Ένα παιχνίδι με τις λέξεις. Παρομοιώσεις και μεταφορές

Η γλώσσα της ποίησης είναι τελείως διαφορετική από την προφορική. Ο απροετοίμαστος αναγνώστης πείθεται αμέσως γι' αυτό. Επιπλέον, η παρανόηση της ποιητικής γλώσσας συχνά μετατρέπει την πρώτη συνάντηση με την ποίηση σε τελευταία.

Χάνει κάτι από αυτό η ποίηση; Δεν είμαι σίγουρος. Αλλά αυτός που δεν είχε την υπομονή να καταλάβει αυτή τη γλώσσα, στερεί από τον εαυτό του την ομορφιά και τη δύναμη της τέχνης.

Τι σημαίνει - η γλώσσα της ποίησης; Προφανώς, πρόκειται για ένα σύστημα εκφραστικών μέσων που χρησιμοποιεί η ποίηση για να μεταφέρει στον αναγνώστη τον πλούτο και την ποικιλομορφία του συναισθηματικού και σημασιολογικού περιεχομένου.

Φυσικά, η συναισθηματική ένταση μπορεί να μεταδοθεί σε κάποιο βαθμό από τους ποιητικούς ρυθμούς, την ποιητική φωνητική, δηλαδή την ηχητική δομή ενός έργου, και την ποιητική σύνταξη με τις δικές της ειδικές συντακτικές στροφές, που χρησιμοποιούνται συχνά στον ποιητικό λόγο.

Όμως οι εκφραστικές δυνατότητες της ποίησης δεν περιορίζονται σε αυτό. Ακόμη περισσότερο - σε ποιητικά έργα ατομικά εκφραστικά μέσα δεν υπάρχουν από μόνα τους. Η ποίηση δεν συνοψίζεται από τον αριθμό των μεθόδων που χρησιμοποιεί.

Από πού προέρχονται;

Για να μην τρομάξουμε ακόμη περισσότερο τον απροετοίμαστο αναγνώστη, πρέπει να σημειωθεί ότι οι μεταφορές και τα επίθετα με τη συγκεκριμένη μορφή μας έρχονται από την ποιητική γλώσσα, στην οποία έχουν το δικό τους αυστηρό πεδίο εφαρμογής, βυθίζονται στην καθομιλουμένη και επιστρέφουν πίσω.

Βγαίνω μόνος μου στο δρόμο.

Μέσα από την ομίχλη λάμπει το λιτό μονοπάτι...

Πρέπει να σημειωθεί, για να μην μπερδευτούμε αργότερα στους ορισμούς, ότι «στίχος» είναι κάθε ολοκληρωμένη σκέψη που εκφράζεται σε μία, τις περισσότερες φορές, φράση. Ο ρυθμός και η ομοιοκαταληξία δεν είναι η βάση της ποίησης. Η βάση της ποίησης είναι σκέψη. Και η ίδια η σκέψη σχηματίζεται από ένα σύνολο επιθέτων και μεταφορών.

Επίθετο

Επίθετο μεταφρασμένο από τα ελληνικά επίθετο, που σημαίνει " επισυνάπτεται". Στα κανονικά ρωσικά, αυτό συσχετίζεται καλά με ένα επίθετο. Οποιοδήποτε επίθετο είναι ουσιαστικά επίθετο. Γιατί χρειάζεται ένα επίθετο στα συνηθισμένα καθομιλουμένη? Ένα επίθετο είναι ένα διευκρινιστικό σημάδι. Για παράδειγμα, όταν σας ζητηθεί να σας δώσει ένα τύμπανο, και υπάρχουν πολλά από αυτά μπροστά σας, προσπαθείτε να διευκρινίσετε ποιο τύμπανο σας ζητείται να σερβίρετε.

• Δώσε μου το τύμπανο. Η ψυχή θέλει τύμπανο...
• Ποιο τύμπανο να σου δώσω; Έχω πολλά από αυτά εδώ.
• Δώσε μου το κόκκινο τύμπανο. Η ψυχή απαιτεί κάτι κόκκινο.

Έχει ληφθεί η απαραίτητη διευκρίνιση. Το επίθετο «μικρό κόκκινο» έχει κάνει την καθομιλουμένη του δουλειά.

Τώρα μπορείτε εύκολα να βρείτε ένα επίθετο στον στίχο του Lermontov. Και αυτό το επίθετο είναι «πυριτικό». Και δεν μπήκε μόνο σε αυτό καλό ποίημα, αλλά εξηγεί γιατί το μονοπάτι λάμπει εξαρχής. Επειδή είναι πυριτόλιθος, και όχι επειδή μετά τη βροχή καλύπτεται από λακκούβες.

Μεταφορική έννοια

Η μεταφορά έχει τελείως διαφορετικό σκοπό. Αυτή έχει δεν απαιτείται ακρίβεια, σαν επίθετο. Ο σκοπός της μεταφοράς είναι η σύγκριση.

Η νύχτα είναι ήσυχη. Η έρημος ακούει τον Θεό,

Και το αστέρι μιλάει στο αστέρι...

Οι ποιητικές παραδόσεις απαιτούν συχνά σιωπηρές μεταφορές και κάποιο πολιτιστικό υπόβαθρο από την πλευρά του αναγνώστη, επομένως οι ποιητικές μεταφορές είναι πιο δύσκολο να κατανοηθούν από εκείνες που βρίσκονται στον συνηθισμένο λόγο.

φράση " Η έρημος ακούει τον Θεό«Αυτό είναι, φυσικά, μια μεταφορά. Η έρημος δεν έχει με τίποτα να ακούσει τον Θεό, εκτός ίσως από το σαξόλι. Ο αναγνώστης που πιστεύει τον ποιητή προσπαθεί να συνηθίσει την ιδέα που του παρουσιάζει ο συγγραφέας των γραμμών. Ναι! Η έρημος είναι η κατάσταση της ψυχής του ποιητή. Τώρα είναι ξεκάθαρο γιατί η έρημος ακούει τον Θεό. Γιατί ο «ποιητής» ακούει τον Θεό - που είναι ήδη πιο ζεστός. Πολλά περισσότερα νοήματα μπορούν να βρεθούν για αυτόν τον στίχο, λόγω του γεγονότος ότι η μεταφορά δεν απαιτεί ακρίβεια. Απαιτεί μεταφορά τιμών. Συγκρίσεις δηλαδή.

Και αυτός ο ορισμός της μεταφοράς ισχύει όχι μόνο για τη λεκτική τέχνη, αλλά και για τον καθημερινό λόγο. Όταν λέμε: «Σήμερα ανάβουμε», δεν εννοούμε μια συγκεκριμένη φωτιά που θα ανάψουμε σήμερα. Η ανθρώπινη γλωσσική δημιουργική δραστηριότητα αντιλαμβάνεται πλήρως τον εαυτό της στην καθομιλουμένη, και όχι μόνο στην κυριολεκτικά δουλεύει. Έτσι προκύπτουν πολύχρωμα μοτίβα ομιλίας που μας εκπλήσσουν με την εκφραστικότητά τους. Νέες εκφράσεις, βασισμένες σε πρωτότυπους συνειρμούς, συνδέουν τη μετάδοση του νοήματος με τις σκέψεις.

Καλλιτεχνικές αξίες

Το επίθετο είναι τα αρχικά εκφραστικά μέσα της ποίησης, που όμως δεν αναιρεί την καλλιτεχνική του αξία. Βρίσκεται στην καθημερινή γλώσσα και σε όλες τις λεκτικές τέχνες.

Η μεταφορά επίσης δεν συνδέεται μόνο με την ποιητική γλώσσα. Για σύγκριση, αυτή είναι μέρος της καθομιλουμένης. Στην επιθυμία του για μεταφορικές εκφράσεις, εκδηλώνεται σε όλες τις μορφές γλωσσικής επικοινωνίας. Κι όμως, η μεταφορά είναι πολύ πιο κοντά στην ποιητική έκφραση, αφού συνδυάζει μια μεταφορική αρχή. Το καλλιτεχνικό αποτέλεσμα της σύγκρισης έγκειται στην απρόβλεπτη ή ασάφειά της, ειδικά αν γνωστά πράγματα συγκρίνονται μεταξύ τους.

Και σε επίθετα και σε μεταφορές πολλές ποικιλίες. Πιστεύεται ότι η μεταφορά προέκυψε στην αρχαιότητα από το εγγενές στον πρωτόγονο άνθρωπομια τάση πνευματοποίησης της φύσης, αποδίδοντάς της ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Η αντίστροφη πορεία της σκέψης είναι παρόμοια - οι ανθρώπινες ιδιότητες περιγράφονται χρησιμοποιώντας φυσικές ποσότητες. Αλλά πιθανότατα αυτή η ιδέα είναι από μόνη της μια μεταφορά και συγκρίνει αυτό που καταλαβαίνουμε τώρα με τις απαρχές της ανθρώπινης αρχαιότητας. Η σημασία της μεταφοράς έγκειται στην ίδια τη διαδικασία της εκμάθησης κάτι καινούργιο, κάτι ακόμα άγνωστο.

Αποδοτικότητα

Η πιο πολύτιμη ιδιότητα ενός επιθέτου είναι η διευκρινιστική του επίδραση. Το αποτέλεσμα μιας μεταφοράς, αν χτίζεται σε νέους συνειρμούς, φέρει πάντα έναν πλούτο νοημάτων, το πνεύμα νέων ανακαλύψεων και εκπλήξεων. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ μιας μεταφοράς και ενός επιθέτου.

Ήθελα από καιρό να καταλάβω μόνος μου, και μέσα σε αυτό το πλαίσιο, το ζήτημα των διαφορών μεταξύ κατηγοριών όπως η μεταφορά, η αναλογία και η σύγκριση. Φυσικά, οι θεωρητικές κατασκευές ενδιαφέρουν πρώτα απ' όλα με γνώμονα την πρακτική εφαρμογή τους. Η λογοτεχνική γλώσσα είναι αδιανόητη, από την άποψη της εικονογραφίας, χωρίς μεταφορές, συγκρίσεις και άλλα διάφορα τροπάρια που βρίσκονται σε οποιοδήποτε ζωντανό, συμπεριλαμβανομένου του προφορικού, κλάδου της γλώσσας.

Επιπλέον, ίσως οι αναγνώστες έχουν ήδη παρατηρήσει ότι δεν είναι, τουλάχιστον, ενδιαφέρον να επικοινωνεί κανείς με ένα άτομο που δεν χρησιμοποιεί τα μεταφορικά μέσα της μητρικής του γλώσσας. Είναι η έλλειψη εικόνας, μεταφοράς, αν θέλετε, που τόσο γρήγορα απωθεί τον αναγνώστη των επιστημονικών κειμένων, αν και η πληθώρα των ακατανόητων λέξεων παίζει επίσης σημαντικό ρόλο εκεί. Και, ίσως, τα μυαλά που διερευνούν έχουν παρατηρήσει ότι ένα επιστημονικό κείμενο που λειτουργεί επιδέξια με αναλογίες παραμένει στο κεφάλι πολύ καλύτερα, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι είναι πολύ πιο ενδιαφέρον να το διαβάσει κανείς από μια ξερή δήλωση γεγονότων που διανθίζεται με τρομακτικά, βαριά. επιστημονική ορολογία.

Αλλά για να μπορέσετε πραγματικά να χρησιμοποιήσετε τροπάρια, πρέπει τουλάχιστον να έχετε μια ιδέα της θεωρητικής βάσης που βρίσκεται κάτω από την εικόνα μιας ζωντανής γλώσσας. Και σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε με μια απλή αναλυτική μορφή το δύσκολο, παρεμπιπτόντως, θεωρητική βάσηοι περιβόητες εικόνες.

Μεταφορά: τι είναι;

Θα υπάρχει ένα λεπτομερές άρθρο σχετικά με το θέμα της μεταφοράς σε αυτό το ιστολόγιο. Η προφανής σημασία αυτής της κατηγορίας δικαιολογείται πλήρως, τόσο από λογοτεχνική άποψη όσο και στη τέχνη της κειμενογράφου, η οποία, λόγω της ιδιαιτερότητας της δραστηριότητας, έρχεται σε επαφή με τη λογοτεχνική δημιουργία. Ως εκ τούτου, θα υπάρξει μια ενδελεχής ανάλυση της μεταφοράς, όπως γλωσσικά μέσααυξάνοντας το ενδιαφέρον του τελικού χρήστη του κειμένου. Αλλά αυτός ακριβώς είναι ο στόχος που επιδιώκεται τελικά τόσο από τον κειμενογράφο όσο και από τον συγγραφέα.

Έτσι, η μεταφορά, έχοντας μεταναστεύσει από τα ελληνικά με τις προσπάθειες του Αριστοτέλη, στην αρχική γλώσσα σήμαινε τη μεταφορά, ειδικότερα, της σημασίας μιας λέξης. Στο πλαίσιο της αναζήτησης διαφορών μεταξύ της μεταφοράς και άλλων μορφών που αναφέρονται στον τίτλο του άρθρου, θα αρκεί να δώσουμε τον απλούστερο ορισμό της μεταφοράς. Έτσι, η μεταφορά σήμαινε μόνο την ικανότητα μιας λέξης ή ενός συνδυασμού πολλών, ως ορισμένης εικόνας ενός συγκεκριμένου αντικειμένου, να ενεργεί ως μέρος, ή ολόκληρη, εικόνα ενός εντελώς διαφορετικού αντικειμένου. Το αντικείμενο εδώ εννοείται με την ευρεία έννοια αυτής της λέξης με νόημα.

Και ας δώσουμε αμέσως ένα παράδειγμα μεταφοράς για να λιπαίνετε τα γρανάζια κατανόησης αυτής της κατηγορίας. Αν κάποιος δεν το έχει προσέξει, η μεταφορά, αν και αδέξια, έχει ήδη λάβει χώρα. Προφανώς, με την κυριολεκτική έννοια, το «λίπανση των γραναζιών» της κατανόησης είναι κατά κάποιο τρόπο έξω από τα χέρια ενός συνηθισμένου ανθρώπου. Αλλά σε ένα κείμενο που συνορεύει με λογοτεχνικές αξιώσεις, φαίνεται αρκετά θεμιτό. Ελπίζω το παράδειγμα να έχει ικανοποιήσει όσους διψούν για γνώση των μπλοκ της λογοτεχνικής θεωρίας του γρανίτη. Τώρα προσπαθήστε να μετρήσετε πόσες μεταφορές έλαμψαν στην προηγούμενη πρόταση. Στη συνέχεια περνάμε στην αναλογία.

Αναλογία: τι είναι

Ας προχωρήσουμε. Και πάλι στα ακομπλεξάριστα ελληνικά, αυτή τη φορά σε ελεύθερη μετάφραση, αναλογία σημαίνει ισότητα σχέσεων. Και πάλι, νιώθεις, ο ξερός ορισμός δεν επιτρέπει στο γρήγορο μυαλό της μεταφορικής σκέψης να ξεφύγει. Θα το πεις ακατανόητα, και θα έχεις απόλυτο δίκιο. Τώρα θα προσθέσω τον ίδιο τον ορισμό της αναλογίας, και προσέξτε, γίνεται ακόμα χειρότερο. Το κύριο πράγμα είναι να προχωρήσετε, μερικά παραδείγματα αναλογίας και μερικές μεταφορές θα ανεβάσουν ήρεμα την κατανόησή σας για την αναλογία σε ένα νέο επίπεδο. Έτσι, η αναλογία είναι η ομοιότητα αντικειμένων, φαινομένων κ.λπ., μπορείτε να προσθέσετε ξανά αυτήν την περιεκτική λέξη των «αντικειμένων», σε ορισμένες από τις ιδιότητές τους, και επιπλέον, αυτή είναι η γνώση μέσω σύγκρισης. Λοιπόν, ας πάρουμε το χτύπημα;

Ένα πολυαναμενόμενο παράδειγμα αναλογίας. Αν και όχι, θα προσθέσω στον ορισμό ότι οι αναλογίες, σε αντίθεση με τις μεταφορές, έχουν πιο συγκεκριμένη εφαρμογή: στη γνώση, στην επιστήμη κ.λπ. Για να μπει ένας μαθητής οποιουδήποτε αρκετά σοβαρού κλάδου, και νομίζω ότι το ανέφερα λίγο παραπάνω, ένας ικανός επιστήμονας είναι απλά υποχρεωμένος να χρησιμοποιεί αναλογίες με υλικό διαθέσιμο στο κοινό, ώστε ο νεοφώτιστος να έχει την ευκαιρία να κατακτήσει ένα σύνθετο επιστημονικό κείμενο. Λοιπόν, ένα τελευταίο παράδειγμα. Από την ιστορία.

Ίσως ο αναγνώστης είναι ήδη εξοικειωμένος με έναν από τους ιδρυτές της κυβερνητικής - τον Norbert Wiener. Η αναλογία του λοιπόν είναι ευρέως γνωστή στους τεχνικούς κύκλους. Μετακόμισε στον τομέα της αυτορρύθμισης τεχνικά συστήματααναλογία από τη βιολογία. Εκεί που, ως γνωστόν, η φύση έχει σχεδιάσει προ πολλού ένα σύστημα ανατροφοδότησηόταν το σώμα ανακατασκευάζεται σύμφωνα με την αλλαγή εξωτερικές συνθήκες. Έχοντας μεταφέρει με επιτυχία τη φυσική αυτορρύθμιση στον τομέα των τεχνικών συστημάτων, έθεσε τις βάσεις για την ανατροφοδότηση στην τεχνολογία, η οποία, στην πραγματικότητα, αποτελεί επανάσταση σε αυτόν τον τομέα. Αυτό είναι, κύριοι!

Σύγκριση: τι είναι

Φτάσαμε στο τελευταίο μονοπάτι, το οποίο συζητείται στο άρθρο. Πράγματι, αυτό που μοιάζει με μεταφορά είναι σύγκριση. Σκεφτείτε το, σύγκριση είναι η παρομοίωση ενός αντικειμένου (θυμόμαστε την ευρύτερη χρήση του) με ένα άλλο αντικείμενο σύμφωνα με ένα ή περισσότερα χαρακτηριστικά κοινά και στα δύο. Στην πραγματικότητα, όπως και η μεταφορά, η σύγκριση χαρακτηρίζεται από ένα παιχνίδι εικόνων. Αλληλεπικαλύπτονται, προσθέτοντας και στις δύο πλευρές της εξίσωσης την πληρότητα του νοήματος που απαιτείται, σύμφωνα με τον θεμελιώδη ορισμό του τροπαρίου. Τώρα, ας αφήσουμε την έρημο των ορισμών και ας δούμε παραδείγματα σύγκρισης.

Πεισμωμένος σαν πρόβατο. Ηλίθιο σαν βύσμα. Σκληρό σαν ατσάλι. λαβή από χάλυβα... Λυπάμαι, αλλά το τελευταίο είναι ήδη παράδειγμα μεταφοράς. Εδώ αρχίζει η διασκέδαση. Ανάλυση. Προσπαθούμε να διαχωρίσουμε τη μεταφορά από τη σύγκριση. Αλλά στο επόμενο μέρος του άρθρου.

Διαφορές μεταξύ μεταφοράς, αναλογίας και παρομοίωσης

Όσο για το πρώτο ζευγάρι, όλα είναι αρκετά διαφανή εδώ και η διαφορά μεταξύ μεταφοράς και αναλογίας έχει ήδη εντοπιστεί. Είναι τεράστιο, αν και ξεκίνησα το άρθρο με έναν μυστικό στόχο: να προσδιορίσω ακριβώς τη διαφορά μεταξύ μεταφοράς και αναλογίας· αυτή ακριβώς η διαφορά δεν ήταν απολύτως προφανής για μένα. Η μεταφορά είναι τροπάριο, αλλά η αναλογία δεν είναι. Γενικά, δεν είναι σχήμα λόγου, αν και χρησιμοποιείται στη σημασιολογία. Αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική κουβέντα. Αλλο σημαντική διαφοράαφορά τη χρήση αναλογιών για την απλοποίηση της διαδικασίας της γνώσης, ενώ η μεταφορά μάλλον περιπλέκει αυτή τη διαδικασία.

Όσο για τη μεταφορά και τη σύγκριση, το θέμα είναι πιο περίπλοκο, αφού και οι δύο κατηγορίες είναι τροπάρια. Και όλη η διαφορά μεταξύ μεταφοράς και σύγκρισης βρίσκεται στη χρήση. Το πρώτο φαίνεται πιο οργανικό στο κείμενο και το όλο πρόβλημα βρίσκεται στα σημεία στίξης που χωρίζουν τα μέρη της εξίσωσης σύγκρισης. Για τη μεταφορά δεν υπάρχει τέτοιο πρόβλημα· είναι λακωνική και ταυτόχρονα ευρύχωρη, μεταφορική σε όχι λιγότερο βαθμό. Αυτός είναι ο λόγος που η μεταφορά είναι τόσο καθολική, είτε είναι λογοτεχνική είτε οποιοδήποτε άλλο στυλ λόγου. Ως εκ τούτου, θα ειπωθούν πολλά για τη μεταφορά. Γιατί οι εικόνες στο κείμενο αποτελούν εγγύηση καθαρότητας, φρεσκάδας και αισθητικής. Αλλά πρέπει να μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το εργαλείο της μεταφοράς. Επομένως, συνεχίζουμε να μελετάμε τη σοφία του λογοτεχνικού γρανίτη. Τα λέμε ξανά στην έρευνα.

Κάθε λέξη έχει τη δική της σημασία, συχνά χρησιμοποιούμε λέξεις όχι στη δική τους, αλλά μέσα μεταφορικά. Αυτό συμβαίνει και σε Καθημερινή ζωή, και σε λογοτεχνικά έργα. Οι λέξεις που χρησιμοποιούνται με μεταφορική σημασία ονομάζονται συνήθως τροπάρια.

Τα τροπάρια είναι η δημιουργία νέων λέξεων εμπλουτίζοντας το νόημα των υπαρχουσών λέξεων.

(Η λέξη «ζήλος» τον 17ο και τις αρχές του 18ου αιώνα σήμαινε «φθόνος, διαμάχη», τον 18ο αιώνα - «έριδα, διαφωνία», από τον 19ο αιώνα - «ζήλος, επιμέλεια»)

Το δόγμα των μονοπατιών αναπτύχθηκε στην αρχαία ποιητική και ρητορική. Ο Αριστοτέλης χώρισε τις λέξεις σε κοινές και σπάνιες, συμπεριλαμβανομένης της «μεταφορικής». Ονόμασε τις τελευταίες μεταφορές. Αργότερα στην επιστήμη, κάθε είδος τροπαρίων (μεταφορά του Αριστοτέλη) θα λάβει το δικό του όνομα. Δεν υπάρχει συναίνεση μεταξύ των θεωρητικών της λογοτεχνίας σχετικά με το τι συνιστά τροπάρια. Όλοι αναγνωρίζουν τη μεταφορά και τη μετωνυμία ως τροπάρια· άλλοι τύποι τροπαρίων αμφισβητούνται.

Γιατί οι λέξεις αποκτούν επιπλέον νόημα; Υπάρχει μια άποψη ότι η γλώσσα προσπαθεί να εξοικονομήσει χρήματα.

A. A. Potebnya: όταν γεννιέται μια λέξη, τρία στοιχεία ξεχωρίζουν σε αυτήν:

• 1. εξωτερική μορφή της λέξης (σχέδιο έκφρασης (γραφική σημειογραφία, φωνητικός ήχος)
• 2. εσωτερική μορφή της λέξης (το χαρακτηριστικό που αποτέλεσε τη βάση της ονομασίας, η πλησιέστερη ετυμολογική σημασία της λέξης)
• 3. σημασία της λέξης (βρείτε τη στο επεξηγηματικό λεξικό)

Συχνά ένα αντικείμενο ονομάζεται με μια από τις ιδιότητές του (ένας σφιγκτήρας βόας, ένας πίνακας από ένα τραπέζι)

Υπάρχει μια στένωση του νοήματος, όταν επιλέγεται ένα από όλα τα χαρακτηριστικά ενός αντικειμένου, και η επέκτασή του: η γλώσσα σχηματίζει σταδιακά μεταφορικές έννοιες των λέξεων. Η πολυσημία είναι η πολυσημία μιας λέξης. (τσάι, ζεστό, κεραυνός κ.λπ.)

Στα τροπάρια, η κύρια σημασία μιας λέξης καταστρέφεται, συνήθως λόγω της καταστροφής της άμεσης σημασίας, τα δευτερεύοντα χαρακτηριστικά της μπαίνουν στην αντίληψη. Τα τροπάρια έχουν την ικανότητα να ξυπνούν μια συναισθηματική στάση σε ένα θέμα.

Η ρητορική ασχολείται με μονοπάτια εδώ και χιλιάδες χρόνια.

1. σύγκριση - σύγκριση του εικονιζόμενου αντικειμένου, ή φαινομένου, με άλλο αντικείμενο σύμφωνα με ένα χαρακτηριστικό κοινό και στα δύο.

Πάντα αποτελείται από τρία πράγματα:

• 1. θέμα
• 2. εικόνα
• 3. σημάδι κοινό τους

Χέρι (1) κρύο (3) σαν πάγος (2)

Μπορεί να υπάρξει συρρίκνωση της σύγκρισης όπου το κοινό χαρακτηριστικό παραλείπεται.

Χέρι σαν πάγος

Μερικές φορές δεν είναι εύκολο να μαντέψεις το κοινό σημάδι.

Οι αρχαίοι ρήτορες συμβούλευαν να μην σχετίζουν μακρινά αντικείμενα.

Η σύγκριση μπορεί να γίνει:

1. σύνδεσμοι: σαν, σαν, σαν, ακριβώς, σαν κ.λπ.

Και η ίδια είναι μεγαλειώδης,

Προεξέχει σαν παχάνι?

Και όπως λέει η ομιλία,

Είναι σαν ένα ποτάμι που φλυαρεί.

«Η φύση διασκεδάζει αστειευόμενος, σαν ανέμελο παιδί» (Lermontov, Demon)

2. ουσιαστικό στην ενόργανη περίπτωση:

Κάτω από τον γαλάζιο ουρανό

Υπέροχα χαλιά,

Γυαλίζοντας στον ήλιο, το χιόνι βρίσκεται

συγκριτικός βαθμός επιθέτου ή επιρρήματος

...και πιο ελαφρύ από σκιά

Η Τατιάνα πήδηξε σε άλλο διάδρομο...

Οι φρασεολογισμοί είναι σαν δύο μπιζέλια σε ένα λοβό

Μια ειδική περίπτωση είναι η κοινή συγκρίσεις - συγκρίσεις, υποδεικνύοντας πολλά κοινά χαρακτηριστικάσε συγκρίσιμα είδη. Η εικόνα αποκτά ανεξάρτητο νόημα, ξεκινά μια σύγκριση δύο φαινομένων με βάση ένα χαρακτηριστικό και στη συνέχεια χρησιμοποιούνται τα άλλα. Αυτές είναι οι περιβόητες ομηρικές συγκρίσεις.

Όλοι ξεσηκώθηκαν και υποτάχθηκαν στην Ατρίδα, τον άρχοντα των εθνών,

Όλοι οι σκεπροφορείς είναι Αχαιοί. τα έθνη έπλευσαν στη συνέλευση.

Σαν μέλισσες, που πετούν έξω από τις ορεινές σπηλιές σε σμήνη,

Οι χοντρές ορμούν, κάθε ώρα καινούργια παρέα?

Με τη μορφή συστάδων τυλίγονται πάνω από τα ανοιξιάτικα λουλούδια

Αλλά είναι σαν τις μέλισσες ή σαν τις πολύχρωμες, ευκίνητες σφήκες,

Έχοντας στρώσει τις φωλιές τους κατά μήκος του βραχώδους σκονισμένου δρόμου,

Ο ποιητής τα αναπτύσσει, σαν να ξεχνά και να μην ενδιαφέρεται για τα αντικείμενα που πρέπει να απεικονίσουν. Η σύγκριση παρέχει μόνο ένα πρόσχημα, μια ώθηση για απόσπαση της προσοχής μακριά από την κύρια ροή της ιστορίας.

Αυτός είναι και ο αγαπημένος τρόπος του Γκόγκολ. Για παράδειγμα, απεικονίζει το γάβγισμα των σκύλων στην αυλή της Korobochka, και μια από τις φωνές αυτής της ορχήστρας παραπέμπει σε μια κοινή σύγκριση: «όλα αυτά ολοκληρώθηκαν τελικά από ένα μπάσο, ίσως έναν γέρο, προικισμένο με μια βαριά κυνική φύση, γιατί συριγμένοι, σαν συριγμός κοντραμπάσου που τραγουδάει, όταν η συναυλία είναι σε πλήρη εξέλιξη, οι τενόροι σηκώνονται στις μύτες των ποδιών από μια έντονη επιθυμία να βγάλουν μια ψηλή νότα, και ό,τι είναι ορμάει στην κορυφή, ρίχνοντας το κεφάλι του, και αυτός μόνος, με το αξύριστο πηγούνι του χωμένο στη γραβάτα του, σκύβοντας και χαμηλώνοντας σχεδόν στο έδαφος, τον αφήνει να περάσει από εκεί τη νότα του, που κάνει το ποτήρι να τρέμει και να κροταλίζει».

Ένα άλλο επεισόδιο - μια εικόνα μιας μπάλας:

«Τα μαύρα φράκα άστραψαν και ξεχώρισαν ορμητικά και σε σωρούς εδώ κι εκεί, σαν μύγες που ορμούν πάνω σε λευκή γυαλιστερή ραφιναρισμένη ζάχαρη κατά τη διάρκεια του ζεστού καλοκαιριού του Ιουλίου... τα παιδιά κοιτούσαν όλα, μαζεμένα τριγύρω».

Η μεταφορά φαίνεται να καταδεικνύει ταυτότητα, σύγκριση-διαχωρισμό. Επομένως, η εικόνα που χρησιμοποιείται για σύγκριση εξελίσσεται εύκολα σε μια εντελώς ανεξάρτητη εικόνα, που συχνά συνδέεται μόνο σε ένα χαρακτηριστικό με το αντικείμενο που προκάλεσε τη σύγκριση. Η χωρικότητα παρόμοιων αντικειμένων σε σύγκριση αντανακλάται ιδιαίτερα καθαρά στην ειδική μορφή αρνητικής σύγκρισης που χαρακτηρίζει τη ρωσική και τη σερβική ποίηση. Για παράδειγμα: «Δεν συνήλθαν δύο σύννεφα στον ουρανό, δύο τολμηροί ιππότες συνήλθαν». Νυμφεύομαι. από τον Πούσκιν: «Ούτε ένα κοπάδι κοράκια συνέρρευσε σε ένα σωρό κόκαλα που σιγόβραζαν, - Πέρα από τον Βόλγα τη νύχτα, μια συμμορία τολμηρών ανθρώπων μαζεύτηκε κοντά στις φωτιές».

Η σύγκριση μπορεί επίσης να διατυπωθεί ως ανεξάρτητη πρόταση, ξεκινώντας με έναν σύνδεσμο όπως αυτό:

Το νερό γουργουρίζει στο μάρμαρο

Και χύνει κρύα δάκρυα,

Δεν σταματά ποτέ.

Έτσι κλαίει μια μάνα σε μέρες θλίψης

Σχετικά με έναν γιο που πέθανε στον πόλεμο.

Οι Τόποι είναι κοινότοποι στην παραδοσιακή λογοτεχνία. υπάρχουν πολλές συγκριτικές φράσεις που συναντώνται συνεχώς. Η εξοικείωση είναι πολύ σχετική, γιατί κάθε τι καινούργιο είναι ξεχασμένο παλιό.

Οι συγκρίσεις δεν είναι ένα τροπάριο πλήρες νόημααυτή τη λέξη, γιατί δεν πρόκειται για μεταφορά νοήματος, αλλά για σύμπτωσή της με την άμεση. Αλλά υπάρχει μόνο ένα βήμα από τη σύγκριση στο τροπάριο. Η σύγκριση θεωρείται συχνά ως ειδική συντακτική μορφή έκφρασης της μεταφοράς, όταν η τελευταία συνδέεται με το αντικείμενο που εκφράζει μέσω των γραμματικών συνδέσμων «ως», «σαν», «σαν», «ακριβώς» κ.λπ., και στα ρωσικά αυτοί οι σύνδεσμοι μπορούν να παραλείπονται και η σύγκριση του θέματος εκφράζεται στην ενόργανη περίπτωση. «Τα ρέματα των ποιημάτων μου τρέχουν» (Μπλοκ) είναι μια μεταφορά, αλλά «τα ποιήματά μου τρέχουν σαν ρέματα» ή «τα ποιήματά μου τρέχουν σαν ρυάκια» θα ήταν συγκρίσεις.

2. μεταφορά.

Ο Αριστοτέλης έγραψε ότι το να κάνεις καλές μεταφορές σημαίνει να παρατηρείς ομοιότητες.

Ένα αντικείμενο που δηλώνεται με την άμεση σημασία μιας λέξης έχει κάποια έμμεση ομοιότητα με ένα αντικείμενο μεταφορικής σημασίας. Κάνοντας ακούσια την ερώτηση γιατί η συγκεκριμένη έννοια δηλώνεται με αυτή τη λέξη, αναζητούμε γρήγορα αυτά τα δευτερεύοντα χαρακτηριστικά που παίζουν συνδετικό ρόλο. Η μοναδικότητα της μεταφοράς: αντιπροσωπεύει μια σύγκριση, τα μέλη της οποίας έχουν συγχωνευθεί τόσο πολύ που το πρώτο μέλος (αυτό που συγκρίθηκε) αντικαθίσταται και αντικαθίσταται πλήρως από το δεύτερο (αυτό με το οποίο συγκρίθηκε), για παράδειγμα:

Μέλισσα από κερί

Μύγες για φόρο τιμής.

Κελλί-κυψέλη, αφιέρωμα - νέκταρ λουλουδιών. Η ψυχολογία της σύγκλισης αυτών των εννοιών είναι ξεκάθαρη, το αρνητικό σημείο είναι σημαντικό: η έλλειψη άμεσων συνδέσεων μεταξύ της έννοιας του κελιού και της κυψέλης και του αφιερώματος και του νέκταρ λουλουδιών. Αλλά στην ιδέα ενός κελιού, προκύπτουν δευτερεύοντα σημάδια (συνωστισμός, απομονωμένη ζωή), παρόμοια με τα σημάδια που συνοδεύουν την ιδέα μιας κυψέλης. Επίσης, το αφιέρωμα προκαλεί σημάδια αναζήτησης τροφής κατά τη διαδικασία συλλογής νέκταρ από τη μέλισσα. οι πρώτοι όροι αντικαθίστανται από τους δεύτερους. Η μεταφορά, όπως κάθε τροπάριο, βασίζεται στην ιδιότητα μιας λέξης ότι η σημασία της βασίζεται όχι μόνο στις ουσιώδεις και γενικές ιδιότητες των αντικειμένων (φαινομένων).

Μια μεταφορά μπορεί να ονομαστεί συντομευμένη σύγκριση: τόσο ένα αντικείμενο όσο και μια εικόνα συνδυάζονται σε μια λέξη. Μια μεταφορά ορίζεται μόνο σε ένα πλαίσιο, το νόημα του οποίου εμποδίζει την εμφάνιση μιας διακριτής αναπαράστασης στη σειρά της πρωταρχικής σημασίας της λέξης.

Οι υποκειμενικοί συσχετισμοί που προκύπτουν όταν εστιάζουμε στην πιθανή σημασία μιας μεταφορικής λέξης οδηγούν στην «πραγμάτωση της μεταφοράς», δηλαδή σε μια προσπάθεια κατανόησης και συμφιλίωσης λέξεων με την κύρια σημασία τους. Αυτή η υλοποίηση της μεταφοράς δημιουργεί ένα κωμικό αποτέλεσμα. (φανταστείτε τον λαιμό του κύκνου ενός κοριτσιού και ένα μαργαριτάρι αντί για στόμα;)

Η μεταφορά δεν είναι μόνο φαινόμενο ποιητικού ύφους, αλλά και γενικό γλωσσικό. Πολλές λέξεις στη γλώσσα σχηματίζονται μεταφορικά ή χρησιμοποιούνται μεταφορικά, και η μεταφορική σημασία της λέξης αργά ή γρήγορα μετατοπίζει το νόημα· η λέξη κατανοείται μόνο με την μεταφορική της σημασία, η οποία επομένως δεν αναγνωρίζεται πλέον ως μεταφορική, αφού η αρχική της άμεση Το νόημα έχει ήδη ξεθωριάσει ή ακόμα και έχει χαθεί εντελώς. Αυτό το είδος μεταφορικής προέλευσης αποκαλύπτεται σε μεμονωμένες, ανεξάρτητες λέξεις (σαλάχια, παράθυρο, στοργή, σαγηνευτικό, τρομερό, σοβέτ), αλλά ακόμη πιο συχνά σε φράσεις (φτερά μύλου, οροσειρά, ροζ όνειρα, κρέμονται από μια κλωστή). Αντίθετα, θα πρέπει να μιλάμε για τη μεταφορά, ως φαινόμενο ύφους, σε εκείνες τις περιπτώσεις που τόσο το άμεσο όσο και το μεταφορικό νόημα αναγνωρίζεται ή γίνεται αισθητό σε μια λέξη ή σε συνδυασμό λέξεων. Τέτοιες ποιητικές μεταφορές μπορεί να είναι: πρώτον, το αποτέλεσμα μιας νέας χρήσης λέξεων, όταν μια λέξη που χρησιμοποιείται στη συνηθισμένη ομιλία με τη μία ή την άλλη έννοια αποκτά ένα νέο, μεταφορικό νόημα (για παράδειγμα, «Και χρόνο με τον χρόνο θα βυθίζεται σε σκοτεινός κρατήρας"; " ..ένα πλαίσιο σε ένα μαγνήτη" - Tyutchev); δεύτερον, το αποτέλεσμα της ανανέωσης, της αναζωογόνησης των ξεθωριασμένων μεταφορών της γλώσσας (για παράδειγμα, «Πίνεις το μαγικό δηλητήριο των επιθυμιών», «Φίδια εγκάρδιων τύψεων» - Πούσκιν).

Οι γλωσσικές μεταφορές δεν είναι μεταφορές με την υφολογική έννοια, γιατί σε αυτές η δευτερεύουσα σημασία αναγνωρίζεται ως μόνιμη σημασία. Οι στιλιστικές μεταφορές πρέπει να είναι νέες και απροσδόκητες. Αλλά οι μεταφορές επαναλαμβάνονται συχνά. Στην ποίηση υπάρχουν παραδοσιακές μεταφορές: τα μάτια είναι αστέρια, τα δόντια είναι μαργαριτάρια - αυτές οι μεταφορές είναι στο κατώφλι να γίνουν γλωσσικές.

Τέτοιες φθαρμένες μεταφορές μπορούν να ανανεωθούν. Κατά την ενημέρωση μιας μεταφοράς, καταφεύγουν στις ακόλουθες τεχνικές: η σβησμένη λέξη αντικαθίσταται με ένα σαφές συνώνυμο. Ντοστογιέφσκι: αυτά είναι μόνο λουλούδια, αλλά ο πραγματικός καρπός είναι μόνο μπροστά! (ενημερώνοντας μια παροιμία) ένας άλλος τρόπος για να ενημερώσετε μια μεταφορά είναι να την αναπτύξετε, να τη συμπληρώσετε με ένα επίθετο ή άλλες λέξεις που σχετίζονται με αυτήν άμεσο νόημα. Αγαπητέ - μια σβησμένη λέξη ανανεώνεται με το επίθετο μπλε-φτερό

Η ποιητική μεταφορά είναι της ίδιας φύσης με τη γλωσσική μεταφορά και ταυτόχρονα διαφέρει από αυτήν, κυρίως ως προς την εκφραστικότητα και την καινοτομία της. Κρύα καρδιά (σβησμένη) - καρδιά χιονιού (χρησιμοποιώντας ένα μπλοκ). Η ποιητική μεταφορά σπάνια περιορίζεται σε μία λέξη ή φράση. Συνήθως συναντάμε πλήθος εικόνων, το σύνολο των οποίων δίνει στη μεταφορά συναισθηματική ή οπτική αντιληπτικότητα. Ένας τέτοιος συνδυασμός πολλών εικόνων σε ένα μεταφορικό σύστημα μπορεί να είναι ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ, η οποία εξαρτάται από τη σχέση άμεσου και εικονιστικού νοήματος και από τον βαθμό σαφήνειας και συναισθηματικότητας της μεταφοράς. Η κανονική μορφή μιας τέτοιας διευρυμένης μεταφοράς είναι η περίπτωση όταν η σύνδεση μεταξύ των εικόνων υποστηρίζεται τόσο από άμεσο όσο και με μεταφορικό νόημα (για παράδειγμα, "Πίνουμε από το φλιτζάνι της ύπαρξης με κλειστά μάτια" - Lermontov; "Λυπημένος και κλάμα , και γελώντας, Ρεύματα Κουδουνίζουν τα ποιήματά μου», κλπ. ολόκληρο το ποίημα - Μπλοκ). Είναι αυτός ο τύπος μεταφοράς που εξελίσσεται εύκολα σε αλληγορία.

Υπάρχουν κυρίως δύο είδη μεταφορών:

1. προσωποποίηση - μια εικόνα άψυχων αντικειμένων, στα οποία είναι προικισμένα με ιδιότητες ζωντανών όντων.

Το χιόνι είναι ακόμα λευκό στα χωράφια,

Και την άνοιξη τα νερά είναι θορυβώδη -

Τρέχουν και ξυπνούν τη νυσταγμένη ακτή,

Τρέχουν και λάμπουν και φωνάζουν...

Πηγή νερά Tyutchev.

Συχνά οι μεταφορές που προσωποποιούν δημιουργούν μια αλυσίδα. Αυτό το είδος μεταφοράς ονομάζεται εκτεταμένη

Ο Ιούλιος σέρνεται με ρούχα

Χνούδι πικραλίδα, κολλιτσίδα,

Ιούλιος, γυρίζοντας σπίτι από τα παράθυρα,

Όλοι μιλούν δυνατά δυνατά.

Παστενάκ. Ιούλιος.

Η ταύτιση φύσης και ανθρώπου ονομάζεται ανθρωπομορφισμός.

2. πραγματοποίηση - φυσικά φαινόμεναμεταφέρονται σε ένα άτομο, στα φαινόμενα της ψυχικής ζωής.

Το στήθος μου ήταν τόσο αβοήθητο κρύο... (Αχμάτοβα)

Μεταφορές σε συνώνυμο της ψυχής-στήθος - μια φυσική ιδιότητα

Σχεδόν οποιοδήποτε μέρος του λόγου μπορεί να γίνει μεταφορά.

μεταφορές-επίθετα:

γκρίζο κούτσουρο, μολυβένια σκέψη, μαργαριταρένια μάτια

Μεταφορική έννοια

Μεταφορική έννοια

METAPHOR - ένας τύπος τροπαρίου (βλ.), η χρήση μιας λέξης με μεταφορική σημασία. μια φράση που χαρακτηρίζει ένα δεδομένο φαινόμενο μεταφέροντας σε αυτό χαρακτηριστικά εγγενή σε άλλο φαινόμενο (λόγω της μιας ή της άλλης ομοιότητας των σχετικών φαινομένων), κάπως έτσι. αρ. τον αντικαθιστά. Η μοναδικότητα του Μ. ως τύπου τροπαρίου είναι ότι αντιπροσωπεύει μια σύγκριση, τα μέλη της οποίας έχουν συγχωνευθεί τόσο πολύ που το πρώτο μέλος (αυτό που συγκρίθηκε) αντικαθίσταται και αντικαθίσταται πλήρως από το δεύτερο (αυτό με το οποίο συγκρίθηκε). παράδειγμα. «Μέλισσα από κερί / Μύγες για αφιέρωμα αγρού» (Πούσκιν), όπου το μέλι συγκρίνεται με το αφιέρωμα και μια κυψέλη με ένα κελί, με τους πρώτους όρους να αντικαθίστανται από τον δεύτερο. Το Μ., όπως κάθε τροπάριο, βασίζεται στην ιδιότητα μιας λέξης ότι η σημασία της βασίζεται όχι μόνο στις ουσιώδεις και γενικές ιδιότητες των αντικειμένων (φαινομένων), αλλά και σε ολόκληρο τον πλούτο των δευτερευόντων ορισμών και των επιμέρους ποιοτήτων και ιδιοτήτων της. Π.χ. στη λέξη «αστέρι» εμείς, μαζί με το ουσιαστικό και γενική σημασία (ουράνιο σώμα) έχουμε επίσης μια σειρά από δευτερεύοντα και μεμονωμένα ζώδια - η ακτινοβολία ενός άστρου, η απόστασή του κ.λπ. Το Μ. προκύπτει μέσω της χρήσης «δευτερεύουσες» έννοιες των λέξεων, που μας επιτρέπει να δημιουργήσουμε νέες συνδέσεις μεταξύ τους (ένα δευτερεύον ζώδιο του φόρου τιμής είναι ότι συλλέγεται· κύτταρα - η στεγανότητά του κ.λπ.). Για την καλλιτεχνική σκέψη, αυτά τα «δευτερεύοντα» χαρακτηριστικά, που εκφράζουν στιγμές αισθητηριακής διαύγειας, είναι ένα μέσο αποκάλυψης μέσω αυτών των ουσιαστικών χαρακτηριστικών της ανακλώμενης ταξικής πραγματικότητας. Ο Μ. εμπλουτίζει την κατανόησή μας για ένα δεδομένο αντικείμενο, προσελκύοντας νέα φαινόμενα για να το χαρακτηρίσουν, διευρύνοντας την κατανόησή μας για τις ιδιότητές του. Εξ ου και η γνωστική σημασία της μεταφοράς. Το Μ., όπως και το τροπάριο γενικά, είναι ένα γενικό γλωσσικό φαινόμενο, αλλά παίρνει ιδιαίτερη σημασία μυθιστόρημα, αφού για έναν συγγραφέα που επιδιώκει την πιο συγκεκριμένη, εξατομικευμένη εικονιστική απεικόνιση της πραγματικότητας, ο Μ. δίνει την ευκαιρία να αναδείξει τις πιο διαφορετικές ιδιότητες, σημεία, λεπτομέρειες ενός φαινομένου, φέρνοντάς το πιο κοντά σε άλλους κ.λπ. Η ίδια η ποιότητα του Μ. και η θέση του στο λογοτεχνικό ύφος, φυσικά, καθορίζεται από συγκεκριμένες ιστορικές ταξικές συνθήκες. Και αυτές οι έννοιες με τις οποίες λειτουργεί ο συγγραφέας, και οι δευτερεύουσες έννοιες και οι συνδέσεις τους με άλλες έννοιες, αντανακλώντας στον έναν ή τον άλλο βαθμό τις συνδέσεις των φαινομένων στην πραγματικότητα - όλα αυτά καθορίζονται από την ιστορικά εξαρτημένη φύση της ταξικής συνείδησης του συγγραφέα, δηλ. σε τελική ανάλυση της διαδικασίας της πραγματικής ζωής που γνωρίζει. Εξ ου και ο ταξικός χαρακτήρας του Μ., τα διάφορα ιστορικά του περιεχόμενα: διαφορετικά στυλαντιστοιχούν σε διάφορα μεταφορικά συστήματα, αρχές μεταφοράς. Ταυτόχρονα, η στάση απέναντι στον Μ. είναι διαφορετική στο ίδιο ύφος, ανάλογα με τον προσανατολισμό και τα χαρακτηριστικά της λογοτεχνικής ικανότητας, καθώς και μέσα στο έργο ενός συγγραφέα (μεταφορές του Γκόρκι στην ιστορία «Η Γριά Ιζέργκιλ» και στο «Η ζωή του Κλιμ Σαμγκίν»), μέσα σε ένα έργο (η εικόνα ενός αξιωματικού και η εικόνα της Νίλοβνα στη «Μητέρα» του Γκόρκι), ακόμη και μέσα στην ανάπτυξη μιας εικόνας (ο πλούτος του Μ., που χαρακτηρίζει τη Νίλοβνα, στο τελευταίο μέρος του βιβλίου και η απουσία τους στο πρώτο). Ετσι. αρ. Το M λειτουργεί ως ένα από τα μέσα δημιουργίας μιας δεδομένης καλλιτεχνικής εικόνας και μόνο σε μια συγκεκριμένη ανάλυση μπορεί να καθοριστεί η θέση, το νόημα και η ποιότητα της μεταφοράς σε ένα δεδομένο έργο, δημιουργικότητα ή στυλ, αφού στη μεταφορά έχουμε επίσης ένα από τα στιγμές ταξικής αντανάκλασης της πραγματικότητας. Trope, Lexicon.

Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια. - Στις 11 τ. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Κομμουνιστικής Ακαδημίας, Σοβιετική εγκυκλοπαίδεια, Μυθοπλασία. Επιμέλεια V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Μεταφορική έννοια

(ελληνική μεταφορά - μεταφορά), άποψη μονοπάτι; μεταφορά ενός χαρακτηριστικού από αντικείμενο σε αντικείμενο με βάση τη συνειρμική τους σύνδεση, υποκειμενικά αντιληπτή ομοιότητα. Η μεταφορά χρησιμοποιείται σε έργα τέχνης όταν περιγράφει αντικείμενα για να τονίσει τις λεπτές ιδιότητές τους, για να τα παρουσιάσει από μια ασυνήθιστη οπτική γωνία. Υπάρχουν τρεις κύριοι τύποι μεταφορών: προσωποποίηση - η μεταφορά ενός ζωδίου ενός ζωντανού ανθρώπου σε ένα άψυχο αντικείμενο - "Σαν λευκό τραγούδησε το φόρεμαστο δοκάρι...» («Το κορίτσι τραγούδησε στην εκκλησιαστική χορωδία...» του A. A. Blok); πραγματοποίηση - μεταφορά χαρακτηριστικού αψυχο αντικειμενοσε έναν ζωντανό άνθρωπο - " Κεφάλιαεξαπατάμε τους ανθρώπους βελανιδιες..." ("Εργαζόμενος ποιητής" του V.V. Mayakovsky). απόσπαση προσοχής - μεταφορά ενός σημείου ενός συγκεκριμένου φαινομένου (πρόσωπο ή αντικείμενο) σε ένα αφηρημένο, αφηρημένο φαινόμενο - «Τότε ταπεινώνει τον εαυτό τουστην ψυχή μου ανησυχία...» («Όταν το κιτρινισμένο πεδίο ανησυχεί...» Μ. Γιού. Λέρμοντοφ). Είναι γνωστοί ιστορικά σταθεροί τύποι μεταφορών που υπήρχαν σε διαφορετικές εθνικές λογοτεχνίες μιας ορισμένης περιόδου. Αυτά είναι τα kennings (ισλανδικό kenning - ορισμός) στην ποίηση του πρώιμου Μεσαίωνα: «άλογο της θάλασσας» είναι μια παλαιά νορβηγική μεταφορά για ένα πλοίο, «the way of the whales» είναι μια αγγλοσαξονική μεταφορά για τον ωκεανό . Οποιαδήποτε μεταφορά από τους υποδεικνυόμενους κύριους τύπους μπορεί να επεκταθεί σε ολόκληρο το κείμενο του έργου και να υλοποιήσει το νόημά του με τη μορφή δράσεων πλοκής, δηλ. αλληγορία. Οι μεταφορές είναι πιο κοινές στον ποιητικό λόγο. σε έργα στα οποία η αναλογία της μυθοπλασίας υπερβαίνει την αναλογία του γεγονότος. Η μεταφορά είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του φολκλορικού είδους παζλ.

Λογοτεχνία και γλώσσα. Σύγχρονη εικονογραφημένη εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Ρόσμαν. Επιμέλεια καθ. Gorkina A.P. 2006 .

Μεταφορική έννοια

ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ(Ελληνική Μεταφορά - μεταφορά) - ένας τύπος τροπαρίου που βασίζεται σε συσχέτιση με ομοιότητα ή αναλογία. Ετσι, παλιά εποχήμπορεί να κληθεί Το απόγευμαή φθινόπωρο της ζωής, αφού και οι τρεις αυτές έννοιες συνδέονται με το κοινό τους σημάδι της προσέγγισης του τέλους: ζωή, ημέρα, έτος. Όπως και άλλα τροπάρια (μετωνυμία, συνέκδοξη), η μεταφορά δεν είναι μόνο φαινόμενο ποιητικού ύφους, αλλά και γενικό γλωσσικό. Πολλές λέξεις στη γλώσσα σχηματίζονται μεταφορικά ή χρησιμοποιούνται μεταφορικά και η μεταφορική σημασία της λέξης αργά ή γρήγορα αντικαθιστά τη σημασία, η λέξη γίνεται κατανοητή μόνοστην μεταφορική του σημασία, η οποία έτσι δεν αναγνωρίζεται πλέον ως μεταφορική, αφού η αρχική της άμεση σημασία έχει ήδη ξεθωριάσει ή και έχει χαθεί τελείως. Αυτό το είδος της μεταφορικής προέλευσης αποκαλύπτεται με ξεχωριστές, ανεξάρτητες λέξεις ( πατίνια, παράθυρο, στοργή, σαγηνευτικό, απειλητικό, συνειδητοποιήστε), αλλά ακόμη πιο συχνά σε φράσεις ( παρασκήνιαμύλοι, βουνό κορυφογραμμή, ροζόνειρα, κρέμονται από μια κλωστή). Αντίθετα, θα πρέπει να μιλάμε για τη μεταφορά, ως φαινόμενο ύφους, σε εκείνες τις περιπτώσεις που τόσο το άμεσο όσο και το μεταφορικό νόημα αναγνωρίζεται ή γίνεται αισθητό σε μια λέξη ή σε συνδυασμό λέξεων. Τέτοιος ποιητικόςοι μεταφορές μπορεί να είναι: πρώτον, το αποτέλεσμα της χρήσης νέας λέξης, όταν μια λέξη που χρησιμοποιείται στη συνηθισμένη ομιλία με τη μία ή την άλλη σημασία αποκτά ένα νέο, μεταφορικό νόημα (για παράδειγμα, «Και θα βυθιστεί στο σκοτάδι διέξοδοςχρόνο με το χρόνο"; «..το σώμα είναι στημένο μαγνήτης" - Tyutchev); δεύτερον, το αποτέλεσμα ανανέωση, αναζωογόνησηξεθωριασμένες μεταφορές της γλώσσας (π.χ. «Πίνεις τη μαγεία δηλητήριο των επιθυμιών"; «Φίδια της καρδιάς τύψη συνείδησης" - Πούσκιν). Η σχέση μεταξύ δύο σημασιών σε μια ποιητική μεταφορά μπορεί να είναι περαιτέρω διαφορετικών βαθμών. Είτε ένα άμεσο ή μεταφορικό νόημα μπορεί να τεθεί στο προσκήνιο και το άλλο μπορεί, όπως ήταν, να το συνοδεύει, είτε και οι δύο έννοιες μπορούν να βρίσκονται σε μια ορισμένη ισορροπία μεταξύ τους (ένα παράδειγμα του τελευταίου είναι από τον Tyutchev: «Μια καταιγίδα , που φουσκώνει σε ένα σύννεφο, θα μπερδέψειουράνιο γαλάζιο»). Στις περισσότερες περιπτώσεις, βρίσκουμε μια ποιητική μεταφορά στο στάδιο της επισκίασης του άμεσου νοήματος με το μεταφορικό, ενώ το άμεσο νόημα δίνει μόνο συναισθηματικός χρωματισμόςμεταφορά, όπου βρίσκεται η ποιητική της αποτελεσματικότητα (για παράδειγμα, «Στο αίμα η φωτιά καίειεπιθυμίες» - Πούσκιν). Αλλά κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ή ακόμα και να θεωρήσει ως εξαίρεση εκείνες τις περιπτώσεις όπου το άμεσο νόημα μιας μεταφοράς όχι μόνο δεν χάνει την εικονιστική της αντιληπτότητα, αλλά έρχεται στο προσκήνιο, η εικόνα διατηρεί σαφήνεια, γίνεται ποιητική πραγματικότητα, η μεταφορά πραγματοποιείται. (Για παράδειγμα, "Η ζωή είναι το ποντίκι του ποντικιού" - Πούσκιν, "Η ψυχή της έλαμψε σαν διαφανής μπλε πάγος" - Μπλοκ). Η ποιητική μεταφορά σπάνια περιορίζεται σε μία λέξη ή φράση. Συνήθως συναντάμε πλήθος εικόνων, το σύνολο των οποίων δίνει στη μεταφορά συναισθηματική ή οπτική αντιληπτικότητα. Ένας τέτοιος συνδυασμός πολλών εικόνων σε ένα μεταφορικό σύστημα μπορεί να είναι διαφορετικών τύπων, κάτι που εξαρτάται από τη σχέση μεταξύ της άμεσης και εικονικής σημασίας και από τον βαθμό σαφήνειας και συναισθηματικότητας της μεταφοράς. Αυτή είναι η κανονική εμφάνιση εκτεταμένη μεταφοράαντιπροσωπεύει την περίπτωση όταν η σύνδεση μεταξύ των εικόνων υποστηρίζεται τόσο από άμεσο όσο και με μεταφορικό νόημα (για παράδειγμα, "Πίνουμε από το φλιτζάνι της ύπαρξης με κλειστά μάτια" - Λέρμοντοφ; "Θλιμμένο, και κλάμα, και γέλιο, Τα ρέματα των ποιημάτων μου δαχτυλίδι» κ.λπ.) δ. ολόκληρο το ποίημα - Μπλοκ). Είναι αυτός ο τύπος μεταφοράς που αναπτύσσεται εύκολα αλληγορία(εκ.). Εάν η σύνδεση μεταξύ των εικόνων που περιλαμβάνονται στην εκτεταμένη μεταφορά υποστηρίζεται μόνο από ένα νόημα, μόνο άμεση ή μόνο μεταφορική, τότε παίρνουμε διάφορα σχήματα καταχρηση(βλ.) Για παράδειγμα, από τον Bryusov: «Ήμουν μπλεγμένος στη μαύρη υγρασίαΤα κυματιστά μαλλιά της», όπου η σύνδεση μεταξύ των εσωτερικά αντιφατικών εικόνων του «μπλεγμένου» και της «υγρασίας» υποστηρίζεται από τη μεταφορική σημασία της εικόνας μαύρη υγρασία = τρίχες; από τον Blok: «Είμαι ήσυχος Το υφαίνω σε σκούρες μπούκλεςΜυστικό ποιήματαπολύτιμος διαμάντι», όπου η αντίφαση είναι διαφορετικής τάξης: η εικόνα ενός διαμαντιού, ως μεταφορά για την ποίηση, ξετυλίγεται και υλοποιείται ανεξάρτητα, σχηματίζοντας μια κατάχρηση σε σχέση με το κύριο μεταφορικό νόημα: Πλέκω ποιήματα στις μπούκλες μου. Τέλος, θα πρέπει επίσης να υποδεικνύει ιδιαίτερο είδοςανάπτυξη της μεταφοράς με κατάχρηση, δηλαδή, όταν η κύρια μεταφορά προκαλεί μια άλλη, παράγωγη, μεταφορικά περιορισμένη σε απευθείαςτο νόημα του πρώτου. Έτσι, από τον Πούσκιν: «Στη σιωπή της νύχτας, ζήσε καίγονταιυπάρχουν μέσα μου φίδια εγκάρδιων τύψεων», όπου καίγονταιυπάρχει ένα μεταφορικό κατηγόρημα για τύψη συνείδησης, που λαμβάνονται μόνο με την κυριολεκτική έννοια: μπορούν εγκαύματα, και επομένως δαγκώνει, τσιμπάει ένα φίδι, αλλά δεν μπορεί καεί από τύψεις. Μπορεί να υπάρχουν πολλές τέτοιες παράγωγες μεταφορές, ή μια παράγωγη μεταφορά μπορεί, με τη σειρά της, να δημιουργήσει μια άλλη νέα παράγωγο, κ.λπ., έτσι ώστε να σχηματίζεται ένα είδος μεταφορικής αλυσίδας. Ιδιαίτερα εντυπωσιακά παραδείγματα τέτοιας ανάπτυξης μεταφορών βρίσκονται στην ποίησή μας στο Μπλοκ. (Βλ. αναλυτική ανάλυση του μεταφορικού του ύφους στο άρθρο του V. M. Zhirmunsky, Poetry of Alexander Blok, P. 1922). Θα ήταν δύσκολο να καθοριστεί με ακρίβεια για διαφορετικούς τύπους ποιητικές μεταφορές ο βαθμός της συναισθηματικότητας, της σαφήνειας και, γενικά, της ποιητικής τους πραγμάτωσης, αφού το θέμα εξαρτάται από την υποκειμενική αντίληψη και την απήχηση μαζί τους. Αλλά η μελέτη της ατομικής ποιητικής του συγγραφέα (ή της λογοτεχνικής ομάδας) σε σχέση με τη γενική του κοσμοθεωρία μας επιτρέπει να μιλήσουμε με αρκετή αντικειμενικότητα για την αισθητική σημασία των μεταφορών σε ένα συγκεκριμένο ποιητικό ύφος. Σχετικά με τη μεταφορά, βλέπε ποιητική και στυλιστική, τα οποία υποδεικνύονται με αυτές τις λέξεις και με το άρθρο σχετικά μονοπάτια>>. Το βιβλίο του A. Biesse είναι ειδικά αφιερωμένο στη μεταφορά. Die Philosophie des Metaphorischen, Hamburg und Leipzig 1893 και το ημιτελές έργο του Fr. Brinkmann, Die Metaphern I. Bd. Βόννη 1878.

Μ. Πετρόφσκι. Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια: Λεξικό λογοτεχνικών όρων: Σε 2 τόμους / Επιμέλεια N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - Μ.; L.: Εκδοτικός οίκος L. D. Frenkel, 1925

Συνώνυμα:

Δείτε τι είναι το "Metaphor" σε άλλα λεξικά:

- (μεταφορά, ελληνικά) η πιο εκτεταμένη μορφή τροπαρίου, η ρητορική. ένα σχήμα που αντιπροσωπεύει την παρομοίωση μιας έννοιας ή αναπαράστασης με μια άλλη, τη μεταφορά σημαντικών χαρακτηριστικών ή χαρακτηριστικών της τελευταίας σε αυτήν, τη χρήση της σε... ... Εγκυκλοπαίδεια Πολιτισμικών Σπουδών

- (Ελληνική μεταφορά μεταφοράς, μετά, και φέρω). Αλληγορική έκφραση; τροπάριο, το οποίο συνίσταται στο γεγονός ότι το όνομα μιας έννοιας μεταφέρεται σε μια άλλη με βάση την μεταξύ τους ομοιότητα. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνεται στη ρωσική γλώσσα. ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

- (από την ελληνική μεταφορά - μεταφορά, εικόνα) αντικατάσταση μιας συνηθισμένης έκφρασης με μια μεταφορική (για παράδειγμα, πλοίο της ερήμου). μεταφορικά - με μεταφορική έννοια, μεταφορικά. Φιλοσοφικός εγκυκλοπαιδικό λεξικό. 2010. ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ… Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

Μεταφορική έννοια- METAPHOR (ελληνική Μεταφορά Μεταφορά) είναι ένας τύπος τροπαρίου που βασίζεται σε συσχέτιση με ομοιότητα ή αναλογία. Έτσι, το γήρας μπορεί να ονομαστεί το βράδυ ή το φθινόπωρο της ζωής, αφού και οι τρεις αυτές έννοιες συνδέονται με το κοινό τους χαρακτηριστικό της προσέγγισης... Λεξικό λογοτεχνικών όρων

ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ- ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ, μεταφορική (ελληνική μεταφορά), τύπος τροπαρίου, μεταφορά των ιδιοτήτων ενός αντικειμένου (φαινόμενο ή όψη του όντος) σε άλλο, σύμφωνα με την αρχή της ομοιότητάς τους από κάποια άποψη ή αντίθεση. Σε αντίθεση με τη σύγκριση, όπου υπάρχουν και οι δύο όροι... ... Λογοτεχνικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό

μεταφορική έννοια- METAPHOR (από την ελληνική μεταφορά μεταφοράς) είναι το κεντρικό τροπάριο της γλώσσας, μια σύνθετη εικονιστική σημασιολογική δομή, που αντιπροσωπεύει έναν ιδιαίτερο τρόπο γνώσης, που πραγματοποιείται μέσω της δημιουργίας εικόνων που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης... ... Εγκυκλοπαίδεια Επιστημολογίας και Φιλοσοφίας της Επιστήμης

Μεταφορική έννοια- Μεταφορά ♦ Μεταφορά Στυλιστική μορφή. Σιωπηρή σύγκριση, η χρήση μιας λέξης αντί μιας άλλης που βασίζεται σε κάποια αναλογία ή ομοιότητα μεταξύ των πραγμάτων που συγκρίνονται. Ο αριθμός των μεταφορών είναι πραγματικά ατελείωτος, αλλά θα δώσουμε μόνο... ... Το Φιλοσοφικό Λεξικό του Sponville