Μπολσεβίκοι λενινιστές. Ποιοι είναι οι Μπολσεβίκοι και τι υποστήριζαν

Ό,τι και να πει κανείς, αλλά σε αλλαγές όλα ξεκινούν από το Κέντρο. Ταυτόχρονα, στο ευρωκεντρικό σύστημα συντεταγμένων της συνείδησης, το κέντρο είναι η πρωτεύουσα της «Μεγάλης Ευρώπης» του Παρισιού. Και στο κινεζοκεντρικό σύστημα συντεταγμένων της συνείδησης, το κέντρο είναι η αρχαία πρωτεύουσα της «Μεσαίας Αυτοκρατορίας» η πόλη Τσανγκάν (η σημασία του ονόματος: Άπειρη ηρεμία). Είναι σημαντικό ότι το σινοκεντρικό μοντέλο έχει μια Ουράνια πλανητική κλίμακα, όπου ο κίτρινος άνθρωπος καταλαμβάνει τον ομφαλό της Γης ( zhong), και οι υπόλοιποι λαοί αποτελούν τα περίχωρα ( ουάι). Ενώ ο ευρωκεντρισμός είναι μια κοσμοθεωρία λευκός άντρας, διακηρύσσοντας την ανωτερότητα του πολιτισμού της Ελλάδας και της Ρώμης στις επιστήμες, τις τέχνες, τα θρησκευτικά δόγματα και τον ρόλο στην παγκόσμια ιστορία.

Είναι ιδιαίτερα σημαντικό ότι τόσο στο ευρωκεντρικό μοντέλο (στέκεστε με τα πόδια σας στο έδαφος στο Παρίσι) όσο και στο Σινοκεντρικό μοντέλο (στέκεστε με τα πόδια σας στον ουρανό και κοιτάζετε ολόκληρο τον ουράνιο κόσμο από την Αίθουσα της Απέραντης Ηρεμίας), η γηγενής Ρωσία των δασών και των αγρών - η Μοσχοβία - και στο πλανητικό και στο ηπειρωτικό μοντέλο του κόσμου, λειτουργεί ως Ανατολή σε σχέση με το Κέντρο του συστήματος συντεταγμένων της συνείδησης.

Σύμφωνα με τα κοσμικά θεμέλια του παγκόσμιου νόμου της αλλαγής, στις αντίστοιχες φάσεις διαφορετικών ιστορικών κύκλων με κυκλική πόλωση: η Δύση υπερνικά την Ανατολή, η Ανατολή υπερνικά το Κέντρο και το Κέντρο τον Βορρά. Και για τη μη πολιτική, κοιτάζοντας από ψηλά, από τις ουράνιες σφαίρες, η ιστορία του κόσμου είναι το άθροισμα των κυμάτων διαφορετικών περιόδων .

Έτσι: σε πλανητική κλίμακα, ο φιλελευθερισμός της Δύσης νίκησε τον πραγματικό σοσιαλισμό της Ανατολής, οι δυτικοποιοί νίκησαν τους σλαβόφιλους, το Βυζάντιο νίκησε την Αγία Ρωσία, ακριβής επιστήμηη φωτισμένη Ευρώπη (το μυαλό του Ιάφεθ) υπερνικήθηκε από την ενατένιση της ύπαρξης της Ασίας (της καρδιάς του Σημ). Αλλά στο ευρωκεντρικό μοντέλο του κόσμου, Ανατολική - Ασιατική Ρωσία - μέσα εσωτερικοί πόλεμοιπάντα απωθούσε τις εισβολές από το Κέντρο της Ευρώπης: Πολωνοί (Ποζάρσκι), Σουηδοί (Μέγας Πέτρος), Γάλλοι (Κουτούζοφ), Γερμανοί (Στάλιν).

Και σε μια πλανητική κλίμακα ενός άλλου κύκλου, τα βόρεια ρωσικά πριγκιπάτα υποτάχθηκαν στην Ορδή του Τζένγκις Χαν, που προερχόταν από το κέντρο της Ασίας. Και τώρα η Νέα Φιλελεύθερη ΡΔ δημοκρατικής επιλογής, που ταυτίζεται με τον Βορρά ( πολική αρκούδαστο έμβλημα του κυβερνώντος κόμματος) υπό την πίεση των κυρώσεων της Δύσης αναγκάζεται να υποκύψει στο Μέσο Κράτος κίτρινοι άνθρωποι(προς Κίνα). Και η Μέση Κίνα άρχισε να μιλά ανοιχτά για «επιστροφή στον Βορρά». Και όλα αυτά, σύμφωνα με τον Νόμο των Αλλαγών στους κύκλους, συμβαίνουν σε δέσμες τριών δυνάμεων. Όταν μια ενεργητική δύναμη υπερνικά δύο παθητικές, αλλά στην αντιπαράθεση δύο ενεργών δυνάμεων, όλο το μάτσο στρέφεται υπέρ της τρίτης δύναμης, η οποία καταλαμβάνει μια παθητική θέση διαιτητή στον αγώνα. Η ευρωπαϊκή πολιτική επιστήμη είναι γραμμική και διαλεκτική. Αλλά αναγνωρίζει επίσης τη διαίρεση του πολιτικού πεδίου σε τρεις δυνάμεις: δεξιά, αριστερά και κεντρώες. Τα Nebopolitika, από την άλλη, πλέκει δέσμες τριών δυνάμεων σε κυκλική πόλωση, συνοψίζοντας τις εκτιμήσεις τους κάτω από τον Νόμο των Αλλαγών.

Η ευθυγράμμιση των τριών δυνάμεων της τρέχουσας ρωσικής πολιτικής

Δύναμη είναι αυτό που κινείται, έχει σημείο εφαρμογής και διάνυσμα. Και η κατεύθυνση της κίνησης οδηγεί στην εικόνα του αποτελέσματος της εφαρμογής δύναμης. Στο πολύ γενική εικόνα, ρεύμα Ρωσική πολιτικήστην ευρωκεντρική εικόνα του κόσμου χαρακτηρίζουν τέτοιες εικόνες του αποτελέσματος της εφαρμογής δύναμης όπως:

Η είσοδος της Ρωσίας στο Κοινό Ευρωπαϊκό Σώμα ή Μεγάλη Ευρώπη .

Η είσοδος της Ρωσίας στο Ευρασιατική Ένωσηή Μεγάλη Ευρασία .

Η αναβίωση της εθνικής αξιοπρέπειας ή Μεγάλη Ρωσία .

Εργο Μεγάλη Ευρώπηοδηγείται από τους Φιλελεύθερους Δημοκράτες. Στο μοντέλο του ευρωκεντρισμού, αυτή η πολιτική δύναμη καταλαμβάνει το Κέντρο του συστήματος συντεταγμένων της συνείδησης. Αν χαρακτηρίσουμε την πηγή του φιλελευθερισμού, τότε εύκολα βρίσκεται στην κληρονομιά της εβραϊκής αίρεσης των Φαρισαίων. Αυτοί είναι ορθολογιστές - νομικοί (ο θρίαμβος του γραπτού δικαίου), ατομικιστές (ελευθερία του ατόμου), φορμαλιστές και υποκριτές. και στα συναισθήματα είναι μια εξάρτηση από το παρόν, την αγάπη, συμπεριλαμβανομένων των γάμων του ίδιου φύλου. Στην πολιτική οικονομία είναι τοκογλύφοι.

Εργο Μεγάλη Ευρασίαοι Ευρασιανιστές είναι οι νέοι Σκύθες που με το ευρωκεντρικό μοντέλο παίρνουν το μέρος της Ασιατικής Ανατολής. Η πηγή του Ευρασιανισμού βρίσκεται στην πνευματική κληρονομιά της εβραϊκής αίρεσης των Εσσαίων - «Χαλδαϊκή σοφία». Αυτό είναι υλισμός, διεθνισμός, συλλογικότητα. στα συναισθήματα, ένα στοίχημα για την αποτύπωση του μέλλοντος, ελπίδα. Στην πολιτική οικονομία είναι ανταλλακτήρες.

αναγέννηση Μεγάλη Ρωσία Οι Ρώσοι εθνικιστές κινούνται, ταυτίζοντας τους εαυτούς τους με τον πολιτισμό του Βορρά (Υπερβόρεια - "πέρα από τον βόρειο άνεμο - Βορέα", Βαράγγοι - "Σκανδιναβικός χαρακτήρας", "Μαύρος εκατό"). Και οι πνευματικές καταβολές βρίσκονται στην κληρονομιά των Σαδδουκαίων. Αυτή είναι η ενότητα της θέλησης και της εξουσίας, της ιεραρχίας, του ιμπεριαλισμού, του συντηρητισμού, της αριστοκρατίας. στα συναισθήματα, είναι μια στήριξη σε ένα ένδοξο παρελθόν και σταθερή πίστη. Στην πολιτική οικονομία είναι εκτιμητές (που γνωρίζουν την αξία των πραγμάτων με βάση τις υλικές και μη πλευρές του πλούτου).

Σε συνδυασμό με αυτές τις τρεις δυνάμεις, οι φιλελεύθεροι δημοκράτες (Κέντρο) υπερνικά τους Ρώσους εθνικιστές (Βορράς), οδηγώντας τους ηγεμόνες στη θέση του βιβλικού «Γωγ από τον Βορρά» και εκθέτοντάς τους σε ήττα στη Μάχη του τέλους από τους κληρονόμους του το Χαλιφάτο (ο Νότος υπερνικά τον Βορρά). Ωστόσο, με τη στροφή του κύκλου της αλλαγής, οι Ευρασιάτες (Ανατολή) σίγουρα θα ξεπεράσουν τους φιλελεύθερους (Κέντρο) στο άμεσο μέλλον.

Ποιοι είναι αυτοί οι Ευρασιάτες από την Ανατολή; Πώς φαίνονται μέσα σύγχρονη ιστορία? Ποια σύμβολα συνδέουν τα ιδανικά τους με τις καρδιές των πλατιών μαζών; Η απάντηση των μη πολιτικών είναι:

Το όνομα αυτής της δύναμης της Ανατολής: «Μπολσεβίκοι-Λενινιστές» . Λενινιστές δεν σημαίνει τροτσκιστές (Φαρισαίοι) και όχι σταλινιστές (Σαδδουκαίοι). Όταν ένας εξέχων ηγέτης του κόμματος του ΚΚΣΕ (β), ο Λάζαρ Μοϊσέεβιτς Καγκάνοβιτς, πριν από το θάνατό του υπαγόρευσε τα απομνημονεύματά του για τους επόμενους, ζήτησε να τον αποκαλούν «μπολσεβίκο-λενινιστή». Και αν, από τη θέση του μη πολιτικού, εξετάσουμε το ζήτημα της εξουσίας στη διαίρεση της τριάδας: «Εμείς οι ίδιοι, οι εχθροί μας και οι σύμμαχοί μας», τότε για τους βραδύποδους: εμείς οι ίδιοι είμαστε ο εθνικός πυρήνας των Εβραίων Ασκενάζι (μετανάστες στη Χαζαρία , οι χώρες της Ανατολικής Ευρώπης και η Γερμανία) με τραπεζικά χρήματα ομάδες Ρότσιλντ και εξάρτηση από τον λαϊκισμό των μαζών. Εχθροί θα είναι οι Φιλελεύθεροι Δημοκράτες, ο τραπεζικός όμιλος Ροκφέλερ και ολόκληρη η παγκόσμια ολιγαρχία που κατέχει την εξουσία του αμερικανικού πετροδολαρίου. Και οι σύμμαχοι θα είναι οι σταλινικοί, οι εθνικοσοσιαλιστές και οι σιωνιστές, με τα χρήματα των τραπεζικών οίκων του Μπαρούχοφ και των Μεδίκων και θα βασίζονται σε μια ισχυρή κρατική εξουσία.

Ήταν οι Μπολσεβίκοι-Λενινιστές που έχτισαν το Μαυσωλείο του Λένιν στην Κόκκινη Πλατεία σε μορφή ζιγκουράτ (αντιδραστήρας ισχύος Χαλδίας) με κουδούνι (κοίλη γωνία) για να δημιουργήσουν αντήχηση στις καρδιές των ηγετών και του λαού που χτυπούσαν. Αυτοί ήταν που, παρά την περεστρόικα και τη φιλελεύθερη αντεπανάσταση στη Ρωσία, διατήρησαν το όνομα του Λένιν στα ονόματα των λεωφόρων και των δρόμων και την εικόνα του Λένιν σε αμέτρητα μνημεία σε πόλεις και χωριά, σιδηροδρομικούς σταθμούς, προβλήτες και αγροτικοί σύλλογοι Νέα Ρωσία. Είναι αυτοί που κουβαλούν το «πλυμένο με αίμα λάβαρο» προς τη νίκη των Διαθηκών του Λένιν: οι ιδέες που εκτίθενται για τους επόμενους σε μια πολιτική διαθήκη - τα τελευταία άρθρα και σημειώσεις του ιδρυτή του Μπολσεβίκικου Κόμματος και του Σοβιετικού κράτους. Στο τελευταίο μέρος της διαθήκης - «Καλύτερα λιγότερο είναι καλύτερα» (Μάρτιος 1923), ο Λένιν έδειξε τον ορίζοντα για την οικοδόμηση της Μεγάλης Ευρασίας: «Το αποτέλεσμα του αγώνα (για την απελευθέρωση της εργασίας από την καταπίεση του κεφαλαίου) εξαρτάται , σε τελική ανάλυση, για το γεγονός ότι Ρωσία, Ινδία, Κίνα κλπ αποτελούν τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού. Δηλαδή, αυτή η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι που παρασύρεται με εξαιρετική ταχύτητα τα τελευταία χρόνιαστον αγώνα για την απελευθέρωσή τους.

Οι μπολσεβίκοι-λενινιστές της εποχής μας τηρούν σταθερά την πορεία διάλυσης της βιομηχανικής κοινωνίας της διευρυμένης αναπαραγωγής του κεφαλαίου, της ασυγκράτητης αύξησης της κατανάλωσης υλικών αγαθών και της οικονομίας του χρέους των τόκων επί πιστώσεων. Και επιδιώκουν μια ευέλικτη πολιτική γραμμή υπέρβασης της Δύσης (αλλάζοντας τον παγκόσμιο ηγέτη) δημιουργώντας ένα κύκλωμα οικονομίας φυσικής αξίας ξεχωριστό από το USD που βασίζεται στη συνδυασμένη δύναμη της Κίνας. πιέζοντας για μεταλλικό χρυσό ως λογιστική μονάδα πλούτου (ξεκινώντας από το χρυσό δηνάριο του Ισλαμικού Κράτους). ανάπτυξη μισής ντουζίνας νομισματικών ζωνών (συμπεριλαμβανομένου του ρουβλίου). και σύζευξη του Νέου Δρόμου του Μεταξιού με την Ευρασιατική Ένωση.

Kaganovich L.M. Μπολσεβίκοι. Αφίσα 1932 Το μετρό έφερε το όνομα Καγκάνοβιτς για 20 χρόνια

Ρωσία, Ινδία, Κίνα και άλλες χώρες BRICS

Οι ιδέες εκφράζονται με τη μορφή λέξεων. Δεν υπάρχουν γράμματα στην κινεζική γραφή. Επομένως το όνομα Διεθνής Οργανισμόςπου αποτελείται από τα πρώτα γράμματα των ονομάτων των χωρών που περιλαμβάνονται σε αυτό στα κινέζικα είναι γραμμένο σε δύο ιερογλυφικά. Η έννοια αυτών των ιερογλυφικών είναι "χρυσό πλίνθωμα" ( Jin Zhuang). Οι μπολσεβίκοι-λενινιστές γνωρίζουν με βεβαιότητα ότι «η πολιτική είναι η συμπυκνωμένη έκφραση της οικονομίας». Εδώ είναι το όνομα της οργάνωσης "μπάρα χρυσού" εκφράζει με συγκεντρωτικό τρόπο την πολιτική δύναμη που θέτει σε κίνηση τις διαδικασίες μέσα και γύρω από αυτόν τον οργανισμό. Άλλωστε, ο τραπεζικός μεταλλικός χρυσός ελέγχεται από τον όμιλο Rothschild της Financial International. Έτσι, διακρίνοντας τις έννοιες των ονομάτων, μπορούμε με βεβαιότητα να πιστέψουμε ότι οι BRICS είναι ένα πολιτικό όργανο των Μπολσεβίκων-Λενιτών στο Μεγάλο Παιχνίδι, που ονομάζεται Παγκόσμια Οικονομική Κρίση.

ΕΝΑ Μεγάλο παιχνίδιήδη στην πλανητική ουράνια εικόνα του κόσμου, οι Μπολσεβίκοι-Λενινιστές παίζουν μια «γέφυρα» (γέφυρα προς το μέλλον) σύμφωνα με το μοντέλο ενός παιχνιδιού τράπουλας, όπου υπάρχουν τρεις παίκτες κάθε φορά (ο τέταρτος είναι « τούβλο"- παίζει μαζί με τον παίκτη που παρήγγειλε το παιχνίδι). Και αυτά δεν είναι δυαδικά κυκλώματα του «Μεγάλου σκακιέραΦιλελεύθεροι Δημοκράτες των ΗΠΑ, όπου «οι λευκοί αρχίζουν και κερδίζουν» παίρνοντας την πρωτοβουλία. ΣΕ παιχνίδι με κάρτεςμπορείς να είσαι νικητής, όντας σε μια ευθύνη.

29/06/2014 Το Ισλαμικό Κράτος του Ιράκ και του Λεβάντε (ISIS), έχοντας ανακηρύξει το «Παγκόσμιο Χαλιφάτο», παρήγγειλε ένα παιχνίδι στο σημερινό άλογο της παγκόσμιας πολιτικής. Ο Πάπας Φραγκίσκος αποκάλεσε με πικρία αυτό τον απατεώνα Μεγάλο παιχνίδι"Τρίτος Παγκόσμιος πόλεμος". Υπάρχουν τέσσερις παίκτες στο παιχνίδι: ΙΣΙΣκαι παίζοντας μαζί του Μπολσεβίκοι-Λενινιστές, που πήρε αθόρυβα την παθητική θέση του «χαζού». Το δεύτερο ζευγάρι, με το καθήκον να ματαιώσει τα σχέδια του «Παγκοσμίου Χαλιφάτου» είναι, παίζοντας ο καθένας για τον εαυτό του, τον κόσμο φιλελεύθερη δημοκρατία(Μασόνοι-Φαρισαίοι με αμερικάνικο σχέδιο παγκοσμιοποίησης) και Λευίτες και Κοχανίμαπό τον «οίκο του Ιακώβ» (φορείς του τριχιλιετούς Σχεδίου του Σολομώντα με το έργο του Αιώνιου Βασιλείου του Ισραήλ). Το παιχνίδι σε αυτό το άλογο παίζεται στα ατού των πνευματικών αξιών (σκουλήκια). Το ISIS συγκέντρωσε τις πρώτες δωροδοκίες στα ανώτερα ατού των κανόνων της Σαρία - την παραδοσιακή ηθική - νικώντας τις αξίες της αγάπης των ομοφυλοφίλων και άλλες πολιτικές ελευθερίες, ανοίγοντας τις πόρτες της προόδου στην άβυσσο του μετανθρωπισμού.

Οι Μπολσεβίκοι-Λενινιστές, υπό την κάλυψη της δραστηριότητας του ISIS, πήραν τις δωροδοκίες τους στα δυνατά χαρτιά των Ρότσιλντ (τα οικονομικά και τα οικονομικά είναι κλαμπ): λάνσαραν μια νέα μονάδα αξίας στην αγορά - το χρυσό δηνάριο, ίδρυσαν την Ασιατική Επένδυση Υποδομών Τράπεζας και ώθησε τη φιλελεύθερη δημοκρατία της Ελλάδας σε χρεοκοπία.

Η φιλελεύθερη Ρωσία της δημοκρατικής επιλογής, ζωσμένη με μια πυρηνική «ζώνη shahid», παίζει χαρτιά δύναμης (ντέφια). Πήρε μια μέτρια δωροδοκία - Κριμαία. Και το σπαθί (διεξαγωγή ελέγχων ετοιμότητας) δείχνει στα υπόλοιπα ότι οι φιλελεύθεροι όλων των χωρών, με επικεφαλής τους Δημοκρατικούς των ΗΠΑ, έχουν μακρύ κοστούμι στα ντέφια.

Οι Λευίτες, παίζοντας σε δυνατά χαρτιά «αίματος και χώματος» (μπαστούνι), σήκωσαν ένα κύμα εθνικισμού, δωροδοκήθηκαν στην Ουκρανία και τώρα προκαλούν τη δημοκρατική επιλογή της Ρωσίας να παίξει ενεργά ενάντια στο ISIS στην επόμενη σειρά του «υβριδικού πολέμου». ".

Έννοιες και αντισυλληπτικά

Η λέξη «σύλληψη» με την αρχική έννοια σημαίνει «σύλληψη». "Άμωμη Σύλληψη" στα Λατινικά είναι " Immaculata conceptio». Και τα αντισυλληπτικά, αντίστοιχα, είναι "αντισυλληπτικά"

Στο «Βιβλίο του Δρόμου και της Χάριτος» (Τάο Τε Τσινγκ), ο σοφός Λάο Τζου διδάσκει: «Όποιος ξέρει, σιωπά, όποιος μιλάει, δεν ξέρει». Οι φιλόσοφοι ερμηνεύουν αυτή τη διδασκαλία με την έννοια ότι η αλήθεια είναι ανέκφραστη. Αλλά και μια τέτοια ερμηνεία των μη πολιτικών θα ήταν λογική: «Ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια. Επομένως, είναι άχρηστο να αποδεικνύεται και να επιβάλλεται κάτι ως η απόλυτη αλήθεια». Η οικειοποίηση της αλήθειας ήταν πάντα η αιτία των θρησκευτικών πολέμων. Και μόνο η αναγνώριση ότι ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια, σας επιτρέπει να οικοδομήσετε την αρμονία του κόσμου, ως μια αρμονική αναλογία ανώμαλων τμημάτων, από τα οποία υπάρχουν τουλάχιστον τρία ή περισσότερα. Οι έννοιες βρίσκονται στην πηγή της αλήθειας.

Έτσι, εάν ο σχεδιαστής γνωρίζει σε ποιους κώδικες ύπαρξης έλαβε χώρα η σύλληψη ορισμένων πολιτικών έργων, τότε σύμφωνα με τα μοντέλα ανάπτυξης, μπορεί κανείς επίσης να προβλέψει τι θα προκύψει από αυτό που ήταν αρχικά στη σύλληψη (η έννοια). Και αν η φαντασία του αποτελέσματος της ανάπτυξης της έννοιας δεν ευχαριστεί την προοπτική, τότε τα πνευματικά αντισυλληπτικά μπορούν να τεθούν σε εφαρμογή. Οι Skypoliticians έχουν αποκαλέσει αυτό το είδος εργασίας διαχείρισης ανάπτυξης "τεχνολογία ανώνυμης περιήγησης".

Δημοσίευση του «Δελτίου της Αντιπολίτευσης» στο Διαδίκτυο

Ο Εκδοτικός Οίκος Iskra-Research με υπερηφάνεια ανακοινώνει μια νέα δημοσίευση: στον ιστότοπό μας, το πλήρες βιβλιοδετικό του Δελτίου της Αντιπολίτευσης, του οργάνου του ρωσικού τμήματος της Τέταρτης Διεθνούς, που εκδόθηκε από το 1929 έως το 1941 υπό τη γενική επιμέλεια του Leon Ο Τρότσκι είναι έτοιμος.

Στα χρόνια της θερμιδωριανής αντίδρασης κατά Οκτωβριανή επανάστασηαυτό το σεμνό περιοδικό ήταν η φωνή του γνήσιου μαρξισμού, η φωνή της διεθνούς προλεταριακής επανάστασης. Τα άρθρα για τη Σοβιετική Ρωσία κάλυψαν την πραγματική εξέλιξη των γεγονότων στο εσωτερικό Σοβιετική Ένωση, αποκάλυψε τα ψέματα και τις παραποιήσεις της αντιδραστικής σταλινικής γραφειοκρατίας, ανέλυσε τον εκφυλισμό του πρώτου εργατικού κράτους. Το περιοδικό δημοσίευσε επίσης άρθρα που αναλύουν τις εξελίξεις σε όλο τον κόσμο και δίνουν απαντήσεις στα πιο φλέγοντα ερωτήματα του διεθνούς εργατικού κινήματος: για τον φασισμό στη Γερμανία, για την ισπανική επανάσταση, για τα ξέσπασμα της επανάστασης στη Γαλλία και άλλες ευρωπαϊκές χώρες, τα οποία έσβησαν χάρη στο η προδοτική πολιτική της Κομιντέρν και η σταλινική γραφειοκρατία.

Το περιοδικό έδωσε μια ειλικρινή απάντηση στα δύο βασικά ερωτήματα που αντιμετωπίζει πάντα ένας επαναστάτης οποιασδήποτε εποχής: Τι είναι?Και Τι να κάνω?

Όταν, μετά από πολλά χρόνια σταδιακής παρακμής και εκφυλισμού του καθεστώτος, ο Στάλιν προχώρησε στην καταστροφή των μαρξιστών αντιπάλων του και όλων των σκεπτόμενων μαρτύρων της Ρωσικής Επανάστασης, το Δελτίο της Αντιπολίτευσης ξεκίνησε μια εκστρατεία για να αντικρούσει τις συκοφαντικές Δίκες της Μόσχας στην κορυφή. της φωνής του. Άρθρα του Λέον Τρότσκι και του γιου του και εκδότη του Bulletin, Lev Sedov, αποκάλυψαν τον ιστό των ψεμάτων και των αλυσίδων συκοφαντίας, διέψευσαν τις ψευδείς μαρτυρίες των άτυχων θυμάτων της ανάκρισης του Κρεμλίνου, εξήγησαν τους λόγους και το υπόβαθρο της σταλινικής πολιτικής γενοκτονίας κατά όλη η γενιά του Οκτωβρίου.

Ο γνωστός μαρξιστής συγγραφέας Βίκτορ Σερζ, ο οποίος πέρασε ο ίδιος πολλά χρόνια σε σταλινικές εξορίες και φυλακές, περιέγραψε τη βασική σημασία του Δελτίου στο τραγικό του μυθιστόρημα Μεσάνυχτα του Αιώνα. Ένας ακομμάτιστος μηχανικός σε επαγγελματικό ταξίδι στο εξωτερικό στο Παρίσι το 1932 αγοράζει ένα αντίγραφο του Δελτίου, διαβάζει και κάνει αποσπάσματα. Τα αποσπάσματα είναι τόσο σημαντικά και βαθιά που ακόμα και όταν ο μηχανικός, από μια αίσθηση αυτοσυντήρησης, καταστρέφει το αρχικό ημερολόγιο και το σημειωματάριό του με αποσπάσματα, ακόμη και μετά τη σύλληψή του και τη φυλάκισή του σε ένα από τα σαράσκα παραγωγής Gulag, αυτός ο μηχανικός λέει σε έναν άλλο κρατούμενος, συνειδητοποιημένος αντιπολιτευόμενος, για το περιεχόμενο του άρθρου.

«Η φωτογραφική μνήμη βοήθησε τον Μπότκιν να αποκαταστήσει σχεδόν αυτολεξεί όσα είχε διαβάσει κρυφά στη Δύση. περιμένοντας σε πολική σιωπή, το περιεχόμενο του φανταστικού του σημειωματάριου μετανάστευσε ανεπαίσθητα εντελώς στη συνείδηση ​​του Ιβάνοφ. Ο κομμουνιστής γέλασε κρυφά χωρίς προφανή λόγο. Αποδεικνύεται ότι έτσι οι ιδέες ξεπερνούν τα σύνορα!

«Ο Ιβάνοφ πέρασε τις μισές μέρες του στη γυάλινη καμπίνα του στατιστικού γραφείου πάνω σε λωρίδες λεπτού χαρτιού ένα φαρδύ, αρκετές γραμματόσημαμε γράμματα ξεκάθαρα ιχνηλατημένα από στυλό σχεδίασης, που μπορούσε να αποκρυπτογραφηθεί μόνο με μεγεθυντικό φακό, για να συνθέσει μηνύματα: το ένα - στην Κεντρική Ασία από τους εξόριστους του Σεμιπαλατίνσκ, το άλλο - για να Δυτική Σιβηρίαεξόρισε το Kansk, το τρίτο - στο Βορρά, στο Chernoye. «Αγαπητοί σύντροφοι, η μοίρα της επανάστασης κρίνεται κάθε ώρα. Σκεφτόμαστε για εκατομμύρια χαζούς προλετάριους…» Κανείς δεν θα μάθει ποτέ πώς στάλθηκαν αυτά τα μηνύματα, πώς λειτουργούσαν τα αεροπλάνα του στρατοπέδου, τι θαύματα εφευρετικότητας τα παρέδωσαν στους προορισμούς τους. Στο Semipalatinsk, την πόλη ανάμεσα στην άμμο του Semipalatinsk, τους υποδέχτηκαν τις ζεστές μέρες κάτω από τον καυτό ήλιο, ο σταθμός στον υπερσιβηρικό σιδηρόδρομο Kansk καταλήφθηκε από μπλε παγετούς, στο Cherny συνέβη το πρωί της άνοιξης, σκορπίζοντας τρυφερά χρυσά μπουμπούκια πέρα από τα λιβάδια "(Μεσάνυχτα του αιώνα, Τσελιάμπινσκ, 1991, σελ. 73).

Αυτή η φωτογραφία δείχνει μια ειδική μινιατούρα του Δελτίου της Αντιπολίτευσης που φτιάχτηκε από τον Lev Sedov για διανομή στη Σοβιετική Ένωση.

Η ύπαρξη του Δελτίου της Αντιπολίτευσης στη δεκαετία του 1930 σήμαινε ότι η αληθινή φωνή της Οκτωβριανής Επανάστασης δεν είχε σιγήσει. Το περιοδικό είχε μεγάλη σημασία για τους ρωσόφωνους αναγνώστες στο εξωτερικό και υπόγεια στη Σοβιετική Ένωση. Όπως έλεγε συχνά ο Τζέιμς Κάνον, ο ιδρυτής του αμερικανικού τροτσκισμού, το ρωσικό ζήτημα ήταν ο ακρογωνιαίος λίθος του ανθρώπινου πολιτισμού τον 20ό αιώνα, το ερώτημα πώς ακριβώς πρέπει να οικοδομηθεί ο σοσιαλισμός. Με την ύπαρξή του, το Δελτίο της Αντιπολίτευσης απέδειξε ότι η απάντηση σε αυτό το κύριο ερώτημα δεν βρίσκεται στην Πράβντα και στις αμέτρητες άλλες κερκίδες του διεθνούς σταλινισμού, αλλά στα σεμνά αλλά ειλικρινή δημοσιεύματα της Τέταρτης Διεθνούς.

Γυρίστε τις σκέψεις σας εκείνη τη στιγμή. Οι υποστηρικτές της Διεθνούς Αριστερής Αντιπολίτευσης στην Αμερική και την Ευρώπη μπορούσαν να πουν στις εργατικές συγκεντρώσεις της δεκαετίας του 1930 ότι τα συμφέροντα της σοσιαλιστικής οικοδόμησης στη Σοβιετική Ρωσία δεν απαιτούσαν καθόλου «πενταετές σχέδιο σε τέσσερα χρόνια», αναγκαστική κολεκτιβοποίηση και λιμοκτονία. η ουκρανική αγροτιά, ότι, αντίθετα, ο πραγματικός σοσιαλισμός χρειάζεται να περιορίσει τα αστυνομικά και γραφειοκρατικά προνόμια και τη συνειδητή συμμετοχή των εργατικών μαζών στη διαχείριση της οικονομίας. Το 1932, οι υποστηρικτές του Δελτίου της Αντιπολίτευσης στη Γερμανία μπορούσαν να απευθυνθούν στις προλεταριακές μάζες για λογαριασμό της εμπειρίας της Ρωσικής Επανάστασης και να καλέσουν για ένα ενιαίο μέτωπο σοσιαλιστών και κομμουνιστών ενάντια στη φασιστική απειλή. Το 1936 και το 1937 το Δελτίο πολέμησε ενάντια στις καταστροφικές πολιτικές των Λαϊκών Μετώπων στο Δυτική Ευρώπηπου σταμάτησε την ανάπτυξη της προλεταριακής επανάστασης και άνοιξε το δρόμο για τον φασισμό και τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Το 1938, οι δήμιοι του Στάλιν σκότωσαν τον μόνιμο συντάκτη του Bulletin, Lev Sedov. Η μαζική πολιτική γενοκτονία που εξάλειψε μαρξιστές και αριστερούς ακτιβιστές εντός της Σοβιετικής Ένωσης διέκοψε τους δεσμούς του editorial με τους υπόγειους αναγνώστες εντός της ΕΣΣΔ. Το μαρξιστικό κοινό εντός της Σοβιετικής Ένωσης, με λίγες εξαιρέσεις, καταστράφηκε σωματικά. Στη Δύση, οι σταλινικοί εφάρμοσαν ένα ολοκληρωτικό μποϊκοτάζ της τροτσκιστικής λογοτεχνίας και εξοστρακίζουν τα διστακτικά μέλη και τους υποστηρικτές τους που ήθελαν να διαβάσουν το περιοδικό. Όλα αυτά περιόρισαν τη βάση των αναγνωστών του Bulletin. Το ξέσπασμα του Παγκοσμίου Πολέμου ανάγκασε τους εκδότες να μετακομίσουν στις Ηνωμένες Πολιτείες και η διανομή του περιοδικού έγινε ακόμη πιο δύσκολη. Η δολοφονία του Λέον Τρότσκι στις 21 Αυγούστου 1940 στα χέρια ενός πράκτορα της GPU σφράγισε τη μοίρα του περιοδικού. Το τελευταίο τεύχος κυκλοφόρησε τον Αύγουστο του 1941 με τον τίτλο "Για την άμυνα της ΕΣΣΔ!"

Η έκδοση ενός περιοδικού της Τέταρτης Διεθνούς έχει καταστεί, ίσως, άσκοπη σε συνθήκες πολέμου, αποκλεισμών και καταστροφών. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, το Αμερικανικό Σοσιαλιστικό Εργατικό Κόμμα προσπάθησε να κυκλοφορήσει τα έγγραφα της Τέταρτης Διεθνούς, ιδιαίτερα την τελευταία ομιλία του Τρότσκι στους Σοβιετικούς εργάτες στις 23 Απριλίου 1940. Μετά τον πόλεμο, η Τέταρτη Διεθνής, μετά μικρή περίοδοςανάκαμψη και ανάπτυξη, υπέστη σοβαρό πολιτικό πλήγμα. Η παγκόσμια μεταπολεμική άνοδος του καπιταλισμού προκάλεσε μια μακροχρόνια κρίση στο επαναστατικό κίνημα. Η προκατάληψη των Παμπλοϊτών μέσα στο τροτσκιστικό κίνημα θεωρούσε το σταλινικό κίνημα ως τη μόνη προοδευτική δύναμη και ζητούσε την αυτοδιάλυση της Τέταρτης Διεθνούς. Καθώς αυτοί οι ψεύτικοι τροτσκιστές προσπαθούσαν να προσαρμοστούν στον σταλινισμό, σαμποτάρανε την τροτσκιστική προπαγάνδα σε χώρες όπου κυριαρχούσε ο σταλινισμός. Η Διεθνής Επιτροπή της Τέταρτης Διεθνούς προσπάθησε να υπερασπιστεί μια στρατηγική πορεία οικοδόμησης μιας επαναστατικής ηγεσίας στην εργατική τάξη, αλλά υπέφερε από έλλειψη δύναμης και συνεχείς διασπάσεις.

Ωστόσο, μου φαίνεται ότι η Διεθνής Επιτροπή της Τέταρτης Διεθνούς έκανε λάθος που δεν προσπάθησε να αποκαταστήσει μεταπολεμική περίοδοςδημοσίευση του πιο σημαντικού αναλυτικού και προγραμματικού υλικού στα ρωσικά. Τέτοια δημοφιλή βιβλία της δεκαετίας του 1930 όπως η ιστορία της ρωσικής επανάστασης, η μόνιμη επανάσταση και η επανάσταση που προδόθηκε, με το τελευταίο να είναι το πιο σημαντικό βιβλίο του Τρότσκι για τη Σοβιετική Ένωση, δεν ανατυπώθηκαν στα ρωσικά και έγιναν βιβλιογραφική σπανιότητα. Αυτή η «σιωπή» στις δεκαετίες του 1960 και του 1970 γονιμοποίησε το ιδεολογικό έδαφος για την αντιδραστική αντικομμουνιστική κριτική του σταλινισμού και στα τέλη της δεκαετίας του 1980 άνοιξε το δρόμο για την καταστροφή της Σοβιετικής Ένωσης και την εξάλειψη των κοινωνικών κατακτήσεων του 1917.

Η κατάσταση έχει αλλάξει κάπως από τα μέσα της δεκαετίας του 1980. Μερικές συλλογές έργων του Τρότσκι εκδόθηκαν στα ρωσικά στη Δύση, μετά επί Γκορμπατσόφ, ακόμη και στην ΕΣΣΔ. Αλλά τα περισσότερα απόΗ λογοτεχνική κληρονομιά του Τρότσκι εξακολουθεί να παραμένει άγνωστη και κατά κάποιο τρόπο η κατάσταση έχει ακόμη επιδεινωθεί. Αντί για έντιμη δημοσίευση μεγάλα έργαΤρότσκι σημαίνει μέσα μαζικής ενημέρωσηςτύπωσε αυθόρμητες συκοφαντικές παρατηρήσεις ότι ο Τρότσκι θα ήταν ακόμη χειρότερος από τον Στάλιν και μπόλιαζε τους εγκεφάλους των αναγνωστών με κάθε μέσο που ήταν απαραίτητο για να αποτρέψει τη διάδοση των αληθινών μαρξιστικών ιδεών. Γράψαμε σε άλλη σύνδεση για τη σκανδαλώδη κατάσταση που συνδέεται με την απουσία και τη διαστρέβλωση των σημαντικότερων έργων του Τρότσκι στη ρωσική αγορά ιδεών. (Δείτε το άρθρο στο Νο. 7-8 του περιοδικού Social Equality, που δημοσιεύτηκε επίσης στη σελίδα του εκδοτικού οίκου Iskra-Research.) Δεν είναι σκάνδαλο, εκτός από το ότι οι περισσότερες από τις εκδόσεις του Λέον Τρότσκι τροφοδοτούνται με δηλητηριώδη εκδοτικά σχόλια που βλασφημούν τους συγγραφέα και υποσημειώσεις που διαστρεβλώνουν τις ιδέες του ; (Βλέπε, για παράδειγμα, τα βιβλία «Λογοτεχνία και Επανάσταση», «Ιστορία της Ρωσικής Επανάστασης», «Η ζωή μου» στην έκδοση Πανόραμα, «Σχετικά με την Ιστορία της Ρωσικής Επανάστασης» κ.λπ.).

ΕΝΤΑΞΕΙ. Όπως ειπώθηκε αμερικανός πρόεδροςΑβραάμ Λίνκολν, «Μέχρι να σηκωθεί η Αλήθεια από το κρεβάτι, το Ψεύδος θα κάνει τον γύρο του κόσμου». Στο τέλος θα επικρατήσει η ιστορική αλήθεια. Συνέβη το 1865 όταν ο Βορράς νίκησε τον δουλοκτητικό Νότο. Αυτό θα συμβεί και στην εποχή μας, όταν οι παραποιήσεις του σταλινικού και αστικού αντικομμουνισμού για την ευδαιμονία της καπιταλιστικής αγοράς και τις απολαύσεις του «ελεύθερου κόσμου» καταστρέφονται από τα γεγονότα της κοινωνικής καταστροφής που έχει κατακλύσει τις χώρες του πρωην Σοβιετικη Ενωση.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, το ICFI άρχισε να δημοσιεύεται τακτικά στα ρωσικά. Δημοσιεύτηκαν οκτώ τεύχη του Δελτίου της Τέταρτης Διεθνούς και στη συνέχεια μια ομάδα υποστηρικτών του ICFI στη Ρωσία άρχισε να δημοσιεύει τα περιοδικά Εργαζόμενος-Διεθνιστής και Κοινωνική Ισότητα.

Σήμερα, τα γραπτά και οι ιδέες του Τρότσκι διαδίδονται όλο και πιο ευρέως τόσο στο χαρτί όσο και στο Διαδίκτυο. Διάφοροι ενθουσιώδεις εκδίδουν τα έργα του σε χαρτί και σε μορφή συμπαγών δίσκων, ενώ στο Διαδίκτυο υπάρχουν ολόκληρες βιβλιοθήκες με τα έργα του. Διεθνής Σοσιαλιστικός Ιστότοπος που φιλοξενείται από Διεθνής ΕπιτροπήΗ Τέταρτη Διεθνής σε ένα είδος καθημερινής παγκόσμιας εφημερίδας σε πολλές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών, αποδεικνύει ότι ο μαρξισμός δεν είναι μόνο μια ιδεολογία και θεωρία, αλλά και ένα πρόγραμμα για την επερχόμενη παγκόσμια σοσιαλιστική επανάσταση.

Η σημερινή δημοσίευση του «Δελτίου της Αντιπολίτευσης» θα δώσει τη δυνατότητα στην επαναστατική νεολαία να μάθει την εμπειρία του αγώνα για τον γνήσιο σοσιαλισμό στον εικοστό αιώνα.

Κάποτε, το RSDLP (Ρωσικό Σοσιαλδημοκρατικό Εργατικό Κόμμα), που δημιουργήθηκε το 1989 στο Συνέδριο του Μινσκ, υπέστη εξαιρετικά δυσάρεστες και πολυάριθμες απώλειες. Η παραγωγή χάθηκε, η κρίση κατέκλυσε εντελώς την οργάνωση, αναγκάζοντας την κοινωνία το 1903 στο Δεύτερο Συνέδριο στις Βρυξέλλες να χωριστεί σε δύο αντίθετες ομάδες. Ο Λένιν και ο Μάρτοφ δεν συμφώνησαν με τις απόψεις της διοίκησης των μελών, έτσι οι ίδιοι έγιναν ηγέτες ενώσεων, κάτι που αργότερα χρησίμευσε ως ο λόγος για τον σχηματισμό συντμήσεων με τη μορφή ενός μικρού γράμματος "b" και "m".

Σε επαφή με

Η ιστορία των Μπολσεβίκων εξακολουθεί να καλύπτεται από κάποια μυστήρια και μυστικά, αλλά ακόμη και σήμερα έχουμε την ευκαιρία να μάθουμε τουλάχιστον εν μέρει τι συνέβη κατά την κατάρρευση του RSDLP.

Τι προκάλεσε τη διαμάχη;

Είναι αδύνατο να γνωρίζουμε την ακριβή αιτία των γεγονότων στην ιστορία. επίσημη έκδοσηδιάσπαση του RSDLPυπήρξε διαφωνία μεταξύ των δύο πλευρών για την επίλυση σημαντικών οργανωτικών ζητημάτων που προτάθηκαν στον αγώνα κατά του μοναρχικού συστήματος διακυβέρνησης και των ιδρυμάτων. Και ο Λένιν και ο Μάρτοφ συμφώνησαν αυτό εσωτερικές αλλαγέςστη Ρωσία απαιτούν ένα δίκτυο παγκόσμιων προλεταριακών επαναστάσεων, ειδικά σε καλά ανεπτυγμένες χώρες. Σε αυτήν την περίπτωση, μπορείτε να βασιστείτε μόνο σε ένα κύμα εξεγέρσεων τόσο στην πατρίδα σας όσο και σε χώρες που είναι χαμηλότερα σε κοινωνικό επίπεδο.

Παρά το γεγονός ότι ο στόχος των δύο πλευρών ήταν ο ίδιος, η διαφωνία βρισκόταν στη μέθοδο απόκτησης του επιθυμητού. Ο Julius Osipovich Martov υποστήριζε ιδέες ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ, με βάση τους νόμιμους τρόπους απόκτησης εξουσίας και εξουσίας. Ενώ ο Βλαντιμίρ Ίλιτς υποστήριξε ότι μόνο οι ενεργές ενέργειες και ο τρόμος θα μπορούσαν να επηρεάσουν το ρωσικό κράτος.

Διαφορές μεταξύ Μπολσεβίκων και Μενσεβίκων:

• κλειστή οργάνωση με αυστηρή πειθαρχία.
• αντιτάχθηκε στους δημοκρατικούς όρους.

Διαφορές των Μενσεβίκων:

• καθοδηγείται από την εμπειρία των δυτικών κυβερνήσεων και υποστήριξε τα δημοκρατικά θεμέλια της κοινωνίας·
• αγροτικές μεταρρυθμίσεις.

Στο τέλος, ο Μάρτοφ κέρδισε τη συζήτηση, καλώντας τους πάντες σε έναν υπόγειο και ήσυχο αγώνα, που βοήθησε στη διάσπαση της οργάνωσης. Ο Λένιν αποκάλεσε τον λαό του Μπολσεβίκους και ο Γιούλι Οσίποβιτς έκανε παραχωρήσεις, συμφωνώντας στο όνομα «μενσεβίκοι». Πολλοί πιστεύουν ότι αυτό ήταν το λάθος του, αφού η λέξη μπολσεβίκοι προκάλεσε κόσμο συσχετίσεις με κάτι ισχυρό και τεράστιο. Ενώ οι μενσεβίκοι δεν λήφθηκαν στα σοβαρά λόγω της σκέψης για κάτι ασήμαντο και σχεδόν τόσο εντυπωσιακό.

Είναι απίθανο ότι εκείνα τα χρόνια υπήρχαν όροι όπως "εμπορική επωνυμία", "μάρκετινγκ" και "διαφήμιση". Αλλά μόνο το επινοημένο έξυπνο όνομα της ομάδας οδήγησε στη δημοτικότητα σε στενούς κύκλους και στην απόκτηση του καθεστώτος ενός αξιόπιστου οργανισμού. Το ταλέντο του Βλαντιμίρ Ίλιτς, φυσικά, εκδηλώθηκε σε εκείνα τα λεπτά που, με ανεπιτήδευτα και απλά συνθήματα, μπόρεσε να προσφέρει στους απλούς ανθρώπους απαρχαιωμένους από την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης ιδέες ισότητας και αδελφοσύνης.

Οι άνθρωποι εντυπωσιάστηκαν από τα μεγάλα λόγια που διαδόθηκαν από τους Μπολσεβίκους, ο συμβολισμός που εμπνέει δύναμη και ριζοσπαστισμό - ένα πεντάκτινο αστέρι, ένα δρεπάνι και ένα σφυρί με κόκκινο χρώμα στο φόντο, ερωτεύτηκαν αμέσως έναν μεγάλο αριθμό κατοίκων του το ρωσικό κράτος.

Από πού προήλθαν τα χρήματα για τις δραστηριότητες των Μπολσεβίκων;

Όταν η οργάνωση χωρίστηκε σε πολλές ομάδες, υπήρξε επείγουσα ανάγκη να συγκεντρωθούν πρόσθετα κεφάλαια για να υποστηρίξουν την επανάστασή τους. Και οι μέθοδοι απόκτησης των απαραίτητων χρημάτων διέφεραν επίσης μεταξύ των Μπολσεβίκων και των Μενσεβίκων. Η διαφορά μεταξύ των Μπολσεβίκων και των Μενσεβίκων από αυτή την άποψη ήταν πιο ριζοσπαστικές και παράνομες ενέργειες.

Εάν οι μενσεβίκοι έλαβαν συνδρομή μέλους στην οργάνωση, τότε οι μπολσεβίκοι δεν περιορίζονταν μόνο στη συνεισφορά των συμμετεχόντων, δεν περιφρόνησε τις ληστείες τραπεζών. Για παράδειγμα, το 1907, μια από αυτές τις επιχειρήσεις έφερε στους Μπολσεβίκους περισσότερα από διακόσιες πενήντα χιλιάδες ρούβλια, γεγονός που εξόργισε πολύ τους μενσεβίκους. Δυστυχώς, ο Λένιν έκανε τακτικά ένας μεγάλος αριθμός απότέτοια εγκλήματα.

Αλλά η επανάσταση δεν ήταν η μόνη σπατάλη για το Μπολσεβίκικο Κόμμα. Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς ήταν βαθιά πεπεισμένος ότι μόνο άνθρωποι που ήταν απόλυτα παθιασμένοι με τη δουλειά τους θα μπορούσαν να φέρουν καλά αποτελέσματα στο πραξικόπημα. Αυτό σημαίνει ότι η σύνθεση των Μπολσεβίκων έπρεπε να λαμβάνει εγγυημένο μισθό ώστε οι εργάτες να μπορούν να ασκούν τα καθήκοντά τους όλη την ημέρα. Αποζημίωση με τη μορφή κινήτρων σε μετρητάΟι υποστηρικτές των ριζοσπαστικών απόψεων αγαπούσαν πολύ, επομένως, σε σύντομο χρονικό διάστημα, το μέγεθος του κόμματος αυξήθηκε σημαντικά και οι δραστηριότητες της πτέρυγας βελτίωσαν σημαντικά την ποιότητά του.

Επιπλέον, υπήρξαν σημαντικό κόστος εκτύπωση φυλλαδίων και φυλλαδίων, που οι συνεργοί των κομμάτων προσπάθησαν να διανείμουν σε όλη την πολιτεία σε διάφορες πόλεις σε απεργίες και συλλαλητήρια. Αυτό δείχνει και τη χαρακτηριστική διαφορά μεταξύ των Μπολσεβίκων και των Μενσεβίκων, αφού η χρηματοδότησή τους πήγαινε σε εντελώς διαφορετικές ανάγκες.

Οι ιδέες των δύο κομμάτων έγιναν τόσο ανόμοιες και μάλιστα αντιφατικές που οι οπαδοί του Martov αποφάσισε να μην λάβει μέρος στο κομματικό Τρίτο Συνέδριο του RSDLP. Έγινε το 1905 στην Αγγλία. Παρά το γεγονός ότι ορισμένοι Μενσεβίκοι συμμετείχαν στην Πρώτη Ρωσική Επανάσταση, ο Μάρτοφ δεν υποστήριξε ακόμη τις ένοπλες εξεγέρσεις.

Ιδέες και αρχές των Μπολσεβίκων

Φαινόταν ότι άνθρωποι με τόσο ριζοσπαστικές και θεμελιωδώς διαφορετικές απόψεις από τις δημοκρατικές και φιλελεύθερες απόψεις δεν μπορούσαν να έχουν αρχές. Την πρώτη φορά που μπορούσε κανείς να παρατηρήσει ιδεολογικές αναλαμπές και ανθρώπινη ηθική στον Λένιν πριν από την έναρξη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Εκείνη την εποχή, ο αρχηγός του κόμματος ζούσε στην Αυστρία και στην επόμενη συνάντηση στη Βέρνη εξέφρασε την άποψή του για τη σύγκρουση.

Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς είναι αρκετά αντιτάχθηκε σθεναρά στον πόλεμοκαι όλους αυτούς που το υποστηρίζουν, γιατί έτσι πρόδωσαν το προλεταριάτο. Ως εκ τούτου, ο Λένιν εξεπλάγη πολύ όταν αποδείχθηκε ότι η πλειοψηφία των σοσιαλιστών υποστήριζε στρατιωτικές δραστηριότητες. Ο αρχηγός του κόμματος προσπάθησε να αποτρέψει τη διάσπαση μεταξύ των ανθρώπων και φοβόταν πολύ τον Εμφύλιο.

Ο Λένιν χρησιμοποίησε όλο του το πείσμα και την αυτοοργάνωσή του για να μην αποδυναμώσει την πειθαρχία στο κόμμα. Μια άλλη διαφορά μπορεί να θεωρηθεί ότι οι Μπολσεβίκοι πήγαν στους στόχους τους με κάθε μέσο. Ως εκ τούτου, μερικές φορές ο Λένιν μπορούσε να παρεκκλίνει από τις πολιτικές ή ηθικές του απόψεις για το καλό του κόμματός του. Παρόμοια σχέδια χρησιμοποιήθηκαν συχνά από αυτόν για να προσελκύσουν νέους ανθρώπουςιδίως στο φτωχότερο στρώμα των πολιτών. Γλυκά λόγια για το γεγονός ότι μετά την επανάσταση η ζωή τους θα βελτιωθεί, ανάγκασαν τον κόσμο να γίνει μέλος του κόμματος.

Στο σύγχρονη κοινωνίαΦυσικά, υπάρχει μεγάλη παρεξήγηση για το ποιοι είναι οι Μπολσεβίκοι. Κάποιος τους παρουσιάζει ως απατεώνες που ήταν έτοιμοι να κάνουν οποιεσδήποτε θυσίες για να πετύχουν τους στόχους τους. Κάποιος τους έβλεπε ως ήρωες που εργάστηκαν σκληρά για την ευημερία του ρωσικού κράτους και της δημιουργίας καλύτερες συνθήκεςζωή για απλοί άνθρωποι. Σε κάθε περίπτωση, το πρώτο πράγμα που πρέπει να θυμάστε είναι η οργάνωση που ήθελε αφαιρέστε όλα τα κυβερνώντα πρόσωπα και βάλτε νέα άτομα στη θέση τους.

Κάτω από συνθήματα, όμορφα φυλλάδια και υποσχέσεις που πρόσφεραν στους απλούς ανθρώπους να αλλάξουν εντελώς τις συνθήκες της ζωής τους - η πίστη τους στις δικές τους δυνάμεις ήταν τόσο μεγάλη που έλαβαν εύκολα υποστήριξη από τους πολίτες.

Οι Μπολσεβίκοι ήταν μια οργάνωση κομμουνιστών. Επιπλέον, έλαβαν μέρος της χρηματοδότησης από Γερμανούς χορηγούςπου ωφελήθηκαν από την αποχώρηση της Ρωσίας από τον πόλεμο. Αυτό το σημαντικό ποσό βοήθησε το κόμμα να αναπτυχθεί σε επίπεδο διαφήμισης και δημοσίων σχέσεων.

Αξίζει να καταλάβουμε ότι στην πολιτική επιστήμη συνηθίζεται να αποκαλούμε ορισμένες οργανώσεις δεξιά ή αριστερά. Η αριστερά υποστηρίζει την κοινωνική ισότητα, σε αυτούς ανήκαν οι Μπολσεβίκοι.

Διαμάχη στο Συνέδριο της Στοκχόλμης

Στη Στοκχόλμη στο Το 1906 έγινε το συνέδριο του RSDLP, όπου αποφασίστηκε από τους αρχηγούς των δύο ομάδων να προσπαθήσουν να βρουν συμβιβασμούς στις κρίσεις τους και να πάνε ο ένας προς τον άλλον. Ήταν σαφές ότι οι Μπολσεβίκοι και οι Μενσεβίκοι είχαν πολλές δελεαστικές προσφορές για καθένα από τα μέρη και αυτή η συνεργασία ήταν επωφελής για όλους. Στην αρχή φαινόταν ότι όλα πήγαιναν καλά και σύντομα επρόκειτο να γιορτάσουν ακόμη και την αμοιβαία προσέγγιση των δύο αντίπαλων κομμάτων. Ωστόσο, ένα θέμα που ήταν στην ημερήσια διάταξη δημιούργησε κάποια διαφωνία μεταξύ των αρχηγών και η συζήτηση ξεκίνησε. Το θέμα που προκάλεσε τη διαμάχη του Λένιν και του Μάρτοφ ήταν η πιθανότητα προσχώρησης ατόμων στα κόμματα και η συμβολή τους στο έργο της οργάνωσης.

• Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς πίστευε ότι μόνο η πλήρης εργασία και η αφοσίωση ενός ατόμου στην υπόθεση θα μπορούσαν να παράγουν αξιοσημείωτα και σημαντικά αποτελέσματα, ενώ οι Μενσεβίκοι απέρριψαν αυτήν την ιδέα.
• Ο Μάρτοφ ήταν σίγουρος ότι μια ιδέα και μια συνείδηση ​​ήταν αρκετή για να είναι ένα άτομο μέρος του κόμματος.

Εξωτερικά, αυτή η ερώτηση φαίνεται απλή. Ακόμη και χωρίς να επιτευχθεί συμφωνία, είναι απίθανο να βλάψει πολύ. Ωστόσο, πίσω από αυτή τη διατύπωση μπορούσε κανείς να διακρίνει το κρυμμένο νόημα της γνώμης του καθενός από τους αρχηγούς του κόμματος. Ο Λένιν ήθελε να αποκτήσει μια οργάνωση με σαφή δομή και ιεραρχία. Αυτός επέμενε στην αυστηρή πειθαρχία και τον εκτοπισμόπου μετέτρεψε το κόμμα σε ένα είδος στρατού. Ο Μάρτοφ κατέβασε τα πάντα σε μια απλή διανόηση. Μετά την ψηφοφορία, αποφασίστηκε ότι η πρόταση του Λένιν θα τεθεί σε εφαρμογή. Στην ιστορία, αυτό σήμαινε τη νίκη των Μπολσεβίκων.

Απόκτηση πολιτικής δύναμης και πρωτοβουλίας από τους Μενσεβίκους

Η επανάσταση του Φλεβάρη έκανε το κράτος αδύναμο. Ενώ όλες οι οργανώσεις, τα πολιτικά κόμματα απομακρύνονταν από το πραξικόπημα, οι Μενσεβίκοι μπόρεσαν γρήγορα να προσανατολιστούν και να κατευθύνουν την ενέργειά τους προς τη σωστή κατεύθυνση. Έτσι, μετά από σύντομο χρονικό διάστημα, οι Μενσεβίκοι έγιναν οι πιο επιδράσεις και ορατοί στο κράτος.

Αξίζει να σημειωθεί ότι τα μπολσεβίκικα και μενσεβίκικα κόμματα δεν συμμετείχαν σε αυτή την επανάσταση, επομένως η εξέγερση ήταν μια έκπληξη για αυτούς. Φυσικά και οι δύο υπέθεσαν ένα τέτοιο αποτέλεσμα στα άμεσα σχέδιά τους, αλλά όταν συνέβη η κατάσταση, οι ηγέτες έδειξαν κάποια σύγχυση και ακατανόηση για το τι να κάνουν στη συνέχεια. Οι μενσεβίκοι μπόρεσαν να αντιμετωπίσουν γρήγορα την αδράνεια και το 1917 ήταν η στιγμή για να εγγραφούν ως ξεχωριστή πολιτική δύναμη.

Και παρόλο που οι μενσεβίκοι βίωσαν τους η καλύτερη στιγμήΔυστυχώς, πολλοί από τους οπαδούς του Martov αποφάσισαν να πάνε στη λενινιστική πλευρά. Η αποστολή έχασε τις πιο εξέχουσες μορφές της, όντας μειοψηφία πριν από τους μπολσεβίκους.

Τον Οκτώβριο του 1917, οι Μπολσεβίκοι έκαναν πραξικόπημα. Οι μενσεβίκοι καταδίκασαν σθεναρά τέτοιες ενέργειες, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να επιτύχουν τον προηγούμενο έλεγχο του κράτους, αλλά όλα ήταν ήδη άχρηστα. Οι μενσεβίκοι έχασαν ξεκάθαρα. Και εκτός αυτού, μερικές από τις οργανώσεις και τους θεσμούς τους διαλύθηκαν με εντολή της νέας κυβέρνησης.

Όταν η πολιτική κατάσταση έγινε περισσότερο ή λιγότερο ήρεμη, οι υπόλοιποι μενσεβίκοι έπρεπε να ενταχθούν στη νέα κυβέρνηση. Όταν οι Μπολσεβίκοι απέκτησαν έδαφος στην κυβέρνηση και άρχισαν να ηγούνται πιο ενεργά των κύριων πολιτικών θέσεων, άρχισε η δίωξη και ο αγώνας κατά των πολιτικών μεταναστών της πρώην αντιλενινιστικής πτέρυγας. Από το 1919 έγινε αποδεκτό απόφαση για εκκαθάριση όλων των πρώην μενσεβίκων με εκτέλεση.

Στο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣη λέξη "μπολσεβίκος" δεν συνδέεται μάταια με τα φωτεινά σύμβολα του προλεταριάτου "Σφυρί και Δρέπανο", αφού κάποτε δωροδοκούσαν μεγάλο αριθμό απλών ανθρώπων. Τώρα είναι πολύ δύσκολο να απαντήσουμε στο ερώτημα ποιοι είναι οι Μπολσεβίκοι - ήρωες ή απατεώνες. Ο καθένας έχει τη δική του άποψη, και οποιαδήποτε άποψη, είτε υποστηρίζει τις πολιτικές του Λένιν και των Μπολσεβίκων είτε εναντιώνεται στις μαχητικές πολιτικές του κομμουνισμού, μπορεί να είναι σωστή. Αξίζει να θυμηθούμε ότι αυτή είναι όλη η ιστορία του εγγενούς κράτους. Είτε οι ενέργειές τους είναι λανθασμένες είτε απερίσκεπτες, πρέπει να γίνουν γνωστές.

Μπολσεβίκοι και μενσεβίκοι μέχρι ένα σημείο θεωρούνταν μέλη του ίδιου κόμματος - του RSDLP. Επισήμως, οι πρώτοι διακήρυξαν την ανεξαρτησία τους σύντομα πριν την Οκτωβριανή Επανάσταση.

Αλλά η πραγματική διάσπαση του RSDLP ξεκίνησε ήδη 5 χρόνια μετά τη σύστασή του.

Τι είναι το RSDRP;

Ρωσικό Σοσιαλδημοκρατικό Εργατικό Κόμμα το 1898ένωσε πολλούς υποστηρικτές του σοσιαλισμού.

Δημιουργήθηκε στο Μινσκ σε μια συνάντηση προηγουμένως ανόμοιων πολιτικών κύκλων. Ο Γ. Β. Πλεχάνοφ έπαιξε σημαντικό ρόλο στη δημιουργία του.

Οι συμμετέχοντες του διαλυμένου «Γη και Ελευθερία», «Black Repartition» μπήκαν εδώ. Τα μέλη του RSDLP θεώρησαν στόχο τους να υπερασπιστούν τα συμφέροντα των εργαζομένων, τη δημοκρατία και να βοηθήσουν τα φτωχότερα στρώματα του πληθυσμού. Η βάση της ιδεολογίας αυτού του κόμματος ήταν μαρξισμός, η καταπολέμηση του τσαρισμού και της γραφειοκρατίας.

Στην αρχή της ύπαρξής της ήταν μια σχετικά ενιαία οργάνωση, όχι χωρισμένη σε παρατάξεις. Ωστόσο, γρήγορα προέκυψε διαμάχη για πολλά θέματα μεταξύ των βασικών ηγετών και των υποστηρικτών τους. Ένας από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους του κόμματος ήταν οι V. I. Lenin, G. V. Plekhanov, Yu. O. Martov, L. V. Trotsky, P. B. Axelrod. Πολλοί από αυτούς ήταν μέλη της συντακτικής επιτροπής της εφημερίδας Iskra.

RSDLP: ο σχηματισμός δύο ρευμάτων

Η κατάρρευση του πολιτικού συλλόγου συνέβη το 1903, στις Δεύτερο Συνέδριο Αντιπροσώπων. Το γεγονός αυτό συνέβη αυθόρμητα και οι λόγοι για κάποιους φάνηκαν μικροί, μέχρι διαφωνίες για αρκετές προτάσεις στα έγγραφα.

Στην πραγματικότητα, η συγκρότηση φατριών ήταν αναπόφευκτη και καθυστερημένη λόγω των φιλοδοξιών ορισμένων μελών του RSDLP, κυρίως του Λένιν, και των βαθύτερων αντιφάσεων στο ίδιο το ρεύμα.

Στην ημερήσια διάταξη του συνεδρίου ήταν αρκετά θέματα, όπως π.χ εξουσίες του Bund(Ενώσεις Εβραίων Σοσιαλδημοκρατών), η σύνθεση της συντακτικής επιτροπής της Iskra, η θέσπιση των Κανόνων του Κόμματος, το αγροτικό ζήτημα και άλλα.

Εκτυλίχθηκαν έντονες συζητήσεις για πολλές πτυχές. Το κοινό διχάστηκεστους υποστηρικτές του Λένιν και σε αυτούς που υποστήριζαν τον Μάρτοφ. Οι πρώτοι είχαν μεγαλύτερη αποφασιστικότητα, προπαγάνδιζαν την επανάσταση, τη δικτατορία του προλεταριάτου, τη διανομή της γης στους αγρότες και την αυστηρή πειθαρχία μέσα στην οργάνωση. Οι Μαρτοβίτες ήταν πιο μετριοπαθείς.

Αρχικά, αυτό είχε ως αποτέλεσμα μακροχρόνιες συζητήσεις σχετικά με τη διατύπωση του Χάρτη, τη στάση απέναντι στο Μπουντ, προς την αστική τάξη. Το συνέδριο διήρκεσε αρκετές εβδομάδες και οι συζητήσεις ήταν τόσο έντονες που πολλοί μετριοπαθείς σοσιαλδημοκράτες το εγκατέλειψαν επί της αρχής.

Σε μεγάλο βαθμό λόγω αυτού, αυτοί που υποστήριξαν τον Λένιν ήταν στην πλειοψηφία και οι προτάσεις τους έγιναν δεκτές. Έκτοτε, ο Λένιν κάλεσε τους ομοϊδεάτες του στο δεύτερο συνέδριο των Μπολσεβίκων του RSDLP και των Μαρτοβιτών - Μενσεβίκων.

Το όνομα "Μπολσεβίκοι" αποδείχθηκε επιτυχημένο, κόλλησε και άρχισε να χρησιμοποιείται στην επίσημη συντομογραφία της φατρίας. Ήταν ωφέλιμο και από προπαγανδιστική άποψη, καθώς δημιουργούσε την ψευδαίσθηση ότι οι λενινιστές ήταν πάντα στην πλειοψηφία, αν και αυτό συχνά δεν ανταποκρινόταν στην πραγματικότητα.

Το όνομα «μενσεβίκοι» παρέμεινε ανεπίσημο. Οι υποστηρικτές του Martov είναι ακόμα αυτοαποκαλούνταν RSDLP.

Σε τι διαφέρουν οι Μπολσεβίκοι από τους Μενσεβίκους;

Η κύρια διαφορά είναι στις μεθόδους επίτευξης των στόχων. Οι Μπολσεβίκοι ήταν πιο ριζοσπαστικό, που κατέφυγε στον τρόμο, θεώρησε την επανάσταση ως τον μόνο τρόπο για να ανατρέψει την απολυταρχία και τον θρίαμβο του σοσιαλισμού. Υπήρχαν άλλες διαφορές:

1. Υπήρχε μια άκαμπτη οργάνωση στη λενινιστική παράταξη. Δέχτηκε ανθρώπους που ήταν έτοιμοι για ενεργό αγώνα, και όχι μόνο για προπαγάνδα. Ο Λένιν προσπάθησε να εξοντώσει τους πολιτικούς ανταγωνιστές.
2. Οι Μπολσεβίκοι προσπάθησαν να καταλάβουν την εξουσία, ενώ οι Μενσεβίκοι ήταν επιφυλακτικοί σχετικά με αυτό - μια αποτυχημένη πολιτική θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο το κόμμα.
3. Οι μενσεβίκοι έτειναν να συμμαχούν με την αστική τάξη και αρνούνταν τη μεταβίβαση όλης της γης στην κρατική ιδιοκτησία.
4. Οι μενσεβίκοι υποστήριζαν τις αλλαγές στην κοινωνία μέσω μεταρρυθμίσεωνκαι όχι επανάσταση. Ταυτόχρονα, τα συνθήματά τους δεν ήταν τόσο πειστικά και κατανοητά στον γενικό πληθυσμό όσο οι Μπολσεβίκοι.
5. Υπήρχαν επίσης διαφορές μεταξύ των δύο φατριών στη σύνθεσή τους: οι περισσότεροι από τους Μαρτοβίτες ήταν ειδικευμένοι εργάτες, μικροαστοί, φοιτητές και εκπρόσωποι της διανόησης. Η πτέρυγα των μπολσεβίκων περιελάμβανε από πολλές απόψεις τους φτωχότερους, επαναστατικούς ανθρώπους.

Η περαιτέρω μοίρα των παρατάξεων

Μετά το Δεύτερο Συνέδριο του RSDLP, τα πολιτικά προγράμματα των λενινιστών και των μαρτοβιτών διέφεραν ολοένα και περισσότερο μεταξύ τους. Συμμετείχαν και οι δύο παρατάξεις στην επανάσταση του 1905Επιπλέον, αυτό το γεγονός συγκέντρωσε περισσότερο τους λενινιστές και χώρισε τους μενσεβίκους σε πολλές ακόμη ομάδες.

Μετά τη δημιουργία της Δούμας, ένας μικρός αριθμός Μενσεβίκων ήταν μέρος της. Αλλά η φήμη αυτής της παράταξης πληγώθηκε ακόμη περισσότερο. Αυτοί οι άνθρωποι είχαν μικρή επιρροή στη λήψη αποφάσεων, αλλά η ευθύνη για τις συνέπειές τους έπεσε στους ώμους τους.

Οι Μπολσεβίκοι χωρίστηκαν εντελώς από το RSDLP το 1917, πριν από την Οκτωβριανή Επανάσταση. Μετά το πραξικόπημα, το RSDLP τους αντιτάχθηκε με σκληρές μεθόδους, οπότε άρχισε η δίωξη εναντίον των μελών του, πολλοί από αυτούς, όπως ο Martov, πήγαν στο εξωτερικό.

Από τα μέσα της δεκαετίας του 20 του περασμένου αιώνα, το Κόμμα των Μενσεβίκων έχει πρακτικά πάψει να υπάρχει.