nur notwendig ist, den Täufling mit Wasser zu übergießen, ist es in der orthodoxen Kirche notwendig, die Person kopfüber unterzutauchen. In der Orthodoxie werden die Sakramente der Taufe und der Firmung gleichzeitig gespendet, bei Katholiken wird die Firmung jedoch getrennt gespendet (möglicherweise am Tag der Erstkommunion).

Gemeinschaft. Bei diesem Sakrament essen orthodoxe Christen Brot aus Hefeteig, während Katholiken Brot aus ungesäuertem Teig essen. Darüber hinaus segnet die orthodoxe Kirche Kinder schon in sehr jungen Jahren für den Empfang der Kommunion. Im Katholizismus geht dem eine Katechese (die Vermittlung des christlichen Glaubens) voraus, gefolgt von einem großen Feiertag – der Erstkommunion, die irgendwo in das 10. bis 12. Lebensjahr fällt des Lebens eines Kindes.

Fegefeuer. Die katholische Kirche erkennt neben Hölle und Himmel auch einen besonderen Zwischenort an, an dem die Seele eines Menschen noch zur ewigen Glückseligkeit gereinigt werden kann.

Bau des Tempels. Katholische Kirchen haben eine Orgel, vergleichsweise weniger Ikonen, aber dennoch Skulpturen und viele Sitzgelegenheiten. In orthodoxen Kirchen gibt es viele Ikonen und Gemälde, und es ist üblich, im Stehen zu beten (für diejenigen, die sitzen müssen, gibt es Bänke und Stühle).

Universalität. Jede der Kirchen hat ihr eigenes Verständnis von Universalität (Katholizität). Orthodoxe glauben, dass die Universalkirche in jeder Ortskirche verkörpert ist und von einem Bischof geleitet wird. Katholiken legen fest, dass diese Ortskirche Gemeinschaft mit der örtlichen römisch-katholischen Kirche haben muss.

Kathedralen. Die orthodoxe Kirche erkennt sieben Ökumenische Konzile an, die katholische Kirche erkennt 21 an.

Viele Menschen beschäftigen sich mit der Frage: Können sich beide Kirchen vereinen? Es besteht eine solche Möglichkeit, aber was ist mit den Unterschieden, die seit vielen Jahrhunderten bestehen? Die Frage bleibt offen.

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Wenn Menschen zum ersten Mal in die Kirche kommen, erscheint ihnen der Gottesdiensttext völlig unverständlich. „Ihr Katechumenen, kommt raus“, ruft der Priester. Wen meint er? Wohin gehen? Woher kommt dieser Name überhaupt? Antworten auf diese Fragen müssen in der Geschichte der Kirche gesucht werden.

Für Interessierte.

In letzter Zeit haben viele Menschen das sehr gefährliche Klischee entwickelt, dass es angeblich keinen großen Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus gibt. Einige glauben, dass der Abstand in Wirklichkeit so groß ist, fast wie zwischen Himmel und Erde, und vielleicht sogar noch größer.

Andere das Die orthodoxe Kirche hat den christlichen Glauben in Reinheit und Integrität bewahrt, genau so, wie Christus ihn offenbarte, wie die Apostel ihn weitergaben, wie die ökumenischen Räte und Lehrer der Kirche ihn festigten und erklärten, im Gegensatz zu den Katholiken, die diese Lehre verfälschten mit einer Menge ketzerischer Fehler.

Drittens, dass im 21. Jahrhundert alle Glaubensrichtungen falsch sind! Es kann nicht zwei Wahrheiten geben, 2+2 wird immer 4 sein, nicht 5, nicht 6... Wahrheit ist ein Axiom (das keinen Beweis erfordert), alles andere ist ein Theorem (bis es bewiesen ist, kann es nicht erkannt werden...) .

„Es gibt so viele verschiedene Religionen, denken die Leute wirklich, dass „DORT“ oben steht, der „christliche Gott“ im Büro nebenan sitzt, zusammen mit „Ra“ und allen anderen... So viele Versionen sagen, dass sie von einem geschrieben wurden Person und nicht von einer „höheren Macht“ (Was für ein Staat mit 10 Verfassungen??? Was für ein Präsident war nicht in der Lage, eine davon weltweit zu genehmigen???)

„Religion, Patriotismus, Mannschaftssportarten (Fußball usw.) führen zu Aggression, die gesamte Macht des Staates beruht auf diesem Hass auf „andere“, „nicht so“... Religion ist nicht besser als Nationalismus, nur sie ist mit einem Vorhang des Friedens bedeckt und er schlägt nicht sofort zu, aber mit viel größeren Konsequenzen.“
Und das ist nur ein kleiner Teil der Meinungen.

Versuchen wir in Ruhe zu überlegen, was die grundlegenden Unterschiede zwischen der orthodoxen, der katholischen und der protestantischen Religion sind. Und sind sie wirklich so groß?
Seit jeher wird der christliche Glaube von Gegnern angegriffen. Darüber hinaus wurden zu unterschiedlichen Zeiten von verschiedenen Personen Versuche unternommen, die Heilige Schrift auf ihre eigene Weise zu interpretieren. Vielleicht war dies der Grund dafür, dass der christliche Glaube im Laufe der Zeit in katholisch, protestantisch und orthodox gespalten wurde. Sie sind sich alle sehr ähnlich, es gibt jedoch Unterschiede zwischen ihnen. Wer sind Protestanten und wie unterscheidet sich ihre Lehre von der katholischen und orthodoxen?

Das Christentum ist das größte Weltreligion nach der Zahl der Anhänger (ca. 2,1 Milliarden Menschen weltweit) in Russland, Europa, Nord- und Südamerika Südamerika, und in vielen afrikanischen Ländern ist es die vorherrschende Religion. In fast allen Ländern der Welt gibt es christliche Gemeinschaften.

Grundlage der christlichen Lehre ist der Glaube an Jesus Christus als Sohn Gottes und Erlöser der gesamten Menschheit sowie an die Dreieinigkeit Gottes (Gott Vater, Gott Sohn und Gott Heiliger Geist). Es entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. in Palästina und begann sich innerhalb weniger Jahrzehnte im gesamten Römischen Reich und innerhalb seines Einflussbereichs auszubreiten. Anschließend drang das Christentum in die Länder West- und Osteuropas ein, Missionsexpeditionen erreichten die Länder Asiens und Afrikas. Mit dem Beginn der Großen Geographischen Entdeckungen und der Entwicklung des Kolonialismus begann es, sich auf andere Kontinente auszubreiten.

Heutzutage gibt es drei Hauptrichtungen der christlichen Religion: Katholizismus, Orthodoxie und Protestantismus. Eine separate Gruppe umfasst die sogenannten alten Ostkirchen (die Armenische Apostolische Kirche, die Assyrische Kirche des Ostens, die koptische, äthiopische, syrische und indische Malabar-Orthodoxe Kirche), die die Entscheidungen des IV. Ökumenischen (Chalcedonischen) nicht akzeptierten. Konzil von 451.

Katholizismus

Die Spaltung der Kirche in eine westliche (katholische) und eine östliche (orthodoxe) Kirche erfolgte im Jahr 1054. Der Katholizismus ist derzeit gemessen an der Zahl der Anhänger die größte christliche Religion. Sie unterscheidet sich von anderen christlichen Konfessionen durch mehrere wichtige Dogmen: die unbefleckte Empfängnis und Himmelfahrt der Jungfrau Maria, die Lehre vom Fegefeuer, Ablässe, das Dogma von der Unfehlbarkeit des Handelns des Papstes als Oberhaupt der Kirche, die Behauptung von die Macht des Papstes als Nachfolger des Apostels Petrus, die Unauflöslichkeit des Sakraments der Ehe, die Verehrung der Heiligen, Märtyrer und Seligen.

Die katholische Lehre spricht von der Prozession des Heiligen Geistes von Gott dem Vater und von Gott dem Sohn. Alle katholischen Priester legen ein Zölibatsgelübde ab, die Taufe erfolgt durch das Übergießen des Kopfes mit Wasser. Das Kreuzzeichen erfolgt von links nach rechts, meist mit fünf Fingern.

Katholiken versöhnen sich am meisten Gläubige in den Ländern Lateinamerikas, Südeuropas (Italien, Frankreich, Spanien, Portugal), Irland, Schottland, Belgien, Polen, Tschechien, Slowakei, Ungarn, Kroatien, Malta. Ein erheblicher Teil der Bevölkerung bekennt sich zum Katholizismus in den USA, Deutschland, der Schweiz, den Niederlanden, Australien, Neuseeland, Lettland, Litauen, den westlichen Regionen der Ukraine und Weißrussland. Im Nahen Osten gibt es viele Katholiken im Libanon, in Asien – auf den Philippinen und in Osttimor, teilweise in Vietnam, Südkorea und China. Der Einfluss des Katholizismus ist in einigen afrikanischen Ländern (hauptsächlich in den ehemaligen französischen Kolonien) groß.

Orthodoxie

Die Orthodoxie war ursprünglich dem Patriarchen von Konstantinopel unterstellt; heute gibt es viele lokale (autokephale und autonome) orthodoxe Kirchen, deren höchste Hierarchen Patriarchen genannt werden (zum Beispiel der Patriarch von Jerusalem, der Patriarch von Moskau und ganz Russland). Als Oberhaupt der Kirche gilt Jesus Christus; in der Orthodoxie gibt es keine dem Papst ähnliche Figur. Die Institution des Mönchtums spielt eine wichtige Rolle im Leben der Kirche, und der Klerus ist in weiße (nicht klösterliche) und schwarze (klösterliche) Geistliche unterteilt. Vertreter des weißen Klerus können heiraten und eine Familie gründen. Im Gegensatz zum Katholizismus erkennt die Orthodoxie die Dogmen über die Unfehlbarkeit des Papstes und seinen Vorrang vor allen Christen, über die Prozession des Heiligen Geistes vom Vater und vom Sohn, über das Fegefeuer und die unbefleckte Empfängnis der Jungfrau Maria nicht an.

Das Kreuzzeichen erfolgt in der Orthodoxie von rechts nach links mit drei Fingern (drei Fingern). In einigen Bewegungen der Orthodoxie (Altgläubige, Glaubensgenossen) verwenden sie zwei Finger – das Kreuzzeichen mit zwei Fingern.

Orthodoxe Christen stellen die Mehrheit der Gläubigen in Russland, in den östlichen Regionen der Ukraine und Weißrusslands, in Griechenland, Bulgarien, Montenegro, Mazedonien, Georgien, Abchasien, Serbien, Rumänien und Zypern. Ein erheblicher Prozentsatz der orthodoxen Bevölkerung ist in Bosnien und Herzegowina, einem Teil Finnlands, Nordkasachstan, einigen Staaten der USA, Estland, Lettland, Kirgisistan und Albanien vertreten. In einigen afrikanischen Ländern gibt es auch orthodoxe Gemeinschaften.

Protestantismus

Die Entstehung des Protestantismus geht auf das 16. Jahrhundert zurück und ist mit der Reformation verbunden, einer breiten Bewegung gegen die Vorherrschaft der katholischen Kirche in Europa. IN moderne Welt Es gibt viele protestantische Kirchen, aber kein einziges Zentrum.

Unter den ursprünglichen Formen des Protestantismus ragen der Anglikanismus, der Calvinismus, das Luthertum, der Zwinglianismus, das Täufertum und der Mennonismus heraus. Anschließend entwickelten sich Bewegungen wie Quäker, Pfingstler, die Heilsarmee, Evangelisten, Adventisten, Baptisten, Methodisten und viele andere. Religiöse Vereinigungen wie Mormonen oder Zeugen Jehovas werden von einigen Forschern als protestantische Kirchen, von anderen als Sekten eingestuft.

Die meisten Protestanten erkennen das allgemeine christliche Dogma der Dreieinigkeit Gottes und die Autorität der Bibel an, lehnen jedoch im Gegensatz zu Katholiken und orthodoxen Christen die Auslegung der Heiligen Schrift ab. Die meisten Protestanten leugnen Ikonen, Mönchtum und Heiligenverehrung und glauben, dass ein Mensch durch den Glauben an Jesus Christus gerettet werden kann. Einige der protestantischen Kirchen sind konservativer, andere liberaler (diese Meinungsverschiedenheit in Ehe- und Scheidungsfragen ist besonders sichtbar), viele von ihnen sind in der Missionsarbeit aktiv. Ein Zweig wie der Anglikanismus steht in vielen seiner Erscheinungsformen dem Katholizismus nahe; derzeit wird die Frage der Anerkennung der Autorität des Papstes durch Anglikaner diskutiert.

In den meisten Ländern der Welt gibt es Protestanten. Sie stellen die Mehrheit der Gläubigen in Großbritannien, den USA, den skandinavischen Ländern, Australien und Neuseeland, und es gibt auch viele von ihnen in Deutschland, der Schweiz, den Niederlanden, Kanada und Estland. In Südkorea sowie in traditionell katholischen Ländern wie Brasilien und Chile ist ein steigender Anteil der Protestanten zu beobachten. In Afrika gibt es eigene Zweige des Protestantismus (wie zum Beispiel den Quimbangismus).

VERGLEICHSTABELLE DER DOKTRISCHEN, ORGANISATORISCHEN UND RITUALEN UNTERSCHIEDE IN ORTHODOXY, KATHOLIZITÄT UND PROTESTANTISMUS

ORTHODOXIE KATHOLIZISMUS PROTESTANTISMUS 1. ORGANISATION DER KIRCHE Beziehung zu anderen christlichen Konfessionen Betrachtet sich als die einzig wahre Kirche. Betrachtet sich als die einzig wahre Kirche. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-1965) war es jedoch üblich, von den orthodoxen Kirchen als Schwesterkirchen und von den Protestanten als kirchlichen Vereinigungen zu sprechen. Unterschiedliche Ansichten, bis hin zur Ablehnung, die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Konfession für einen Christen als verpflichtend zu betrachten Interne Organisation der Kirche Die Aufteilung in Ortskirchen bleibt bestehen. Es gibt zahlreiche Unterschiede in rituellen und kanonischen Fragen (z. B. Anerkennung oder Nichtanerkennung des gregorianischen Kalenders). In Russland gibt es mehrere verschiedene orthodoxe Kirchen. Unter der Schirmherrschaft des Moskauer Patriarchats stehen 95 % der Gläubigen; Die älteste alternative Religion sind die Altgläubigen. Organisatorische Einheit, gefestigt durch die Autorität des Papstes (Oberhaupt der Kirche), mit erheblicher Autonomie der Mönchsorden. Es gibt einige Gruppen von Altkatholiken und Lefebvristen-Katholiken (Traditionalisten), die das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit nicht anerkennen. Im Luthertum und Anglikanismus herrscht Zentralisierung vor. Der Baptistismus ist nach einem föderalen Prinzip organisiert: Die Baptistengemeinschaft ist autonom und souverän und nur Jesus Christus untergeordnet. Gemeinschaftsgewerkschaften lösen nur organisatorische Probleme. Beziehungen zu weltlichen Autoritäten In verschiedenen Epochen und in verschiedenen Ländern standen die orthodoxen Kirchen entweder im Bündnis („Symphonie“) mit den Behörden oder waren ihnen bürgerlich untergeordnet. Bis zum Beginn der Neuzeit konkurrierten kirchliche Autoritäten mit weltlichen Autoritäten um ihren Einfluss, und der Papst übte weltliche Macht über weite Gebiete aus. Vielfalt der Beziehungsmodelle zum Staat: in einigen europäische Länder(zum Beispiel in Großbritannien) - die Staatsreligion, in anderen ist die Kirche völlig vom Staat getrennt. Einstellung zur Geistlichen Ehe Weiße Geistliche (also alle Geistlichen außer Mönchen) haben das Recht, einmal zu heiraten. Mit Ausnahme der Priester der Ostrituskirchen legt der Klerus ein Zölibatsgelübde ab, das auf einer Union mit der katholischen Kirche beruht. Die Ehe ist für alle Gläubigen möglich. Mönchtum Es gibt das Mönchtum, dessen geistiger Vater der Heilige ist. Basilius der Große. Klöster werden in Gemeinschaftsklöster (Kloster) mit gemeinsamem Eigentum und gemeinsamer geistlicher Führung und Einzelklöster, in denen es keine Zönobiumsregeln gibt, unterteilt. Es gibt das Mönchtum, das vom 11. bis 12. Jahrhundert stammt. begann, in Befehle formalisiert zu werden. Größter Einfluss hatte den Orden des Hl. Benedicta. Später entstanden weitere Orden: klösterliche (Zisterzienser, Dominikaner, Franziskaner usw.) und geistliche Ritterorden (Templer, Hospitaliter usw.) Lehnt das Mönchtum ab. Höchste Autorität in Glaubensfragen Die höchsten Autoritäten sind die Heilige Schrift und die heilige Tradition, einschließlich der Werke der Kirchenväter und Lehrer; Glaubensbekenntnisse der ältesten Ortskirchen; Definitionen des Glaubens und der Regeln ökumenischer und lokaler Räte, deren Autorität vom 6. Ökumenischen Rat anerkannt wird; alte Praxis der Kirche. Im 19. – 20. Jahrhundert. Es wurde die Meinung geäußert, dass die Entwicklung von Dogmen durch Kirchenräte in Gegenwart der Gnade Gottes zulässig sei. Die höchste Autorität ist der Papst und seine Position in Glaubensfragen (das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit). Auch die Autorität der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition wird anerkannt. Katholiken betrachten die Räte ihrer Kirche als ökumenisch. Die höchste Autorität ist die Bibel. Es gibt unterschiedliche Ansichten darüber, wer die Autorität hat, die Bibel auszulegen. In manchen Richtungen wird eine der katholischen Ansicht nahestehende Auffassung vertreten, dass die Kirchenhierarchie die Autorität bei der Auslegung der Bibel ist, oder die Gemeinschaft der Gläubigen wird als Quelle der maßgeblichen Auslegung der Heiligen Schrift anerkannt. Andere zeichnen sich durch extremen Individualismus aus („Jeder liest seine eigene Bibel“). 2. DOGMA Dogma der Prozession des Heiligen Geistes Glaubt, dass der Heilige Geist nur vom Vater durch den Sohn kommt. Glaubt, dass der Heilige Geist sowohl vom Vater als auch vom Sohn kommt (filioque; lat. filioque – „und vom Sohn“). Katholiken des östlichen Ritus sind zu diesem Thema anderer Meinung. Die Konfessionen, die Mitglieder des Ökumenischen Rates der Kirchen sind, akzeptieren ein kurzes, allgemeines christliches (Apostolisches) Glaubensbekenntnis, das sich nicht mit dieser Frage befasst. Lehre von der Jungfrau Maria Unsere Liebe Frau hatte keine persönliche Sünde, sondern trug wie alle Menschen die Folgen der Erbsünde. Die Orthodoxen glauben an die Himmelfahrt der Gottesmutter nach ihrer Entschlafung (dem Tod), obwohl es hierzu kein Dogma gibt. Es gibt ein Dogma über die unbefleckte Empfängnis der Jungfrau Maria, das die Abwesenheit nicht nur der persönlichen Sünde, sondern auch der Erbsünde impliziert. Maria gilt als Beispiel einer perfekten Frau. Katholische Dogmen über Sie werden abgelehnt. Einstellung zum Fegefeuer und zur Lehre von den „Prüfungen“ Es gibt eine Lehre von „Prüfungen“ – Prüfungen der Seele des Verstorbenen nach dem Tod. Man glaubt an das Gericht über die Verstorbenen (das dem Jüngsten Gericht vorausgeht) und an das Fegefeuer, wo die Toten von ihren Sünden befreit werden. Die Lehre vom Fegefeuer und den „Prüfungen“ wird abgelehnt. 3. BIBEL Die Beziehung zwischen den Autoritäten der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition Die Heiligen Schriften gelten als Teil der Heiligen Tradition. Die Heilige Schrift wird mit heiliger Tradition gleichgesetzt. Die Heilige Schrift steht über der heiligen Tradition. 4. KIRCHENPRAXIS Sakramente Sieben Sakramente werden angenommen: Taufe, Konfirmation, Buße, Eucharistie, Ehe, Priestertum, Ölweihe (Salbung). Sieben Sakramente werden angenommen: Taufe, Konfirmation, Buße, Eucharistie, Ehe, Priestertum, Ölweihe. In den meisten Richtungen werden zwei Sakramente anerkannt – Kommunion und Taufe. Mehrere Konfessionen (hauptsächlich Täufer und Quäker) erkennen die Sakramente nicht an. Aufnahme neuer Mitglieder in die Kirche Durchführung der Kindertaufe (vorzugsweise in drei Tauchgängen). Unmittelbar nach der Taufe finden die Konfirmation und die Erstkommunion statt. Durchführung der Kindertaufe (durch Besprengen und Gießen). Konfirmation und Ersttaufe werden in der Regel im bewussten Alter (von 7 bis 12 Jahren) durchgeführt; Gleichzeitig muss das Kind die Grundlagen des Glaubens kennen. In der Regel durch die Taufe in einem bewussten Alter mit obligatorischer Kenntnis der Grundlagen des Glaubens. Merkmale der Kommunion Die Eucharistie wird auf Sauerteigbrot (mit Hefe zubereitetes Brot) gefeiert; Kommunion für Geistliche und Laien mit dem Leib Christi und seinem Blut (Brot und Wein) Die Eucharistie wird auf ungesäuertem Brot (ohne Hefe zubereitetes ungesäuertes Brot) gefeiert. Kommunion für den Klerus – mit dem Leib und Blut Christi (Brot und Wein), für die Laien – nur mit dem Leib Christi (Brot). IN verschiedene Richtungen Zur Kommunion werden verschiedene Brotsorten verwendet. Einstellung zum Geständnis Die Beichte in Anwesenheit eines Priesters gilt als obligatorisch; Es ist üblich, vor jeder Kommunion zu beichten. In Ausnahmefällen ist eine direkte Reue vor Gott möglich. Mindestens einmal im Jahr wird eine Beichte in Anwesenheit eines Priesters als wünschenswert angesehen. In Ausnahmefällen ist eine direkte Reue vor Gott möglich. Die Rolle der Mittler zwischen Mensch und Gott wird nicht anerkannt. Niemand hat das Recht, Sünden zu bekennen und zu vergeben. Göttlicher Service Der Hauptgottesdienst ist die Liturgie nach dem östlichen Ritus. Der Hauptgottesdienst ist die Liturgie (Messe) nach lateinischen und orientalischen Riten. Verschiedene Formen der Anbetung. Sprache der Anbetung In den meisten Ländern werden Gottesdienste in den Landessprachen abgehalten; in Russland in der Regel auf Kirchenslawisch. Gottesdienste in den Landessprachen sowie in Latein. Gottesdienst in Landessprachen. 5. PIONY Verehrung von Ikonen und Kreuz Die Verehrung des Kreuzes und der Ikonen wird entwickelt. Orthodoxe Christen trennen die Ikonenmalerei von der Malerei als eine Kunstform, die für die Erlösung nicht notwendig ist. Bilder von Jesus Christus, dem Kreuz und Heiligen werden verehrt. Es ist nur das Gebet vor der Ikone erlaubt, nicht aber das Gebet zur Ikone. Ikonen werden nicht verehrt. In Kirchen und Gotteshäusern gibt es Kreuzbilder und in Gebieten, in denen die Orthodoxie weit verbreitet ist, orthodoxe Ikonen. Einstellung zum Marienkult Gebete an die Jungfrau Maria als Mutter Gottes, Gottesmutter und Fürsprecherin werden angenommen. Es gibt keinen Marienkult. Verehrung der Heiligen. Gebete für die Toten Heilige werden als Fürsprecher vor Gott verehrt und angebetet. Gebete für die Toten werden angenommen. Heilige werden nicht verehrt. Gebete für die Toten werden nicht angenommen.

Orthodoxie und Protestantismus: Was ist der Unterschied?

Die orthodoxe Kirche hat die Wahrheit, die der Herr Jesus Christus den Aposteln offenbarte, unversehrt bewahrt. Aber der Herr selbst warnte seine Jünger, dass unter denen, die bei ihnen sein würden, Menschen auftauchen würden, die die Wahrheit verdrehen und mit ihren eigenen Erfindungen verunreinigen wollen: Hüten Sie sich vor falschen Propheten, die im Schafspelz zu Ihnen kommen, aber innerlich sind sie gefräßige Wölfe.(Matt. 7 , 15).

Und auch davor warnten die Apostel. Der Apostel Petrus schrieb zum Beispiel: Ihr werdet falsche Lehrer haben, die zerstörerische Häresien einführen und, indem sie den Herrn verleugnen, der sie erkauft hat, schnelles Verderben über sich bringen. Und viele werden ihrer Verderbtheit folgen, und durch sie wird der Weg der Wahrheit beschimpft werden ... Nachdem sie den geraden Weg verlassen haben, sind sie in die Irre gegangen ... die Dunkelheit der ewigen Dunkelheit ist für sie vorbereitet(2 Pet. 2 , 1-2, 15, 17).

Unter Häresie versteht man eine Lüge, der ein Mensch bewusst folgt. Der Weg, den Jesus Christus eröffnet hat, erfordert Hingabe und Einsatz eines Menschen, damit klar wird, ob er diesen Weg wirklich mit fester Absicht und Liebe zur Wahrheit betreten hat. Es reicht nicht aus, sich nur als Christ zu bezeichnen; Sie müssen mit Ihren Taten, Worten und Gedanken, mit Ihrem ganzen Leben beweisen, dass Sie ein Christ sind. Wer die Wahrheit um ihrer selbst willen liebt, ist bereit, in seinen Gedanken und in seinem Leben auf alle Lügen zu verzichten, damit die Wahrheit in ihn eindringen, ihn reinigen und heiligen kann.

Doch nicht jeder geht diesen Weg mit purer Absicht. Und ihr weiteres Leben in der Kirche offenbart ihre schlechte Laune. Und diejenigen, die sich selbst mehr lieben als Gott, fallen von der Kirche ab.

Es gibt eine Sünde des Handelns – wenn eine Person durch Taten gegen die Gebote Gottes verstößt, und es gibt eine Sünde des Geistes – wenn eine Person ihre Lüge der göttlichen Wahrheit vorzieht. Die zweite wird Häresie genannt. Und unter denen, die sich selbst nannten andere Zeiten Christen identifizierten sowohl Menschen, die sich der Sünde des Handelns verschrieben hatten, als auch Menschen, die sich der Sünde des Geistes verschrieben hatten. Beide Menschen widersetzen sich Gott. Beide Menschen können, wenn sie sich entschieden für die Sünde entschieden haben, nicht in der Kirche bleiben und fallen von ihr ab. So verließ im Laufe der Geschichte jeder, der sich für die Sünde entschied, die orthodoxe Kirche.

Der Apostel Johannes sprach über sie: Sie haben uns verlassen, aber sie gehörten nicht uns; denn wenn sie uns gehörten, wären sie bei uns geblieben; aber sie kamen heraus, und dadurch wurde offenbart, dass nicht alle von uns(1 Joh. 2 , 19).

Ihr Schicksal ist nicht beneidenswert, denn die Schrift sagt, dass diejenigen, die sich ergeben Häresien... werden das Reich Gottes nicht erben(Gal. 5 , 20-21).

Gerade weil der Mensch frei ist, kann er immer eine Wahl treffen und die Freiheit entweder zum Guten nutzen, indem er den Weg zu Gott wählt, oder zum Bösen, indem er sich für die Sünde entscheidet. Aus diesem Grund entstanden falsche Lehrer und diejenigen, die ihnen mehr glaubten als Christus und seine Kirche.

Als Ketzer auftauchten und Lügen verbreiteten, begannen die heiligen Väter der orthodoxen Kirche, ihnen ihre Irrtümer zu erklären und forderten sie auf, die Fiktion aufzugeben und sich der Wahrheit zuzuwenden. Einige, die von ihren Worten überzeugt waren, wurden korrigiert, aber nicht alle. Und über diejenigen, die auf Lügen beharrten, verkündete die Kirche ihr Urteil und bezeugte, dass sie keine wahren Nachfolger Christi und Mitglieder der von ihm gegründeten Gemeinschaft der Gläubigen seien. So wurde das Apostolische Konzil erfüllt: Wenden Sie sich nach der ersten und zweiten Ermahnung von dem Ketzer ab, wohl wissend, dass ein solcher verdorben ist und sündigt und sich selbst verurteilt(Tit. 3 , 10-11).

Es hat in der Geschichte viele solcher Menschen gegeben. Die am weitesten verbreiteten und zahlreichsten der von ihnen gegründeten Gemeinschaften, die bis heute überlebt haben, sind die monophysitischen Ostkirchen (sie entstanden im 5. Jahrhundert), die römisch-katholische Kirche (die im 11. Jahrhundert von der Ökumenisch-orthodoxen Kirche abfiel) und Kirchen die sich protestantisch nennen. Heute werden wir uns ansehen, wie sich der Weg des Protestantismus vom Weg der orthodoxen Kirche unterscheidet.

Protestantismus

Wenn ein Ast von einem Baum abbricht, beginnt er unweigerlich auszutrocknen, nachdem er den Kontakt zu den lebenswichtigen Säften verloren hat, verliert seine Blätter, wird brüchig und bricht beim ersten Angriff leicht.

Dasselbe zeigt sich im Leben aller Gemeinschaften, die sich von der orthodoxen Kirche getrennt haben. So wie ein abgebrochener Zweig seine Blätter nicht behalten kann, so können diejenigen, die von der wahren Einheit der Kirche getrennt sind, ihre innere Einheit nicht länger aufrechterhalten. Dies geschieht, weil sie, nachdem sie die Familie Gottes verlassen haben, den Kontakt zur lebensspendenden und rettenden Kraft des Heiligen Geistes verlieren und der sündige Wunsch, sich der Wahrheit zu widersetzen und sich über andere zu stellen, der dazu geführt hat, dass sie von der Kirche abfallen, weiterhin besteht unter den Abgefallenen zu operieren, sich bereits gegen sie zu wenden und zu immer neuen inneren Spaltungen zu führen.

So trennte sich im 11. Jahrhundert die örtliche römische Kirche von der orthodoxen Kirche, und zu Beginn des 16. Jahrhunderts trennte sich bereits ein bedeutender Teil des Volkes von ihr, indem sie den Ideen des ehemaligen katholischen Priesters Luther und seinesgleichen folgten. aufgeschlossene Menschen. Sie gründeten ihre eigenen Gemeinschaften, die sie als „Kirche“ betrachteten. Diese Bewegung wird zusammenfassend als Protestanten bezeichnet, und ihre Trennung selbst wird als Reformation bezeichnet.

Auch die Protestanten bewahrten wiederum keine innere Einheit, sondern begannen sich noch mehr in verschiedene Strömungen und Richtungen zu spalten, von denen jede behauptete, sie sei die wahre Kirche Jesu Christi. Sie teilen sich bis heute weiter, und mittlerweile gibt es weltweit bereits mehr als zwanzigtausend von ihnen.

Jede ihrer Richtungen hat ihre eigenen Besonderheiten in der Lehre, deren Beschreibung lange dauern würde, und hier beschränken wir uns darauf, nur die Hauptmerkmale zu analysieren, die für alle protestantischen Nominierungen charakteristisch sind und sie von der orthodoxen Kirche unterscheiden.

Der Hauptgrund für die Entstehung des Protestantismus war der Protest gegen die Lehren und religiösen Praktiken der römisch-katholischen Kirche.

Wie der heilige Ignatius (Brianchaninov) feststellt, „haben sich in der Tat viele Missverständnisse in die römische Kirche eingeschlichen.“ Luther hätte gut daran getan, wenn er, nachdem er die Irrtümer der Lateiner zurückgewiesen hatte, diese Irrtümer durch die wahre Lehre der Heiligen Kirche Christi ersetzt hätte; aber er ersetzte sie durch seine eigenen Fehler; Einige sehr wichtige Missverständnisse Roms wurden voll und ganz befolgt, andere wurden bestärkt.“ „Die Protestanten rebellierten gegen die hässliche Macht und Göttlichkeit der Päpste; aber da sie aus dem Antrieb der Leidenschaften heraus handelten, in Verderbtheit versunken, und nicht mit dem direkten Ziel, nach der heiligen Wahrheit zu streben, erwiesen sie sich als nicht würdig, sie zu sehen.“

Sie gaben die irrige Vorstellung auf, dass der Papst das Oberhaupt der Kirche sei, behielten aber den katholischen Irrtum bei, dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn komme.

Schrift

Die Protestanten formulierten den Grundsatz: „Nur die Schrift“, was bedeutet, dass sie nur die Bibel als ihre Autorität anerkennen und die Heilige Tradition der Kirche ablehnen.

Und darin widersprechen sie sich selbst, denn die Heilige Schrift selbst weist auf die Notwendigkeit hin, die Heilige Tradition der Apostel zu ehren: Stehen Sie und bewahren Sie die Traditionen, die Ihnen entweder durch Worte oder durch unsere Botschaft beigebracht wurden(2 Thess. 2 , 15), schreibt der Apostel Paulus.

Wenn eine Person einen Text schreibt und ihn verteilt unterschiedliche Leute und Sie dann auffordert, zu erklären, wie sie den Text verstanden haben, werden Sie wahrscheinlich feststellen, dass jemand den Text richtig und jemand falsch verstanden hat und den Worten ihre eigene Bedeutung zuschreibt. Es ist bekannt, dass jeder Text möglich ist verschiedene Varianten Verständnis. Sie können wahr sein, oder sie können falsch sein. Das Gleiche gilt für den Text der Heiligen Schrift, wenn wir ihn von der Heiligen Tradition losreißen. Tatsächlich sind Protestanten der Meinung, dass die Heilige Schrift so verstanden werden sollte, wie es jeder möchte. Aber dieser Ansatz kann nicht helfen, die Wahrheit herauszufinden.

So schrieb der heilige Nikolaus von Japan darüber: „Japanische Protestanten kommen manchmal zu mir und bitten mich, eine Passage aus der Heiligen Schrift zu erklären. „Aber Sie haben Ihre eigenen Missionslehrer – fragen Sie sie“, sage ich ihnen. „Was antworten sie?“ - „Wir fragten sie, sie sagten: Verstehe, wie du weißt; aber ich muss die wahren Gedanken Gottes kennen und nicht meine persönliche Meinung“... Bei uns ist das nicht so, alles ist leicht und zuverlässig, klar und solide - Weil wir vom Heiligen getrennt sind, akzeptieren wir auch die Heilige Tradition aus der Heiligen Schrift, und die Heilige Tradition ist die lebendige, ununterbrochene Stimme ... unserer Kirche von der Zeit Christi und seiner Apostel bis heute, die bis heute bestehen bleibt das Ende der Welt. Die gesamte Heilige Schrift basiert darauf.“

Der Apostel Petrus selbst bezeugt das Keine Prophezeiung in der Heiligen Schrift kann von einem selbst gelöst werden, denn die Prophezeiung wurde nie durch den Willen eines Menschen ausgesprochen, sondern heilige Männer Gottes sprachen sie, bewegt vom Heiligen Geist(2 Pet. 1 , 20-21). Dementsprechend können nur heilige Väter, bewegt vom gleichen Heiligen Geist, dem Menschen ein wahres Verständnis des Wortes Gottes offenbaren.

Heilige Schrift und Heilige Tradition bilden ein untrennbares Ganzes, und das von Anfang an.

Nicht schriftlich, sondern mündlich offenbarte der Herr Jesus Christus den Aposteln, wie sie die Heilige Schrift verstehen sollten Altes Testament(OK. 24 , 27), und sie lehrten das Gleiche auch mündlich den ersten orthodoxen Christen. Protestanten wollen in ihrer Struktur die frühen apostolischen Gemeinschaften nachahmen, aber in den frühen Jahren hatten die frühen Christen überhaupt keine neutestamentlichen Schriften und alles wurde wie die Tradition von Mund zu Mund weitergegeben.

Die Bibel wurde von Gott für die orthodoxe Kirche gegeben; es war in Übereinstimmung mit der Heiligen Tradition, dass die orthodoxe Kirche auf ihren Konzilien die Abfassung der Bibel lange vor dem Erscheinen der Protestanten genehmigte; Heilige Schrift in seinen Gemeinden.

Protestanten, die die Bibel verwenden, die nicht von ihnen geschrieben, nicht von ihnen gesammelt, nicht von ihnen aufbewahrt wurde, lehnen die Heilige Tradition ab und schließen sich dadurch dem wahren Verständnis des Wortes Gottes an. Deshalb streiten sie oft über die Bibel und erfinden oft eigene, menschliche Traditionen, die weder mit den Aposteln noch mit dem Heiligen Geist in Verbindung stehen und nach dem Wort des Apostels in sie verfallen leere Täuschung, gemäß menschlicher Tradition ... und nicht gemäß Christus(Kol. 2:8).

Sakramente

Die Protestanten lehnten das Priestertum und die heiligen Riten ab, da sie nicht glaubten, dass Gott durch sie handeln könnte, und selbst wenn sie etwas Ähnliches hinterließen, blieb es nur der Name, da sie glaubten, dass dies nur Symbole und Erinnerungen an historische Ereignisse seien, die in der Vergangenheit verblieben seien, und nicht heilige Realität an sich. Anstelle von Bischöfen und Priestern bekamen sie Pfarrer, die keine Verbindung zu den Aposteln und keine Gnadennachfolge haben, wie in der orthodoxen Kirche, wo jeder Bischof und Priester den Segen Gottes hat, der von unseren Tagen an auf Jesus Christus zurückgeführt werden kann Sich selbst. Der evangelische Pfarrer ist lediglich Redner und Verwalter des Gemeindelebens.

Wie der heilige Ignatius (Brianchaninov) sagt: „Luther ... lehnte leidenschaftlich die gesetzlose Macht der Päpste ab, lehnte die gesetzliche Macht ab, lehnte den bischöflichen Rang selbst, die Weihe selbst ab, obwohl die Gründung beider den Aposteln selbst oblag.“ ... lehnte das Sakrament der Beichte ab, obwohl die gesamte Heilige Schrift bezeugt, dass es unmöglich ist, Vergebung der Sünden zu empfangen, ohne sie zu beichten.“ Auch andere heilige Riten lehnten die Protestanten ab.

Verehrung der Jungfrau Maria und der Heiligen

Die Heiligste Jungfrau Maria, die die Menschheit des Herrn Jesus Christus zur Welt brachte, sagte prophetisch: Von nun an werden Mir alle Generationen gefallen(OK. 1 , 48). Dies wurde über die wahren Nachfolger Christi gesagt – orthodoxe Christen. Und tatsächlich haben von damals bis heute alle orthodoxen Christen von Generation zu Generation verehrt heilige Mutter Gottes Jungfrau Maria. Aber Protestanten wollen sie entgegen der Heiligen Schrift nicht ehren und erfreuen.

Die Jungfrau Maria hat sich wie alle Heiligen, also die Menschen, die den von Christus eröffneten Heilsweg bis zum Ende gegangen sind, mit Gott vereint und ist immer in Harmonie mit ihm.

Die Gottesmutter und alle Heiligen wurden die engsten und beliebtesten Freunde Gottes. Sogar ein Mensch wird, wenn sein geliebter Freund ihn um etwas bittet, auf jeden Fall versuchen, es zu erfüllen, und Gott hört auch bereitwillig zu und erfüllt die Bitten der Heiligen schnell. Es ist bekannt, dass Er selbst während seines irdischen Lebens auf jede Frage geantwortet hat. So half er zum Beispiel auf Bitten der Mutter den armen Frischvermählten und vollbrachte beim Fest ein Wunder, um sie vor der Schande zu bewahren (Joh. 2 , 1-11).

Das berichtet die Heilige Schrift Gott ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden, denn mit Ihm sind alle lebendig(Lukas 20:38). Daher verschwinden die Menschen nach dem Tod nicht spurlos, sondern ihre lebendigen Seelen werden von Gott erhalten, und diejenigen, die heilig sind, behalten die Möglichkeit, mit ihm zu kommunizieren. Und die Heilige Schrift sagt direkt, dass verstorbene Heilige Bitten an Gott richten und Er sie hört (siehe: Offb. 6 , 9-10). Deshalb verehren orthodoxe Christen die Allerheiligste Jungfrau Maria und andere Heilige und wenden sich mit der Bitte an sie, für uns bei Gott Fürsprache einzulegen. Die Erfahrung zeigt, dass diejenigen, die ihre gebetsvolle Fürsprache in Anspruch nehmen, viele Heilungen, Befreiungen vom Tod und andere Hilfe erhalten.

Beispielsweise zog 1395 der große mongolische Feldherr Tamerlane mit einer riesigen Armee nach Russland, um dessen Städte, darunter die Hauptstadt Moskau, einzunehmen und zu zerstören. Die Russen hatten nicht genug Kraft, um einer solchen Armee zu widerstehen. Orthodoxe Einwohner Moskaus begannen, die Allerheiligsten Theotokos ernsthaft zu bitten, zu Gott zu beten, um sie vor der drohenden Katastrophe zu retten. Und so verkündete Tamerlane eines Morgens unerwartet seinen Militärführern, dass sie die Armee umkehren und zurückkehren müssten. Und als er nach dem Grund gefragt wurde, antwortete er, dass er es nachts in einem Traum gesehen habe toller Berg, auf dessen Spitze eine schöne, strahlende Frau stand, die ihm befahl, die russischen Länder zu verlassen. Und obwohl Tamerlane kein orthodoxer Christ war, unterwarf er sich ihr aus Angst und Respekt vor der Heiligkeit und spirituellen Kraft der erschienenen Jungfrau Maria.

Gebete für die Toten

Auch jene orthodoxen Christen, die es zu Lebzeiten nicht geschafft haben, die Sünde zu überwinden und Heilige zu werden, verschwinden nach dem Tod, aber sie selbst brauchen unsere Gebete. Deshalb betet die orthodoxe Kirche für die Toten und glaubt, dass der Herr durch diese Gebete Erleichterung für das posthume Schicksal unserer verstorbenen Angehörigen sendet. Doch auch die Protestanten wollen dies nicht wahrhaben und weigern sich, für die Toten zu beten.

Beiträge

Der Herr Jesus Christus sagte über seine Nachfolger: Es werden Tage kommen, an denen ihnen der Bräutigam weggenommen wird, und dann werden sie in diesen Tagen fasten(Mk. 2 , 20).

Der Herr Jesus Christus wurde zum ersten Mal am Mittwoch von seinen Jüngern weggenommen, als Judas ihn verriet und die Schurken ihn gefangen nahmen, um ihn vor Gericht zu stellen, und das zweite Mal am Freitag, als die Schurken ihn am Kreuz kreuzigten. Daher fasten orthodoxe Christen in Erfüllung der Worte des Erlösers seit der Antike jeden Mittwoch und Freitag und verzichten im Namen des Herrn auf den Verzehr tierischer Produkte sowie auf verschiedene Arten von Unterhaltung.

Der Herr Jesus Christus fastete vierzig Tage und Nächte lang (siehe: Matth. 4 , 2), ein Vorbild für seine Jünger (siehe: Joh. 13 , 15). Und die Apostel, wie die Bibel sagt, mit betete den Herrn an und fastete(Apostelgeschichte 13 , 2). Daher haben orthodoxe Christen neben eintägigen Fastenzeiten auch mehrtägige Fastenzeiten, von denen die Große Fastenzeit die wichtigste ist.

Protestanten leugnen das Fasten und die Fastentage.

Heilige Bilder

Wer den wahren Gott anbeten will, sollte keine falschen Götter anbeten, die entweder von Menschen erfunden wurden oder von Geistern, die von Gott abgefallen und böse geworden sind. Diese bösen Geister erschienen den Menschen oft, um sie in die Irre zu führen und von der Anbetung des wahren Gottes abzulenken, um sich selbst anzubeten.

Nachdem der Herr jedoch den Bau des Tempels angeordnet hatte, befahl er bereits in dieser Antike, darin Bilder von Cherubim anzufertigen (siehe: Ex. 25, 18-22) – Geister, die Gott treu blieben und heilige Engel wurden . Daher fertigten orthodoxe Christen von Anfang an heilige Bilder von Heiligen an, die mit dem Herrn vereint waren. In den antiken unterirdischen Katakomben, in denen sich im 2. bis 3. Jahrhundert von Heiden verfolgte Christen zum Gebet und zu heiligen Riten versammelten, stellten sie die Jungfrau Maria, die Apostel und Szenen aus dem Evangelium dar. Diese alten heiligen Bilder sind bis heute erhalten geblieben. Ebenso gibt es in modernen Kirchen der orthodoxen Kirche dieselben heiligen Bilder und Ikonen. Wenn man sie betrachtet, fällt es einem Menschen leichter, mit der Seele zu ihnen aufzusteigen Prototyp Konzentrieren Sie Ihre Energie darauf, zu ihm zu beten. Nach solchen Gebeten vor heiligen Ikonen schickt Gott den Menschen oft Hilfe, und es kommt oft zu wundersamen Heilungen. Insbesondere beteten orthodoxe Christen im Jahr 1395 an einer der Ikonen der Muttergottes – der Wladimir-Ikone – um Befreiung von der Armee Tamerlans.

Aufgrund ihres Irrtums lehnen Protestanten jedoch die Verehrung heiliger Bilder ab, da sie den Unterschied zwischen ihnen und zwischen Götzen nicht verstehen. Dies liegt an ihrem falschen Verständnis der Bibel sowie an der entsprechenden spirituellen Stimmung – schließlich bemerken sie den grundlegenden Unterschied zwischen dem Bild eines Heiligen und dem Bild nicht böser Geist Nur wer den Unterschied zwischen einem heiligen und einem bösen Geist nicht versteht, kann es.

Andere Unterschiede

Protestanten glauben, dass ein Mensch, wenn er Jesus Christus als Gott und Erlöser anerkennt, bereits gerettet und heilig ist und dafür keine besonderen Werke erforderlich sind. Und orthodoxe Christen, die dem Apostel Jakobus folgen, glauben das Wenn der Glaube keine Werke hat, ist er in sich selbst tot(James. 2, 17). Und der Erretter selbst sagte: Nicht jeder, der zu Mir sagt: „Herr! Herr!“, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen Meines Vaters im Himmel tut(Matthäus 7:21). Dies bedeutet nach Ansicht orthodoxer Christen, dass es notwendig ist, die Gebote zu erfüllen, die den Willen des Vaters zum Ausdruck bringen, und so den eigenen Glauben durch Taten zu beweisen.

Außerdem gibt es bei Protestanten kein Mönchtum oder Klöster, bei orthodoxen Christen hingegen schon. Die Mönche arbeiten eifrig daran, alle Gebote Christi zu erfüllen. Darüber hinaus legen sie um Gottes willen drei weitere Gelübde ab: ein Gelübde des Zölibats, ein Gelübde der Nichtbegehrlichkeit (keinen eigenen Besitz zu besitzen) und ein Gelübde des Gehorsams gegenüber einem geistlichen Führer. Darin ahmen sie den Apostel Paulus nach, der zölibatär, nicht habsüchtig und dem Herrn völlig gehorsam war. Der klösterliche Weg gilt als höher und ruhmreicher als der Weg eines Laien – eines Familienvaters, aber auch ein Laie kann gerettet und ein Heiliger werden. Unter den Aposteln Christi gab es auch verheiratete Menschen, nämlich die Apostel Petrus und Philippus.

Als der heilige Nikolaus von Japan Ende des 19. Jahrhunderts gefragt wurde, warum, obwohl die Orthodoxen in Japan nur zwei Missionare und die Protestanten sechshundert haben, dennoch mehr Japaner zur Orthodoxie als zum Protestantismus konvertierten, antwortete er: „Das ist nicht der Fall.“ über die Menschen, sondern in der Lehre. Wenn ein Japaner, bevor er das Christentum annimmt, es gründlich studiert und vergleicht: In der katholischen Mission erkennt er den Katholizismus an, in der protestantischen Mission erkennt er den Protestantismus an, wir haben unsere Lehre, dann akzeptiert er meines Wissens immer die Orthodoxie.<...>Was ist das? Ja, dass in der Orthodoxie die Lehre Christi rein und vollständig bleibt; Wir haben nichts hinzugefügt wie die Katholiken und nichts weggenommen wie die Protestanten.“

Tatsächlich sind orthodoxe Christen, wie der heilige Theophan der Einsiedler sagt, von dieser unveränderlichen Wahrheit überzeugt: „Dem, was Gott offenbart und geboten hat, darf nichts hinzugefügt oder etwas davon weggenommen werden.“ Dies gilt für Katholiken und Protestanten. Diese addieren alles, diese aber subtrahieren ... Die Katholiken haben die apostolische Tradition verunreinigt. Die Protestanten machten sich daran, die Sache zu korrigieren – und machten sie noch schlimmer. Katholiken haben einen Papst, aber Protestanten haben einen Papst, egal welcher Protestant.“

Daher findet jeder, der sich sowohl in den vergangenen Jahrhunderten als auch in unserer Zeit wirklich für die Wahrheit und nicht für seine eigenen Gedanken interessiert, sicherlich den Weg zur orthodoxen Kirche, und oft führt Gott selbst, auch ohne die Bemühungen orthodoxer Christen solche Leute zur Wahrheit. Als Beispiel hier zwei Geschichten, die sich kürzlich zugetragen haben und deren Teilnehmer und Zeugen noch am Leben sind.

US-Fall

In den 1960er Jahren Amerikanischer Staat Kalifornien, in den Städten Ben Lomon und Santa Barbara große Gruppe Junge Protestanten kamen zu dem Schluss, dass nicht alle ihnen bekannten protestantischen Kirchen die wahre Kirche sein können, da sie davon ausgehen, dass die Kirche Christi nach den Aposteln verschwand und angeblich erst im 16. Jahrhundert von Luther und anderen Führern des Protestantismus wiederbelebt wurde . Aber ein solcher Gedanke widerspricht den Worten Christi, dass die Pforten der Hölle seine Kirche nicht besiegen werden. Und dann begannen diese jungen Leute, die historischen Bücher der Christen zu studieren, von der frühesten Antike, vom ersten bis zum zweiten, dann bis zum dritten Jahrhundert und so weiter, und verfolgten die kontinuierliche Geschichte der von Christus und seinen Aposteln gegründeten Kirche. Und so kamen diese jungen Amerikaner dank ihrer langjährigen Forschung selbst zu der Überzeugung, dass eine solche Kirche die orthodoxe Kirche ist, obwohl keiner der orthodoxen Christen mit ihnen kommunizierte oder ihnen solche Gedanken einflößte, sondern die Geschichte des Christentums selbst davon zeugte ihnen diese Wahrheit. Und dann kamen sie 1974 mit der orthodoxen Kirche in Kontakt, alle, mehr als zweitausend Menschen, konvertierten zur Orthodoxie.

Fall in Benini

Eine andere Geschichte ereignete sich in Westafrika, in Benin. In diesem Land gab es überhaupt keine orthodoxen Christen, die meisten Einwohner waren Heiden, einige wenige bekannten sich zum Islam und einige waren Katholiken oder Protestanten.

Einer von ihnen, ein Mann namens Optat Bekhanzin, erlitt 1969 ein Unglück: Sein fünfjähriger Sohn Eric wurde schwer krank und litt an Lähmungen. Bekhanzin brachte seinen Sohn ins Krankenhaus, aber die Ärzte sagten, dass der Junge nicht geheilt werden könne. Dann wandte sich der trauernde Vater seiner protestantischen „Kirche“ zu und begann, an Gebetstreffen teilzunehmen, in der Hoffnung, dass Gott seinen Sohn heilen würde. Aber diese Gebete waren erfolglos. Danach versammelte Optat einige ihm nahestehende Menschen in seinem Haus und überredete sie, gemeinsam zu Jesus Christus für Erics Heilung zu beten. Und nach ihrem Gebet geschah ein Wunder: Der Junge wurde geheilt; es stärkte die kleine Gemeinschaft. In der Folge ereigneten sich durch ihre Gebete zu Gott immer mehr wundersame Heilungen. Deshalb ging ihnen alles zu mehr Leute- sowohl Katholiken als auch Protestanten.

1975 beschloss die Gemeinde, sich als unabhängige Kirche zu gründen, und die Gläubigen beschlossen, intensiv zu beten und zu fasten, um den Willen Gottes herauszufinden. Und in diesem Moment erhielt Eric Bekhanzin, der bereits elf Jahre alt war, eine Offenbarung: Auf die Frage, wie sie ihre Kirchengemeinde nennen sollten, antwortete Gott: „Meine Kirche heißt die Orthodoxe Kirche.“ Das überraschte die Menschen in Benin sehr, denn keiner von ihnen, auch Eric selbst, hatte jemals von der Existenz einer solchen Kirche gehört und sie kannten nicht einmal das Wort „orthodox“. Sie nannten ihre Gemeinde jedoch „Orthodoxe Kirche von Benin“ und konnten erst zwölf Jahre später orthodoxe Christen treffen. Und als sie von der echten orthodoxen Kirche erfuhren, die seit der Antike so genannt wird und auf die Apostel zurückgeht, konvertierten sie alle zusammen, bestehend aus mehr als 2.500 Menschen, zur orthodoxen Kirche. Auf diese Weise antwortet der Herr auf die Bitten aller, die wirklich den Weg der Heiligkeit suchen, der zur Wahrheit führt, und bringt eine solche Person in seine Kirche.
Der Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus

Der Grund für die Spaltung der christlichen Kirche in eine westliche (Katholizismus) und eine östliche (Orthodoxie) Kirche war die politische Spaltung an der Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert, als Konstantinopel die Gebiete des westlichen Teils des Römischen Reiches verlor. Im Sommer 1054 verfluchte der Botschafter des Papstes in Konstantinopel, Kardinal Humbert, den byzantinischen Patriarchen Michael Cyrularius und seine Anhänger. Einige Tage später fand in Konstantinopel ein Konzil statt, bei dem Kardinal Humbert und seine Handlanger gegenseitig mit dem Fluch belegt wurden. Auch aufgrund politischer Meinungsverschiedenheiten verschärften sich die Meinungsverschiedenheiten zwischen Vertretern der römischen und griechischen Kirche: Byzanz stritt mit Rom um die Macht. Das Misstrauen zwischen Ost und West schlug in der Folge in offene Feindseligkeit um Kreuzzug nach Byzanz im Jahr 1202, als westliche Christen gegen ihre östlichen Glaubensbrüder vorgingen. Erst 1964 schlossen Patriarch Athenagoras von Konstantinopel und Papst Paul VI offiziell Der Bann von 1054 wurde aufgehoben. Allerdings haben sich im Laufe der Jahrhunderte Unterschiede in den Traditionen tief verwurzelt.

Kirchenorganisation

Zur Orthodoxen Kirche gehören mehrere unabhängige Kirchen. Neben der Russisch-Orthodoxen Kirche (ROC) gibt es georgische, serbische, griechische, rumänische und andere. Diese Kirchen werden von Patriarchen, Erzbischöfen und Metropoliten regiert. Nicht alle orthodoxen Kirchen haben in Sakramenten und Gebeten Gemeinschaft miteinander (was laut dem Katechismus des Metropoliten Philaret eine notwendige Voraussetzung dafür ist, dass einzelne Kirchen Teil der einen Universalkirche sein können). Außerdem erkennen sich nicht alle orthodoxen Kirchen gegenseitig als wahre Kirchen an. Orthodoxe Christen betrachten Jesus Christus als das Oberhaupt der Kirche.

Im Gegensatz zur orthodoxen Kirche ist der Katholizismus eine Universalkirche. Alle seine Teile in verschiedenen Ländern der Welt stehen in Verbindung miteinander, folgen demselben Glaubensbekenntnis und erkennen den Papst als ihr Oberhaupt an. In der katholischen Kirche gibt es Gemeinschaften innerhalb der katholischen Kirche (Riten), die sich in den Formen des liturgischen Gottesdienstes und der Kirchendisziplin voneinander unterscheiden. Es gibt römische, byzantinische Riten usw. Daher gibt es Katholiken des römischen Ritus, Katholiken des byzantinischen Ritus usw., aber sie sind alle Mitglieder derselben Kirche. Katholiken betrachten den Papst auch als das Oberhaupt der Kirche.

Göttlicher Service

Der wichtigste Gottesdienst ist für Orthodoxe die Göttliche Liturgie, für Katholiken die Messe (katholische Liturgie).

Bei Gottesdiensten in der Russisch-Orthodoxen Kirche ist es üblich, als Zeichen der Demut vor Gott zu stehen. In anderen Kirchen des östlichen Ritus ist das Sitzen während des Gottesdienstes erlaubt. Als Zeichen bedingungsloser Unterwerfung knien orthodoxe Christen nieder. Entgegen der landläufigen Meinung ist es für Katholiken üblich, während des Gottesdienstes sowohl zu sitzen als auch zu stehen. Es gibt Gottesdienste, denen Katholiken auf den Knien lauschen.

Mutter Gottes

In der Orthodoxie ist die Mutter Gottes in erster Linie die Mutter Gottes. Sie wird als Heilige verehrt, aber sie wurde wie alle Normalsterblichen in der Erbsünde geboren und starb wie alle Menschen. Im Gegensatz zur Orthodoxie glaubt der Katholizismus, dass die Jungfrau Maria makellos ohne Erbsünde empfangen wurde und am Ende ihres Lebens lebend in den Himmel aufgefahren ist.

Symbol des Glaubens

Orthodoxe glauben, dass der Heilige Geist nur vom Vater kommt. Katholiken glauben, dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn kommt.

Sakramente

Die orthodoxe Kirche und die katholische Kirche erkennen sieben Hauptsakramente an: Taufe, Firmung (Konfirmation), Kommunion (Eucharistie), Buße (Beichte), Priestertum (Ordination), Salbung (Salbung) und Ehe (Hochzeit). Die Rituale der orthodoxen und der katholischen Kirche sind nahezu identisch, Unterschiede bestehen lediglich in der Auslegung der Sakramente. Während des Sakraments der Taufe in der orthodoxen Kirche wird beispielsweise ein Kind oder ein Erwachsener in das Taufbecken getaucht. In einer katholischen Kirche wird ein Erwachsener oder ein Kind mit Wasser besprengt. Das Sakrament der Kommunion (Eucharistie) wird auf Sauerteigbrot gefeiert. Sowohl die Priesterschaft als auch die Laien nehmen sowohl am Blut (Wein) als auch am Leib Christi (Brot) teil. Im Katholizismus wird das Sakrament der Kommunion auf ungesäuertem Brot gefeiert. Das Priestertum nimmt sowohl am Blut als auch am Leib teil, während die Laien nur am Leib Christi teilhaben.

Fegefeuer

Die Orthodoxie glaubt nicht an die Existenz eines Fegefeuers nach dem Tod. Obwohl angenommen wird, dass sich die Seelen möglicherweise in einem Zwischenzustand befinden, hoffen sie, nach dem Jüngsten Gericht in den Himmel zu kommen. Im Katholizismus gibt es ein Dogma über das Fegefeuer, in dem die Seelen auf den Himmel warten.

Glaube und Moral
Die orthodoxe Kirche erkennt nur die Beschlüsse der ersten sieben Ökumenischen Konzile an, die von 49 bis 787 stattfanden. Katholiken erkennen den Papst als ihr Oberhaupt an und teilen denselben Glauben. Obwohl es innerhalb der katholischen Kirche Gemeinschaften mit gibt in verschiedenen Formen liturgischer Gottesdienst: byzantinisch, römisch und andere. Die katholische Kirche erkennt die Beschlüsse des 21. Ökumenischen Konzils an, das zuletzt in den Jahren 1962–1965 stattfand.

Innerhalb der Orthodoxie sind Scheidungen in Einzelfällen zulässig, die von Priestern entschieden werden. Der orthodoxe Klerus ist in „Weiße“ und „Schwarze“ unterteilt. Vertreter des „weißen Klerus“ dürfen heiraten. Allerdings können sie dann keinen bischöflichen oder höheren Rang erlangen. „Schwarze Geistliche“ sind Mönche, die ein Zölibatsgelübde ablegen. Für Katholiken gilt das Sakrament der Ehe als lebenslanges Sakrament und eine Scheidung ist verboten. Alle katholischen Geistlichen legen ein Zölibatsgelübde ab.

Zeichen des Kreuzes

Orthodoxe Christen bekreuzigen sich nur von rechts nach links mit drei Fingern. Katholiken bekreuzigen sich von links nach rechts. Es gibt keine einzige Regel für die Platzierung der Finger beim Erstellen eines Kreuzes, daher haben sich mehrere Optionen durchgesetzt.

Symbole
Auf orthodoxen Ikonen werden Heilige nach der Tradition der umgekehrten Perspektive zweidimensional dargestellt. Dies unterstreicht, dass die Handlung in einer anderen Dimension stattfindet – in der Welt des Geistes. Orthodoxe Ikonen sind monumental, streng und symbolisch. Bei den Katholiken werden Heilige naturalistisch dargestellt, oft in Form von Statuen. Katholische Ikonen sind in gerader Perspektive gemalt.

Skulpturenbilder von Christus, der Jungfrau Maria und Heiligen, die in katholischen Kirchen akzeptiert werden, werden von der Ostkirche nicht akzeptiert.

Kreuzigung
Das orthodoxe Kreuz hat drei Querbalken, von denen einer kurz ist und sich oben befindet und die Tafel mit der Aufschrift „Das ist Jesus, König der Juden“ symbolisiert, die über dem Kopf des gekreuzigten Christus angebracht war. Der untere Querbalken ist ein Fußschemel und eines seiner Enden blickt nach oben und weist auf einen der neben Christus gekreuzigten Räuber hin, der glaubte und mit ihm aufstieg. Das zweite Ende der Querlatte zeigt nach unten, als Zeichen dafür, dass der zweite Dieb, der sich erlaubte, Jesus zu verleumden, in die Hölle fuhr. Am orthodoxen Kreuz ist jeder Fuß Christi mit einem separaten Nagel festgenagelt. Im Gegensatz zum orthodoxen Kreuz besteht das katholische Kreuz aus zwei Querbalken. Wenn es Jesus darstellt, dann sind beide Füße Jesu mit einem Nagel an den Fuß des Kreuzes genagelt. Christus ist sowohl auf katholischen Kruzifixen als auch auf Ikonen naturalistisch dargestellt – sein Körper sackt unter der Last zusammen, Qual und Leiden sind im gesamten Bild spürbar.

Trauerfeier für den Verstorbenen
Orthodoxe Christen gedenken der Verstorbenen am 3., 9. und 40. Tag, dann alle zwei Jahre. Katholiken gedenken der Verstorbenen immer am Gedenktag, dem 1. November. In einigen europäischen Ländern ist der 1. November offiziell Ich habe freie Tage. Auch am 3., 7. und 30. Tag nach dem Tod wird der Verstorbenen gedacht, diese Tradition wird jedoch nicht strikt eingehalten.

Trotz der bestehenden Unterschiede eint sowohl Katholiken als auch orthodoxe Christen die Tatsache, dass sie weltweit einen Glauben und eine Lehre Jesu Christi bekennen und predigen.

Schlussfolgerungen:

1. In der Orthodoxie ist es allgemein anerkannt, dass die Universalkirche in jeder Ortskirche „verkörpert“ ist und von einem Bischof geleitet wird. Katholiken fügen hinzu, dass die Ortskirche, um zur Weltkirche zu gehören, Gemeinschaft mit der römisch-katholischen Ortskirche haben muss.
2. Die Weltorthodoxie hat keine einzige Führung. Es ist in mehrere unabhängige Kirchen unterteilt. Der Weltkatholizismus ist eine Kirche.
3. Die katholische Kirche erkennt den Vorrang des Papstes in Fragen des Glaubens und der Disziplin, der Moral und der Regierung an. Orthodoxe Kirchen erkennen den Primat des Papstes nicht an.
4. Die Kirchen sehen die Rolle des Heiligen Geistes und der Mutter Christi, die in der Orthodoxie die Mutter Gottes und im Katholizismus die Jungfrau Maria genannt wird, unterschiedlich. In der Orthodoxie gibt es kein Konzept des Fegefeuers.
5. In der orthodoxen und der katholischen Kirche gelten die gleichen Sakramente, die Rituale für ihre Durchführung sind jedoch unterschiedlich.
6. Im Gegensatz zum Katholizismus gibt es in der Orthodoxie kein Dogma über das Fegefeuer.
7. Orthodoxe und Katholiken erschaffen das Kreuz auf unterschiedliche Weise.
8. Die Orthodoxie erlaubt die Scheidung, und ihre „weißen Geistlichen“ können heiraten. Im Katholizismus ist die Scheidung verboten und alle klösterlichen Geistlichen legen ein Zölibatsgelübde ab.
9. Die orthodoxe und die katholische Kirche erkennen die Beschlüsse verschiedener Ökumenischer Konzile an.
10. Anders als die Orthodoxen stellen Katholiken Heilige auf Ikonen naturalistisch dar. Auch unter Katholiken sind skulpturale Darstellungen von Christus, der Jungfrau Maria und Heiligen weit verbreitet.
    

Also...Jeder versteht, dass Katholizismus und Orthodoxie ebenso wie der Protestantismus Richtungen einer Religion sind – des Christentums. Obwohl sowohl der Katholizismus als auch die Orthodoxie zum Christentum gehören, gibt es erhebliche Unterschiede zwischen ihnen.

Wenn der Katholizismus durch nur eine Kirche repräsentiert wird und die Orthodoxie aus mehreren autokephalen Kirchen besteht, die in ihrer Lehre und Struktur homogen sind, dann besteht der Protestantismus aus vielen Kirchen, die sich sowohl in der Organisation als auch in einzelnen Einzelheiten der Lehre voneinander unterscheiden können.

Der Protestantismus zeichnet sich durch das Fehlen eines grundsätzlichen Gegensatzes zwischen Klerus und Laien, die Ablehnung einer komplexen Kirchenhierarchie, eines vereinfachten Kultes, das Fehlen von Mönchtum und Zölibat aus; im Protestantismus gibt es keinen Kult der Muttergottes, der Heiligen, der Engel, der Ikonen, die Zahl der Sakramente ist auf zwei reduziert (Taufe und Kommunion).
Die Hauptquelle der Lehre ist die Heilige Schrift. Der Protestantismus ist vor allem in den USA, Großbritannien, Deutschland, den skandinavischen Ländern sowie Finnland, den Niederlanden, der Schweiz, Australien, Kanada, Lettland und Estland verbreitet. Protestanten sind also Christen, die einer von mehreren unabhängigen christlichen Kirchen angehören.

Sie sind Christen und gemeinsam mit Katholiken und Orthodoxen teilen sie das Gleiche fundamentale Prinzipien Christentum.
Allerdings gehen die Ansichten von Katholiken, Orthodoxen und Protestanten in einigen Fragen auseinander. Protestanten schätzen die Autorität der Bibel über alles. Orthodoxe und Katholiken schätzen ihre Traditionen höher und glauben, dass nur die Führer dieser Kirchen die Bibel richtig interpretieren können. Trotz ihrer Differenzen stimmen alle Christen dem Gebet Christi zu, das im Johannesevangelium (17,20-21) aufgezeichnet ist: „Ich bete nicht nur für diese, sondern auch für diejenigen, die durch ihr Wort an mich glauben, dass sie alle mögen.“ eins sein... "

Was besser ist, je nachdem, welche Seite man betrachtet. Für die Entwicklung des Staates und das Leben im Vergnügen ist der Protestantismus akzeptabler. Wenn ein Mensch vom Gedanken an Leid und Erlösung getrieben wird – dann Katholizismus?

Für mich persönlich ist das wichtig P Die Orthodoxie ist die einzige Religion, die lehrt, dass Gott Liebe ist (Johannes 3:16; 1. Johannes 4:8). Und dies ist nicht eine der Eigenschaften, sondern die Hauptoffenbarung Gottes über sich selbst – dass Er allgütige, unaufhörliche und unveränderliche, allvollkommene Liebe ist und dass alle seine Handlungen in Bezug auf den Menschen und die Welt dies sind ein Ausdruck nur der Liebe. Daher sind solche „Gefühle“ Gottes wie Wut, Strafe, Rache usw., von denen in den Büchern der Heiligen Schrift und den Heiligen Vätern oft die Rede ist, nichts anderes als gewöhnliche Anthropomorphismen, die mit dem Ziel verwendet werden, einem möglichst breiten Kreis Menschen etwas zu vermitteln Menschen, in der zugänglichsten Form, eine Vorstellung von Gottes Vorsehung in der Welt. Daher sagt St. Johannes Chrysostomus (IV. Jahrhundert): „Wenn Sie die Worte „Wut und Zorn“ in Bezug auf Gott hören, dann verstehen Sie darunter nichts Menschliches: Das sind Worte der Herablassung.“ Das Göttliche ist all diesen Dingen fremd; es wird so gesagt, um das Thema dem Verständnis gröberer Menschen näher zu bringen“ (Gespräch über Ps. VI. 2. // Creations. T.V. Book. 1. St. Petersburg, 1899, S. 49).

Jedem das Seine...