Bräuche und Traditionen der Orthodoxie. Bräuche und Rituale der Russisch-Orthodoxen Kirche

IN alte Rus' Es gab eine enge Verbindung und Interaktion zwischen der Kirche und Familienleben Unsere Vorfahren. Orthodoxe Menschen legten nicht nur großen Wert darauf Was zum Mittagessen gekocht, aber auch Wie vorbereiten. Sie taten dies mit ständigem Gebet, in einem friedlichen Geisteszustand und mit guten Gedanken. Und sie haben auch besondere Aufmerksamkeit geschenkt Kirchenkalender- schaute, welcher Tag es war - Fasten oder Fasten.

In Klöstern wurden die Regeln besonders streng eingehalten.

Die alten russischen Klöster besaßen riesige Ländereien und Ländereien und verfügten über die komfortabelsten Bauernhöfe, die ihnen die Möglichkeit gaben, umfangreiche Nahrungsmittelvorräte zu erzeugen, was ihnen wiederum reichlich Mittel für die umfassende Gastfreundschaft verschaffte, die ihre heiligen Gründer den Bewohnern hinterlassen hatten.

Aber die Frage der Aufnahme von Fremden in Klöstern war sowohl den allgemeinen kirchlichen als auch den privaten Statuten jedes Klosters untergeordnet, d. Tage, ein weiterer an Wochentagen; das eine – an Fastentagen, das andere – an Fastentagen und an Fastentagen: Großes Fasten, Geburt Christi, Himmelfahrt und Petrovka – all dies wurde streng durch die Statuten bestimmt, die auch nach Ort und Mittel unterschieden wurden.

Heutzutage gelten nicht alle Vorschriften Kirchenurkunde, die sich hauptsächlich an Klöster und Geistliche richtet, kann angewendet werden in Alltagsleben. Allerdings muss ein orthodoxer Mensch einige Regeln lernen, die wir oben bereits erwähnt haben.

Bevor Sie mit der Zubereitung von Speisen beginnen, müssen Sie zunächst zu Gott beten.

Was bedeutet es, zu Gott zu beten?
Zu Gott zu beten bedeutet, Ihn zu verherrlichen, Ihm zu danken und ihn um Vergebung Ihrer Sünden und Ihrer Bedürfnisse zu bitten. Das Gebet ist das ehrfürchtige Streben der menschlichen Seele nach Gott.

Warum müssen Sie zu Gott beten?
Gott ist unser Schöpfer und Vater. Er kümmert sich mehr um uns alle als jeder kinderliebende Vater und schenkt uns alle Segnungen des Lebens. Durch ihn leben, bewegen wir uns und haben unser Sein; Deshalb müssen wir zu Ihm beten.

Wie beten wir?
Manchmal beten wir innerlich – mit unserem Verstand und unserem Herzen; aber da jeder von uns aus Seele und Körper besteht, dann hauptsächlich Wir sprechen das Gebet laut und begleiten es auch mit einigen sichtbare Zeichen und körperliche Handlungen: das Zeichen des Kreuzes, eine Verbeugung vor der Taille und um unsere ehrfürchtigen Gefühle für Gott und unsere tiefe Demut vor ihm am stärksten zum Ausdruck zu bringen, knien wir nieder und verneigen uns vor ihm.

Wann sollte man beten?
Sie sollten jederzeit und ohne Unterlass beten.

Wann ist es besonders angebracht zu beten?
Morgens, wenn wir aus dem Schlaf erwachen, um Gott dafür zu danken, dass er uns die ganze Nacht hindurch begleitet hat, und um seinen Segen für den kommenden Tag zu bitten.
Wenn Sie ein Unternehmen gründen, bitten Sie um Gottes Hilfe.
Am Ende des Falls – um Gott für seine Hilfe und seinen Erfolg im Fall zu danken.
Vor dem Mittagessen – damit Gott uns mit Nahrung für die Gesundheit segnet.
Nach dem Mittagessen – um Gott zu danken, der uns ernährt.
Abends vor dem Zubettgehen Gott für den Tag danken und ihn um Vergebung unserer Sünden, um einen ruhigen und ruhigen Schlaf bitten.
Für alle Fälle schreibt die orthodoxe Kirche besondere Gebete vor.

Gebet vor Mittag- und Abendessen

Unser Vater... oder:
Die Augen aller vertrauen auf Dich, Herr, und Du gibst ihnen Nahrung zu gegebener Zeit, Du öffnest Deine großzügige Hand und erfüllst alle tierischen Segnungen.

Na Tya- auf dich. Sie hoffen- mit Hoffnung angesprochen. Beizeiten- in meiner Zeit. Du öffnest- Du öffnest es. Tier - Lebewesen, alles Lebendige. Favorisieren- gute Gesinnung gegenüber jemandem, Barmherzigkeit.

Was erbitten wir in diesem Gebet von Gott?
In diesem Gebet bitten wir Gott, uns mit Essen und Trinken für die Gesundheit zu segnen.

Was ist damit gemeint durch die Hand des Herrn?
Die Hand des Herrn ist natürlich hier und schenkt uns Gutes.

Was bedeuten die Worte? Tieren alle möglichen Freuden bereitet zu haben?
Diese Worte bedeuten, dass sich der Herr nicht nur um Menschen kümmert, sondern auch um Tiere, Vögel, Fische und allgemein um alle Lebewesen.

Gebet nach Mittag- und Abendessen

Wir danken Dir, Christus, unser Gott, dass Du uns mit Deinem irdischen Segen erfüllt hast; Berauben Sie uns nicht Ihres himmlischen Königreichs, sondern als Sie zu Ihren Jüngern kamen, Erlöser, geben Sie ihnen Frieden, kommen Sie zu uns und retten Sie uns. Amen.

Komfort für die Kreatur- alles, was zum irdischen Leben notwendig ist, zum Beispiel Essen und Trinken.

Wofür beten wir in diesem Gebet?
In diesem Gebet danken wir Gott dafür, dass er uns mit Essen und Trinken sättigt, und wir bitten ihn, dass er uns sein himmlisches Königreich nicht vorenthält.

Sitzen mehrere Personen am Tisch, liest die älteste Person das Gebet laut vor.

Was kann man über jemanden sagen, der sich beim Gebet falsch und nachlässig bekreuzigt oder sich schämt, sich zu bekreuzigen?

Ein solcher Mensch möchte seinen Glauben an Gott nicht bekennen; Jesus Christus selbst wird sich bei seinem Jüngsten Gericht dafür schämen (Markus 8,38).

Wie soll man getauft werden?
Um das Kreuzzeichen zu machen, legen wir die ersten drei Finger der rechten Hand – Daumen, Zeigefinger und Mittelfinger – zusammen; Wir beugen die letzten beiden Finger – den Ring- und den kleinen Finger – zur Handfläche.
Die so gefalteten Finger legen wir auf die Stirn, auf den Bauch, auf die rechte und linke Schulter.

Was drücken wir aus, wenn wir unsere Finger so falten?
Indem wir die ersten drei Finger zusammenlegen, drücken wir den Glauben aus, dass Gott im Wesentlichen einer ist, aber dreifach in den Personen.
Die beiden gebogenen Finger zeigen unseren Glauben, dass es in Jesus Christus, dem Sohn Gottes, zwei Naturen gibt: eine göttliche und eine menschliche.
Indem wir mit gefalteten Fingern ein Kreuz auf uns selbst darstellen, zeigen wir, dass wir durch den Glauben an den am Kreuz gekreuzigten Jesus Christus gerettet werden.

Warum unterschreiben wir das Kreuz auf Stirn, Bauch und Schultern?
Um den Geist und das Herz zu erleuchten und die Kraft zu stärken.

Vielleicht, für den modernen Menschen Es wird seltsam oder sogar fantastisch erscheinen, zu sagen, dass der Geschmack eines Abendessens vom Gebet oder der Stimmung abhängen kann. Im Leben der Heiligen gibt es jedoch eine sehr überzeugende Geschichte zu diesem Thema.

Eines Tages kam Prinz Isjaslaw von Kiew ins Kloster, um den Heiligen Theodisius von Petschersk (der 1074 ruhte) zu besuchen, und blieb zum Essen. Auf dem Tisch standen nur Schwarzbrot, Wasser und Gemüse, aber diese einfachen Gerichte schienen dem Prinzen süßer zu sein als Gerichte aus Übersee.

Izyaslav fragte Theodosius, warum das Klosteressen so lecker sei. Darauf antwortete der Mönch:

„Fürst, unsere Brüder, wenn sie Essen kochen oder Brot backen, nehmen sie zuerst einen Segen vom Abt entgegen, dann machen sie drei Verbeugungen vor dem Altar, zünden eine Kerze an einer Lampe vor der Ikone des Erlösers an und Mit dieser Kerze entzünden sie ein Feuer in der Küche und Bäckerei.
Wenn es notwendig ist, Wasser in den Kessel zu gießen, bittet der Pfarrer den Ältesten auch um einen Segen dafür.
Somit geschieht alles mit Segen.
Ihre Diener beginnen jede Aufgabe mit gegenseitigem Murren und Ärger. Und wo Sünde ist, kann es kein Vergnügen geben. Darüber hinaus schlagen Ihre Hofverwalter die Bediensteten oft schon bei der kleinsten Beleidigung, und die Tränen der Beleidigten machen das Essen bitter, egal wie teuer es ist.“

Die Kirche gibt keine besonderen Empfehlungen zur Nahrungsaufnahme, allerdings darf man vor dem Morgengottesdienst und insbesondere vor der Kommunion nicht essen. Dieses Verbot besteht, damit der mit Nahrung belastete Körper die Seele nicht vom Gebet und der Kommunion ablenkt.

Was ist das Sakrament der Kommunion?
Tatsache ist, dass ein Christ den wahren Leib Christi unter dem Deckmantel des Brotes und das wahre Blut Christi unter dem Deckmantel des Weins annimmt, um sich mit dem Herrn Jesus Christus zu vereinen und ewiges glückseliges Leben mit Ihm zu führen (Johannes 6:54-56). ).

Wie sollte man sich auf die Heilige Kommunion vorbereiten?
Wer an den Heiligen Mysterien Christi teilhaben möchte, muss zunächst fasten, d.h. Fasten Sie, beten Sie mehr in der Kirche und zu Hause, schließen Sie Frieden mit allen und beichten Sie dann.

Sollte man oft zur Kommunion gehen?
Man sollte so oft wie möglich die Kommunion empfangen, mindestens einmal im Monat und unbedingt während aller Fastenzeiten (Groß-, Weihnachts-, Himmelfahrts- und Petrov-Fasten); andernfalls wäre es unfair, als orthodoxer Christ bezeichnet zu werden.

Bei welchem ​​Gottesdienst wird das Sakrament der Kommunion gefeiert?
Während der Göttlichen Liturgie oder Messe, weshalb dieser Gottesdienst als wichtiger angesehen wird als andere Gottesdienste, zum Beispiel Vesper, Matin und andere.

In der liturgischen Praxis verwendet die Russisch-Orthodoxe Kirche das Typikon. Typicon, oder Charta- ein liturgisches Buch mit detaillierten Anweisungen: An welchen Tagen und Stunden, bei welchen Gottesdiensten und in welcher Reihenfolge sollen die im Gottesdienstbuch, Stundenbuch, Oktoechos und anderen liturgischen Büchern enthaltenen Gebete gelesen oder gesungen werden?

Großes Augenmerk legt das Typikon auch auf die Speisen der Gläubigen. Eine säkulare Person sollte jedoch nicht alle in der Charta enthaltenen Anweisungen wörtlich befolgen, da sie sich in erster Linie an die Klosterbrüder richtet.

Einführung.

Derzeit nimmt die russisch-orthodoxe Kirche in unserem Land hinsichtlich der Zahl der Religionsanhänger immer noch einen Spitzenplatz ein, obwohl sie seit 1917 vom Staat getrennt ist. Die Russisch-Orthodoxe Kirche (ROC) ist eine unabhängige Kirche. An der Spitze steht ein Patriarch, der vom Gemeinderat auf Lebenszeit gewählt wird.

Von einem orthodoxen Christen wird erwartet, dass er genug sendet großer Kreis verschiedene Arten des Gottesdienstes, das heißt Pflichten gemäß den Kanonen und Bräuchen ihres Glaubens. IN letzten Jahren die Zahl der Menschen, die sich taufen lassen, ihre Ehe mit einer kirchlichen Trauung vollziehen und sich verabschieden letzter Weg ihre Lieben gemäß den orthodoxen Bräuchen.

Damit einhergehend nimmt die Zusammensetzung des Gottesdienstes zu, er wird komplexer und vielfältiger. Wie soll man seine christliche Pflicht erfüllen und sich richtig auf die Kommunion mit den Heiligen Sakramenten vorbereiten, was ist deren rituelle und spirituelle Seite?

Die Grundlage des orthodoxen Dogmas ist das Nizäisch-Zargrader Glaubensbekenntnis, das auf den ersten beiden Ökumenischen Konzilen 325 und 381 gebilligt wurde. Dies sind Vorstellungen über die Dreifaltigkeit Gottes, die Menschwerdung, die Sühne, die Auferstehung von den Toten, die Taufe, das Leben nach dem Tod usw. Alle wesentlichen Bestimmungen des Glaubens werden für offenbart und ewig erklärt.

Geheimnisse des Christentums.

Sakramente - Kulthandlungen, bei denen „den Gläubigen die unsichtbare Gnade Gottes mitgeteilt wird“, d. h. die Wiederbelebung des religiösen Bewusstseins erfolgt durch die Erinnerung an den Inhalt und die Bedeutung der Grundbestimmungen der Lehre.

Orthodoxe und katholische Kirche erkennt sieben Sakramente an: Taufe, Kommunion, Buße (Beichte), Konfirmation, Ehe, Ölweihe, Priestertum.

Ursprünglich gab es im Christentum nur zwei Sakramente: Taufe und Kommunion. Alle sieben wurden erst 1279 auf dem Konzil von Lyon offiziell anerkannt. Alle Sakramente sind aus vorchristlichen Kulten entlehnt, die im Christentum einige Besonderheiten erhielten.

Taufe ist eines der Hauptsakramente und symbolisiert die Aufnahme eines Menschen in die christliche Kirche. Viele heidnische Religionen praktizierten das Ritual des Waschens mit Wasser als Mittel zur Reinigung von bösen Geistern. Das Christentum interpretiert die Taufe als Tod für ein sündiges Leben und als Wiedergeburt für ein spirituelles, heiliges Leben. In der orthodoxen Kirche wird das Baby dreimal ins Wasser getaucht; in der katholischen Kirche wird das Baby einfach mit Wasser übergossen. Die orthodoxe Tradition besagt, dass Wasser frei von Verunreinigungen sein sollte. Als Beimischung gilt auch das Erhitzen. Wenn also die Taufe im Winter stattfindet, muss das Wasser gemäß den strengen Anforderungen des Kanons natürliche (Außen-)Temperatur haben. Bei der Taufe erfolgt die Namensgebung. Normalerweise wurde der Name vom Priester anhand der Namen der Heiligen gewählt, denen ein bestimmter Kalendertag gewidmet ist. Ein skrupelloser Priester könnte dem Baby einen Namen geben, der bereits nicht mehr verwendet wird oder für Zeitgenossen seltsam klingt.

Gemeinschaft oder die Heilige Eucharistie („das gesegnete Opfer“), besetzt wichtiger Platz im christlichen Kult. Der Legende nach wurde dieses Ritual von Christus selbst beim letzten Abendmahl eingeführt. In Erinnerung an dieses Ereignis nehmen die Gläubigen am Abendmahl – Brot und Wein – teil und glauben, den Leib und das Blut Christi gekostet zu haben. Die Ursprünge dieses Rituals liegen im alten Glauben und basieren auf sympathischer Magie (indem man einen Teil eines Gegenstands isst, um sich selbst die Eigenschaften dieses Gegenstands zu verleihen). Zum ersten Mal entstand das Ritual des Essens von Brot und Wein als eine Möglichkeit der Gemeinschaft mit göttlichen Kräften Antikes Griechenland. Die frühen Christen kannten dieses Ritual nicht. Erst im Jahr 787 wurde dieses Sakrament auf dem Konzil von Nicäa offiziell im christlichen Kult verankert.

Buße wird Orthodoxen und Katholiken als obligatorische regelmäßige Handlung in Rechnung gestellt. Die Beichte ist die stärkste Möglichkeit, die Gedanken und das Verhalten eines Gläubigen zu kontrollieren. Als Ergebnis von Beichte und Reue sollte die Vergebung der Sünden erfolgen. Die Absolution ist das Vorrecht des Priesters, der eine Strafe verhängt oder einen Weg zur Korrektur von Sünden vorschlägt (Exkommunikation aus der Kirche – vollständig oder vorübergehend, Befehl zum Fasten und Beten für eine bestimmte Zeit). Im frühen Christentum war die Beichte öffentlich – die gesamte Gemeinschaft beurteilte das Ausmaß des Fehlverhaltens des Gläubigen. Erst ab dem 12. Jahrhundert wurde die geheime Beichte eingeführt, bei der der Gläubige vor einem Priester seine Sünden bereut. Das Beichtgeheimnis ist garantiert. Das Beichteverfahren ist für Orthodoxe und Katholiken unterschiedlich. Katholiken beichten in geschlossenen Kabinen, wo sie den Priester nicht sehen und der Priester den Beichtvater nicht sieht. Somit spricht der Priester mit der „Seele“ eines Menschen, ohne auf sein Aussehen zu achten, das unterschiedliche Gefühle hervorrufen kann. Ein orthodoxer Gläubiger beichtet im Vorraum der Kirche. Der Priester bedeckt seinen Kopf mit einem Schleier und legt seine Hände darauf. Die Identität des Geständnisses ist für ihn, wie auch für andere Anwesende, kein Geheimnis.

Das Problem der Wahrung des Beichtgeheimnisses war schon immer schwer zu lösen. Eine Verletzung des Beichtgeheimnisses zur „Verhinderung größeren Übels“ war in Fällen erlaubt, in denen während des Geständnisses Informationen über regierungsfeindliche Handlungen preisgegeben wurden. Im Jahr 1722 erließ Peter der Große ein Dekret, nach dem alle Priester verpflichtet waren, den Behörden jeden festgestellten Fall rebellischer Gefühle, Pläne gegen den Herrscher und dergleichen zu melden. Der Klerus führte dieses Dekret bereitwillig aus. Andererseits hat sich die Kirche das Recht anmaßt, über Fragen der Vergebung asozialer Taten – Mord, Diebstahl usw. – zu entscheiden.

Nach der Taufe in der orthodoxen Kirche, Salbung . Der menschliche Körper wird mit aromatischem Öl (Myrrhe) geschmiert, mit dessen Hilfe angeblich die Gnade Gottes übertragen wird. Der uralte magische Ursprung dieses Rituals steht außer Zweifel. Die Salbung als Weihe wurde bereits praktiziert Antikes Ägypten und unter den Juden. Im Neuen Testament gibt es kein Wort über die Salbung, sie wurde jedoch offenbar unter Berücksichtigung ihrer psychologischen Wirkung in den christlichen Kult eingeführt.

Hochzeit als Sakrament wurde erst im 14. Jahrhundert eingeführt. Dieses Ritual ist Christliche Kirchen bezieht sich auf die schönsten und feierlichsten Handlungen, die eine tiefe emotionale Wirkung haben sollen. Viele Ungläubige nehmen an diesem Ritual teil, weil es so schön und feierlich ist.

Segen der Salbung Es wird an einem Kranken durchgeführt und besteht darin, ihn mit Holzöl zu salben – Öl, das angeblich heilig ist. Die orthodoxe Kirche glaubt, dass mit Hilfe dieses Rituals die Heilung von Krankheiten erreicht werden kann. Katholiken vollziehen es als Segen für Sterbende. Der Zusammenhang mit alten magischen Riten lässt sich in der Zeremonie der Ölweihe nachvollziehen – sieben apostolische Briefe werden gelesen, sieben Ectenias (Vergebung) ausgesprochen und sieben Salbungen des Kranken mit Öl durchgeführt.

Sakrament des Priestertums tritt auf, wenn eine Person eintritt Ordination. Der Bischof verleiht dem neuen Priester „Gnade“, indem er ihm die Hände auf den Kopf legt. In gewisser Weise erinnert dieser Ritus an Initiationsriten in der Antike. Ähnliche Aktionen wurden und werden von verschiedenen geschlossenen Gesellschaften durchgeführt ( Ritterorden, Maurer). Die Feierlichkeit der Zeremonie soll die Rolle der Priester bei der Erfüllung der Mission der Kirche hervorheben. Der Eingeweihte leistet einen Eid des selbstlosen Dienstes und erhält die entsprechenden Gewänder.

Christliche Rituale.

Gebet . Die Kirche erfordert ständiges Gebet und die Bitte um Hilfe an Gott oder die Heiligen. Es heißt, dass das Gebet eines jeden entsprechend seinem Glauben erhört und erfüllt wird. Die Wurzeln des Gebets liegen in magischen Zaubersprüchen Alter Mann rief die Geister zu Hilfe oder beschwor, ihn zu verlassen. Einige christliche Gebete sind einfach von früheren Religionen übernommen – von den alten Griechen, Römern und Juden. Die Notwendigkeit des täglichen Gebetsappells an Gott mit dem entsprechenden kanonischen Text wird dadurch verschärft, dass Gott nur eine bestimmte von der Kirche verwendete Sprache versteht. Für Katholiken ist es lateinisch, für orthodoxe Christen ist es kirchenslawisch. Daher wendet sich der Gläubige normalerweise nach dem obligatorischen Beginn des Gebets in seiner Muttersprache an Gott und spricht „ohne Protokoll“ mit ihm.

Symbole. Die orthodoxen und katholischen Kirchen geben sehr wichtig Kult der Ikonen . Im frühen Christentum gab es heftige Debatten über Ikonen, die als Relikte des Heidentums und des Götzendienstes galten. Tatsächlich gibt es noch Reste des Fetischismus im Ikonenkult. Dies kommt in den Regeln zum Ausdruck, die die Pflege der Ikone regeln und Fälle ihrer Zerstörung festlegen. Sie können ein Symbol nicht verbrennen oder auf andere Weise zerstören. Wenn es verfallen ist und dadurch mehr in Versuchung führt als Heiligkeit verleiht, muss es frühmorgens auf dem Flusswasser treiben – Gott selbst wird über sein Schicksal entscheiden. Genau das taten sie mit dem Idol des Gottes Perun in Kiew, als Fürst Wladimir und sein Gefolge ihre Untertanen zum ersten Mal tauften. Fetisch-Idole sollten Wunder wirken, das wird auch von Ikonen verlangt – sie „weinen“, werden von „blutigem Schweiß“ bedeckt, „hellen oder verdunkeln“ sich „von selbst“ usw. Im Katholizismus gibt es mehr skulpturale Bilder von Gottheiten und Heiligen, und in der Orthodoxie ist die Ikonenmalerei die führende religiöse Kunst. Daher gibt es in der Orthodoxie weitere wundersame Geschichten, die mit Ikonen verbunden sind.

Kreuzen. Die Anbetung des Kreuzes ist der vielfältigste Ritus. Tempel und Priestergewänder werden mit einem Kreuz gekrönt. Gläubige tragen es am Körper; kein Ritual ist ohne es vollständig. Nach Angaben der Kirche wird das Kreuz als Symbol für das Martyrium des am Kreuz gekreuzigten Christus verehrt. Vor Christen wurde das Kreuz als verehrt heiliges Symbol im alten Ägypten und Babylon, in Indien und Iran, in Neuseeland und Südamerika. Die alten arischen Stämme verehrten ein rotierendes Kreuz – das Hakenkreuz (Symbol von Khors, dem Sonnengott). Aber die frühen Christen verehrten das Kreuz nicht; sie betrachteten es als heidnisches Symbol. Erst seit dem 4. Jahrhundert hat sich das Bild des Kreuzes im Christentum etabliert. Es ist also immer noch nicht ganz klar, warum Katholiken ein vierzackiges Kreuz haben, während orthodoxe Christen ein sechszackiges Kreuz haben. Auch acht-, elf- und achtzehnspitzige Kreuze werden verehrt.

Die Dreifaltigkeit ist einer der bedeutendsten und von allen Christen am meisten verehrten Feiertage. Es fällt traditionell im Sommer, im Juni. Gefeiert am Sonntag, dem fünfzigsten Tag nach Ostern. Daher ist ein anderer Name für den Feiertag Heiliges Pfingsten. Begleitet wird es von verschiedenen, sehr interessanten Ritualen und Traditionen.

Geschichte des Feiertags

Trinity hat mehrere andere Namen. Erstens ist dies der Geburtstag der Kirche Christi. Es wird gesagt, dass es nicht durch den menschlichen Verstand, sondern durch die Gnade des Herrn selbst geschaffen wurde. Und da die göttliche Essenz in drei Formen dargestellt wird – Vater, Sohn und Geist – dann ist dieser Feiertag die Dreifaltigkeit. Pfingsten ist auch dafür bekannt, dass an diesem Tag der Heilige Geist auf die Apostel, Jünger Christi, herabkam und den Menschen die ganze Heiligkeit und Erhabenheit göttlicher Pläne offenbart wurde. Und schließlich der dritte Name: Die Menschen betrachten den Tag seit langem als den Grünen Heiligen. Übrigens gibt es noch eine vierte Sache: die jungfräuliche Weihnachtszeit.

Traditionen und Bräuche

Viele in Rus (gemeint sind historische, alte slawische Rus) wurden und werden heute an jenen Tagen gefeiert, auf die auch alte heidnische Tage fallen. Somit gab es eine Überschneidung zweier Egregoren: eines jungen, der mit einer neuen Religion verbunden war, und eines alten, der bereits „betete“. Dies war besonders in den ersten Jahrhunderten des Christentums wichtig. Und auch jetzt hat es nicht an Aktualität verloren. In vielen Traditionen sind deutliche Anklänge an heidnische Rituale zu erkennen. Am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit ist es beispielsweise üblich, Häuser und Kirchen mit Kräutern, Birken- und Fliederzweigen zu schmücken. Die Mädchen webten Kränze für sich und ihre Verlobten und veranstalteten Spiele. Familien versammelten sich zum Essen auf Wiesen und in Wäldern. Eines der obligatorischen Gerichte war Rührei.

Alte Rituale

Der Dreifaltigkeitstag wurde schon immer im Freien gefeiert. Als wichtigster Feiertagsbaum galt die Birke. Die Mädchen warfen Kränze aus Birkenzweigen in den Fluss und hofften, von ihnen ihr zukünftiges Schicksal zu erfahren. Vom frühen Morgen an wehte der süße Geist frischer Brote durch die Dörfer, zu denen Freunde und Nachbarn eingeladen waren. Dann begann der wahre Spaß. Unter die Birken wurden Tischdecken gelegt, Leckereien und die gleichen Morgenbrote, die ebenfalls mit Wildblumen geschmückt waren, darauf gelegt. Die Mädchen sangen, tanzten herum, präsentierten neue Outfits, flirteten mit den Jungs und suchten jemanden zum Heiraten. Es ist erwähnenswert, dass das Brot, die Kränze und Tischdecken, die an diesem Feiertag – dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit – verwendet wurden, eine besondere Bedeutung hatten und eine besondere Rolle im Leben eines Mädchens spielten. Der Laib wurde getrocknet, und als das Mädchen heiratete, wurden seine Krümel in das Hochzeitsbrot gegossen, das dem Brautpaar eine freundliche, freundliche Atmosphäre bieten sollte. glückliches Leben in Fülle und Freude. Dem Ritual zufolge wurde die Dreifaltigkeitstischdecke auf dem Tisch ausgebreitet, als die Eltern des zukünftigen Bräutigams zur Brautbesichtigung ins Haus der Braut kamen. Die magische Energie des Dreifaltigkeitstages sollte das Mädchen in ein unsichtbares Flair einhüllen und es im günstigsten Licht präsentieren. Und sie schenkten ihren Geliebten Kränze als Zeichen der Treue und bestätigten damit die Heiligkeit ihrer Gelübde. Die für den Grünen Feiertag gesammelten Kräuter wurden getrocknet und an die Kranken verfüttert. Ihnen wurden besonders große Heilkräfte zugeschrieben.

Wahrsagerei für Mädchen

Der Dreifaltigkeitstag 2013 fiel auf den 23. Juni. Natürlich ist es jetzt das 21. Jahrhundert, das Jahrhundert der Nanotechnologie und der allgemeinen Computerisierung. Und als sie vor zwei Jahrhunderten den Kuckuck hörten, fragten die Mädchen ihn, wie lange sie noch auf der Schwelle des Hauses ihres Vaters herumtrampeln müssten. Und sie zählten mit angehaltenem Atem, denn jeder „Peek-a-Boo“ bedeutete ein Jahr unverheiratetes Leben. Und als sie Kränze in den Fluss warfen, bemerkten sie: Er schwamm gleichmäßig und ruhig – das Leben würde auch so sein, ohne Erschütterungen und Probleme. Die Wellen werfen ihn hin und her, Strudel wirbeln – die Zukunft verspricht nichts Gutes. Und wenn der Kranz ertrinkt, müssen Sie mit Ärger rechnen; das Mädchen wird den nächsten Dreifaltigkeitstag nicht mehr erleben.

An diesem Tag geschahen viele mysteriöse, ungewöhnliche und interessante Dinge. Anhand des Wetters notierten sie, wie Sommer und Herbst aussehen würden. Sie besänftigten und gedachten der Geister verstorbener Verwandter. Wir gingen in Kirchen und verteidigten Gottesdienste. Die besondere helle Energie des Feiertags ist bis heute spürbar.

Traditionen und Bräuche Orthodoxe Feiertage.

Studiengegenstand: Traditionen und Bräuche orthodoxer Feiertage.

Zweck der Studie: So viel wie möglich über die Traditionen und Bräuche orthodoxer Feiertage zu erfahren: Weihnachten, Dreikönigstag, Ostern, Dreifaltigkeit.

Forschungsschwerpunkte:

· die Bildung einer respektvollen Haltung gegenüber den Traditionen und Bräuchen ihres Volkes fördern;

· kognitive Motivation entwickeln, den Wunsch, so viel wie möglich zu wissen historische Informationenüber die Traditionen des Feierns Nationalfeiertage;

· Machen Sie sich mit der Geschichte der wichtigsten orthodoxen Feiertage und ihren Bräuchen vertraut;

· Führen Sie eine Umfrage unter Schülern durch, um ihre Einstellung zu diesen Feiertagen zu ermitteln.

Forschungsmethoden:

Suche (Informationssammlung);

Befragung;

Verallgemeinerung.

Einführung.

Wir feiern eine Vielzahl von Feiertagen: persönliche, staatliche, kirchliche. Gleichzeitig führen wir bestimmte Aktionen aus, zum Beispiel auf eine Rallye gehen oder in einem Eisloch schwimmen. Aber warum machen wir das? Viele werden sagen, dass es so ist, jeder macht es. Aber hinter jeder Handlung, auch einer allgemein akzeptierten, steckt eine bestimmte Bedeutung. Zu unserer modernes Leben Viele ausländische Feiertage sind eingetreten: Valentinstag, Muttertag, Stadttag – hinter all dieser Vielfalt gehen die ursprüngliche russische Kultur, unsere orthodoxen Feiertage und Bräuche verloren.

Im Jahr 988 Rus' wurde getauft, in die Orthodoxie getauft. Und von diesem Moment an hat der Glaube das russische Volk immer gerettet, egal was in unserem Land passierte. Und das lag daran, dass unsere Vorfahren ihre Wurzeln ehrten, orthodoxe Feiertage kannten und Traditionen befolgten.

Die orthodoxe Kirche hat 12 Hauptfeiertage eingeführt. Sie werden die Zwölf genannt.

1. Weihnachten heilige Mutter Gottes- 21. September .

2. Erhöhung des Heiligen Kreuzes – 27. September.

3. Präsentation der Heiligen Jungfrau Maria im Tempel – 4. Dezember.

12. Mariä Himmelfahrt – 28. August.

Der Hauptfeiertag ist Ostern.

In unserem Projekt konzentrieren wir uns auf die vier am meisten verehrten orthodoxen Feiertage sowie auf das Patronatsfest des Dorfes Kopyl, den Gedenktag des Erzengels Michael.

Geburt.

Der Weihnachtsfeiertag wird am 7. Januar gefeiert. Vor diesem Feiertag gibt es ein 40-tägiges Krippen- oder Filippow-Fasten. Die Jungfrau Maria und ihr Mann Josef reisten von Nazareth nach Bethlehem. In diesem Jahr führte Kaiser Augustus eine Volkszählung durch. Jeder Jude musste sich dort registrieren lassen, wo er geboren wurde und wo seine Vorfahren lebten. Und da Maria und Josef aus Bethlehem stammten, gingen sie in diese Stadt. Die Reise dauerte 40 Tage, weshalb das Fasten so lange dauert. Da Maria ein Kind erwartete, wollten sie schnell eine Unterkunft für die Nacht finden. Da die Stadt aber überfüllt war, fanden sie nur im Stall einen Platz. Der Tag vor Weihnachten wird Heiligabend genannt. An diesem Tag des strengen Fastens ist es erst nach Sonnenuntergang erlaubt, Säfte zu essen: gekochten Reis mit Honig und Früchten, Honig-„Pfannkuchen“ und magere Kuchen.

Einer alten Legende zufolge öffnen sich am Vorabend von Weihnachten um Mitternacht die Tore des Himmels und der Sohn Gottes steigt aus den Höhen jenseits der Wolken auf die Erde herab. Während dieser feierlichen Erscheinung offenbart das „Gesegnete Paradies“ den Augen rechtschaffener Menschen all seine unschätzbaren Schätze, all seine unerklärlichen Geheimnisse. Alle Gewässer drin himmlische Flüsse zum Leben erwachen und sich bewegen; Die Quellen verwandeln sich in dieser großen Nacht in Wein und werden mit wundersamen Kräften ausgestattet. In den Gärten des Paradieses blühen Blumen auf den Bäumen und goldene Äpfel strömen herein. Wenn jemand um Mitternacht um etwas betet, um etwas bittet, wird alles erfüllt, es wird wahr, wie es geschrieben steht, sagt das Volk.

Als Christus geboren wurde, erleuchtete der Himmel heller Stern. Deshalb wird zu Weihnachten als Symbol eine Fichte aufgestellt. ewiges Leben und kröne es mit einem Stern – einem Symbol des Sterns von Bethlehem. Zu Weihnachten ist es üblich, Geschenke zu machen, und auch dieses Ritual kommt nicht von ungefähr. Die Magier Melchior, Kaspar und Belsazar kamen, um den neugeborenen Christus mit Geschenken zu begrüßen. Sie brachten Gold, Weihrauch und Myrrhe. Auch wir beschenken uns an diesem Tag gegenseitig mit Wünschen für Gesundheit und Langlebigkeit. Die Kirche und das Volk freuen sich über das Ereignis, das an diesem Tag stattfand – die Vereinigung von Mensch und Gott, die den Beginn der Erlösung der Menschheit aus der Sklaverei der Sünde und des Todes darstellte.

Feier der Geburt Christi in den königlichen Gemächern des 16.-17. Jahrhunderts. Es begann am Vortag, früh am Morgen. Der König machte einen heimlichen Abgang. Zuerst besuchte er den Großen Gefängnishof. Er hörte sich die Beschwerden der Sträflinge an – einige ließ er aufgrund seiner königlichen Gnade und seines schnellen Urteils frei, andere lockerte die Fesseln, anderen gab er anderthalb Rubel für den Feiertag. An großen Tagen wurde allen Gefängnisinsassen auf Anordnung des Landesherrn ein festliches Essen serviert.

Dann gab der Herrscher jedem armen Menschen, den er traf, Geld aus seinen Händen. Als er in die Gemächer zurückkehrte, ging der König in seine Gemächer, um sich auszuruhen. Nachdem er sich ausgeruht und umgezogen hatte, ging er in die Kirche.

So liebten es die Herrscher Moskaus und „ganz Russlands“, alle großen Feiertage mit Wohltätigkeitsveranstaltungen zu begehen.

Taufe.

Epiphanie des Herrn – 19. Januar. Zu der Zeit, als Johannes der Täufer am Ufer des Jordan predigte und Menschen taufte, wurde Jesus 30 Jahre alt. Er kam auch an den Jordan, um sich von Johannes taufen zu lassen. Als Jesus Christus nach der Taufe aus dem Wasser stieg, öffnete sich plötzlich der Himmel über ihm und Johannes sah den Geist Gottes in Form einer Taube auf Christus herabkommen. Und alle hörten eine Stimme vom Himmel: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ Als der Sohn Gottes in den Fluss getaucht wurde, veränderte sich das Wasser, erlangte Lebenskraft und wurde heilig. Sie heilte die Seelen und Körper der im Fluss versunkenen Menschen. Seitdem beleuchten Priester jedes Jahr die Quellen: Flüsse, Seen, Brunnen und Brunnen. Gleichzeitig sprechen sie besondere Gebete und tauchen das Kreuz ins Wasser. Ein Tropfen geweihtes Wasser reicht aus, damit alles Wasser heilig wird. Drei Tage lang wird in den Kirchen Taufwasser an die Laien verteilt, das das ganze Jahr über gelagert wird. In Rus gab es am Dreikönigsfest Dreikönigsbäder. Man glaubte, dass man an diesem Tag in ein Eisloch eintauchen sollte, um Seele und Körper zu reinigen. Das Loch hatte die Form eines Kreuzes und wurde „Jordan“ genannt.

Am Dreikönigstag am Heiligen Abend bringen Orthodoxe mit Kreide Kreuzzeichen an alle Türen und Fensterrahmen, um ihre Häuser vor bösen Geistern zu schützen.

Im russischen Volkstum ist der Dreikönigstag mit vielen Glaubensvorstellungen verbunden, die sich auf das Schicksal einer Person beziehen. Wenn beispielsweise jemand an diesem Tag getauft wird, dann entsprechend dem Wort Volksweisheit, sei er der glücklichste Mann auf der Erde. Es gilt als gutes Omen, wenn sie an diesem Tag heiraten.

Volkszeichen, die mit dem Dreikönigsfest verbunden sind.

ü Wenn am Dreikönigstag der Schnee weht, kommt das Brot.

ü Der Schnee türmt sich bis zu den Zäunen – schlechter Sommer. Es gibt eine Lücke – fruchtbar.

ü Wenn am Abend vor dem Dreikönigstag ein paar Sterne hell am Himmel leuchten, ist es gut, dass die Schafe dieses Jahr lammen.

ü Wenn am Dreikönigstag ein Schneesturm aufkommt, wird es fast bis zum Heiligen Ort schneien.

ü Wenn Hunde am Dreikönigstag viel bellen, gibt es jede Menge Tiere und Wild aller Art.

ü Schneeflocken – für eine Ernte, klar – für Erntemangel.

ü Am Dreikönigstagmittag bedeuten blaue Wolken ein fruchtbares Jahr.

ü Am Dreikönigstag ist der Tag warm – das Brot wird dunkel.

Ostern ist der Feiertag aller Feiertage.

Heilige Auferstehung Christi - Ostern. Aus der alten jüdischen Sprache übersetzt bedeutet Pessach „Erlösung“. Aber die alten Juden wurden vor dem ägyptischen Joch gerettet, und wir Orthodoxen feiern an diesem Tag die Erlösung der menschlichen Seele. Der Feiertag des Großen Osterfestes wurde im Jahr 325 in der Stadt Nicäa eingeführt. Anzeige. Ostern wird nur am Sonntag gefeiert und findet nie am selben Tag statt.

Dem Ostersonntag geht eine Fastenzeit voraus, in der die Menschen Fastenkost essen. Dieses Fasten dauert 40 Tage, es beginnt am Montag nach dem Sonntag der Vergebung und endet am Samstag vor dem großen Sonntagsfeiertag. Dieser Beitrag erinnert daran, dass Jesus Christus 40 Tage lang in der Wüste gebetet und gefastet hat.

An Ostern läutet die Glocke besonders feierlich. Während der Bright Week kann jeder den Glockenturm besteigen und zu Ehren des Feiertags läuten.

An diesem Tag essen wir Osterkuchen, die Golgatha symbolisieren, den Berg, auf dem Christus gekreuzigt wurde.

Wir begrüßen uns unterschiedlich. Wir sagen: „Christus ist auferstanden!“ und darauf hören wir die Antwort: „Wahrlich, Er ist auferstanden!“

Wir bemalen Eier. Das rote Ei ist ein Symbol des Wunders. Es gibt ein Gleichnis, dass Maria Magdalena zum Kaiser von Rom kam, um Christus zu verherrlichen. Aber es war notwendig, mit Geschenken zum Kaiser zu kommen, und sie hatte nichts außer einem Hühnerei, das sie ihm überreichte. Nachdem sie die Predigt beendet hatte, wollte Maria gehen. Aber der Kaiser sagte: „Dieses Ei würde lieber rot werden, als dass ich alles glauben würde, was du gesagt hast!“ Und ein Wunder geschah – das Ei wurde rot.

Seitdem ist es Brauch, zu Ostern bunte Eier zu verschenken.

Der Zar, die Bojaren und die Reichen verteilten an diesem Tag großzügige Almosen: Sie beschenkten Gefangene, Kranke und Arme mit Geld, neuen Dingen und bemalten Ostereiern.

Neben bemalten Natureiern wurden auch Souvenireier hergestellt. Die Eier wurden aus Holz geschnitzt und mit leuchtenden Kräutermustern auf Gold bemalt. Schmuckkünstler verherrlichten die Firma Faberge für ihre Fantasie bei der Herstellung von Ostersouvenirs aus Gold und Silber mit Emaille und Edelsteinen. Die Ikonenmaler von Palech und Mstera stellten aus Pappmaché erstaunliche rote und blaue Lackeier her. Sie schmückten sie mit Miniaturen mit christlichen Motiven. Einige Holzeier wurden mit Öl- oder Emailfarbe überzogen und mit bunten Mustern, Heiligenbildern oder einfach den Buchstaben „X“ und „B“ – Christus ist auferstanden – bemalt. Solche Eier wurden an verschiedenen Orten unterschiedlich genannt: „bemalte Eier“, „Pysanka“, „Mazanka“.

Im 18.-19. Jahrhundert begann man neben Eiern aus Knochen und Holz auch mit der Herstellung von Eiern aus Glas und Kristall mit Schnitzereien; aus Edelmetallen und Steinen; aus Porzellan und sogar mit Perlen und Seide bestickt.

In russischen Städten ab Ende des 19. Jahrhunderts. und bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts wurde der Brauch, Ostereier zu verschenken, für alle zur Pflicht.

Bräuche, die dem Osterei gewidmet sind.

1. Ostereier können ein Jahr lang aufbewahrt werden, bis zum nächsten Ostern. Die Überreste von Ostereiern wurden im Boden vergraben.

2. Früher wurden Ostereier in einem Kübel mit Getreide vergraben, der für die Aussaat vorbereitet wurde. Dies könnte darauf hindeuten, dass den Besitzern eine reiche Ernte bevorstand.

3. Menschen, die ihre Häuser gebaut haben, haben ein bemaltes Ei in das Fundament des Hauses eingebettet. Dieses Ei diente als Talisman gegen böse Mächte und gegen die Zerstörung des Hauses.

4. Wenn du auf das Feld gingst und ein buntes Ei mitnahmst, dann warfen sie es hoch, damit das Brot hoch war.

5. Und heute werden Eierschalen von gefärbten Eiern gesammelt und für eine bessere Ernte auf den Feldern verteilt.

6. Als Rinder zum ersten Mal aufs Feld getrieben wurden, rollten sie ein buntes Ei entlang des Rückgrats des Tieres, damit es satt und rund wie ein Ei wurde.

7. Eier wurden zur Behandlung menschlicher Krankheiten verwendet. Beispielsweise wurde ein Stück Eierschale auf einen Wollfaden aufgefädelt und gegen Erkältungen und Fieber am Körper getragen.

8. Ein Osterei wird zum Gedenken an die Toten verwendet. Es wurde angenommen, dass man, wenn man mit einem Osterei, das einem zuerst am Ostersonntag geschenkt wurde, zu den Gräbern der Toten kommt, über das Ei mit seinen verstorbenen Verwandten kommunizieren kann.

9. Es ist üblich, sich gegenseitig bemalte Eier für Glück und Gesundheit zu schenken. Dies ist ein Symbol für den guten Willen der Menschen zueinander.

10. Früher schenkten Bräute ihren Bräutigamen und Bräutigamen ihren Bräuten bemalte Eier als Zeichen der Liebe und Treue.

Wussten Sie, dass...

─ das älteste Muster von Ostereiern ist geometrisch;

─ Auf Ostereiern findet sich häufig ein Muster in Form von Eichenblättern. Das Eichenblatt ist ein Symbol für die Harmonie von Schönheit und Stärke.

─ Ostereierbilder enthalten am häufigsten Rot, Gelb, Grün, Blau, Blau, braune Farbe A.

o Rote Farbe ist ein Zeichen von Glück, Licht;

o gelbe Farbe – Zeichen der Sonne;

Ö grüne Farbe- Lebenszeichen;

o blaue Farbe – ein Zeichen des Himmels;

o blaue Farbe – die Farbe der Nacht und des Sakraments;

o Braun ist die Farbe der Erde.

─ In der Bemalung von Ostereiern gibt es oft Dreiecke, die die Einheit von Geist, Geist und Körper, die Einheit von Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft, die Einheit der Familie – Mutter, Vater, Kind, die Einheit der irdischen Elemente – bezeichnen – Erde, Wasser, Feuer.

─ Carl Faberge ist ein Juweliermeister, der 1895 zum ersten Mal Im Auftrag von Kaiser Alexander III. fertigte er ein goldenes Osterei aus weißer Emaille in einer goldenen Krone mit Rubinen an.

─ Die meisten Ostereier von Carl Faberge enthielten eine Art Überraschung. Zum Beispiel in einem Ei, das 1891 hergestellt wurde. Ein Modell des Kreuzers „Memory of Azov“ ist versteckt.

─ insgesamt 56 Schmuckstücke in Form von Ostereiern wurden von Cala Faberge hergestellt.

─ In Russland können Sie die Sammlung von Schmuck-Ostereiern in der Ausstellung der Rüstkammer des Moskauer Kremls bewundern.

Dreieinigkeit.

Dreifaltigkeit – Pfingsten. Wird am 50. Tag nach Ostern am ersten Sonntag im Sommer gefeiert. In Russland ähnelte dieser Feiertag dem Silvesterabend, nur wurde zum Neujahr ein Weihnachtsbaum geschmückt und zur Dreifaltigkeit eine Birke.

Trinity galt als Mädchenfeiertag. Die Mädchen nahmen Leckereien mit – Kuchen, Käsekuchen – und gingen in den Wald, wo sie eine elegante Birke fanden. Sie banden Schleifen an seine Zweige und baten um die Erfüllung ihrer Wünsche. Am Dreifaltigkeitstag war es üblich, Blumenkränze zu flechten, Wünsche auszusprechen und Kränze ins Wasser zu werfen. Wenn der Kranz schwebt, wird der Wunsch wahr.

Am Dreifaltigkeitssonntag waren Streitereien nicht erlaubt. Und wenn zwischen jemandem ein Streit ausbrach, wurde diesen Leuten sofort befohlen, sich durch einen Kranz zu küssen. Man glaubte, dass die Menschen auf diese Weise zu Verwandten und Paten wurden und die Paten nicht untereinander streiten sollten, sondern sich nur gegenseitig Geschenke machen konnten. Aber das waren heidnische Rituale.

An diesem Tag verherrlichen unter den Kuppeln des Tempels, wie unter einem gnädigen Himmel, nicht nur der Mensch, sondern die ganze Natur: Kräuter, Blumen, Bäume die Heilige Dreifaltigkeit.

An diesem Tag schmückt jeder seine Tempel und seine Häuser mit Birkenzweigen und leuchtenden Blumen zu Ehren des Geistes Gottes. Und in den Dörfern bedecken sie die Böden mit frischem Gras – und wie herrlich es in jeder Hütte duftet!

UNSERE FORSCHUNG.

Traditionen und Bräuche der Feiertage im Dorf Kopyl.

Die Menschen unseres Dorfes haben viele Traditionen von ihren Vorfahren geerbt, von denen einige bis heute überlebt haben:

· An Weihnachten verherrlichten sie Christus, Mumien gingen umher, wer zuerst das Haus betrat, saß im Pelzmantel auf der Schwelle und sagte: „Ihr Ziegen, ihr Kälber, ihr Hühner“, mit dem Ziel, in diesem Haus den Haushalt zu führen. Die Einwohner von Christolavo erhielten Süßigkeiten, Pfannkuchen, Lebkuchen und manchmal Geld – 1 Kopeke, selten 10 Kopeken. An Feiertagen gaben sie heimliche Almosen: Sie brachten etwas oder Essen mit, stellten es vor die Tür, klopften ans Fenster und gingen dann.

· Ostern galt als der größte und lang erwartete Feiertag. Sie haben sich lange darauf vorbereitet. Sie putzten das Haus und bereiteten verschiedene Gerichte zu. Sie fasteten 40 Tage lang. An Ostern rollten sie bunte Eier, tauschten sie aus, läuteten Glocken und arbeiteten die ganze Osterwoche nicht auf dem Feld. Sie mussten die Osterkuchen selbst backen; vor der Messe aß niemand etwas. Sie teilten Essen mit den Armen und Kranken und gaben ihnen etwas zu essen. Wenn eine Bettlerin zum Feiertag kam, saß sie am Tisch; man glaubte, dass der Herr selbst dieses Haus besuchte.

· Auf Trinity wurde das Haus mit Ästen geschmückt und die Böden waren mit Gras bedeckt. Wir gingen mit Zweigen zum Friedhof. Sie färbten die Eier mit Gras grün.

· Am Dreikönigstag schwammen wir in einem Eisloch. Dreikönigswasser wurde im ganzen Haus, im Hof ​​und auf der Kleidung versprengt. Das Essen wurde nach dem Beträufeln mit Wasser gegessen. Sie malten mit Kreide Kreuze auf die Türen.

· Der Michaelstag galt in Kopyl als Patronatsfest. An diesem Tag kam das Dorf zurecht größte Zahl Hochzeiten Die Anhängepfosten der Kirche waren überfüllt mit Pferden mit gekleideten Gespannen. Die Zahl der Hochzeitspaare nahm kein Ende. Kopyl war berühmt für seine fröhlichen Hochzeiten mit zähen alten Liedern, lautstarken Akkordeons und lebhaften Tänzen. An diesem Patronatsfest wimmelt es in Kopyl von Gästen, die aus anderen Dörfern in jedes Haus kommen. Für den Throntag bereiteten die Besitzer im Voraus eine Leckerei vor: Sie kochten Fleisch, raspelten Nudeln und Fladenbrot und backten Pfannkuchen. Für den Tee wurden Gludki (Zuckerbrote) mit einer speziellen Zange zerkleinert. Ein riesiger Samowar wurde auf den Tisch gestellt und nach dem Leckerbissen wurde der Tee noch lange, lange „getrunken“.

Befragung.

Wir haben eine Umfrage unter Schülern unserer Schule durchgeführt:

· - Welcher orthodoxe Feiertag ist der Lieblingsfeiertag Ihrer Familie?

· - Was bedeutet es für dich? Welche Gefühle weckt es in deiner Seele?

· - Wie bereiten Sie sich auf diesen Feiertag vor?

Wir haben herausgefunden, dass Kinder die Feiertage Ostern und Weihnachten am meisten bevorzugen. Mit Beginn dieser Feiertage wird Ihre Seele angenehm, leicht und fröhlich, wenn Sie das Lächeln auf den Gesichtern der Passanten sehen und Glückwünsche hören, fühlen Sie sich gut. Für jeden Feiertag laufen die Vorbereitungen: Köstliche Leckereien werden zubereitet, das Haus wird geputzt. Zu den Osterfeiertagen werden Osterkuchen beleuchtet, Eier bemalt, zu Weihnachten verherrlichen sie Christus und erhalten dafür Geschenke, Geld und Geschenke. An Feiertagen werden vor den Ikonen im Haus Lampen angezündet.

Verallgemeinerung.

Die Vertrautheit mit den Bräuchen orthodoxer Feiertage und die Forschung ließen den Schluss zu, dass einige Traditionen in unserem Dorf Kopyl respektiert und beachtet werden.

Orthodoxe Traditionen

Im alten Russland gab es eine enge Verbindung und Wechselwirkung zwischen der Kirche und dem häuslichen Leben unserer Vorfahren. Orthodoxe Menschen legen nicht nur großen Wert darauf, was sie zum Mittagessen zubereiten, sondern auch darauf, wie sie es zubereiten. Sie tun dies immer im Gebet, in einem friedlichen Geisteszustand und mit guten Gedanken. Und weiter Besondere Aufmerksamkeit Sie achten auf den Kirchenkalender – sie schauen, welcher Tag gerade ist – Fasten oder Fasten. Diese Regeln werden in Klöstern besonders streng eingehalten. Eine orthodoxe Person muss zu Gott beten, bevor sie mit der Zubereitung von Speisen beginnt. Das Gebet ist das ehrfürchtige Streben der menschlichen Seele gegenüber dem Schöpfer. Gott ist unser Schöpfer und Vater. Er kümmert sich mehr um uns alle als jeder liebevolle Vater und schenkt uns alle guten Dinge im Leben. Durch ihn leben, bewegen wir uns und haben unser Sein; In dieser Hinsicht müssen wir zu Ihm beten. Manchmal beten wir innerlich – mit Verstand und Herz, aber da jeder von uns aus Seele und Körper besteht, sprechen wir das Gebet größtenteils laut aus und begleiten es auch mit einigen sichtbaren Zeichen und körperlichen Handlungen, wie zum Beispiel dem Zeichen von das Kreuz, die Verbeugung bis zur Taille, und um unsere ehrfürchtigen Gefühle für Gott und unsere tiefe Demut vor ihm am stärksten zum Ausdruck zu bringen, knien wir nieder und verneigen uns vor dem Boden (verbeugen uns vor dem Boden). Sie sollten jederzeit und ohne Unterlass beten. Die kirchliche Tradition schreibt vor, morgens nach dem Erwachen aus dem Schlaf zu beten, um Gott dafür zu danken, dass er uns die ganze Nacht hindurch begleitet, und um seinen Segen für den kommenden Tag zu bitten. Wenn Sie ein Unternehmen gründen, bitten Sie um Gottes Hilfe. Abschließend möchte ich Gott für seine Hilfe und seinen Erfolg in dieser Angelegenheit danken. Vor dem Mittagessen – damit Gott uns mit Nahrung für die Gesundheit segnet. Nach dem Mittagessen – um Gott zu danken, der uns ernährt. Abends vor dem Zubettgehen Gott für den Tag danken und ihn um Vergebung unserer Sünden, um einen ruhigen und ruhigen Schlaf bitten. Für alle Fälle werden von der orthodoxen Kirche besondere Gebete festgelegt. Gebet vor dem Mittag- und Abendessen – „Vater unser“ oder „Die Augen aller vertrauen auf Dich, o Herr, und Du gibst ihnen Futter zur rechten Zeit, Du öffnest Deine großzügige Hand und erfüllst das Wohlgefallen jedes Tieres.“ In diesem Gebet bitten wir Gott, uns mit Essen und Trinken für die Gesundheit zu segnen. Mit der Hand des Herrn meinen wir hier die Segnungen für uns sowie die Erfüllung aller lebendigen guten Willens, das heißt, der Herr kümmert sich nicht nur um Menschen, sondern auch um Tiere, Vögel, Fische und im Allgemeinen über alle Lebewesen. Gebet nach dem Mittag- und Abendessen: „Wir danken Dir, Christus, unser Gott, dass Du uns mit Deinen irdischen Segnungen zufrieden gestellt hast; Berauben Sie uns nicht Ihres himmlischen Königreichs, sondern als Sie zu Ihren Jüngern kamen, Erlöser, geben Sie ihnen Frieden, kommen Sie zu uns und retten Sie uns. Amen. In diesem Gebet danken wir Gott dafür, dass er uns mit Essen und Trinken sättigt, und wir bitten ihn, dass er uns sein himmlisches Königreich nicht vorenthält. Diese Gebete sollten im Stehen vor der Ikone gelesen werden, die sich auf jeden Fall in der Küche oder im Esszimmer befinden muss, laut oder leise, wobei am Anfang und am Ende des Gebets das Kreuzzeichen zu machen ist. Sitzen mehrere Personen am Tisch, liest die älteste Person das Gebet laut vor. Es ist wichtig zu beachten, dass zum Kreuzzeichen die ersten drei Finger der rechten Hand – Daumen, Zeige- und Mittelfinger – zusammengefaltet werden, die letzten beiden Finger – Ring- und kleiner Finger – zur Handfläche gebogen werden. Die so gefalteten Finger werden auf die Stirn, auf den Bauch und dann auf die rechte und linke Schulter gelegt. Indem wir die ersten drei Finger zusammenlegen, drücken wir den Glauben aus, dass Gott im Wesentlichen einer ist, aber dreifach in den Personen. Die beiden gebogenen Finger zeigen unseren Glauben, dass es in Jesus Christus, dem Sohn Gottes, zwei Naturen gibt: eine göttliche und eine menschliche. Indem wir mit gefalteten Fingern ein Kreuz auf uns selbst darstellen, zeigen wir, dass wir durch den Glauben an den am Kreuz gekreuzigten Jesus Christus gerettet werden. Wir platzieren das Kreuz auf Stirn, Bauch und Schultern, um Geist und Herz zu erleuchten und die Kraft zu stärken. Der Geschmack des Abendessens kann vom Gebet oder der Stimmung abhängen. Die „Leben der Heiligen“ haben eine sehr überzeugende Geschichte zu diesem Thema. Eines Tages kam Prinz Isjaslaw von Kiew ins Kloster, um den Heiligen Theodosius von Petschersk (der 1074 ruhte) zu besuchen, und blieb zum Essen. Auf dem Tisch standen nur Schwarzbrot, Wasser und Gemüse, aber diese einfachen Gerichte schienen dem Prinzen süßer zu sein als Gerichte aus Übersee. Izyaslav fragte Theodosius, warum ihm das Klostermahl so lecker vorkam. Darauf antwortete der Mönch: „Prinz, unsere Brüder, wenn sie Essen kochen oder Brot backen, nehmen sie zuerst einen Segen vom Abt entgegen, dann machen sie drei Verbeugungen vor dem Altar und zünden eine Kerze an einer Lampe davor an.“ Symbol des Erlösers, und mit dieser Kerze entzünden sie ein Feuer in der Küche und Bäckerei. Wenn es notwendig ist, Wasser in den Kessel zu gießen, bittet der Pfarrer den Ältesten auch um einen Segen dafür. Bei uns geschieht jedoch alles mit einem Segen. Ihre Diener beginnen jede Aufgabe mit gegenseitigem Murren und Ärger. Und wo Sünde ist, sollte es kein Vergnügen geben. Gleichzeitig schlagen Ihre Hofverwalter die Bediensteten oft schon bei der kleinsten Beleidigung, und die Tränen der Beleidigten machen das Essen bitter, egal wie teuer es ist.

Die Kirche gibt keine besonderen Empfehlungen zur Nahrungsaufnahme, allerdings darf man vor dem Morgengottesdienst und insbesondere vor der Kommunion nicht essen. Dieses Verbot besteht, damit der mit Nahrung belastete Körper die Seele nicht vom Gebet und der Kommunion ablenkt.

Menschen, die sich als gläubig betrachten, versuchen, alle Aspekte des Lebens im Einklang mit ihrer religiösen Tradition zu leben. In der biblischen Tradition der mediterranen Kultur, zu der das Christentum im Allgemeinen und die Orthodoxie im Besonderen gehören, war die Frage nach dem Namen einer Person schon immer sehr wichtig. Die Namen der Helden des Glaubens – Abraham, Isaak und Jakob – wurden über Generationen hinweg viele Male wiederholt, zuerst unter den Juden des Alten Testaments und dann unter Christen. Es wurde angenommen, dass die Gabe eines Kindes mit dem Namen eines rechtschaffenen Mannes es zu einem Teilhaber der Heiligkeit und Herrlichkeit machte, die der ursprüngliche Träger des Namens bereits von Gott erhalten hatte. Hier war das Hauptmotiv für die Benennung des Babys der Wunsch, ihm mit ihren Prototypen, wenn auch vorerst nur namentlich, einen Teil der Verdienste vor Gott zu delegieren.

Die Ära des frühen Christentums, insbesondere seine ausgeprägte hellenistische Zeit, regelte den besonderen Prozess der Namenswahl für ein Kind nicht. Viele Namen waren ausdrücklich heidnischer Natur, wie ihre Namen belegen Griechische Übersetzung ins Russische. Tatsächlich gaben Menschen, die Heilige wurden, ihren Namen einen heiligen Charakter und machten ihnen christliche Namen. Wir müssen verstehen, dass die Wirkung eines Präzedenzfalls für jeden Gläubigen sehr wertvoll ist. Für den Fall eines Tages religiöses Leben Wenn etwas genau so gelaufen ist, dann lohnt es sich, den gleichen Weg in Zukunft zu wiederholen, um im Wichtigsten erfolgreich zu sein – der Rettung der eigenen Seele. Teilweise ähnelt dieser Ansatz der alttestamentlichen Tradition, aber nur teilweise, da es im Alten Testament kein Verständnis dafür gibt, dass die toten Heiligen aktive Charaktere sind, insbesondere im Leben der Menschen, die ihren Namen tragen. Da handelt es sich gerade eher um Tradition als um Mystik.

Im Christentum mit seinem Gefühl, dass „jeder mit Gott lebt“, ist der Heilige, dessen Namen eine Person trägt, eine wirklich aktive Figur im Schicksal seines Mündels. Diese Schirmherrschaft fand ihren Ausdruck im Konzept des „himmlischen Schutzpatrons“. Es ist interessant, dass die „himmlischen Gönner“ oft selbst keine himmlischen Gönner hatten und daher ihre Heiligkeit ohne ein zusätzliches mystisches Element in ihrem Leben und ohne zusätzliche Hilfe verwirklichen konnten. Gleichzeitig gibt es nicht zu viel Hilfe, und die Tradition, Namen zu Ehren von Heiligen zu vergeben – und Gebetbücher und Gönner in ihrer Person zu empfangen – wurde in den ersten Jahrhunderten des Christentums gestärkt. In Russland entstand diese Tradition zusammen mit der Annahme der Orthodoxie als integralem Bestandteil davon. Der Täufer von Russland, der den Aposteln gleichgestellte Fürst Wladimir, selbst erhielt bei seiner Taufe den Vornamen Wassili.

Die Frage der Namenswahl wird in christlichen Familien seit jeher von den Eltern entschieden. In Russland entwickelte sich während der Synodalperiode unter der Bauernschaft der Brauch, dieses Recht an den Priester zu delegieren, der die Taufe durchführt. Es ist klar, dass der Pfarrer, der sich nicht wirklich mit der Frage beschäftigte, das Leben seiner Gemeindemitglieder herauszufinden oder nicht, es vorzog, den Kalender zu verwenden. Heilige – eine Liste der Heiligen mit den Daten ihres Todes, verteilt nach dem Kalender. In der christlichen Tradition gilt das Datum des irdischen Todes seit jeher als Beginn des ewigen Lebens, und dies gilt umso mehr für die Heiligen. Folglich wurden besondere Feiertage zu Ehren der Heiligen in der Regel nicht anlässlich ihrer Geburt gefeiert, sondern an dem Tag ihrer Abreise zu Gott. Während jahrhundertealte Geschichte Der Kirchenkalender wurde ständig ergänzt. Aus diesem Grund feiert die Kirche heute jeden Tag das Gedenken an viele Heilige. Daher können Sie den Namen wählen, der aufgrund seines Wohlklangs und seiner Toleranz gegenüber dem Geschmack der Angehörigen am besten geeignet ist. Gleichzeitig wird der Name des Babys von den Eltern vergeben, wie es in den maßgeblichsten Büchern über orthodoxe Rituale heißt, „Die neue Tafel“ und „Interpretation der orthodoxen Liturgie“ des seligen Simeon von Thessaloniki. Während der Priester das Namensgebet liest, notiert er nur die Entscheidung der Eltern.

Wenn Eltern keinen klaren Plan für den Namen ihres Kindes haben, können sie den Kalender verwenden. Das Prinzip hier ist einfach: Sie müssen sich die Namen der Heiligen am oder nach dem Geburtstag des Babys oder am Tag der Taufe ansehen.

Früher erfolgte die Taufe, wenn keine Notfälle vorlagen, am vierzigsten Tag nach der Geburt, an dem nach alttestamentlichem Glauben die Frau-Mutter von den Folgen der Schwangerschaft gereinigt wurde und selbst dabei sein konnte Taufe des Babys. Doch am achten Tag wurde der Name vergeben und in die Kategorie der sogenannten Katechumenen aufgenommen. Auch hier ist nicht alles so willkürlich und zufällig. Einerseits hatten die Juden am achten Tag das Ritual, das Baby zu beschneiden, das heißt, es Gott zu weihen und eines der auserwählten Menschen zu werden. Dies ist seit der Zeit Abrahams der Fall.

Da die christliche Taufe die Beschneidung ersetzte, war es logisch, dass der Eintritt des Babys in die Reihen des „heiligen Volkes“, also der Christen, ebenfalls am achten Tag erfolgte. Gleichzeitig gab es auch die eigentliche evangelische Interpretation dieser Tradition. Symbolisch war der achte Tag mit der Ankunft des Himmelreichs verbunden. Der Apostel Paulus schreibt darüber in seinem Brief an die Hebräer: In sieben Tagen hat Gott diese Welt erschaffen und für sie gesorgt, und nun warten die Gläubigen auf „diesen Tag“, den achten, wenn Jesus Christus kommt. Übrigens fällt der achte Tag der Woche in der orthodoxen Woche mit dem ersten zusammen, und dies ist der Sonntag, an dem an Ostern gedacht wird. Folglich besteht die symbolische Bedeutung der Namensgebungszeremonie am achten Tag nach dem Geburtstag auch darin, „den Namen des Neugeborenen in das Lebensbuch des Himmelreichs einzutragen“.

Aber das ist natürlich ideal; in der Praxis wird das Namensgebet jetzt am selben Tag verrichtet, an dem das Kind getauft wird, und ist nicht in eine separate liturgische Handlung unterteilt. In diesem Gebet ruft der Priester die Gnade des Heiligen Geistes auf den Neugetauften an und macht das Kreuzzeichen über ihm, heiligt alle seine Gedanken, Gefühle und Handlungen und nennt ihn zum ersten Mal bei seinem gewählten Vornamen. Und von nun an wird dieser Name ein Leben lang als sein Name verwendet Kirchenname, wonach er letztendlich zum Gericht des zukünftigen Königreichs berufen wird.

Gleichzeitig ist die am weitesten verbreitete Tradition seit jeher der Brauch, einem Kind einen Namen zu Ehren eines von der Familie verehrten Heiligen zu geben. Diese Praxis basiert auf der Tatsache, dass wahre Gläubige persönliche Gebetskontakte mit dem einen oder anderen Heiligen aufnehmen. Wenn dies der Fall ist, dann gibt es in der Familie früherer Generationen meist bereits Menschen, die den Namen des verehrten Heiligen tragen. Daher gibt es eine Art Tradition der Kontinuität, die für Außenstehende die Illusion eines ausschließlichen Stammesrespekts erzeugen kann, beispielsweise durch die Benennung von Kindern zu Ehren von Großvätern, Großmüttern, Müttern oder Vätern und so weiter. Ja, für einen Menschen mit wenig Religion ist dies der Fall; außerdem ist dies in nicht-religiösen Familien ein erstrebenswertes Motiv, zumindest nicht verwerflich und sehr menschlich. Darüber hinaus war der Hauptgrund zunächst gerade die Verehrung eines bestimmten Heiligen durch ganze Generationen. Manchmal kommt es vor, dass ein wahres Wunder, das mit dem einen oder anderen Heiligen verbunden ist, in den normalen Lebensverlauf einbricht. Dann können dankbare Eltern ihrem Kind seinen Namen geben, um ihre Beziehung zum himmlischen Schutzpatron in ihrem Sohn oder ihrer Tochter aufrechtzuerhalten.

Nun sind in der Taufurkunde in der Regel der „himmlische Schutzpatron“ und der Tag des Jahres angegeben, an dem eine Person den Engelstag oder Namenstag feiert. Wenn ein Kind von Alexander getauft wird, bedeutet das nicht, dass es jedes Mal seinen Namenstag feiert, wenn es den Gedenktag des Heiligen Alexander im Kalender sieht, da es mehrere Heilige mit diesem Namen gibt. Der Namenstag ist der Gedenktag einer ganz bestimmten Person – zum Beispiel des heiligen, gerechten Fürsten Alexander Newski. Eigentlich ist der Name Angel Day die volkstümliche Bezeichnung für den Gedenktag des Heiligen, dessen Namen eine Person trägt. Tatsache ist, dass einem Menschen bei der Taufe auch der Schutzengel als Begleiter und Helfer im spirituellen Leben geschenkt wird. Zugleich der Heilige, zu dessen Ehren die Person benannt ist im übertragenen Sinne wird auch Engel oder Bote genannt, der dem Menschen den Willen Gottes überbringt. Genauer gesagt, natürlich nicht der Tag des Engels, sondern der Namenstag oder Namenstag, also das Erinnerungsdatum, an dem die Kirche an die Errungenschaften der Heiligen des Himmlischen Königreichs erinnert.

Wenn darüber hinaus das Leben eines Heiligen im Detail bekannt ist und nach seinem Tod ein ungewöhnliches Wunder geschah, beispielsweise die Entdeckung seiner sterblichen Überreste (die Entdeckung von Reliquien), dann sollte es mehrere Tage Erinnerung an einen solchen geben Heiliger in einem Jahr. Dementsprechend gibt es auch mehrere Namenstage – sowohl als Anlass für ein intensives religiöses Leben als auch als Familienfeiertage. Am meisten große Menge Namenstag des Jahres für Menschen, die zu Ehren Johannes des Täufers benannt wurden.

Die Hauptaufgaben eines jeden Menschen gegenüber seinem himmlischen Schutzpatron sind folgende: Kenntnis seiner Lebensgeschichte, Gebet zu ihm, mögliche Nachahmung seiner Heiligkeit. Jeder Gläubige strebt danach, in seinem Zuhause nicht nur eine Ikone zu haben, also ein Bild des Heiligen, zu dessen Ehren er benannt ist, sondern auch sein Leben sowie besondere Gebete für ihn – einen Akathisten und einen Kanoniker.

Was bedeutet das Wort Feiertag selbst im christlichen Kalender? Die Wurzel „Urlaub“ bedeutet „leer“ oder „leer“. Und das alles, weil früher die Grenze zwischen Urlaub und Ruhe starr war und es in diesem Zusammenhang so schwierig und mit großer Mühe war, dieses gesellschaftliche Phänomen selbst, das eigentlich Feiertag genannt wurde, einzuschätzen.

Feiertage in christlichen Traditionen wurden aus jüdischen Feiertagen entwickelt, die die christliche Tradition selbst stark beeinflussten. So entstand eine Art heiliger Kalender, in dem ein kulturelles und religiöses Phänomen des Feiertags wie der Gottesdienst Gestalt annahm. Aber jeder Feiertag unterscheidet sich dadurch vom anderen Anderer Typ Gottesdienste.

Eine ebenso wichtige und interessante Frage ist die ursprüngliche Bedeutung des christlichen Feiertags. Es besteht im Wesentlichen aus Singen, Lesen und Verbeugen an einem bestimmten Tag ... Zu diesen orthodoxen Traditionen gehören auch Volkstraditionen, zu denen das Backen von Kuchen, Brötchen, Osterkuchen und vielen anderen Köstlichkeiten sowie das Färben von Eiern gehört.

Viele christliche Traditionen sind dem Gottesdienst der jüdischen Gemeinde entlehnt. Unsere Feiertage überschnitten sich manchmal mit jüdischen Feiertagen und schöpften aus ihnen etwas Wichtiges und Besonderes, fügten aber gleichzeitig ihre eigenen Bräuche und Traditionen hinzu und fügten sogar ihre eigene Bedeutung in Bezug auf das Leben, den Tod, die Geburt und die Auferstehung Jesu Christi hinzu.

Die Wissenschaft, die sich direkt mit der Erforschung des Feiertags befasst, wird üblicherweise Eortologie (von eortho – „Feiertag“) genannt.

Interessant sind die nationalen Traditionen, die mit dem Sakrament der Ehe verbunden sind. Die Hochzeit ist eines der sieben Sakramente der Heiligen Kirche, durch sie wird eine besondere Gnade geschenkt, die heiligt. Dabei handelt es sich um einen heiligen Ritus, ein Sakrament, bei dem mit dem kostenlosen (vor dem Priester und der Kirche) Versprechen der gegenseitigen Treue von Braut und Bräutigam ihre eheliche Vereinigung gesegnet wird, im Bild der geistlichen Vereinigung von Christus mit der Kirche und die Gnade Gottes werden erbeten und geschenkt für gegenseitige Hilfe und Einmütigkeit sowie für eine gesegnete Geburt und christliche Erziehung der Kinder. Die Gnade im Sakrament ist mit der sichtbaren Seite verbunden. Solche Methoden der Gnadengabe wurden vom Herrn selbst festgelegt und werden von Priestern oder Bischöfen durchgeführt, die von Personen der Kirchenhierarchie ernannt werden. Die Kirche ist in unserem Land vom Staat getrennt; daher findet eine Trauung heute nur dann statt, wenn die Eheschließung im Standesamt eingetragen ist. Zunächst muss das gegenseitige Einverständnis von Braut und Bräutigam vorliegen. Es sollte keine Zwangsheirat geben. Wenn der Priester während der Trauung sieht, dass die Braut mit ihrem Verhalten (Weinen etc.) diese Entscheidung widerlegt, muss der Priester herausfinden, was der Grund dafür ist. Für die Ehe der Eltern muss ein Segen vorliegen. Unabhängig vom Alter der Ehegatten heiraten sie mit ihrer Erlaubnis oder mit der Erlaubnis ihres Vormunds oder Treuhänders.

Eltern haben mehr spirituelle Erfahrung und Verantwortung für ihre Kinder vor Gott. Es kommt vor, dass junge Menschen aus der Frivolität der Jugend, aus einer vorübergehenden Verliebtheit heraus heiraten und in diesem Zusammenhang in ihre eigene Ehe eintreten Familienleben sowohl moralische als auch menschliche Störungen. Es kommt oft vor, dass Ehen nicht lange halten, weil es keinen Segen der Eltern, kein Verständnis und keine Vorbereitung auf die Ehe gab. Lebensweg, es gab kein tiefes Bewusstsein für die große Verantwortung nicht nur für sich selbst, sondern auch für die eigene Familie, für die eigene Hälfte. Das Evangelium sagt, dass das Fleisch zu einem vereint ist. Frau und Ehemann sind ein Fleisch. Glück, Freude und Leid in zwei Hälften. Junge Menschen können sich dessen nicht vollständig bewusst sein, und wenn sie leichtfertig heiraten, werden sie vom Alltag enttäuscht und es kommt zur Scheidung.

Die Kirche lehnt die Durchführung einer Trauung ab, wenn beispielsweise eine Person psychisch oder psychisch krank ist. Nahe verwandte Personen dürfen nicht heiraten, und selbstverständlich ist eine kirchliche Trauung nicht möglich, wenn einer der Heiratspartner Atheist oder Vertreter einer muslimischen oder heidnischen, nichtchristlichen Religion ist. Laien dürfen dreimal heiraten, eine vierte Hochzeit ist jedoch nicht gestattet. Solche Ehen werden für ungültig erklärt. Du solltest nicht betrunken zur Hochzeit kommen. Die Frage nach einer Schwangerschaft wird oft gestellt; sie ist kein Hindernis für die Ehe. Jetzt werden die Verlobung und das Sakrament der Hochzeit gemeinsam am selben Tag vollzogen. Für junge Menschen ist es äußerst wichtig, sich richtig auf die heilige Ehe vorzubereiten: ihre Sünden zu bekennen, Buße zu tun, die Kommunion zu empfangen und sich geistig für einen neuen Lebensabschnitt zu reinigen.

Normalerweise findet die Trauung nach der Liturgie statt, mitten am Tag, jedoch nicht am Abend. Es muss Montag, Mittwoch, Freitag oder Sonntag sein. In orthodoxen Kirchen finden keine Hochzeiten statt nächsten Tage: am Vorabend von Mittwoch, Freitag und Sonntag (Dienstag, Donnerstag und Samstag) das ganze Jahr über; am Vorabend der zwölf und großen Feiertage; in Fortsetzung der mehrtägigen Fasten: das Große, Petrov, Uspensky und Rozhdestvensky; in der Fortsetzung der Weihnachtszeit sowie den fortlaufenden Wochen von Käse (Maslenitsa) und Ostern (Licht); 10., 11., 26. und 27. September (im Zusammenhang mit dem strengen Fasten zur Enthauptung Johannes des Täufers und der Kreuzerhöhung des Herrn), am Vorabend der Tempelfeiertage (jeder Tempel hat seinen eigenen).

weißes Kleid– Alles Helle in der Kirche ist ein Symbol für Heiligkeit und Reinheit. Für das Sakrament müssen Sie Ihre schönsten Kleider tragen. Auch die weißen Fußtücher, auf denen das Brautpaar steht, symbolisieren die Reinheit der Ehe. Die Braut muss unbedingt einen Kopfschmuck haben – einen Schleier oder Schal; Kosmetika und Schmuck – entweder fehlend oder nur in minimalen Mengen. Für beide Ehepartner sind Brustkreuze erforderlich. Früher wurden zwei Ikonen von zu Hause mitgenommen – der Erlöser und die Mutter Gottes, aber jetzt hat sie nicht mehr jeder und sie werden am Vorabend der Hochzeit in Kirchen gekauft. Die Kerzenflamme in den Händen des Brautpaares symbolisiert das Brennen ihrer Seelen vor Glauben und Liebe zu Gott sowie die feurige und reine Liebe der Ehegatten zueinander. Nach russischer Tradition ist es ratsam, die Kerzen und das Handtuch ein Leben lang aufzubewahren.

Immernoch gebraucht Eheringe- ein Zeichen der Ewigkeit und Unauflöslichkeit der Ehe. Früher musste einer der Ringe aus Gold und der andere aus Silber sein. goldener Ring symbolisiert durch seinen Glanz die Sonne, mit deren Licht der Ehemann in einer Ehe verglichen wird, Silber – das Abbild des Mondes, einer geringeren Leuchte, die im Spiegel leuchtet Sonnenlicht. Heutzutage werden in der Regel Goldringe für beide Ehepartner gekauft. Die Ringe werden vor der Verlobung auf den Thron gelegt, dann werden sie den Ehegatten an die Finger gesteckt und die Verlobung mit Ringen wird durchgeführt.

Bei einer Trauung empfiehlt es sich, Trauzeugen beizuziehen. Sie müssen die Kronen auf den Köpfen der Heiraten halten. Kronen sind ein Zeichen des Sieges über Leidenschaften und eine Erinnerung an die Pflicht zur Wahrung der Reinheit. Als Symbol königlicher Macht sind sie auch ein Symbol für die Einheit von Mann und Frau.

Zuvor, im ersten Jahrhundert des Christentums, war es Brauch, diese Kronen noch acht Tage lang zu tragen, ohne sie abzunehmen. Auch die Eltern müssen anwesend sein. Sie beten zu Gott, denn im Sakrament wenden sich nicht nur die Priester in ihren Gebeten an Gott, sondern auch alle Anwesenden im Tempel. Wer heiratet, wird in der Regel von seinen Eltern beglückwünscht. Sie segnen mit der Ikone, die von ihrer Hochzeit erhalten geblieben ist, und geben sie dann an das Brautpaar weiter, wenn sie heiraten wollen. Wenn die Eltern nicht geheiratet haben, kaufen sie Ikonen von der Kirche. Diese Ikonen werden in den Tempel gebracht, in der Nähe der Ikonostase aufgestellt und nach der Hochzeit vom Priester mit diesen Ikonen gesegnet. Normalerweise handelt es sich dabei um Ikonen des Erlösers und der Gottesmutter.

In der Orthodoxie gibt es viele Förderer der Heiligen Ehe. Geburt und Heirat galten schon zur Zeit des Alten Testaments als heilig, da sie auf das Kommen des Messias, des Erlösers der Welt, warteten, und kinderlose Familien galten als von Gott bestraft. Große Familien hingegen galten als von Gott gesegnet. Manchmal stellt der Herr Menschen auf die Probe und schickt ihnen nach Gebeten ein Kind. Zum Beispiel hatten Sacharja und Elisabeth, die Eltern des Heiligen Johannes, des Propheten und Vorläufers, des Täufers des Herrn, lange Zeit keine Kinder. Joachim und Anna, die Eltern der Allerheiligsten Theotokos, brachten im hohen Alter ein Kind zur Welt. Aus diesem Grund ist es üblich, sie als Schutzpatron der Ehe anzubeten. Wer heiratet, bittet den Priester um einen Segen, beichtet und verbringt sein weiteres Eheleben mit dem Segen der Kirche und versucht, nach den Geboten Gottes zu leben. Bei Fragen wenden sie sich an den Priester und suchen Rat. Es gibt zweite und dritte Ehen. Wenn Braut und Bräutigam bereits verheiratet sind, ist es weniger feierlich. Aber wenn einer von ihnen zum ersten Mal heiratet, dann wird es wie gewohnt zum ersten Mal gefeiert.

Laut Kirchenrecht ist weder eine Scheidung noch eine zweite Ehe zulässig. Die Scheidung erfolgt nach orthodoxem Recht. In den Dokumenten des Gemeinderats von 1917–1918 gibt es eine Bescheinigung, in der anerkannt wird, dass die Auflösung einer von der Kirche geheiligten Ehe in Fällen erfolgt, in denen eine Person ihren Glauben ändert; begeht Ehebruch oder hat unnatürliche Laster; Unfähigkeit, in der Ehe zusammenzuleben, vor der Ehe oder als Folge vorsätzlicher Selbstverstümmelung; Krankheit Lepra, Syphilis. Wenn eine Person ohne Wissen des Ehepartners die Familie verlässt und getrennt lebt. Verurteilung durch Satz. Ein Angriff auf das Leben des Ehepartners oder der Kinder, Zuhälterei, eine neue Ehe einer Partei oder eine unheilbare, schwere psychische Erkrankung. Leider kommt das recht häufig vor. Die Kirche stellt keine Scheidungsurkunden aus und zu diesem Zweck wird keine Zeremonie abgehalten. Möchte jemand eine neue Ehe eingehen und erneut heiraten, wendet er sich in diesem Fall mit einem schriftlichen Antrag und der Angabe des Grundes für die Auflösung der bisherigen Ehe an den Diözesanbischof. Der Bischof prüft den Antrag und erteilt ihm die Erlaubnis. Das Sakrament der Ehe und der Glaube an den Herrn entsprechen weder der Mode noch der Popularität. Dies ist für jeden Menschen eine zutiefst persönliche Angelegenheit.

Seit der Antike wurde in Russland jedes junge Paar, das heiratete, in einer Kirche getraut. Daher glaubte man, dass die Ehegatten von nun an vor Gott und der Kirche verantwortlich seien. Sie schworen einen Eid, das von oben gesandte Bündnis nicht zu verletzen. IN moderne Gesellschaft Junge Menschen haben das Recht, selbst zu entscheiden, ob sie kirchlich heiraten wollen. Dies hängt von ihrer unmittelbaren Wahrnehmung der Welt und ihrem Verständnis für die Bedeutung des bevorstehenden Ereignisses ab. Schließlich sagt die Kirche, dass eine christliche Ehe die einzige im Leben zweier Menschen sein sollte.

In der Regel erfolgt die Anmeldung zur Zeremonie 2-3 Wochen vor der Veranstaltung. Sie sollten den Rektor des Tempels, in dem die Hochzeit stattfinden soll, fragen, wie alles ablaufen soll, und auch die Erlaubnis für Foto- und Videoaufnahmen einholen. Nach kirchlicher Tradition sollten die Jungvermählten vor der Heirat mehrere Vorschriften einhalten, nämlich mehrere Tage fasten und an den Heiligen Mysterien Christi teilnehmen. Es ist wichtig zu beachten, dass für die Durchführung des Sakraments der Ehe Ikonen des Erlösers und der Muttergottes erforderlich sind, mit denen Braut und Bräutigam gesegnet werden. Außerdem sollten Eheringe, Hochzeitskerzen und ein weißes Handtuch vorhanden sein, die die Reinheit der Absichten des Brautpaares symbolisieren.

Die Hochzeitszeremonie dauert etwa 40 Minuten, was bei der Einladung von Verwandten und Freunden in den Tempel berücksichtigt werden muss. Sie sollten auch darüber nachdenken, wer die Rolle der Trauzeugen übernimmt, da diese die Kronen jederzeit über den Köpfen der Hochzeitsgesellschaft halten müssen. Sie dürfen auf keinen Fall abgesenkt werden; Sie können nur den Zeiger ändern, mit dem die Krone gehalten wird. Zeugen müssen getauft sein und ein Kreuz tragen. Im Tempel müssen Sie zunächst eine standesamtliche Trauungsurkunde vorlegen.

Eine Trauung in einer Kirche wird wie folgt durchgeführt. Durch die königlichen Tore kommt der Priester zu Braut und Bräutigam. Er hält das Kreuz und das Evangelium und segnet die Jugendlichen dreimal. Während der Verlobung schenkt der Priester dem Brautpaar brennende Kerzen und legt die Ringe auf den Altartisch. Nach dem Lesen der Gebete werden die Ringe angelegt. Es ist wichtig zu beachten, dass sich das Brautpaar zur Spendung des Hochzeitssakraments in die Mitte der Kirche begibt und auf einem weißen Handtuch (Fuß) vor dem Rednerpult steht, auf dem das Kreuz, das Evangelium und die Kronen liegen. Der Priester fragt nach der Zustimmung der Jugendlichen, ihre Herzen vor der Kirche zu vereinen. Über den Köpfen des Brautpaares erheben sich verzierte Kronen (Kronen). Dem Brautpaar werden Becher mit Wein gebracht, aus denen das Brautpaar dreimal trinkt. Am Ende der Trauung nimmt der Priester die Hände des Brautpaares und führt es dreimal im Kreis um das Rednerpult. Nähert sich Hochzeitssymbole An den königlichen Türen küssen sie die Jungvermählten. Die Hochzeit endet mit einem keuschen Kuss des Brautpaares. Nachdem sie diesen feierlichen Moment gemeinsam erlebt haben, werden die Jungvermählten noch mehr engerer Freund zum Freund.

Im Laufe der gesamten Entwicklungsgeschichte des alten Russland haben sich viele Hochzeitstraditionen angesammelt. Das Staatsgebiet war ein riesiger Raum mit unterschiedlichen Kulturen und Nationalitäten. Aus diesem Grund ist es nicht verwunderlich, dass jede Nation versuchte, den Bräuchen und Traditionen zu folgen, die in ihrem Land Wurzeln geschlagen hatten.

In Russland war es üblich, dass junge Menschen schon im Alter von 12 Jahren heirateten. Gleichzeitig war es an der Tagesordnung, dass Braut und Bräutigam sich vor der Hochzeit nicht gut genug kannten und sich oft noch nie gesehen hatten. Entscheidung für junger Mann wurde von seinen Eltern angenommen und erst kurz vor der Hochzeit über „sein Schicksal“ informiert. In manchen Gegenden des Landes musste ein Mann, der ein Auge auf eine Braut geworfen hatte, zunächst seinem Vater davon erzählen. Wenn er die Zustimmung von ihm erhielt, wurden zwei Heiratsvermittler mit Brot zum Haus des Mädchens geschickt.

Im Allgemeinen dauerten Hochzeiten durchschnittlich 3 Tage. Manchmal dauerten sie eine Woche. Aber jeder Hochzeit ging natürlich die sogenannte „Verschwörung“ und „Partnervermittlung“ voraus. Es gab Fälle, in denen es die Eltern der zukünftigen Braut waren, die die Hochzeit initiierten. Sie schickten eine ihnen nahestehende Person zum Haus des Bräutigams, der als Heiratsvermittler fungierte. Wenn er die Zustimmung erhielt, begannen die zukünftigen Verwandten mit der Heiratsvermittlung auf die übliche Weise. Manchmal griffen die Eltern der Braut zu einem Trick: Wenn ihre Tochter nicht besonders schön oder gut war, ersetzten sie sie für die Dauer der Hochzeit der Braut durch ein Dienstmädchen. Der Bräutigam hatte nicht das Recht, seine Braut vor der Hochzeit zu sehen; wenn die Täuschung aufgedeckt wurde, konnte die Ehe daher aufgelöst werden. Dies kam jedoch sehr selten vor. Normalerweise gingen sie zum Haus der Braut, um gemeinsam mit Verwandten eine Vermählung zu machen. Den Eltern der Braut wurden verschiedene Geschenke in Form von Wein, Bier und verschiedenen Kuchen überreicht. Der Überlieferung nach musste der Vater der Braut zu keinem Zeitpunkt zustimmen, seine Tochter aufzugeben. Doch nach den Ergebnissen der Verschwörung segnete er sie schließlich für die Hochzeit. Die Vereinbarung zwischen den Familien lief folgendermaßen ab: Bevor sie ein Papier über die Einzelheiten der bevorstehenden Feier unterzeichneten, setzten sich die Eltern einander gegenüber und schwiegen eine Weile. Im Vertrag wurde auch die Mitgift festgelegt, die zusammen mit der Braut gegeben werden sollte. Normalerweise bestand es aus den Sachen der Braut, diversen Kleinigkeiten für das Haus und, wenn der Reichtum es zuließ, auch Geld, Menschen und etwas Immobilien. Für den Fall, dass die Braut aus einer armen Familie stammte, war der Bräutigam verpflichtet, den Eltern der Braut einen bestimmten Geldbetrag zu überweisen, um den Anschein einer Mitgift zu erwecken.

Am Vorabend der Hochzeit fanden in den Häusern des Brautpaares jeweils ein Junggesellenabschied und ein Junggesellenabschied statt. Der Vater oder Bruder des Bräutigams lud zahlreiche Freunde zum Junggesellenabschied ein. Als „Eingeladene“ zogen sie mit Geschenken von Haus zu Haus und luden sie zum Junggesellenabschied ein.

Auf den Junggesellenabschied bereitete sich die Braut vor bevorstehende Hochzeit. Oft weinte die Braut beim Abschied Herkunftsfamilie und Mädchensein, Angst vor einer unbekannten Zukunft in der Familie eines anderen. Manchmal sangen die Freunde der Braut Chorlieder.

Der Überlieferung nach durften die Jungvermählten beim Hochzeitsfest praktisch nichts essen und trinken. Am zweiten Tag zog die Hochzeit in das Haus des Bräutigams. Am dritten Tag prahlte die Braut mit ihren Kochkünsten und verwöhnte die Gäste mit ihren Kuchen.

Am Tag vor oder am Morgen der Feier ging die Heiratsvermittlerin der Braut zum Haus des Bräutigams, um das Ehebett vorzubereiten. So ungefähr fand eine alte russische Hochzeit statt. Einige Traditionen haben sich bis heute erhalten und werden in unterschiedlichen Variationen bis heute erfolgreich eingesetzt.

Brautkleider werden immer etwas anders sein als Brautkleider. Tatsache ist, dass die orthodoxe Kirche bestimmte Regeln hinsichtlich der Kleidung einhält, in der wir den Tempel betreten, und Hochzeitskleider sind keine Ausnahme. Die Grundvoraussetzungen für das Brautkleid einer Braut sind in allen Kirchen gleich – generell sollte das Outfit recht dezent sein.

Zu den Farben, die auf jeden Fall für ein Hochzeitskleid geeignet sind, gehören natürlich Weiß und alle möglichen hellen Schattierungen von warmen oder kalten Tönen, von Perlgrau bis zur Farbe von gebackener Milch. Blassrosa, Blau, Creme, Vanille und Beige entsprechen dem Geist der hellen Hochzeitsfeiertage.

Alle geringfügigen Abweichungen von dieser Regel besprechen Sie am besten vorab mit dem Pfarrer. Die Farbe eines Hochzeitskleides ist nicht so wichtig wie die Länge und der Grad der Offenheit des Oberteils. Das Hochzeitskleid sollte unterhalb des Knies liegen, Schultern und Arme bis zu den Ellenbogen sollten bedeckt sein und der Kopf sollte mit einem Umhang bedeckt sein. Gleichzeitig ist es besser, das Gesicht nicht hinter einem Schleier zu verbergen: Es wird angenommen, dass das offene Gesicht der Braut ihre Offenheit gegenüber Gott und ihrem Ehemann symbolisiert.

Kleidung für eine Hochzeit sollte nicht über die Regeln für das Tragen in der Kirche hinausgehen. Daher die Schlussfolgerung: sogar Schwarzes Kleid Für eine Braut ist es akzeptabler als ein Hosenanzug, ein tiefer Ausschnitt oder ein kurzer Rock. In der orthodoxen Hochzeitstradition ist es nicht üblich, dass ein Junge und ein Mädchen in der Kirche die Schleppe hinter der Braut hertragen, wie es bei einer katholischen Hochzeit der Fall ist. Kann nicht vor der Hochzeit verwendet werden Lippenstift um keine Spuren auf den Symbolen zu hinterlassen, die geküsst werden müssen.

Es gibt keine Verbote hinsichtlich des weiteren Schicksals des Hochzeitskleides. Ein Brautkleid kann auch im Alltag getragen werden. Der Glaube, dass man ein Hochzeitskleid ein Leben lang behalten muss, ist heute nicht mehr als ein Vorurteil. Im 19. Jahrhundert machte dies in der bäuerlichen Gesellschaft Sinn, da sich nur zwei Ereignisse vom Hintergrund des Alltags abhoben – eine Hochzeit und eine Beerdigung. Normalerweise haben sie in dem Stoff geheiratet, in dem sie auch begraben wurden. Tatsache ist, dass es nicht mehr möglich war, ein Hochzeitskleid zu tragen – man kann am Sonntag nicht einmal in einem Hochzeitskleid in die Kirche gehen. Eine andere Möglichkeit war möglich – das Hochzeitskleid durch Erbschaft weiterzugeben.

Neben anderen orthodoxen Riten ist der Bestattungsritus äußerst wichtig. Sein Kern liegt in der Auffassung der Kirche, dass der Körper ein Tempel der durch die Gnade geheiligten Seele ist, dass das gegenwärtige Leben eine Zeit der Vorbereitung auf das zukünftige Leben ist und dass der Tod ein Traum ist, aus dem beim Erwachen das ewige Leben beginnen wird.

Der Tod ist das letzte irdische Schicksal eines jeden Menschen; nach dem Tod erscheint die vom Körper getrennte Seele vor dem Gericht Gottes. Gläubige an Christus wollen nicht mit reuelosen Sünden sterben, denn im Jenseits werden sie zu einer schweren, schmerzhaften Bürde. Von den vielen Fragen, die Sie sich stellen können, ist die vielleicht wichtigste die, wie Sie sich am besten auf den Tod vorbereiten können. Zu einem Besuch bei einem schwerkranken Menschen muss ein Priester eingeladen werden, der ihn beichtet, ihm die Kommunion spendet und an ihm das Sakrament der Salbung (Salbungssegen) vollzieht. Im Moment des Todes verspürt ein Mensch ein schmerzhaftes Gefühl der Angst und Mattigkeit. Beim Verlassen des Körpers trifft die Seele nicht nur auf den ihr in der Heiligen Taufe geschenkten Schutzengel, sondern auch auf Dämonen, deren schreckliche Erscheinung sie erzittern lässt. Um die unruhige Seele zu beruhigen, können die Verwandten und Freunde eines Menschen, der diese Welt verlässt, selbst das Gebet über ihn lesen – im Gebetbuch wird diese Sammlung von Liedern und Gebeten üblicherweise „Der Kanon des Gebets für die Trennung der Seele von“ genannt der Körper." Der Kanon endet mit einem Gebet des Priesters (Priester), gesprochen (gelesen) für den Auszug der Seele, für ihre Befreiung von allen Fesseln, Befreiung von allen Eiden, Vergebung der Sünden und Ruhe in den Wohnstätten der Heiligen. Dieses Gebet darf nur von einem Priester gelesen werden. Wenn der Kanon daher von Laien gelesen wurde, wird das Gebet weggelassen.

Die rührenden Riten, die die orthodoxe Kirche an einem verstorbenen Christen durchführt, sind nicht nur feierliche Zeremonien, die oft aus menschlicher Eitelkeit erfunden wurden und weder dem Verstand noch dem Herzen etwas sagen, sondern im Gegenteil: Sie haben eine tiefe Bedeutung und Bedeutung, denn sie sind es basierend auf den Offenbarungen des heiligen Glaubens (d. h. geöffnet, vom Herrn selbst hinterlassen), die schon von den Aposteln – Jüngern und Nachfolgern Jesu Christi – bekannt waren. Die Bestattungsriten der orthodoxen Kirche spenden Trost und dienen als Symbole, die die Idee der allgemeinen Auferstehung und des zukünftigen unsterblichen Lebens zum Ausdruck bringen.

Am ersten Tag wird der Körper des Verstorbenen unmittelbar nach dem Tod gewaschen. Die Waschung erfolgt als Zeichen der geistigen Reinheit und Integrität des Lebens des Verstorbenen und aus dem Wunsch heraus, dass er nach der Auferstehung der Toten in Reinheit vor Gott erscheinen soll. Nach dem Waschen wird der Verstorbene in neue, saubere Kleidung gekleidet, die auf ein neues Gewand der Unvergänglichkeit und Unsterblichkeit hinweist. Wenn eine Person aus irgendeinem Grund vor ihrem Tod kein Brustkreuz trug, muss es getragen werden. Anschließend wird der Verstorbene wie in einer Arche zur Konservierung in einen Sarg gelegt, der zunächst außen und innen mit Weihwasser besprengt wird. Unter Schultern und Kopf wird ein Kissen gelegt. Die Arme werden über Kreuz verschränkt, sodass der rechte oben liegt. IN linke Hand Dem Verstorbenen wird ein Kreuz und auf der Brust eine Ikone angebracht (normalerweise für Männer - das Bild des Erretters, für Frauen - das Bild der Muttergottes). Dies geschieht als Zeichen dafür, dass der Verstorbene an den für seine Erlösung am Kreuz gekreuzigten Christus glaubte und seine Seele Christus übergab, damit er zusammen mit den Heiligen zur ewigen Kontemplation – von Angesicht zu Angesicht – seines Schöpfers übergeht, auf den er sich konzentriert Er hat in seinem Leben alles auf Hoffnung gesetzt. Ein Schneebesen wird auf die Stirn des Verstorbenen gelegt. Ein verstorbener Christ wird symbolisch mit einer Krone geschmückt, wie ein Krieger, der auf dem Schlachtfeld einen Sieg errungen hat. Das bedeutet, dass die Heldentaten des Christen auf Erden im Kampf gegen alle zerstörerischen Leidenschaften, weltlichen Versuchungen und anderen Versuchungen, die ihn bedrängten, bereits beendet sind und er nun eine Belohnung dafür im Himmelreich erwartet. Auf der Krone befindet sich ein Bild des Herrn Jesus Christus, der Mutter Gottes, und des heiligen Johannes des Täufers, des Täufers des Herrn, mit den Worten des Trisagion (Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser). ) – eine eigene Krone, die jedem nach Vollendung einer Leistung und Einhaltung des Glaubens verliehen wird, hofft der Verstorbene durch die Barmherzigkeit des dreieinigen Gottes und durch die Fürsprache der Mutter Gottes und des Vorläufers des Herrn zu erhalten.

Der Leichnam des Verstorbenen wird bei der Beilegung in den Sarg mit einer speziellen weißen Hülle (Leichentuch) bedeckt – als Zeichen dafür, dass der Verstorbene als Angehöriger der orthodoxen Kirche und in ihren heiligen Sakramenten mit Christus vereint unter dem Schutz steht Christus, unter der Schirmherrschaft der Kirche – sie wird bis ans Ende der Zeit für seine Seele beten. Der Sarg wird normalerweise in der Mitte des Raumes vor Haushaltsikonen aufgestellt. Im Haus wird eine Lampe (oder Kerze) angezündet, die

Orthodoxe Traditionen – Konzept und Typen. Einordnung und Merkmale der Kategorie „Orthodoxe Traditionen“ 2017, 2018.