Διαβάστε τους σλαβικούς μύθους. Yarilo - Sun, βοηθός για ερωτευμένους

Η μυθολογία των αρχαίων Σλάβων ήταν στενά συνδεδεμένη με τη φύση. Οι πρόγονοί μας ζούσαν σε συμβίωση με τα στοιχεία και οι τελετουργίες και οι τελετουργίες τους σχεδιάστηκαν για να τονίσουν αυτή την ενότητα. Οι ερευνητές σημειώνουν ότι το εύρος της φύσης των θρησκευτικών παραδόσεων των Σλάβων ήταν αρκετά ευρύ: από ειρηνικές γεωργικές έως σκληρές και αιματηρές λατρείες.

Μητέρα - Τυρί Γη

Από αμνημονεύτων χρόνων, η βάση της σλαβικής μυθολογίας ήταν η λατρεία μιας θεάς που ονομαζόταν Μητέρα - Τυρί Γη. Έδωσε ζωή, την πήρε. Όπως είπε ο ερευνητής της σλαβικής μυθολογίας Yu.I. Smirnov, οι Σλάβοι την αντιπροσώπευαν στην εικόνα μιας γυναίκας: χόρτα, θάμνοι και δέντρα - τα πλούσια μαλλιά της, οι ρίζες τους - φλέβες, βράχοι - κόκαλα, ρυάκια και ποτάμια - ζωντανό αίμα. Ορκίστηκαν στο όνομα της Μητέρας Γης, ενώ έτρωγαν μια πρέζα γη, και αυτός ο όρκος δεν μπορούσε να σπάσει, γιατί η γη δεν θα άντεχε όρκο. Μέχρι τώρα έχει διατηρηθεί η έκφραση «Για να πέσω στο έδαφος».
Το σιτάρι έφερε ως απαίτηση για τη Μητέρα Γη.

Λατρείες αγάπης και γονιμότητας

Ένας απόηχος της σλαβικής αρχαιότητας ήταν ο σεβασμός της Οικογένειας. ήταν αυτός που έστειλε τις ψυχές των ανθρώπων από τον ουρανό στη γη. Η φυλή θεωρούνταν προστάτης των ανδρών και τις γυναίκες φρόντιζαν οι κόρες του - γυναίκες που τοκετεύουν. Μεταξύ των γυναικών που γεννούν, δύο είναι γνωστές: η Lada και η κόρη της Lelya.

Η Λάντα θεωρούνταν προστάτιδα της οικογένειας, θεά της αγάπης και της ομορφιάς, καθώς και της γονιμότητας. Συλλέκτης ρωσικών λαϊκών παραμυθιών A.N. Ο Afanasiev έγραψε: παραμύθια lado εξακολουθεί να σημαίνει πολύ αγαπημένος φίλος, εραστής, γαμπρός, σύζυγος και στη γυναικεία μορφή (lado) - ερωμένη, νύφη και σύζυγος. Η θεά Lelya φρόντισε για τα πρώτα ανοιξιάτικα βλαστάρια, λουλούδια και ευνόησε την κοριτσίστικη αγάπη.

Οι γυναίκες στη γέννα έφεραν δώρα από λουλούδια και μούρα. Τα τελετουργικά γονιμότητας συνδέονταν με το γυμνό σώμα.
Στο χωράφι με τα σιτηρά τελούνταν ένα είδος ιεροτελεστίας με στόχο την καλή σοδειά. «Η οικοδέσποινα ξάπλωσε στο χωράφι και προσποιήθηκε ότι γέννησε, της έβαλαν ένα καρβέλι ανάμεσα στα πόδια», είπε ο καθηγητής Ν.Μ. Νικόλσκι στο βιβλίο «Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας». Τη Μεγάλη Εβδομάδα, την τελευταία εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, έλεγαν επίσης ότι το ψωμί θα γεννιόταν καλύτερα. Ο ιδιοκτήτης κουνούσε το άροτρο, μιμούμενος το όργωμα. Μια γυμνή γυναίκα μάζεψε κατσαρίδες στις γωνίες, τις τύλιξε με ένα κουρέλι και τις έβγαλε στο δρόμο. Συκοφαντούσαν επίσης βοοειδή και πουλερικά.

Στην επαρχία Vyatka, τη Μεγάλη Πέμπτη, πριν την ανατολή του ηλίου, μια γυμνή ερωμένη του σπιτιού έπρεπε να τρέξει με μια παλιά γλάστρα στον κήπο και να την αναποδογυρίσει σε έναν πάσσαλο: η γλάστρα παρέμεινε σε αυτή τη θέση σε έναν πάσσαλο όλο το καλοκαίρι - αυτό προστάτευε τα κοτόπουλα από ένα αρπακτικό πουλί.

Και κοντά στο Κόστρομα, μέχρι τον 18ο αιώνα, διατηρήθηκε ένα τέτοιο παγανιστικό τελετουργικό: ένα γυμνό κορίτσι κάθισε σαν μάγισσα, σκουπιζόταν σε ένα κοτσάνι και «κύκλωσε» γύρω από το σπίτι τρεις φορές.

Yarilo

Ήταν ένας εύθυμος θεός του ανοιξιάτικου ήλιου και της γονιμότητας, ο προστάτης της αγάπης και της τεκνοποίησης. Το όνομά του προέρχεται από τη λέξη "yar" - "δύναμη". Η θεότητα δεν παριστάνεται μόνο ως νεαρός άνδρας με λευκά ρούχα και πάνω σε λευκό άλογο, αλλά μερικές φορές ως γυναίκα ντυμένη με λευκό παντελόνι και πουκάμισο και κρατώντας δεξί χέρισκιάχτρο ανθρώπινο κεφάλι, και στα αριστερά - ένα μάτσο αυτιά: σύμβολα ζωής και θανάτου. Ο Γιαρίλο είχε στο κεφάλι του ένα στεφάνι από τα πρώτα αγριολούλουδα.

Η Ημέρα Yarilin γιορτάστηκε στις 27 Απριλίου. Την ημέρα αυτή, το κορίτσι έβαζαν ένα λευκό άλογο, το οποίο οδηγούσαν γύρω από μια τελετουργική κολόνα ή δέντρο σε ένα ψηλό μέρος. Έπειτα έδεσαν το άλογο και έκαναν χορό τριγύρω τραγουδώντας τον ερχομό της άνοιξης. Η δεύτερη γιορτή αφιερωμένη στη Yarila γιορτάστηκε στα μέσα του καλοκαιριού πριν από τη Σαρακοστή Petrovsky. Αυτή τη φορά η θεότητα απεικονίστηκε από έναν νεαρό άνδρα ντυμένο με λευκά ρούχα, διακοσμημένο με κορδέλες και λουλούδια. Πρωτοστάτησε στη γιορτή, η οποία ολοκληρώθηκε με αναψυκτικά και γλέντια.

Η Γιαρίλα δοξάστηκε ως «εξαπλωμένη άνοιξη ή πρωί ηλιακό φως, που διεγείρει τη φυτική δύναμη στα βότανα και τα δέντρα και τη σαρκική αγάπη στους ανθρώπους και τα ζώα, τη νεανική φρεσκάδα, τη δύναμη και το θάρρος σε έναν άνθρωπο »(P. Efimenko.“ Zap. Imp. Rus. Geogr. General. Σύμφωνα με το Τμήμα Εθνογραφίας, 1868).

Η λατρεία του Veles - ο θεός των ζώων και του κάτω κόσμου

Το φτερωτό φίδι Veles ήταν σεβαστός ως ο προστάτης των βοοειδών και των ζώων του δάσους. Κυβέρνησε επίσης τον κάτω κόσμο και του αφιερώθηκε άσβεστη φωτιά. Όταν μαζεύτηκε το ψωμί, μια δέσμη ασυμπίεστα στάχυ έμεινε ως δώρο στον Βέλες. Για την υγεία και τη γονιμότητα των ζώων έσφαζε ένα λευκό αρνί. Το τελετουργικό της μεταφοράς ανθρωποθυσιών στο Veles περιγράφεται στον "θρύλο της κατασκευής της πόλης του Yaroslavl":
«Όταν το πρώτο βοσκότοπο ήρθε στα βοσκοτόπια, ο μάγος έσφαξε το μοσχάρι και τη δαμαλίδα γι 'αυτόν, αλλά τη συνηθισμένη ώρα έκαιγε τα θύματα από άγρια ​​ζώα και σε μερικές πολύ δύσκολες μέρες - από ανθρώπους. Όταν έσβησε η φωτιά στο Βόλο, ο μάγος απομακρύνθηκε από το κερεμέτι την ίδια μέρα και ώρα, και επιλέχθηκε άλλος με κλήρωση, και αυτός έσφαξε τον μάγο και, ανάβοντας φωτιά, έκαψε το πτώμα του μέσα σε αυτό ως θυσία, ο μόνος ικανός να διασκεδάσει αυτόν τον τρομερό θεό. Νέα φωτιά επιτρεπόταν να ληφθεί μόνο με τρίψιμο ξύλου σε ξύλο: τότε θεωρήθηκε «ζωντανή».

Με την έλευση του Χριστιανισμού, το Veles αντικαταστάθηκε από έναν χριστιανό άγιο με παρόμοιο όνομα - τον άγιο μάρτυρα Blasius. Όπως είπε ο ερευνητής της σλαβικής μυθολογίας Yu.I. Smirnov, την ημέρα της μνήμης αυτού του αγίου, στις 24 Φεβρουαρίου, οι αγρότες περιποιήθηκαν τα κατοικίδια ζώα τους με ψωμί και τα πότισαν με βαπτιστικό νερό. Και αν οι ασθένειες επιτέθηκαν στα βοοειδή, οι άνθρωποι «όργωσαν» το χωριό - έβαζαν ένα αυλάκι γύρω του με ένα άροτρο και περπατούσαν με την εικόνα του Αγίου Blaise.

λατρεία της φωτιάς

Ο θεός της φωτιάς ήταν ο Svarog (τα άλλα ονόματά του είναι Svyatovit, Radegast) και ο γιος του Svarozhich. Η φωτιά θεωρήθηκε ιερή από τους Σλάβους. Ήταν αδύνατο να τον φτύσω, να ρίξω λύματα. Όταν έκαιγε η φωτιά, απαγορευόταν να βρίζεις. Στη φωτιά αποδόθηκαν θεραπευτικές και καθαριστικές ιδιότητες. Ένας άρρωστος μεταφέρθηκε μέσα από τη φωτιά, στην οποία οι κακές δυνάμεις υποτίθεται ότι πέθαιναν. Πριν από το γάμο, η νύφη και ο γαμπρός περνούσαν ανάμεσα σε δύο πυρκαγιές για να καθαρίσουν και να προστατέψουν τη μελλοντική οικογένεια από πιθανές ζημιές.

Το σπάσιμο των πιάτων στους σύγχρονους γάμους είναι απόηχος της λατρείας του Svarog, μόνο πριν χτυπήσουν τις κατσαρόλες στη σόμπα.

Στο Svarog προσφέρθηκαν επίσης αιματηρές θυσίες, οι οποίες καθορίζονταν με κλήρο ή υποδεικνύονταν από τον ιερέα. Τις περισσότερες φορές ήταν ζώα, αλλά θα μπορούσαν να υπάρχουν και άνθρωποι. «Μεταξύ των διαφόρων θυσιών, ο ιερέας έχει τη συνήθεια να θυσιάζει μερικές φορές ανθρώπους - Χριστιανούς, βεβαιώνοντας ότι αυτό το είδος αίματος δίνει ιδιαίτερη ευχαρίστηση στους θεούς» (Helmold. Slavic Chronicle, 1167-1168). Ο Αδάμ της Βρέμης στο χρονικό του 11ου αιώνα «Πράξεις των Επισκόπων του Αμβούργου» λέει για το θάνατο του Ιωάννη, επισκόπου του Μεκλεμβούργου: «Οι βάρβαροι έκοψαν τα χέρια και τα πόδια του, πέταξαν το σώμα του στο δρόμο, του έκοψαν το κεφάλι και, κολλώντας το σε ένα δόρυ, το θυσίασαν στον θεό τους Ράντεγαστ ως σημάδι νίκης».

Λατρεία των θεών του πολέμου

Όταν εδραιώθηκε η πριγκιπική εξουσία, η πρωτοκαθεδρία της λατρείας της γονιμότητας αντικαταστάθηκε από τη λατρεία του πολέμου. Κοντά στο Veliky Novgorod υπήρχε ένας ναός - Peryn, όπου γίνονταν ανθρωποθυσίες στους θεούς αυτής της λατρείας. Μία από τις πρώτες γραπτές αναφορές σε τελετουργικούς φόνους μπορεί να θεωρηθεί μήνυμα στο βυζαντινό «Στρατηγικό του Μαυρικίου» (VI-VII αιώνες). Σε αυτό, συγκεκριμένα, μιλάμε για τις σλαβικές φυλές των Σκλαβίνων και των Άντες.

Παλαιότερα, το Peryn ήταν νησί, αλλά στη δεκαετία του 1960 υδατικό καθεστώςενοχλήθηκε από την κατασκευή χύδην φράγματος. Ως αποτέλεσμα, ο ποταμός γύρω από το Peryn έγινε ρηχός και το νησί ενώθηκε με την ακτή. Στο ιερό του Κιέβου, που οργανώθηκε από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς το 980, υπήρχαν πολλά είδωλα: ένα ξύλινο Perun με ασημένιο κεφάλι και χρυσό μουστάκι, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl και Mokosh. Σχετικά με τις θυσίες που έγιναν σε αυτούς τους θεούς, υπάρχουν στοιχεία σε πολλές ξένες πηγές.

Ο Γερμανός επίσκοπος Titmar του Merseburg έγραψε στα «Χρονικά» (XI αιώνας):
«Πόσες σε αυτές τις περιοχές της χώρας [σλαβικές - επιμ.] υπάρχουν τόσοι ναοί και εικόνες μεμονωμένων δαιμόνων που οι άπιστοι σέβονται, αλλά ανάμεσά τους η αναφερόμενη πόλη [ναός - επιμ.] χαίρει του μεγαλύτερου σεβασμού. Τον επισκέπτονται όταν πάνε στον πόλεμο και γυρνώντας, αν η εκστρατεία ήταν επιτυχής, τον τιμούν με κατάλληλα δώρα, και τι θυσία πρέπει να φέρουν οι ιερείς για να το επιθυμούν οι θεοί, το μάντεψαν, όπως ήδη είπα, με ένα άλογο και με κλήρο. Η οργή των θεών εξευμενίστηκε με το αίμα ανθρώπων και ζώων.

Ο βυζαντινός χρονικογράφος Λέων ο Διάκονος (μέσα 10ου αιώνα) αφηγείται τη βυζαντινή πολιορκία του πρίγκιπα Σβυατοσλάβ στην πόλη Ντοροστόλ. Ο συγγραφέας αποκάλεσε όλους τους βόρειους βάρβαρους Σκύθες, αλλά, φυσικά, πραγματικοί Σκύθες δεν υπήρχαν πλέον, και μιλάμε για ειδωλολάτρες Σλάβους και Ρώσους:

«Οι Σκύθες δεν μπορούσαν να αντέξουν την επίθεση του εχθρού. πολύ απογοητευμένοι από τον θάνατο του αρχηγού τους (Ikmor, ο δεύτερος άνδρας του στρατού μετά τον Svyatoslav), πέταξαν τις ασπίδες τους πίσω από την πλάτη τους και άρχισαν να υποχωρούν στην πόλη, και οι Ρωμαίοι τους καταδίωξαν και τους σκότωσαν. Κι έτσι, όταν έπεσε η νύχτα και έλαμψε ο κύκλος του φεγγαριού, οι Σκύθες βγήκαν στον κάμπο και άρχισαν να μαζεύουν τους νεκρούς τους. Τα στοίβαξαν μπροστά στο τείχος, άναψαν πολλές φωτιές και τα έκαψαν, σφάζοντας πολλούς αιχμαλώτους, άνδρες και γυναίκες, σύμφωνα με το έθιμο των προγόνων τους. Έχοντας κάνει αυτή την αιματηρή θυσία, στραγγάλισαν αρκετά νήπια και κοκόρια, πνίγοντάς τα στα νερά της Ίστρα.

Το γεγονός της θυσίας αιχμαλώτων και βρεφών μεταξύ των Σλάβων επιβεβαιώνεται και από άλλους μεσαιωνικούς συγγραφείς, καθώς και από αρχαιολόγους. B.A. Ο Rybakov στο βιβλίο του «Paganism αρχαία Ρωσίαγράφει ότι ο αρχαίος οικισμός Babina Gora στις όχθες του Δνείπερου, ο οποίος, κατά τη γνώμη του, ανήκε στους πρώτους Σλάβους, ήταν ένα παγανιστικό ιερό όπου θυσιάζονταν μωρά. Απόδειξη αυτού, σύμφωνα με τον ερευνητή, είναι παιδικά κρανία θαμμένα εκεί κοντά χωρίς αντικείμενα που συνήθως συνόδευαν τις ταφές. Προτείνει ότι η Babina Gora «μπορεί να φανταστεί ως ένα καταφύγιο μιας γυναικείας θεότητας όπως η Makosh», όπου τα θύματα ήταν παιδιά.

Ibn Rust, αρχές 10ου αιώνα:
«Αυτοί [οι Σλάβοι - συγγραφέας] έχουν θεραπευτές, από τους οποίους άλλοι διατάζουν τον βασιλιά, σαν να ήταν τα αφεντικά τους. Συμβαίνει να διατάζουν να θυσιάσουν στον δημιουργό τους, ό,τι θέλουν: γυναίκες, άντρες και άλογα, και ακόμη και όταν οι θεραπευτές διατάζουν, είναι αδύνατο να μην εκπληρώσουν την παραγγελία τους με κανέναν τρόπο. Παίρνοντας ένα άτομο ή ένα ζώο, ο θεραπευτής βάζει μια θηλιά στο λαιμό του, κρεμάει το θύμα σε ένα κούτσουρο και περιμένει μέχρι να πνιγεί και λέει ότι αυτό είναι θυσία στον Θεό.

Το χρονικό «The Tale of Bygone Years» αναφέρει έναν νεαρό Χριστιανό τον οποίο οι ειδωλολάτρες ήθελαν να θυσιάσουν: τον Ιωάννη, γιο του Theodore Varyag. Ο γιος και ο πατέρας του σκοτώθηκαν από όχλο ειδωλολατρών φανατικών. Στη συνέχεια η Εκκλησία τους αγιοποίησε ως αγίους μάρτυρες. Σε ποιον θεό επρόκειτο να θυσιαστεί ο νεαρός Βαράγγος, ο χρονικογράφος δεν διευκρινίζει. B.A. Ο Rybakov πιστεύει ότι ο Perun. Αλλά μόνο 8 χρόνια μετά τη δημιουργία του ναού στο Κίεβο, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και «διέταξε να ανατρέψουν τα είδωλα - κόψτε μερικά και κάψτε άλλα. Ο Περούν διέταξε να τον δέσουν σε ένα άλογο και να τον σύρουν από το βουνό κατά μήκος του Μπόριτσεφ στο Ρουκ και διέταξε δώδεκα άνδρες να τον χτυπήσουν με ξύλα. Αυτό δεν έγινε επειδή το δέντρο αισθάνεται κάτι, αλλά για να βεβηλώσει τον δαίμονα, που εξαπάτησε τους ανθρώπους σε αυτήν την εικόνα - έτσι ώστε να δεχτεί ανταπόδοση από τους ανθρώπους. Ο χτυπημένος Περούν πετάχτηκε στον Δνείπερο και οι πρίγκιπες διατάχθηκαν να τον απωθήσουν από την ακτή μέχρι να περάσει τα ορμητικά νερά.

Στόχος: να σχηματίσει μια ιδέα για τον θεό Yaril, να εισαγάγει τις τελετουργίες της τιμής του λαού του μέσω μέσα έκφρασηςλογοτεχνία και καλές τέχνες.

Καθήκοντα:

εκπαιδευτικός:

μορφή:

δεξιότητες ομιλίας, ανάγνωση, δεξιότητες ακρόασης.

δεξιότητες εκπαιδευτικής, δημιουργικής συνεργασίας των παιδιών στη διαδικασία καλλιτεχνικής και πρακτικής δημιουργικής δραστηριότητας.

δεξιότητες στην τεχνική χαρτί-πλαστικού, γραφικά.

ανάπτυξη:

αναπτύσσω:

ικανότητα πλήρους κατανόησης εργο ΤΕΧΝΗΣ, ανταποκρίνονται συναισθηματικά σε αυτό που διαβάζεται.

μνήμη, ευφάνταστη σκέψη, δημιουργική φαντασία.

ενεργό ενδιαφέρον για την προέλευση του σλαβικού πολιτισμού.

εκπαιδευτικοί:

αναφέρω:

αγάπη για την πατρίδα, ενδιαφέρον για τα χιλιάδες χρόνια ιστορίας της.

κουλτούρα ηθικής και αισθητικής αντίληψης και της ανάγκης διατήρησης

καλλιτεχνική κληρονομιά του σλαβικού λαού.

εξοικονόμηση υγείας:

συμβάλλουν στην υγεία των παιδιών διαφορετικού τύπουνοητική αντίληψη της πληροφορίας με την αλλαγή δραστηριοτήτων.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

1. Οργανωτική στιγμή.

Καθηγήτρια Λογοτεχνικής Ανάγνωσης:

Παιδιά, σήμερα θα βουτήξουμε στον κόσμο του παρελθόντος της Πατρίδας μας. Σε μια εποχή που οι άνθρωποι ζούσαν αρμονικά με τη φύση, την αγάπησαν και την θεοποιούσαν. Αυτές οι λέξεις μπορούν να χρησιμεύσουν ως επιγραφή στο μάθημά μας ( )

Ένας λαός που δεν γνωρίζει την ιστορία του, τις αρχαίες ρίζες του, είναι καταδικασμένος να χαθεί. Είναι ευτύχημα που οι αρχαίοι μας θρύλοι για τους σλαβικούς θεούς έχουν διατηρηθεί τουλάχιστον εν μέρει, που μας μεταδίδουν άγνωστοι αφηγητές, οι μακρινοί μας πρόγονοι. Και αφού τα διαβάσετε, μπορείτε να πείτε περήφανα ότι είστε οι κληρονόμοι των αρχαίων Σλάβων. Εσείς, όπως και αυτοί, θα γνωρίσετε και θα αγαπήσετε την ιστορία σας, θα σεβαστείτε τις παραδόσεις του λαού σας και θα είστε περήφανοι για τα χιλιάδες χρόνια ιστορίας του.

2. Επανάληψη της μελετημένης ύλης .

Θρύλοι, θρύλοι, πώς αλλιώς μπορείς να το πεις; (μύθους )

Τι είναι όμως ο μύθος; Ποια σημάδια μύθου γνωρίζετε; (ιστορίες για θεούς, ήρωες, μύθους αντανακλούν τις φανταστικές ιδέες των ανθρώπων)

Ο δάσκαλος, συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί, δίνει έναν ορισμό του μύθου.

Ο μύθος είναι μια ιστορία (αφήγηση) για θεούς, ήρωες, πνεύματα, που αντικατοπτρίζει τις φανταστικές ιδέες των ανθρώπων για τον κόσμο, τη φύση και την ανθρώπινη ύπαρξη.

Με τους μύθους ποιους λαούς γνωρίσαμε στα προηγούμενα μαθήματα; (Έλληνας, Χακάς ) Ονόμασέ τους.(«Αρίων», «Δέδαλος και Ίκαρος», «Σελήνη και Τσίλμπιγκεν» κ.λπ.)

Επιστρέφοντας στα λόγια μας στη διαφάνεια, πείτε μου, με ποιον μύθο του λαού θα εξοικειωθούμε σήμερα; (σλαυικός )

Εάν ένας μύθος είναι μια ιστορία για τους θεούς, και θα εξοικειωθούμε με τον σλαβικό μύθο, δεν μπορούμε παρά να θυμηθούμε τους σλαβικούς θεούς. Ας θυμηθούμε ποιους σλαβικούς θεούς συναντήσαμε στα μαθήματα του κόσμου γύρω μας ( )

Στις διαφάνειες υπάρχουν εικόνες με εικόνες ορισμένων σλαβικών θεών, τα ονόματά τους και σύντομη περιγραφή. Οι μαθητές διαβάζουν αυτές τις πληροφορίες.

Ο Θεός Σβάρογκ - Ο Υπέρτατος Ουράνιος Θεός, που ελέγχει την πορεία της Ζωής μας και ολόκληρης της Παγκόσμιας Τάξης του Σύμπαντος.

Θεός Περούν – Ο Θεός είναι ο προστάτης όλων των πολεμιστών, ο προστάτης των εδαφών από τις σκοτεινές δυνάμεις.

Μητέρα του Θεού Makosh - Η Ουράνια Μητέρα του Θεού, η Ωραία Θεά της ευτυχισμένης παρτίδας και της μοίρας, μαζί με τις κόρες της Doley και Nedolya καθορίζουν τις τύχες των ουράνιων θεών, καθώς και τη μοίρα όλων των ανθρώπων.

Dazhdbog - Ο Φύλακας Θεός της αρχαίας Μεγάλης Σοφίας, ο δωρητής όλων των ευλογιών, της ευτυχίας και της ευημερίας.

Στρίμπογκ - Ο Θεός που ελέγχει τους κεραυνούς, τους ανεμοστρόβιλους, τους τυφώνες, τους ανέμους και τις θαλάσσιες καταιγίδες.

Γιαρίλα - ….?( Η εικόνα και η περιγραφή λείπουν από τη διαφάνεια )

Τι είναι ο Θεός Yarila; Ας διαβάσουμε τον μύθο, και ίσως εκεί βρούμε την απάντηση σε αυτό το ερώτημα.

3. Εκμάθηση νέου υλικού.

Α) Πρωτοβάθμια ανάγνωση του κειμένου.

Ο μύθος «Yarilo - the Sun» διαβάζεται από τέσσερις πολυδιαβασμένους μαθητές, σύμφωνα με τα λογικά μέρη στα οποία χωρίζεται ολόκληρο το κείμενο.

Τι είναι ο μύθος; (για την προέλευση της ζωής στη Γη, για την προέλευση του ανθρώπου, για τον Θεό Γιαρίλ)

Τι συναισθήματα προκάλεσε αυτό το κομμάτι;(θαυμασμός, περηφάνια για ένα άτομο, χαρά)

Δάσκαλος : Μας ο κύριος στόχοςσήμερα στο μάθημα - από μεμονωμένες πληροφορίες στο κείμενο για να συνθέσετε την εικόνα του θεού Yarila, σχεδιάστε το λεκτικό πορτρέτο του.

Αρχικά, ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί ονομάζεται έτσι; Ας πάρουμε λέξεις με μία ρίζα για τη λέξη Yarilo(θυμωμένος, λαμπερός, έξαλλος). Ας βρούμε τη σημασία της λέξης «φλογερός». επεξηγηματικό λεξικό S. Ozhegov και διαβάστε.

Β) Ανάλυση της λογοτεχνικής εικόνας της Γιαρίλα

1 ομάδα : Διαβάστε 1 παράγραφο σε μια αλυσίδα μία πρόταση τη φορά και απαντήστε στις ερωτήσεις:

Τι ήταν το τυρί Μητέρα Γη πριν από την έλευση της Yarila? (ήταν νεκρός, χωρίς ζέστη, χωρίς ήχους)

- Υπάρχει περιγραφή της Yarila στο κείμενο; (για πάντα νέος, για πάντα χαρούμενο φωτεινό Yarilo )

Τι έκανε ο Yarilo για να ξυπνήσει τη Γη;διείσδυσε, έκοψε τα στρώματα του σκότους, χύθηκαν καυτά κύματα λαμπερού φωτός)

2 ομάδα : διαβάστε τις παραγράφους 2 και 3 «στον εαυτό σας» και απαντήστε στις ερωτήσεις:

Πώς άλλαξε η Γη με την έλευση του Yarila; (ξύπνησε, απλωμένος στην ομορφιά, στολισμένος με δημητριακά, λουλούδια κ.λπ. )

Πώς να κατανοήσετε την έκφραση «ήπιε λαίμαργα τις χρυσές ακτίνες του ζωογόνου φωτός»; Τι φάρμακο καλλιτεχνική εκφραστικότηταχρησιμοποιείται εδώ; (προσωποποίηση)

- Ποιος εμφανίστηκε στη Γη υπό την επίδραση του φωτός Yarilin? (ψάρια, ζώα, πουλιά)

3 ομάδα : απαντήστε σε ερωτήσεις για τις παραγράφους 4 και 5 με επιλεκτική ανάγνωση.

Πώς ήταν η γέννηση του ανθρώπου και πώς προέκυψε το μυαλό του;

Πώς υποδέχτηκε η Yarila τη γέννηση ενός ατόμου;

Τι άφησε ο Yarila αντί για τον εαυτό του όταν οι δυνάμεις του εξασθενούσαν;(Φωτιά)

Ο δάσκαλος λογοτεχνικής ανάγνωσης συνοψίζει ΣΟΛ:

Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι ο Yarila είναι ο θεός του Ήλιου, φέρνοντας νεανική φρεσκάδα, άνθηση και γονιμότητα στη ζωή της φύσης, αφυπνίζοντας τη ζωή.

Λεπτό φυσικής αγωγής

Τώρα σηκωθείτε ήσυχα
Σηκώσαμε τα χέρια μας στον ουρανό
Τεντωμένος, χαμογέλασε
"Γεια σου, ηλιοφάνεια!" - είπαν,
«Σκύψε δεξιά, αριστερά», λέει η δασκάλα τέχνης και συνεχίζει τη φυσική αγωγή
Δεξιά αριστερά
Καθίσαμε μαζί - πίσω στις δουλειές!

Γ) Γνωριμία με τις καλλιτεχνικές εικόνες της Γιαρίλα.

μπαίνει

- Θα ήταν ενδιαφέρον να μάθουμε, αλλά πώς απεικόνισαν οι άνθρωποι τον Θεό Yarilo; Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, ας συλλέξουμε την εικόνα του. (Οι μαθητές συναρμολογούν μια εικόνα που απεικονίζει τη Yarila, κομμένη σε πολλά μέρη)

Δάσκαλος:

- Έμοιαζε με τη Γιαρίλα - έναν άνοιξη, νεαρός άνδρας με λευκό πουκάμισο, ξυπόλητος, με ένα στεφάνι από αγριολούλουδα στο κεφάλι, καβάλα σε ένα άσπρο άλογο. ( )

23 Απριλίου - Ημέρα Yarila Veshny. Τι συνέβη αυτήν την ημέρα;

Από την πρώτη ομάδα, τρεις μαθητές λένε τις πληροφορίες που βρίσκονται στο τραπέζι τους:

1ος μαθητής: Αυτή τη μέρα, η Γιαρίλα «ξεκλειδώνει» τη Μητέρα Τυρί-Γη και απελευθερώνει δροσιά, η οποία προκαλεί την ταχεία ανάπτυξη των βοτάνων.

2ος μαθητής: Ο κόσμος είπε: «Η Γιαρίλα ξεκλειδώνει τη Γη, απελευθερώνει το ελατήριο κάτω από μια μπουκάλα, πράσινο γρασίδιδιώχνει».

3ος μαθητής: Την ημέρα αυτή έγινε πανηγυρική οδήγηση βοοειδών στο βοσκότοπο. Σύμφωνα με το έθιμο, βοοειδή και παιδιά χτυπήθηκαν ελαφρά με κλαδιά ιτιάς και καταδικάστηκαν: «Η ιτιά έφερε υγεία! Όσο μεγαλώνει η ιτιά, μεγαλώνεις κι εσύ!

Δάσκαλος:

- ( ) - Αλλά η εικόνα της Yarila δεν ήταν σαφής, άλλαξε κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού και πολλές διακοπές αφιερώθηκαν σε αυτό.

Και στις 4 Ιουνίου, ο Yarilo φαινόταν διαφορετικός στους ανθρώπους . Στο ένα χέρι κρατούσε ένα μάτσο σίκαλη και στο άλλο ένα ρόπαλο. Τι είναι αυτή η μέρα;

Τρεις μαθητές από τη δεύτερη ομάδα βγαίνουν:

1ος μαθητής: Ημέρα τιμής του Γιαρίλα του Ισχυρού, ή αλλιώς τον έλεγαν Yarila Wet.

2ος μαθητής: Την ημέρα αυτή, ο ιδιοκτήτης πήγαινε πάντα στο χωράφι - "για να δει το ζωντανό". Γιατί τοποθετείται μια ειδικά ψημένη πίτα στα σπορόφυτα. Στη συνέχεια, ο ιδιοκτήτης κάνει λίγα βήματα πίσω και κοιτάζει αν η πίτα είναι ορατή σε βλαστούς ή όχι. Εάν το κέικ δεν φαίνεται, τότε η συγκομιδή θα είναι καλή.

3ος μαθητής: Από σήμερα, η δύναμη των ελατηρίων της Yarila μειώνεται μέχρι την Kupala.

Δάσκαλος:

Η 7η Ιουλίου δεν είναι μόνο η ημέρα της Kupala, αλλά και η ημέρα αποχώρησης από τη Yarila. Ο οποίος δεν θεωρείται πλέον νέος, αλλά ως ένας γκρίζα γενειοφόρος γέρος που έδωσε όλη του τη ζωογόνο δύναμη στη Γη. ( )

1ος μαθητής: Την ημέρα αυτή συνηθιζόταν να κυλούν τροχοί που καίγονταν από τον κοντινότερο λόφο.

2ος μαθητής: Πραγματοποιήθηκε μια κωμική «κηδεία» της Yarila. Γι' αυτό φτιάχτηκε ένα ψάθινο ομοίωμα της ηλικιωμένης Γιαρίλα, που σύμφωνα με τον νόμο της ομοιότητας, το έθαψε ο ίδιος γέρος.

3ος μαθητής: Μια άλλη εκδοχή των συρμάτων της Γιαρίλα ήταν η εξής: γύρω από τον γέρο, που εκπροσωπούσε τη Γιαρίλα, χόρευαν.

Καθηγητής Καλών Τεχνών:

-Μάθαμε πολλά για τον θεό Yaril και μπορούμε να συμπεράνουμε ποιος είναι.

( ).

- Το Yarilo είναι η εικόνα του Θεού Ήλιου. Θεός της αφυπνιστικής φύσης και της γονιμότητας, σύμβολο δύναμης και αγάπης. Προστάτης χλωρίδα. Προς τιμήν του, οι άνθρωποι άρχισαν να δίνουν ονόματα στα παιδιά τους για να είναι δυνατοί και ένθερμοι για αυτούς - Yaropolk, Yaromir, Yaroslav.

Αλλά δεν ξέρουμε με ποια λόγια απευθύνθηκαν οι άνθρωποι στη Yarila. Θα τους αναγνωρίσουμε αφού μεταμορφώσουμε τη Γη μας με την ομοιότητα της Yarila (στον πίνακα η εικόνα της αβίωτης Γης ). Για να γίνει αυτό, θα εργαστούμε σε ομάδες.

4. Στερέωση του υλικού.

δημιουργική εργασίασε ΟΜΑΔΕΣ. (κατά τη διάρκεια της εργασίας, μουσική με ήχους πουλιών)

Ομάδα 1: δημιουργία εικόνων ανθρώπων με λαϊκές φορεσιές.

Ομάδα 2: δημιουργήστε μια εικόνα μιας ανθισμένης Γης (λουλούδια, δέντρα).

Ομάδα 3: δημιουργήστε μια εικόνα του ουρανού (σύννεφα, πουλιά, ήλιος)

5. Δημιουργία ομαδικής εργασίας.

Μετά την ολοκλήρωση της εργασίας σε ομάδες, δημιουργείται ένα συλλογικό έργο, που απεικονίζει μια ολιστική εικόνα του κόσμου.

Καθηγητής Καλών Τεχνών:

Έχουμε αλλάξει τη Γη μας; Τι έγινε;όμορφο, κομψό, ανθισμένο)

Χάρη στη δημιουργική σας δουλειά, εμφανίστηκαν λέξεις στο έργο μας με τις οποίες οι άνθρωποι στράφηκαν στον Yarila, τιμώντας τον.( )

Ο μαθητής διαβάζει εκφραστικά τις λέξεις που είναι γραμμένες στη διαφάνεια.

Γεια σου, Yarila Trisvetly!
Ένδοξος και Τρισλάβεν να είναι!
Εσείς βγάζετε τους καρπούς των χωραφιών μας
Και η γενναία δύναμή μας!
Ναι, προς δόξα της Ουράνιας Οικογένειας
Και Μητέρα Γη!
Έτσι ήταν, έτσι είναι
Και έτσι θα είναι!

6. Το αποτέλεσμα του μαθήματος.

Καθηγήτρια Λογοτεχνικής Ανάγνωσης:

Ας συνοψίσουμε το μάθημα. Τι καινούργιο μάθατε στο μάθημα; Τι έχεις μαθει? Τι βρήκατε πιο ενδιαφέρον;

7. Εργασία για το σπίτι.

1 ομάδα. Βρείτε και γράψτε ξεπερασμένες λέξεις, εξηγήστε τη σημασία τους.

2 ομάδα. Βρείτε και γράψτε από το κείμενο μια μεταφορά, σύγκριση και προσωποποίηση.

3η ομάδα. Εκφραστική ανάγνωση του αποσπάσματος «Ξύπνημα της Γης».

8. Αντανάκλαση.

Καθηγητής Καλών Τεχνών:

Αν σας άρεσε το μάθημα, μάθατε πολλά νέα και ενδιαφέροντα πράγματα, αφήστε τον καθένα από εσάς να συμπληρώσει τον ήλιο μας(σε έναν πίνακα σε ένα φύλλο χαρτί whatman ο ήλιος χωρίς ακτίνες) με την αχτίδα της γνώσης σου.

Έκανες πολύ καλή δουλειά σήμερα, μπράβο! Και θέλω να τελειώσω το μάθημα με τα λόγια της εντολής που μας άφησαν οι Σλάβοι πρόγονοί μας( )

Κάθε πράξη που εκτελείτε αφήνει το ανεξίτηλο σημάδι της στο αιώνιο μονοπάτι της ζωής σας, και ως εκ τούτου, άνθρωποι, κάνετε μόνο όμορφες και καλές πράξεις, αλλά προς Δόξα των Θεών και των Προγόνων σας, για την οικοδόμηση των απογόνων σας!

Yarilo και Mother Earth Cheese Παράδοση του ρωσικού λαού

Το Mother Earth Cheese βρισκόταν στο σκοτάδι και στο κρύο. Ήταν νεκρή - χωρίς φως, χωρίς ζέστη, χωρίς ήχους, χωρίς κίνηση. Και ο αιώνια νέος, αιώνια χαρούμενος λαμπερός Γιαρ είπε: «Ας κοιτάξουμε μέσα από το σκοτάδι το τυρί Μητέρα Γη, είναι καλό, είναι καλό, θα πρέπει να σκεφτούμε;»
Και η φλόγα του βλέμματος του λαμπερού Γιαρ σε ένα κύμα διαπέρασε τα αμέτρητα στρώματα του σκότους που βρισκόταν πάνω από την πεσμένη γη. Κι εκεί που το βλέμμα του Γιαρίλιν διέσχιζε το σκοτάδι, ένας κόκκινος ήλιος έλαμψε εκεί.
Και τα καυτά κύματα του ακτινοβόλου Yarili ξεχύθηκαν στον ήλιο - στο φως. Η Μητέρα Γη Το Τυρί ξύπνησε από τον ύπνο και απλώθηκε με νεανική ομορφιά, σαν νύφη σε γαμήλιο κρεβάτι… Ήπιε λαίμαργα τις χρυσές ακτίνες του ζωογόνου φωτός, και από αυτό το φως η καυτερή ζωή και η μαραζωματική ευδαιμονία χύθηκε στα σπλάχνα της.
Οι γλυκές ομιλίες του θεού της αγάπης, του αιώνια νεαρού θεού Yarila, ορμούν στις ηλιόλουστες ομιλίες: "Ω, είσαι γκόι, Μητέρα Γη Τυρί! Αγάπα με, ο θεός του φωτός, για την αγάπη σου θα σε στολίσω με γαλάζιες θάλασσες, κίτρινες άμμους, πράσινα μυρμήγκια, κόκκινα, γαλάζια λουλούδια, θα γεννήσεις αμέτρητα παιδιά μου ... "
Αγαπήστε τη Γη του λόγου της Yarilina, αγάπησε τον θεό του φωτός και από τα καυτά του φιλιά τη στόλισαν δημητριακά, λουλούδια, σκοτεινά δάση, γαλάζιες θάλασσες, γαλάζια ποτάμια, ασημικές λίμνες. Ήπιε τα καυτά φιλιά της Yarilina, και τα ουράνια πουλιά πέταξαν από τα σπλάχνα της, τα ζώα του δάσους και του χωραφιού ξέμειναν από τα κρησφύγετα, τα ψάρια κολύμπησαν στα ποτάμια και τις θάλασσες, οι μικρές μύγες και τα σκνίπες συνωστίζονταν στον αέρα ... Και όλα έζησαν, όλα αγαπήθηκαν, και όλα τραγούδησαν εγκωμιαστικά τραγούδια: στο Yarila, στον πατέρα - στη γη.
Και πάλι, από τον κόκκινο ήλιο, οι ερωτικές ομιλίες της Yarila ορμούν: "Ω, είσαι γκόι, Μητέρα Γη του Τυριού! Σε στόλισα με ομορφιά, γέννησες αμέτρητα χαριτωμένα παιδιά, αγαπήστε με περισσότερο από ποτέ, γεννήστε τον αγαπημένο μου απόγονο."
Εκείνες οι ομιλίες της μητέρας στη βρεγμένη γη ήταν αγάπη, ήπιε λαίμαργα τις ζωογόνες ακτίνες και γέννησε έναν άνθρωπο ... Και όταν βγήκε από τα έγκατα της γης, ο Yarilo τον χτύπησε στο κεφάλι με ένα χρυσό ηνίο - μια σφοδρή αστραπή. Και από εκείνη την αστραπή γεννήθηκε ο νους στον άνθρωπο. Γεια σου Yarilo αγαπημένο γήινο γιο με ουράνιες βροντές, ρεύματα κεραυνών. Και από εκείνες τις βροντές, από εκείνη την αστραπή, όλο το ζωντανό πλάσμα ξεκίνησε με τρόμο: τα Ουράνια πουλιά σκορπίστηκαν, τα ζώα βελανιδιάς κρύφτηκαν στις σπηλιές, ένα άτομο σήκωσε ένα λογικό κεφάλι προς τον ουρανό και η βροντή απάντησε με μια προφητική λέξη, μια φτερωτή ομιλία… Και, αφού άκουσε αυτή τη λέξη και είδε όλα τα λουλούδια και τα πουλί, τον βασιλιά και το πουλί, τον άρχοντα. η φύση τον υπάκουσε.
Το τυρί της Μητέρας Γης χαιρόταν από την ευτυχία, τη χαρά, ήλπιζε ότι η αγάπη του Γιαρίλιν δεν είχε τέλος, δεν είχε άκρη... Αλλά για λίγο ο κόκκινος ήλιος άρχισε να βυθίζεται, οι φωτεινές μέρες λιγόστευαν, οι ψυχροί άνεμοι φύσηξαν, τα πουλιά τραγουδούσαν σιώπησαν, τα βελανιδιά ζώα ούρλιαξαν και ο βασιλιάς και ο άρχοντας όλων των αναπνοών και του κρύου ανατριχιάστηκε...
Συννεφιασμένη Μητέρα Γη Τυρί και από θλίψη-λύπη πότισε το ξεθωριασμένο της πρόσωπο με πικρά δάκρυα - κλασματικές βροχές. Η Μητέρα Γη Το Τυρί κλαίει: "Για τον άνεμο, το πανί! .. Γιατί αναπνέεις πάνω μου με ένα απεχθές κρύο; .. Το μάτι του Yarilino είναι κόκκινος ήλιος! .. Γιατί ζεσταίνεις και δεν λάμπεις όπως πριν; ?... Γιατί την αναγνώρισαν με καθαρές ακτίνες, με καυτά φιλιά του θεού Yarila; .. "
Σιωπηλός Γιαρίλο.
«Δεν λυπάμαι τον εαυτό μου», φωνάζει η Mother Earth Cheese, συρρικνώνοντας από το κρύο, «η καρδιά της μητέρας θρηνεί για αγαπημένα παιδιά».
Ο Yarilo λέει: "Μην κλαις, μη λυπάσαι, Μητέρα Γη Τυρί, σε αφήνω για λίγο. Μη σε αφήσεις για λίγο - θα καείς ολοσχερώς κάτω από τα φιλιά μου. Κρατώντας εσένα και τα παιδιά μας, θα μειώσω τη ζεστασιά και το φως για λίγο, τα φύλλα θα πέσουν στα δέντρα, τα χόρτα και τα δημητριακά θα μαραθούν, θα στείλεις το φόρεμα, θα σκεπάσεις, θα έρθεις, θα σκεπάσεις... senger - Spring Red, μετά την Άνοιξη θα έρθω εγώ ο ίδιος.
Η Μητέρα Γη Τυρί κλαίει: «Δεν λυπάσαι, Γιαρίλο, εγώ, φτωχή, δεν λυπάσαι, φωτεινέ Θεέ, τα παιδιά σου!
Ο Γιαρίλο σκόρπισε αστραπές στις πέτρες, έλυσε τις βελανιδιές με ένα φλεγόμενο βλέμμα. Και είπε στη Μητέρα Ακατέργαστη Γη: "Εδώ έχυσα φωτιά σε πέτρες και δέντρα. Εγώ ο ίδιος είμαι σε αυτή τη φωτιά. Με το μυαλό-μυαλό του, ο άνθρωπος θα καταλάβει πώς να πάρει φως και ζεστασιά από ξύλο και πέτρα. Αυτή η φωτιά είναι δώρο στον αγαπημένο μου γιο. Όλα τα ζωντανά πλάσματα θα είναι σε φόβο και φρίκη, μόνο αυτός θα υπηρετήσει.
Και ο θεός Yarilo έφυγε από τη Γη ... Βίαιοι άνεμοι όρμησαν, κάλυψαν το μάτι του Yarilino με μαύρα σύννεφα - ο κόκκινος ήλιος, τα λευκά χιόνια εφαρμόστηκαν, ακόμη και σε ένα σάβανο τύλιξαν το τυρί της Μητέρας Γης μέσα τους. Όλα πάγωσαν, όλα αποκοιμήθηκαν, ένα άτομο δεν κοιμήθηκε, δεν κοιμήθηκε - είχε το μεγάλο δώρο του πατέρα Yarila και μαζί του φως και ζεστασιά ...

(Π. Μέλνικοφ-Πετσέρσκι)

Ο Yarilo είναι ο θεός του ήλιου, της ζεστασιάς, της άνοιξης και της σαρκικής αγάπης, που διακρίνεται από μια φωτεινή ιδιοσυγκρασία. Σύμφωνα με το μύθο, οι άνθρωποι προήλθαν από την ένωση αυτής της θεότητας με τη Μητέρα Γη, η οποία μέχρι τότε ήταν άψυχη. Μάθετε για τους θρύλους για τον Yaril, καθώς και για τις διακοπές που του είναι αφιερωμένες.

Στο άρθρο:

Yarilo - ο θεός του ήλιου μεταξύ των Σλάβων

Ο Yarilo είναι ο θεός του ήλιου μεταξύ των αρχαίων Σλάβων, ο νεότερος μεταξύ των ηλιακών θεών. Θεωρείται ότι είναι νεότερος αδερφός Khorsa και Dazhdbog, νόθος γιος Dodoli και Veles. Ωστόσο, οι γενεαλογίες των σλαβικών θεών είναι τόσο συγκεχυμένες που είναι εξαιρετικά δύσκολο να τις καταλάβουμε τώρα - πολύ λίγες πληροφορίες έχουν φτάσει μέχρι τις μέρες μας. Είναι γνωστό ότι ο θεός των Σλάβων Yarilo ανήκε στη γενιά των γιων ή των εγγονών των θεών.

Το Yarilo-Sun ήταν επίσης η θεότητα του βίαιου πάθους, της τεκνοποίησης, της άνθησης των δυνάμεων του ανθρώπου και της φύσης, της νεότητας και της σαρκικής αγάπης.Τον αποκαλούσαν επίσης θεό της άνοιξης ή ενσάρκωση του ανοιξιάτικου ήλιου. Αν ο θεός Κολιάδα ταυτιζόταν με το νέο, μόνο μετά αναγεννήθηκε κρύος χειμώναςφωτιστικό, τότε ο Yarilo εμφανίστηκε στους Σλάβους ως ο ήλιος που είχε ήδη αποκτήσει δύναμη.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα αυτής της θεότητας είναι η ειλικρίνεια, η αγνότητα και η οργή, η φωτεινότητα της ιδιοσυγκρασίας. Όλα τα «ανοιξιάτικα» χαρακτηριστικά του χαρακτήρα θεωρούνταν παραδοσιακά εγγενή σε αυτόν. Οι συσχετισμοί αυτού του θεού με την άνοιξη είναι αισθητές με το όνομα των ανοιξιάτικων καλλιεργειών δημητριακών, που φυτεύονται πιο κοντά στην άνοιξη. Ο Yarilo απεικονίστηκε ως ένας νέος και όμορφος άντρας με μπλε μάτια. Στις περισσότερες από τις εικόνες, ήταν γυμνός μέχρι τη μέση.

Μερικοί πιστεύουν ότι ο Yarilo είναι ο θεός της αγάπης και ο προστάτης άγιος των ερωτευμένων. Αυτό δεν είναι απολύτως σωστό, είναι υπεύθυνος μόνο για το σαρκικό συστατικό της σχέσης. Σύμφωνα με έναν από τους παλιούς σλαβικούς θρύλους, η θεά Lelya ερωτεύτηκε τον Yarilo και του το ομολόγησε. Μου απάντησε ότι κι εκείνος την αγαπούσε. Και επίσης η Μάρα, η Λάντα και όλες οι άλλες θεϊκές και γήινες γυναίκες. Ο Yarilo ενήργησε ως προστάτης του αδάμαστου πάθους, αλλά όχι της αγάπης ή του γάμου.

Ημέρα Yarilin - ηλιόλουστες διακοπές

Η Ημέρα Yarilin στα παλιά χρόνια γιορταζόταν στις αρχές Ιουνίου, αν έχουμε κατά νου το σύγχρονο ημερολόγιο, οι διακοπές έπεφταν σε μια από τις ημέρες της περιόδου από 1 έως 5 Ιουνίου. Ωστόσο, ο θεός του ήλιου τιμήθηκε σε άλλες γιορτές, για παράδειγμα, την εαρινή ισημερία, Κίσσες αρχές Μαρτίου, στη Μασλένιτσα και. Η λατρεία του ήλιου ήταν ένα αναλλοίωτο χαρακτηριστικό της κουλτούρας των Σλάβων, έτσι προσπαθούσαν να τιμήσουν τη Yarila με κάθε ευκαιρία.

Yarila-Sun Day ήταν μια γιορτή του τέλους της άνοιξης και της αρχής του καλοκαιριού.Με λαϊκές δοξασίες, αυτήν την ημέρα, το κακό πνεύμα κρύβεται μακριά - φοβάται τον ήλιο ακόμη και τις συνηθισμένες μέρες, όχι όπως σε διακοπές αφιερωμένες στο φως της ημέρας. Εορταζόταν μέχρι τον 18ο αιώνα, τουλάχιστον στο Voronezh και σε ορισμένες άλλες επαρχίες.

Την ημέρα αυτή γίνονταν παλιά πανηγύρια με τραγούδια και χορούς. Υπάρχει τέτοιος σύνολο έκφρασης- σε αυτές τις διακοπές, όλοι οι άγιοι πολεμούν με τη Yarila, αλλά δεν μπορούν να νικήσουν. Ως εκ τούτου, κανονίστηκαν επίσης γροθιές - ο Yarilo δεν έχει έναν απαλό και ευχάριστο χαρακτήρα, τέτοιες τάξεις είναι αρκετά στο πνεύμα αυτής της θεότητας. Συχνά γίνονταν γλέντια στα χωράφια με υποχρεωτικά πιάτα - αυγά ομελέτα, πίτες και γλυκά. Οι διακοπές δεν ήταν ποτέ ολοκληρωμένες χωρίς την ανάγκη για τα είδωλα της Yarila. Συνήθως το θύμα ήταν μπύρα.

Τα βράδια οι νέοι έφτιαχναν φωτιές, κοντά στις οποίες χόρευαν, τραγουδούσαν τραγούδια και διασκέδαζαν. Κορίτσια και αγόρια ντυμένα με τα καλύτερα και πιο λαμπερά ρούχα, κέρασαν το ένα το άλλο γλυκά, κανόνισαν πομπές με τύμπανα. Άντρες ντυμένοι με πολύχρωμα φορέματα για διασκέδαση, φορούν καπέλα γελωτοποιού, στολίζουν ρούχα με κορδέλες και καμπάνες. Οι περαστικοί κέρασαν τους μαμάδες με αρτοσκευάσματα και γλυκά - μια συνάντηση μαζί τους υποσχέθηκε καλή τύχη, συγκομιδή και ευτυχία στην προσωπική τους ζωή. Τα κορίτσια, κατά κανόνα, διακοσμούνταν με λουλούδια, ύφαιναν στεφάνια.

Δεδομένου ότι ο Yarilo είναι ο θεός όχι μόνο του ήλιου, αλλά και της σαρκικής αγάπης, ενθαρρύνθηκαν τα παιχνίδια γάμου. Την ημέρα αυτή, όπως και σήμερα, η σχέση μεταξύ ανδρών και κοριτσιών ήταν ελεύθερη, αλλά όλα παρέμειναν στο πλαίσιο της ευπρέπειας. Οι γάμοι που συνήφθησαν στη Yarila αναγνωρίστηκαν ως νόμιμοι και τα παιδιά που γεννήθηκαν μετά τις διακοπές θεωρήθηκαν γεννημένα σε γάμο. Αν η αγάπη δεν ήταν αμοιβαία, στράφηκαν σε, τα οποία εκείνη την ημέρα ήταν πιο αποτελεσματικά από το συνηθισμένο.

Οι γνώστες προσπάθησαν να μην χάσουν τη μέρα του Yarilin. Πιστεύεται ότι σε αυτές τις γιορτές το τυρί της Μητέρας Γης είναι λιγότερο προσεκτικό για τα μυστικά της, ώστε να μπορούν να ξεδιαλυθούν. Πριν την ανατολή του ηλίου, μάγοι και θεραπευτές πήγαιναν σε απομακρυσμένα μέρη για να «ακούσουν τους θησαυρούς». Εάν ο θησαυρός θέλει να αποκαλυφθεί, μπορείτε εύκολα και γρήγορα να πλουτίσετε. Τα παλιά χρόνια ήταν το πιο αξιόπιστο μέσο, ​​γιατί τότε δεν υπήρχαν ειδικές συσκευές.

Απλοί άνθρωποιπίστευαν επίσης ότι σε μια ηλιόλουστη διακοπές μπορείτε να δείτε άλλους κόσμους. Για να γίνει αυτό, το μεσημέρι έπαιρναν δυνατά κλαδιά σημύδας και τα έπλεκαν σε μια πλεξούδα. Από αυτό το δρεπάνι πήγαμε σε μια απότομη όχθη ποταμού και κοιτάξαμε μέσα τους. Υπάρχουν θρύλοι ότι με αυτόν τον τρόπο μπορείτε να δείτε τα πνεύματα νεκρών συγγενών και ζωντανών αγαπημένων προσώπων που βρίσκονται σε ένα εντελώς διαφορετικό μέρος.

Υπήρχε μια άλλη παράδοση - η οποία γιορτάζει επίσης την ημέρα του Yarilin. Υπάρχει ένα τέτοιο σημάδι - αν μέχρι το βράδυ οι λιχουδιές εξαφανιστούν, η ευτυχία και η ευημερία βασιλεύουν στο σπίτι, το μπράουνι ήταν ικανοποιημένο και χαρούμενο που ζούσε με τους ιδιοκτήτες του σπιτιού. Άφησαν επίσης κεράσματα στους τάφους συγγενών, επισκεπτόμενοι τους και συγχαίροντας τους για την ηλιόλουστη γιορτή.

Η πρωινή δροσιά στις διακοπές Yarilin θεωρείται θεραπευτική, χαρίζοντας νεότητα και ομορφιά. Προσπάθησαν να μαζέψουν δροσιά για σχεδόν όλες τις διακοπές. Έπλεναν τα πρόσωπά τους με αυτό, το μάζευαν σε μικρά δοχεία για να το δώσουν στους βαριά άρρωστους, έβρεχαν τα σεντόνια και τυλίχτηκαν μέσα τους. Το ίδιο έκαναν και με τα φαρμακευτικά βότανα - όπως στις περισσότερες διακοπές των Σλάβων, αποκτούν δύναμη. Τα φαρμακευτικά τσάγια παρασκευάζονται από τα βότανα που συλλέγονται αυτήν την ημέρα, αλλά για αυτό πρέπει να γνωρίζετε τις ιδιότητες των φυτών και να κατανοήσετε την παραδοσιακή ιατρική.

Σλαβικός μύθος για τον Yaril-Sun

Ο σλαβικός μύθος του Yaril-Sun λέει για την αγάπη μεταξύ μιας θεότητας και μητέρα γη. Αυτός είναι ένας θρύλος για την προέλευση της ζωής στη Γη, καθώς και για την επιστροφή της ζεστασιάς μετά από έναν μακρύ χειμώνα - κάθε χρόνο ο Yarilo επιστρέφει στην αγαπημένη του και έρχεται η άνοιξη, ξυπνώντας τη Γη από τον χειμερινό ύπνο.

Η Μητέρα Γη ήταν αρχικά κρύα και άδεια. Δεν υπήρχε κίνηση, ούτε ήχοι, ούτε ζέστη, ούτε φως πάνω του - έτσι την είδε ο Yarilo-Sun. Ήθελε να αναβιώσει τη Γη, αλλά οι άλλοι θεοί δεν συμμερίστηκαν την επιθυμία του. Μετά την τρύπησε με το βλέμμα του και εκεί που έπεσε φάνηκε ο ήλιος. Το ζωογόνο φως του φωτός της ημέρας έπεσε πάνω στην άψυχη γη, γεμίζοντας τη ζεστασιά.

Κάτω από το φως του ήλιου, το τυρί της μητέρας γης άρχισε να ξυπνά, σαν νύφη στο νυφικό της κρεβάτι, άρχισε να ανθίζει. Για αμοιβαιότητα, ο Yarilo της υποσχέθηκε να δημιουργήσει θάλασσες, βουνά, φυτά και, φυσικά, ζώα και ανθρώπους. Το τυρί Mother Earth ερωτεύτηκε επίσης τον θεό ήλιο. Από την ένωσή τους δημιουργήθηκε όλη η ζωή στη γη. Και όταν εμφανίστηκε το πρώτο άτομο, ο Yarilo τον χτύπησε με ηλιακά βέλη αστραπής στο ίδιο το στέμμα. Έτσι οι άνθρωποι απέκτησαν σοφία.