Ποιος θεωρείται ο προφήτης Μωάμεθ για τους Μουσουλμάνους. Η θρησκευτική ζωή ενός προφήτη ως νεαρού άνδρα

προ-προφητική περίοδος

Γέννηση

Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, στις 20 Απριλίου (22), 571 του έτους του ελέφαντα, πριν την αυγή, τη Δευτέρα. Επίσης, πολλές πηγές αναφέρουν το έτος 570. Σύμφωνα με μερικούς θρύλους, αυτό συνέβη την 9η ημέρα του μήνα Rabi al-awwal το έτος του Ελέφαντα, το έτος της ανεπιτυχούς εκστρατείας της Abraha στη Μέκκα ή το 40ο έτος της βασιλείας του Πέρση Σάχη Ανουσιρβάν.

Παιδική ηλικία

Ο Μωάμεθ παραδόθηκε σύμφωνα με το έθιμο στη νοσοκόμα Halima bint Abi Zu'aib, έζησε για αρκετά χρόνια στην οικογένειά της στη νομαδική φυλή των Βεδουίνων Banu S'ad. Σε ηλικία 4 ετών, επέστρεψε στην οικογένειά του. Σε ηλικία 6 ετών ο Μωάμεθ έχασε τη μητέρα του. Πήγε μαζί της στη Μεδίνα στον τάφο του πατέρα της, συνοδευόταν από τον κηδεμόνα της Abd al-Muttalib και την υπηρέτρια Umm Ayman. Στο δρόμο της επιστροφής, η Αμίνα αρρώστησε και πέθανε. Ο Μωάμεθ παρελήφθη από τον παππού του Abd al-Muttalib, αλλά πέθανε και αυτός δύο χρόνια αργότερα. Μετά το θάνατο του Abd al-Muttalib, ο Μωάμεθ παρελήφθη από τον θείο του από τον πατέρα του Abu Talib, ο οποίος ήταν πολύ φτωχός. Σε ηλικία 12 ετών, ο Μωάμεθ βόλεψε τα πρόβατα του Αμπού Ταλίμπ και μετά άρχισε να συμμετέχει στις εμπορικές υποθέσεις του θείου του.

Μερικοί θρύλοι που συνδέονται με τη γέννηση, την παιδική ηλικία και τη νεότητα του Μωάμεθ είναι θρησκευτικού χαρακτήρα και ιδεολογικά δεν έχουν ιστορική αξία για έναν κοσμικό μελετητή. Ωστόσο, αυτές οι παραδόσεις για τους μουσουλμάνους βιογράφους του Μωάμεθ, ιδιαίτερα τους πρώτους αιώνες του Ισλάμ, πολλοί από τους οποίους οι ίδιοι συνέλεξαν υλικό και το έλεγξαν για την αυθεντικότητα, των οποίων τα κολοσσιαία έργα αποτελούν την κύρια ιστορική πηγή για τους σημερινούς ανατολίτες, δεν είναι λιγότερο σημαντικές και αξιόπιστες (αν αυτή η αξιοπιστία είναι αποδεδειγμένη ), καθώς και άλλες γενικά αποδεκτές από μη μουσουλμάνους μελετητές.

Ως παιδί, ο Μωάμεθ είχε ένα περιστατικό όταν ένας Νεστοριανός μοναχός ονόματι Μπαχίρα του προέβλεψε μεγάλη μοίρα. Ο Αμπού Ταλίμπ πήγε με ένα καραβάνι στη Συρία και ο Μωάμεθ, που ήταν τότε αγόρι, δέθηκε μαζί του. Το καραβάνι σταμάτησε στην Μπούσρα, όπου ζούσε σε ένα κελί ο μοναχός Μπαχίρα, ο οποίος ήταν χριστιανός λόγιος. Προηγουμένως, όταν τον περνούσαν, δεν τους μιλούσε και δεν εμφανιζόταν καθόλου. Λένε ότι στην αρχή ο μοναχός είδε τον Μωάμεθ, πάνω από τον οποίο υπήρχε ένα σύννεφο που τον σκέπαζε με τη σκιά του και τον ξεχώριζε από τους υπόλοιπους. Τότε είδε ότι η σκιά ενός σύννεφου έπεσε σε ένα δέντρο και τα κλαδιά αυτού του δέντρου έσκυψαν πάνω από τον Μωάμεθ. Μετά από αυτό, η Μπαχίρα έδειξε φιλοξενία στους Κουράις, εκπλήσσοντάς τους με αυτό. Όταν κοίταξε τον Μωάμεθ, προσπάθησε να δει χαρακτηριστικά και σημάδια που θα του έλεγαν ότι ήταν πραγματικά ένας μελλοντικός προφήτης. Ρώτησε τον Μωάμεθ για τα όνειρά του, την εμφάνιση, τις πράξεις του και όλα αυτά συνέπεσαν με όσα ήξερε ο Μπαχίρ από την περιγραφή του προφήτη. Είδε επίσης τη σφραγίδα της προφητείας ανάμεσα στους ώμους του, εκεί ακριβώς που ήξερε ότι έπρεπε να είναι. Τότε ο μοναχός είπε στον Αμπού Ταλίμπ ότι πρέπει να προστατεύσει τον Μωάμεθ από τους Εβραίους, γιατί αν μάθουν αυτά που ο ίδιος ανακάλυψε, θα έχουν εχθρικές ενέργειες.

Γάμος με την Khadija

Είχε παντρευτεί δύο φορές πριν από τον Μωάμεθ. Ο Μωάμεθ βίωσε έντονη αγάπη για εκείνη τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής της, εκεί όσο και μετά τον θάνατό της, όπως λένε πολλά χαντίθ, όταν έσφαξε ένα πρόβατο, έστειλε μέρος του κρέατος στους φίλους της. Επιπλέον, είπε ότι η καλύτερη γυναίκα της αποστολής του Isa ήταν η Maryam (Mary κόρη του Imran, μητέρα του Ιησού) και η καλύτερη γυναίκααποστολή του ήταν η Khadija. Η Aisha, από την άλλη πλευρά, είπε ότι ζήλευε τον Μωάμεθ μόνο για τη Khadija, αν και δεν ζούσε, και μια φορά, όταν αναφώνησε «Πάλι Khadija;», ο Μωάμεθ δυσαρεστήθηκε και είπε ότι ο Παντοδύναμος τον προίκισε με έντονη αγάπη για αυτήν. .

Σημαντικά γεγονότα της ζωής

Στην περίοδο αυτή, σύμφωνα με αραβικές πηγές, διακρίνονται τα εξής:

Μεκκική περίοδος προφητικής αποστολής

Μυστικό Κήρυγμα

Κύριο άρθρο: Η αρχή της προφητικής αποστολής του Μωάμεθ

Σπήλαιο στο όρος Χίρα

Όταν ο Μωάμεθ ήταν σαράντα ετών, άρχισε η θρησκευτική του δραστηριότητα (στο Ισλάμ προφητική αποστολή, αποστολή αγγελιοφόρου).

Στην αρχή, ο Μωάμεθ είχε ανάγκη για ασκητισμό, άρχισε να αποσύρεται σε μια σπηλιά στο όρος Χίρα, όπου λάτρευε τον Αλλάχ. Άρχισε επίσης να βλέπει προφητικά όνειρα. Σε μια από αυτές τις νύχτες της μοναξιάς, ο άγγελος Τζαμπραΐλ, που έστειλε ο Αλλάχ, του εμφανίστηκε με τους πρώτους στίχους του Κορανίου. Κατά την πρώτη τρία χρόνιαΚήρυττε κρυφά. Οι άνθρωποι άρχισαν σταδιακά να ασπάζονται το Ισλάμ, στην αρχή ήταν η σύζυγος του Muhammad Khadija και οκτώ ακόμη άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των μελλοντικών χαλίφηδων Ali και Usman.

ανοιχτό κήρυγμα

Από το 613, οι κάτοικοι της Μέκκας άρχισαν να δέχονται το Ισλάμ σε ομάδες, άνδρες και γυναίκες, και ο προφήτης Μωάμεθ άρχισε να καλεί ανοιχτά για το Ισλάμ. Το Κοράνι λέει το εξής: «Διακηρύξτε αυτό που σας έχει διατάξει και απομακρυνθείτε από τους πολυθεϊστές».

Οι Κουράις άρχισαν να αναλαμβάνουν εχθρικές ενέργειες εναντίον του Μωάμεθ, ο οποίος επέκρινε ανοιχτά τις θρησκευτικές τους απόψεις, και εναντίον των νεοπροσηλυτισμένων μουσουλμάνων. Οι μουσουλμάνοι μπορούσαν να προσβληθούν, να πεταχτούν με πέτρες και λάσπη, να χτυπηθούν, να υποβληθούν σε πείνα, δίψα, ζέστη και να απειληθούν με θάνατο. Όλα αυτά ώθησαν τον Μωάμεθ να αποφασίσει για την πρώτη επανεγκατάσταση των μουσουλμάνων.

Τοποθεσία της Αβησσυνίας (Αιθιοπία)

Το Hijra στην Αιθιοπία είναι η πρώτη hijra (μετανάστευση) στην ιστορία του Ισλάμ, που χρονολογείται από το 615. Ο ίδιος ο Μωάμεθ δεν συμμετείχε σε αυτό, παραμένοντας στη Μέκκα και καλώντας στο Ισλάμ. Οι Negus εγγυήθηκαν την ασφάλεια της μουσουλμανικής θρησκείας.

Θάνατος του Abu Talib και της Khadija

Αυτά τα δύο γεγονότα συνέβησαν την ίδια χρονιά (619). Ο θάνατος του Abu Talib συνέβη τρία χρόνια πριν από τη μετανάστευση (hijra) στη Medina. Δεδομένου ότι ο Αμπού Ταλίμπ προστάτευε τον Μωάμεθ, η πίεση των Κουραΐς αυξήθηκε με το θάνατό του. Τον μήνα του Ραμαζανιού του ίδιου έτους, δύο ή τρεις μήνες μετά το θάνατο του Αμπού Ταλίμπ (υποδεικνύεται επίσης ότι έχουν περάσει 35 ημέρες, πέθανε και η πρώτη σύζυγος του Μωάμεθ (όλες οι σύζυγοι του Μωάμεθ είχαν την ιδιότητα της "μητέρας των πιστών") Khadija. Ο Μωάμεθ ονόμασε αυτό το έτος "έτος θλίψης".

Μετακίνηση στο Ατ-Τάιφ

Κύριο άρθρο: Μετανάστευση του Μωάμεθ στο Ατ-Τάιφ

Σε πρώτο πλάνο είναι ο δρόμος προς το Ατ-Τάιφ, στο βάθος τα βουνά του Ατ-Τάιφ (Σαουδική Αραβία).

Λόγω του γεγονότος ότι μετά το θάνατο του Αμπού Ταλίμπ, η καταπίεση και η πίεση προς τον Μωάμεθ και άλλους μουσουλμάνους από τους Κουράις αυξήθηκαν σημαντικά, ο Μωάμεθ αποφάσισε να αναζητήσει υποστήριξη στο ατ-Τάιφ, που βρίσκεται 50 μίλια νοτιοανατολικά της Μέκκας, ανάμεσα στη φυλή των Θακίφ. Αυτό συνέβη το 619. Ήθελε να ασπαστούν το Ισλάμ. Ωστόσο, στο At-Taif, τον απέρριψαν αγενώς.

Νυχτερινή εκδρομή στην Ιερουσαλήμ

Τζαμί Αλ Άκσα

Το νυχτερινό ταξίδι του Μωάμεθ είναι μια μεταφορά από το τζαμί Al-Haram στο τέμενος al-Aqsa - το ιερό σπίτι (Ιερουσαλήμ) από τον Ηλία. Θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικά και βαθιά συμβολικά γεγονότα στη ζωή του Μωάμεθ. Μέχρι εκείνη την εποχή, το Ισλάμ ήταν ήδη ευρέως διαδεδομένο μεταξύ των Κουράις και άλλων φυλών. Σύμφωνα με τα χαντίθ, ο Μωάμεθ μεταφέρθηκε πάνω στο υπέρτατο ζώο στο τζαμί al-Aqsa, όπου υπήρχε μια ομάδα προφητών, συμπεριλαμβανομένων των Isa, Musa, Ibrahim. Προσευχήθηκε μαζί τους. Τότε ο Μωάμεθ ανέβηκε στον ουρανό, όπου είδε τα σημάδια του Αλλάχ. Στην ισλαμική παράδοση, συνηθίζεται να αποδίδεται αυτό το γεγονός στην 27η Ρατζάμπ του 621. Στο Κοράνι, σχετικά με το νυχτερινό ταξίδι του Μωάμεθ, λέγεται στη Σούρα «Μεταφέρθηκε τη νύχτα».

Η περίοδος της Μεδίνας της προφητικής αποστολής

Μετακόμιση στη Μεδίνα

Εξαιτίας του κινδύνου να βρουν τον Μωάμεθ και άλλους μουσουλμάνους στη Μέκκα, αναγκάστηκαν να μετακομίσουν στο Yathrib, το οποίο μετά από αυτό έγινε γνωστό ως Medina. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το Ισλάμ είχε ήδη γίνει αποδεκτό στο Yathrib, και ολόκληρη η πόλη και ο στρατός ήταν υποταγμένοι στον Μωάμεθ. Αυτό το γεγονός θεωρείται η αρχή του μουσουλμανικού κράτους, οι μουσουλμάνοι έλαβαν την ανεξαρτησία που χρειάζονταν, το έτος του Hijra έγινε το πρώτο έτος

Μωάμεθ (Μωάμεθ) (570-632), θρησκευτικός ιεροκήρυκας και πολιτικός, ιδρυτής του Ισλάμ.

Ο γιος του Abdallah από τη φυλή Hashim της φυλής Qurayit, που είχε ως πρωτεύουσα τη Μέκκα - το πιο σημαντικό εμπορικό και θρησκευτικό κέντρο της Αραβικής Χερσονήσου.

Έμεινε ορφανός, ο Μωάμεθ έζησε στη φτώχεια για μεγάλο χρονικό διάστημα, ήταν βοσκός και καραβανιστής. Ο γάμος με τη χήρα του εμπόρου Khadija τον επέστρεψε στο περιβάλλον των μεκκανών ευγενών.

Στη δεκαετία του 10. 7ος αιώνας Ο Μωάμεθ κήρυττε τον μονοθεϊσμό. Σύμφωνα με τη μουσουλμανική παράδοση και τις δηλώσεις του ίδιου του Μωάμεθ, ο άγγελος Jabrail (αρχάγγελος Γαβριήλ στη Χριστιανική Καινή Διαθήκη) εμφανίστηκε σε αυτόν και τον διέταξε να προφητεύσει στο όνομα του Ενός Θεού (Αλλάχ).

Ο Μωάμεθ, σύμφωνα με τους Μουσουλμάνους, είναι ο τελευταίος σε μια σειρά μεγάλων προφητών του Θεού, μεταξύ των οποίων ήταν ο πρώτος άνθρωπος Αδάμ και ο Νούε (Νώε) που γλίτωσαν από τον κατακλυσμό, οι βιβλικοί πρόγονοι Ιμπραήμ (Αβραάμ), Ισμαήλ, Ισάκ (Ισαάκ), Ο Γιακούμπ (Ιακώβ), οι Ισραηλινοί βασιλιάδες Ντάουντ (Δαυίδ) και Σουλεϊμάν (Σολομών), τέλος, ο Ισα αλ-Μασίχ (Ιησούς Χριστός, ο Μεσσίας).

Ο Μωάμεθ καταδίκασε τον πολυθεϊσμό των ομοφυλοφίλων του, οι οποίοι σέβονταν τον Αλλάχ μόνο ως την υπέρτατη θεότητα, ζητώντας την καταστροφή των ειδώλων. Διώχθηκε για τις ιδέες του και το 622 έφυγε από τη Μέκκα για την κοντινή Μεδίνα. Αυτή η μετανάστευση (hijra) χρησιμεύει ως αφετηρία της μουσουλμανικής χρονολογίας. Καταδικάζοντας τον παγανισμό, ο Μωάμεθ απέρριψε τον Ιουδαϊσμό (οι Εβραίοι δεν αναγνώρισαν τους προφήτες από την Παλαιά Διαθήκη) και τον Χριστιανισμό (οι Χριστιανοί, από την άποψή του, παρεκκλίνουν στον πολυθεϊσμό, αφού θεοποιούν τον Χριστό).

Έγινε ο ιδρυτής μιας νέας θρησκείας - του Ισλάμ. Έχοντας το εγκρίνει στη Μεδίνα και έγινε επικεφαλής της ένωσης των φυλών της Μεδινά, ο Μωάμεθ ξεκίνησε έναν ιερό πόλεμο (ghazavat, τζιχάντ) για την επιστροφή στη Μέκκα και την εγκαθίδρυση της πίστης εκεί.

Το 628 προκάλεσε συντριπτική ήττα στον στρατό της Μέκκας και το 630 μπήκε πανηγυρικά στη Μέκκα. Ο κύριος ναός της Μέκκας - η Κάαμπα ("μαύρη πέτρα", ως ένδειξη του μεγαλείου του Αλλάχ που έστειλε από Αυτόν από τον ουρανό στη γη) - καθαρίστηκε από τα είδωλα και έγινε το κύριο ιερό του Ισλάμ. Αγγελιοφόροι από πολλές αραβικές φυλές ήρθαν στον Μωάμεθ στη Μέκκα, εκφράζοντας την επιθυμία τους να αναγνωρίσουν το Ισλάμ και την εξουσία του προφήτη.

Μετά το θάνατο του Μωάμεθ στις 8 Ιουνίου 632, την εξουσία του αρχηγού της κοινότητας κληρονόμησε ο στενότερος συνεργάτης του Abu Bekr, ο οποίος έγινε ο πρώτος χαλίφης («διάδοχος» του προφήτη), ο επικεφαλής του αναδυόμενου αραβικού μουσουλμανικού κράτους. .

Ο Προφήτης Μωάμεθ (Μωάμεθ), ο ιδρυτής του Ισλάμ, γεννήθηκε στη Μέκκα γύρω στο έτος 570 (σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές - 20 ή 22 Απριλίου 571). Ο πατέρας του Μωάμεθ πέθανε λίγο πριν τη γέννησή του και όταν το αγόρι ήταν 6 ετών έχασε τη μητέρα του. Δύο χρόνια αργότερα, ο παππούς του Μωάμεθ, που τον είχε φροντίσει ως πατέρας, πέθανε.

Μωάμεθ - βιογραφία

Ο νεαρός Μωάμεθ μεγάλωσε από τον θείο του Αμπού Ταλίμπ.

Σε ηλικία 12 ετών, ο Μωάμεθ, μαζί με τον θείο του, πήγε για δουλειές στη Συρία και βυθίστηκε στην ατμόσφαιρα της πνευματικής αναζήτησης που σχετίζεται με τον Ιουδαϊσμό, τον Χριστιανισμό και άλλες θρησκείες.

Ο Μωάμεθ ήταν οδηγός καμήλας και μετά έμπορος. Όταν ήταν 21 ετών, έπιασε δουλειά ως υπάλληλος με μια πλούσια χήρα, την Khadija. Ασχολούμενος με τις εμπορικές υποθέσεις της Khadija, επισκέφτηκε πολλά μέρη και παντού έδειξε ενδιαφέρον για τα τοπικά έθιμα και δοξασίες. Στα 25 του παντρεύτηκε την ερωμένη του. Ο γάμος ήταν ευτυχισμένος.

Αλλά ο Μωάμεθ έλκονταν από πνευματικές αναζητήσεις. Πήγε σε έρημα φαράγγια και μόνος βυθίστηκε σε βαθιά περισυλλογή. Το 610, στη σπηλιά του όρους Χίρα, ο Μωάμεθ είδε μια φωτεινή μορφή του Θεού, ο οποίος τον διέταξε να απομνημονεύσει το κείμενο της αποκάλυψης και τον αποκάλεσε «Αγγελιοφόρο του Αλλάχ».

Ξεκινώντας να κηρύττει ανάμεσα σε αγαπημένα πρόσωπα, ο Μωάμεθ διεύρυνε σταδιακά τον κύκλο των οπαδών. Κάλεσε τους ομοφυλόφιλους του στον μονοθεϊσμό, στο δίκαιη ζωή, τήρηση των εντολών ως προετοιμασία για την επερχόμενη κρίση του Θεού, μίλησε για την παντοδυναμία του Αλλάχ, που δημιούργησε τον άνθρωπο, κάθε τι ζωντανό και άψυχο στη γη.

Αντιλήφθηκε την αποστολή του ως ανάθεση από τον Αλλάχ και αποκάλεσε βιβλικούς χαρακτήρες προκατόχους του: Μούσα (Μωυσής), Γιουσούφ (Ιωσήφ), Ζακαρία (Ζαχαρίας), Ισά (Ιησούς). Ιδιαίτερη θέση στα κηρύγματα δόθηκε στον Ιμπραήμ (Αβραάμ), ο οποίος αναγνωρίστηκε ως ο προπάτορας των Αράβων και των Εβραίων και ο πρώτος που κήρυξε τον μονοθεϊσμό. Ο Μωάμεθ δήλωσε ότι η αποστολή του ήταν να αποκαταστήσει την πίστη του Αβραάμ.

Η αριστοκρατία της Μέκκας είδε στα κηρύγματά του μια απειλή για τη δύναμή της και οργάνωσε μια συνωμοσία εναντίον του Μωάμεθ.

Όταν το έμαθαν, οι σύντροφοι του προφήτη τον έπεισαν να εγκαταλείψει τη Μέκκα και να μετακομίσει το 632 στην πόλη Γιαθρίμ (Μεδίνα). Κάποιοι από τους συνεργάτες του είχαν ήδη εγκατασταθεί εκεί. Στη Μεδίνα δημιουργήθηκε η πρώτη μουσουλμανική κοινότητα, αρκετά ισχυρή για να επιτεθεί στα καραβάνια που έρχονταν από τη Μέκκα. Αυτές οι ενέργειες θεωρήθηκαν ως η τιμωρία των Μεκκανών για την εκδίωξη του Μωάμεθ και των συντρόφων του και τα χρήματα που ελήφθησαν πήγαν στις ανάγκες της κοινότητας.

Αργότερα, ανακηρύχθηκε το αρχαίο ειδωλολατρικό ιερό της Κάαμπα στη Μέκκα Μουσουλμανικό ιερό, και από εκείνη την ώρα, οι μουσουλμάνοι άρχισαν να προσεύχονται, στρέφοντας τα μάτια τους στη Μέκκα. Οι κάτοικοι της ίδιας της Μέκκας για πολύ καιρό δεν δέχονταν νέα πίστη, αλλά ο Μωάμεθ κατάφερε να τους πείσει ότι η Μέκκα θα διατηρούσε την ιδιότητά της ως μεγάλο εμπορικό και θρησκευτικό κέντρο.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο προφήτης επισκέφτηκε τη Μέκκα, όπου έσπασε όλα τα παγανιστικά είδωλα που στέκονταν γύρω από την Κάαμπα.

Μωάμεθ (Mohammed; στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία συχνά Mohammed, Mohammed)

περίπου 570-632) - ο ιδρυτής του Ισλάμ, σεβαστός ως προφήτης. Ένας ντόπιος της φυλής Banu Hashim της αραβικής φυλής των Quraysh. Έχοντας λάβει, σύμφωνα με το μύθο, περίπου το έτος 609 (ή 610) μια αποκάλυψη από τον Αλλάχ, μίλησε στη Μέκκα με ένα κήρυγμα της νέας πίστης. Το 622, μαζί με τους οπαδούς του, αναγκάστηκε να μετακομίσει (το λεγόμενο Hijra) στη Medina (Yasrib). Το 630-631. Οι μουσουλμάνοι υπό την ηγεσία του Μωάμεθ υπέταξαν τη Μέκκα και ένα μεγάλο μέρος της Αραβίας. Ο Μωάμεθ έγινε αρχηγός του θεοκρατικού κράτους. Ο τάφος του Μωάμεθ, σεβαστός από τους μουσουλμάνους, βρίσκεται στη Μεδίνα.

Πηγή: Ιστορικό Λεξικό

ΜΩΑΜΕΘ

ΕΝΤΑΞΕΙ. 570-632) είναι Άραβας θρησκευτική και πολιτική προσωπικότητα, ο ιδρυτής του Ισλάμ. Οι μουσουλμάνοι θεωρούνται ο μεγαλύτερος προφήτης, ο αγγελιοφόρος του Θεού. Καταγόταν από μια φυλή Κουράις και έμεινε ορφανός νωρίς, ήταν βοσκός, μετά παντρεύτηκε μια πλούσια χήρα και έγινε έμπορος. Γύρω στο 610 κήρυξε μια νέα θρησκεία, την οποία αργότερα ονόμασε Ισλάμ. Η ελίτ των Κουραΐς στην αρχή αντέδρασε με εχθρότητα στις δραστηριότητες του Μ. και το 622 έπρεπε να φύγει από τη Μέκκα στο Γιαθρίμ, που αργότερα ονομάστηκε Medinatan-nabi, δηλαδή η πόλη του προφήτη. Το 622 έμεινε στην ιστορία ως η κύρια ημερομηνία του Ισλάμ (Hijra), το μουσουλμανικό ημερολόγιο ξεκινά με αυτό. Στη Μεδίνα, ο Μ. έγινε επικεφαλής της μουσουλμανικής κοινότητας, στην οποία οι άνθρωποι ενώνονταν όχι από συγγένεια αίματος, αλλά από τη θρησκεία. Το 630-631. Οι μουσουλμάνοι υπό την ηγεσία του Μ. υπέταξαν τη Μέκκα, και στη συνέχεια σημαντικό τμήμα των αρχαίων περιοχών της Αραβίας, όπου εγκαταστάθηκε το Ισλάμ. Ο τάφος του Μ. στη Μεδίνα έγινε ο δεύτερος, μετά την Κάαμπα, το ιερό του Ισλάμ.

Πηγή: Γλωσσάρι Ιστορικών Όρων

ΜΩΑΜΕΘ

Μωάμεθ (570/580 - 632) - θρησκεία.

και πολιτικό εργάτης Ζαπ. Αραβία. λογ. μουσουλμάνος παραδόσεις και το Κοράνι, ο τελευταίος αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο μεγαλύτερος προφήτης. Σύμφωνα με την εκπροσώπηση ευρωπαϊκός ορθολογιστικός κριτικοί, Μ. - ο ιδρυτής του Ισλάμ, ο συγγραφέας του Κορανίου. Μοντέρνο Μ. πηγή. δεν διατηρήθηκε? βιογραφικό στο Κοράνι. δεν υπάρχουν στοιχεία για τον Μ.. Πληροφορίες για τη ζωή και το έργο του Μ. εμφανίστηκαν μετά τον θάνατό του.

Προφήτης Μωάμεθ

Η πρώτη βιογραφία του Μ., συντάχθηκε. Ο Ibn Ishaq, έχει φτάσει σε εμάς στην αναθεώρηση του Ibn Hisham (π. 834). Σύμφωνα με το μύθο, ο Μ. είναι Άραβας από τη φυλή Χασίμ της φυλής Κουρέις, γένος. στη Μέκκα? ορφανός νωρίς, ήταν βοσκός και μετά συνόδευσε τη δημοπρασία. τροχόσπιτα? αφού παντρεύτηκε μια πλούσια χήρα, η Khadija την διαπραγματευόταν. υπόθεση. Στη θρησκεία προσκολλημένος στον Χανιφισμό, και περίπου. 610 κήρυξε μια νέα θρησκεία - το Ισλάμ. Αφού δεν έλαβε αναγνώριση στη Μέκκα, ο Μ. το 622 με τα λίγα του. οι οπαδοί μετακόμισαν (hijra) στη Μεδίνα, όπου οδήγησε τους Μουσουλμάνους. κοινότητα. Μετά τη συνθηκολόγηση των Μεκκανών, ο Μ. περίπου το 630, σύμφωνα με. Σύμφωνα με την παράδοση, μπήκε στη Μέκκα. Σεβαστός από τους μουσουλμάνους, ο τάφος του Μ. βρίσκεται στη Μεδίνα.

Πηγή: Αρχαίος κόσμος. Εγκυκλοπαιδικό λεξικό σε 2 τόμους

Μωάμεθ

Μωάμεθ (περ. 570-632), ιδρυτής του Ισλάμ, προφήτης. Γένος. Στη Μέκκα, ένας ντόπιος της φυλής Μπανού Χασίμ της φυλής Κουράϊς, έμεινε ορφανός στη βρεφική ηλικία. κέρδισε το ψευδώνυμο αλ-Αμίν ("Αξιόπιστος").

Παντρεύτηκε μια πλούσια χήρα, την Khadija. Σύμφωνα με το μύθο, βυθισμένος στη θρησκεία. αντανακλάσεις, έλαβε «αποκαλύψεις» από τον Αλλάχ (610), που αργότερα διατυπώθηκαν από αυτόν στο Κοράνι και καθόρισαν τα θεμέλια των μουσουλμάνων. θρησκεία. Από το 613, μίλησε ανοιχτά κατά της ειδωλολατρίας και των κοινωνικών κακών, διακηρύσσοντας την ιδέα ενός μόνο Αλλάχ, του αληθινού Θεού και το αναπόφευκτο της Τελευταία Κρίσης. Μετά το θάνατο το 619 της Khadija και του θείου του προστάτη του Abu-Talib M. και των υποστηρικτών του άρχισαν να διώκονται από τους κατοίκους της Μέκκας, γεγονός που τους ανάγκασε να καταφύγουν στη Medina (Hijra) το 622 και να οργανώσουν εκεί τον πρώτο μουσουλμάνο. κοινότητα. Μετά από μια μακρά σκληρή αντίσταση στη νέα θρησκεία, η Μέκκα συνθηκολόγησε και οι περισσότερες φυλές της Αραβικής Χερσονήσου υιοθέτησαν το Ισλάμ. Μετά αιφνίδιος θάνατοςπροφήτης το 632, σχηματίστηκε το Χαλιφάτο, το οποίο οδήγησε σε ένα κύμα του τελευταίου. Αραβικές κατακτήσεις. Παρόλο που ο Μ. έλεγε συνεχώς ότι ήταν μόνο ένας «αγγελιοφόρος» του Αλλάχ, γενιές σουνιτών μουσουλμάνων προσπαθούν να ακολουθήσουν τις διδασκαλίες του με λόγια και έργα, όπως υποδεικνύεται στο χαντίθ, και τον βλέπουν ως ασύγκριτο παράδειγμα ευσεβούς ζωής.

Πηγή: Oxford Illustrated Encyclopedia Η Παγκόσμια Ιστορία(από το 1800 έως σήμερα)

ΜΩΑΜΕΘ

Αραβικά, φωτ. - εγκωμιαστικά), στην Ευρώπη. μεταγραφή - Mahomet (γεννημένος πιθανώς μεταξύ 570 και 580 - πέθανε το 632), - θρησκεία. και πολιτικό σχήμα Ζ. Αραβία. Σύμφωνα με τους μουσουλμάνους παράδοση και το Κοράνι, ο τελευταίος αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο μεγαλύτερος προφήτης. Σύμφωνα με την ευρωπαϊκή ορθολογιστικός κριτικοί, Μ. - ο ιδρυτής του Ισλάμ, ο συγγραφέας του Κορανίου. Οι σύγχρονες πηγές του Μ. για αυτόν δεν έχουν διατηρηθεί. βιογραφικό στο Κοράνι. δεν υπάρχουν στοιχεία για τον Μ.. Πληροφορίες για τη ζωή και το έργο του Μ. εμφανίστηκαν μετά τον θάνατό του. Η πρώτη βιογραφία του Μ., που συνέταξε ο Ibn Ishaq, μας περιήλθε στην αναθεώρηση του Ibn Hisham (d. 834). Σύμφωνα με το μύθο, ο Μ. είναι Άραβας από τη φυλή Χασίμ της φυλής Κουρέις, γένος. στη Μέκκα? ορφανός νωρίς, ήταν βοσκός και μετά συνόδευσε τη δημοπρασία. τροχόσπιτα? Αφού παντρεύτηκε μια πλούσια χήρα, η Khadija διηύθυνε την εμπορική της επιχείρηση. Θρησκευτικά, προσχώρησε στον Χανιφισμό και περίπου. 610 κήρυξε μια νέα θρησκεία - το Ισλάμ. Μη έχοντας λάβει αναγνώριση στη Μέκκα, ο Μ. το 622 με τους λίγους οπαδούς του μετακόμισε (hijra) στη Μεδίνα, όπου ηγήθηκε της μουσουλμανικής κοινότητας. Μετά τη συνθηκολόγηση των Μεκκανών, γύρω στο 630, σύμφωνα με τον μύθο, ο Μ. μπήκε στη Μέκκα. Σεβαστός από τους μουσουλμάνους, ο τάφος του Μ. βρίσκεται στη Μεδίνα.

Πηγή: Das Leben Muhammed's nach Muhammed Ibn Ishak, hrsg. von F. Wästenfeld, Abt. 1-4, G?tt., 1858-60 (στα αραβικά). Wellhausen, J., Muhammed in Medina, B., 1882; Caetani L., Annali dell' islam, v. 1-2, Μιλ., 1905-07. Lit .: Krymsky A., Sources for the history of Mohammed and literature about his, τ. 1-3, M., 1902-10; Bartold V.V., Muslim world, P., 1922; Belyaev E. A., Άραβες, Ισλάμ και Άραβας. χαλιφάτο…, Μ., 1965; Klimovich L. I., Islam, 2nd ed., M., 1965; Smirnov N. A., Δοκίμια για τη μελέτη του Ισλάμ στην ΕΣΣΔ, Μ., 1954; Weil G., Mohammed der Prophet, sein Leben und seine Lehre, Stuttg., 1843; Margoliout D.S., Mohammed and the rise of Islam, L., 1905; Blach?re B., La probl?me de Mahomet, P., 1952; Buhl P., Das Leben Muhammeds…, (2 Aufl.), Hdlb., 1955; Gaudefroy-Demombynes Μ., Mahomet, Ρ., 1957; Montgomery Watt W., Muhammad, Oxf.-L., 1961. Βλέπε επίσης αναφ. ή Τ. στο Art. Waqidi, Ibn Ishaq, Ibn Sad. Λ. Ι. Κλίμοβιτς. Μόσχα.

Πηγή: Σοβιετική Ιστορική Εγκυκλοπαίδεια: Σε 16 τόμους - Μ .: Κρατικός Επιστημονικός Εκδοτικός Οίκος " Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια», 1961-1976

Προφήτης Μωάμεθ (Μωάμεθ) πριν και μετά το Hijra

Ο Προφήτης Μωάμεθ (570–632) είναι πραγματικό ιστορικό πρόσωπο. Ο Μοχάμεντ γεννήθηκε στη Μέκκα (τώρα Σαουδική Αραβία), ανήκε σε ιερατική οικογένεια, αλλά έμεινε νωρίς χωρίς γονείς και πέρασε τα παιδικά του χρόνια στη φτώχεια. Ο Μωάμεθ ήταν παντρεμένος με μια πλούσια γυναίκα πολύ μεγαλύτερη από αυτόν. Ως επάγγελμα, ο μελλοντικός προφήτης ήταν έμπορος, ταξίδευε πολύ, ήταν πολύ εντυπωσιακός και επιρρεπής στον προβληματισμό.

Τα κηρύγματα του Μωάμεθ δεν ευχαρίστησαν τους ιερείς της Μέκκας και το 622, λόγω διωγμών, αναγκάστηκε να καταφύγει στη Μεδίνα. Από τη στιγμή της φυγής (φυγής) του Μωάμεθ από τη Μέκκα, οι μουσουλμάνοι («υποταγμένοι στον Αλλάχ») οδηγούν τη δική τους ξεχωριστή χρονολογία. Το πρώτο τζαμί χτίστηκε στη Μεδίνα, καθιερώθηκαν οι κανόνες προσευχής και συμπεριφοράς στην καθημερινή ζωή, το τελετουργικό του γάμου, η σειρά της κληρονομιάς κ.λπ.

Το 630 ο Μωάμεθ επέστρεψε στο ιδιαίτερη πατρίδαεπικεφαλής ένοπλης ομάδας. Οι ιερείς και ο λαός της Μέκκας, μετά από αρκετά χρόνια αντιπαράθεσης, δέχτηκαν τον Μωάμεθ και τις νέες του διδασκαλίες. Η Μέκκα παραδόθηκε χωρίς μάχη. Η νίκη ενίσχυσε την εξουσία του Μωάμεθ στην Αραβία. Εκπρόσωποι διαφόρων αραβικών φυλών συνήψαν συμμαχίες μαζί του και ασπάστηκαν το Ισλάμ.

Ο γρήγορος θρίαμβος και η εξάπλωση του Ισλάμ οφειλόταν σε μια σειρά περιστάσεων.

Πρώτον, το Ισλάμ ήταν μια νεαρή θρησκεία, αλλά κατάφερε να επεξεργαστεί δημιουργικά και να απορροφήσει μεγάλο μέρος του Χριστιανισμού, του Ιουδαϊσμού, του Ζωροαστρισμού κ.λπ. Το Ισλάμ περιείχε μια ελκυστική ιδέα για μια μεταθανάτια ζωή. ΣΕ janna(«κήπος» στα αραβικά) - ένας μουσουλμανικός παράδεισος - σκιεροί κήποι με κανάλια και λιμνούλες, με ποτάμια από γάλα, κρασί και μέλι περίμεναν τους πιστούς. Οι κάτοικοι του dzhanna ανταμείφθηκαν με παρθένους συζύγους - ώρες. Τους υπηρετούσαν αιώνια νεαρά αγόρια και τους φύλαγαν άγγελοι. ΣΕ jahanname(κόλαση), αντίθετα, έπρεπε να καίγεται στην αιώνια φωτιά, να πίνει βραστό νερό και πυώδες νερό, να υποφέρει από καυστικό κρύο κλπ. Όλοι οι μη μουσουλμάνοι υποτίθεται ότι έχουν μόνο κόλαση.

Μεταξύ των 120 χιλιάδων προφητών που προηγήθηκαν του Μωάμεθ, τιμητικές θέσεις δόθηκαν στον Αδάμ, τον Νώε, τον Αβραάμ, τον Μωυσή (Μούσα), τον Ιησού (Ισά) και άλλους. Οι πιστοί πίστευαν ότι την ημέρα της έσχατης κρίσης, ο Μωάμεθ και ο Ιησούς θα εκτελούσαν μαζί την κρίση τους στους ανθρώπους.

Δεύτερον, η νέα θρησκεία ήταν απλή. Οι μετατροπείς έπρεπε να πληρούν πέντε βασικές απαιτήσεις.

1. Αναγνωρίστε το κύριο δόγμα - «Δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Θεό (Αλλάχ), και ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης του».

2. Προσευχήσου πέντε φορές την ημέρα, στραμμένο προς τη Μέκκα.

3. Νηστείστε έναν μήνα το χρόνο (Ραμαζάνι, ή Ραμαζάνι).

4. Φροντίστε να μοιράζετε ελεημοσύνη, ένα είδος φόρου υπέρ των φτωχών (ζακάτ).

5. Κάντε ένα προσκύνημα στη Μέκκα τουλάχιστον μία φορά στη ζωή σας.

Οι απαιτήσεις αυτές ήταν κατανοητές, προσιτές, αφομοιώσιμες εύκολα από τις μάζες των νομάδων κτηνοτρόφων, πολεμιστών, εμπόρων της Μέσης Ανατολής.

Τρίτον, για τους λαούς που αποδέχθηκαν το Ισλάμ, το νέο δόγμα έγινε επαρκής βάση για επεκτατικές φιλοδοξίες. Η επιθυμία να φέρουν την αληθινή πίστη, να προσκολλήσουν άλλες χώρες σε αυτήν, έγινε για τους Άραβες η ιδεολογική βάση για τη διεξαγωγή ενός ιερού πολέμου.

Η ισχυρή επέκταση των Αράβων επηρέασε τεράστια εδάφη. Στα μέσα του 8ου αι υπό την κυριαρχία των Αράβων χαλίφηδων ήταν η Αραβία, η Συρία, η Παλαιστίνη, η Μεσοποταμία, η Αίγυπτος, Βόρεια Αφρική, Ιβηρική Χερσόνησος, Υπερκαυκασία, Κεντρική Ασία, Ινδία. Η επίθεση των Αράβων σταμάτησε στη νότια Γαλλία στη μάχη του Πουατιέ (731), οι Βυζαντινοί την έκαναν κοντά στην Κωνσταντινούπολη (718), και οι Κινέζοι επίσης τους αντιτάχθηκαν. Η ανάγκη διεξαγωγής πολεμικών επιχειρήσεων και η διανομή της λείας σε μεγάλο βαθμό οδήγησε στη διαμόρφωση φεουδαρχικών σχέσεων σε διάφορες χώρες.

Τέταρτον, ένα σημαντικό πλεονέκτημα του Ισλάμ ήταν η ισχυρή ενοποιητική του δύναμη, η κεντρομόλος τάση. Η νέα διδασκαλία όχι μόνο έδειχνε τον δρόμο προς τη σωτηρία και περιείχε την ιδέα της ανάπτυξης, της κίνησης, της διανομής, αλλά και πρότεινε νέο σύστημααξίες που παρουσιάζονται στο Κοράνι. Η συμμόρφωση με τους ενιαίους κανόνες της κοινοτικής ζωής, τους υποχρεωτικούς κανόνες συμπεριφοράς, την τήρηση της παραδοσιακής και ουσιαστικά της καθολικής ηθικής μετέτρεψε το πλήθος σε λαό και έφερε τη μουσουλμανική μεσαιωνική Ανατολή στο προσκήνιο στην ανάπτυξη του πολιτισμού.

Ο Μωάμεθ οργάνωσε μια τεράστια θρησκευτική και πολιτική ένωση, στην εξουσία της οποίας βρισκόταν ένα σημαντικό τμήμα της Αραβίας. Στο ισχυρό συγκεντρωτικό κράτος που δημιούργησε ο Μωάμεθ, ο ανώτατος άρχοντας ήταν ταυτόχρονα και ο θρησκευτικός ηγέτης. Ο Μωάμεθ προσπάθησε να επεκτείνει την επιρροή του στην Παλαιστίνη και τη Συρία, αλλά το 632 πέθανε χωρίς αρσενικούς απογόνους. Σύμφωνα με έναν μύθο, δηλητηριάστηκε. Ο Μωάμεθ θάφτηκε στο τζαμί της Μεδίνα.

Υπήρχαν κάποιοι περιορισμοί στο Ισλάμ που δεν ήταν του γούστου του Βλαντιμίρ Α', ο οποίος επέλεξε μια θρησκεία για τη Ρωσία. Οι περιορισμοί αυτοί συνδέονται με το κλίμα που επικρατούσε στα εδάφη όπου διαδόθηκε το Ισλάμ. Η περιτομή της ακροποσθίας στους άνδρες φαίνεται να είναι μια εύχρηστη διαδικασία υγιεινής, η οποία επιτρέπει τη μη συσσώρευση καρκινογόνου σμήγματος στη βάλανο του πέους. Η απαγόρευση της χρήσης του κρασιού οφείλεται στο γεγονός ότι σε ζεστό κλίμα ο μεθυσμένος κουβαλάει περισσότερα από ό,τι στο κρύο και με σοβαρότερες συνέπειες. Λένε ότι ο Μωάμεθ είδε τον σεβαστό, αλλά εντελώς μεθυσμένο θείο του να αρχίζει ξαφνικά να κόβει τις καμπούρες των καμήλων. Και κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του για εμπορικά θέματα, ο Μωάμεθ έπρεπε να περάσει από ένα χωριό όπου μαζεύονταν τα σταφύλια και έφτιαχναν κρασί. Στο δρόμο της επιστροφής στο ίδιο χωριό, συνάντησε τις συνέπειες της μαζικής μέθης - νεκρούς, καμένα σπίτια, ορφανά γυναικόπαιδα.

ΣΕ Σοβιετική περίοδοςΟι μουσουλμάνοι στην ΕΣΣΔ δεν είχαν την πολυτέλεια να είναι ορθόδοξοι. ΣΕ Σοβιετικός στρατόςδεν τάιζε αρνί ή μοσχαράκι. Και στην ανάπτυξη των αποθεμάτων πετρελαίου και φυσικού αερίου στα βόρεια της περιοχής Tyumen σε θερμοκρασίες -40 ... -50 ° C, ένας απολύτως νηφάλιος άνθρωπος δεν είχε τίποτα να κάνει. Από συναδέλφους μεταπτυχιακούς φοιτητές από τις ασιατικές δημοκρατίες, που μερικές φορές άρχιζαν να κοροϊδεύουν τη συμμετοχή τους σε γλέντια, έπρεπε να ακούσει κανείς υπέροχες πολιτιστικές εξηγήσεις. «Αγαπητέ μου, δεν έχεις διαβάσει το Κοράνι και δεν καταλαβαίνεις.

Βιογραφία του Μωάμεθ

Ο Μωάμεθ απαγόρευσε να πίνει κρασί και δεν έχει παραγγελίες για βότκα και κονιάκ!

Οι Ρώσοι άντρες θέλουν μερικές φορές να υποθέτουν ότι ο Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος εξακολουθούσε να κάνει λάθος όταν απέρριψε το Ισλάμ. Στην καλτ ταινία "White Sun of the Desert", ο σύντροφος Sukhov, ένας στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού, πρέπει να σώσει το χαρέμι του Bai, το οποίο επέτρεψε στον Fyodor Ivanovich να ονειρευτεί αυτό το θέμα. Οι περισσότεροι σύγχρονοι Ρώσοι άντρες γνωρίζουν καλά ότι ο Μωάμεθ δεν επέτρεπε τέσσερις συζύγους για να διασκεδάσουν οι άνδρες με το ομαδικό σεξ ή να ζουν με τα χρήματα των συζύγων που εργάζονται. Ο σοφός Μοχάμεντ ήθελε να εξασφαλίσει υψηλό ποσοστό γεννήσεων και να λύσει το πρόβλημα της κοινωνικής ασφάλισης για τις γυναίκες. Κάθε σύγχρονος μουσουλμάνος, σύμφωνα με το Κοράνι, πρέπει να παρέχει σε όλες τις γυναίκες του ίσες και αξιοπρεπείς υλικές συνθήκες διαβίωσης. Επομένως, οι περισσότεροι μουσουλμάνοι άντρες τα βγάζουν πέρα με μία σύζυγο.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Διάσημοι άνθρωποι στον κόσμο - για τον Προφήτη Μωάμεθ

ΚΟΡΑΝΙ - ΤΟ ΙΕΡΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ

Η ΙΣΛΑΜΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

«ΠΕΝΤΕ ΠΥΛΩΝΕΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ»

ΠΥΛΩΝΕΣ ΠΙΣΤΗΣ

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Για πολλούς αιώνες, τα καλύτερα μυαλά της ανθρωπότητας προσπαθούσαν να βρουν ορθολογική εξήγησητους λόγους για την ανάδυση μιας συγκεκριμένης, ψευδαισθησιακής-μυστικιστικής, παράλογης μορφής ανθρώπινης σκέψης και να κατανοήσουμε τη θρησκεία ως μορφή κοινωνικής συνείδησης, ως κοινωνικό φαινόμενο.

Έχοντας αναδυθεί στην αυγή της ανθρωπότητας και διαμορφώθηκε στο πέρασμα των αιώνων με βάση τον ανεπαρκή προβληματισμό στη σκέψη των ανθρώπων για πραγματικές αντικειμενικές διαδικασίες στη φύση και την κοινωνία, θρησκευτικές ιδέες και πεποιθήσεις, καθώς και δόγματα, λατρείες, τελετουργίες και τελετουργίες που εδραιώθηκαν αυτοί, μπλέχτηκαν την ανθρώπινη συνείδηση με ένα πλέγμα απραγματοποίητων ψευδαισθήσεων, διαστρέβλωναν την αντίληψή του για τον κόσμο στραβώνοντας έναν καθρέφτη φανταστικών μύθων και μαγικών μεταμορφώσεων, μαγείας και θαυμάτων, αναγκάστηκαν να δημιουργούν όλο και πιο επιτηδευμένες και σύνθετες μεταφυσικές κατασκευές του σύμπαντος και της μετά θάνατον ζωής . Η θρησκεία, δυναμώνοντας στο μυαλό των ανθρώπων, καθηλωμένη στη μνήμη των γενεών, έγινε μέρος του πολιτιστικού δυναμικού ενός λαού, μιας χώρας ή και πολλών χωρών.

Οι αρχαίοι άνθρωποι, δημιουργώντας τις θρησκείες τους, φρόντιζαν για καθαρά εθνοτικές ανάγκες και υπολόγιζαν στην «πατριωτική» βοήθεια των δικών τους θεών. Μερικές από τις θρησκείες «με τοπική άδεια παραμονής» έχουν λησμονηθεί (μερικές φορές μαζί με τους λαούς που τις γέννησαν), ενώ άλλες, παρά τους εδαφικούς τους περιορισμούς, ζουν μέχρι σήμερα.

Το Ισλάμ είναι μία από τις τρεις (μαζί με τον Βουδισμό και τον Χριστιανισμό) λεγόμενες παγκόσμιες θρησκείες, που έχει υποστηρικτές σχεδόν σε όλες τις ηπείρους και στις περισσότερες χώρες του κόσμου. Οι μουσουλμάνοι αποτελούν τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού σε πολλές ασιατικές και αφρικανικές χώρες. Το Ισλάμ είναι ένα ιδεολογικό σύστημα που έχει σημαντικό αντίκτυπο στη διεθνή πολιτική.

Στον σημερινό κόσμο, περισσότεροι από 700 εκατομμύρια άνθρωποι στο ερώτημα: "Ποιος είσαι στην πίστη;" - απαντούν με την αραβική λέξη Μουσουλμάνος: «Άτομο που δηλώνει το Ισλάμ», μουσουλμάνος.

"Ισλάμ" στα αραβικά σημαίνει υπακοή, "Μουσουλμάνος" (από το αραβικό "Μουσουλμάνος") - πρόδωσε τον εαυτό του στον Αλλάχ.

Ο ιδρυτής του Ισλάμ είναι ο Άραβας «προφήτης» Μωάμεθ (Μωάμεθ ή Μωάμεθ), του οποίου η σημασία για τα κοινά πεπρωμένα της ανθρωπότητας είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί, επομένως αυτό το ιστορικό πρόσωπο πρέπει να τονιστεί.

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ ΜΟΥΑΜΜΑΝΤ

Η βιογραφία του Μωάμεθ στερείται ιδιαίτερης φαντασίας (σε αντίθεση με την ευαγγελική βιογραφία του Ιησού). Αλλά η προέλευση της μουσουλμανικής θρησκείας πρέπει να αναζητηθεί, φυσικά, όχι στις βιογραφίες των ατόμων, αλλά στις κοινωνικοοικονομικές και ιδεολογικές συνθήκες που επικρατούσαν εκείνη την εποχή στην Αραβία.

Η Αραβία εδώ και πολύ καιρό κατοικείται από σημιτικές φυλές, τους προγόνους των σημερινών Αράβων. Μερικοί από αυτούς ζούσαν εγκατεστημένοι σε οάσεις και πόλεις, ασχολούνταν με τη γεωργία, τη βιοτεχνία και το εμπόριο, κάποιοι περιπλανήθηκαν στις στέπες και τις ερήμους, εκτρέφοντας καμήλες, άλογα, πρόβατα και κατσίκες. Η Αραβία ήταν οικονομικά και πολιτιστικά συνδεδεμένη με γειτονικές χώρες- Μεσοποταμία, Συρία, Παλαιστίνη, Αίγυπτος, Αιθιοπία. εμπορικές διαδρομέςμεταξύ αυτών των χωρών πέρασε από την Αραβία. Μία από τις σημαντικές διασταυρώσεις των εμπορικών δρόμων ήταν στην όαση της Μέκκας, κοντά στην ακτή της Ερυθράς Θάλασσας. Φυλετική αρχοντιά της φυλής που ζούσε εδώ κορεάτης(Kureish) αποκόμισε πολλά οφέλη για τον εαυτό της από το εμπόριο. Στη Μέκκα δημιουργήθηκε ένα θρησκευτικό κέντρο όλων των Αράβων: σε ένα ειδικό ιερό της Κάαμπα συγκεντρώθηκαν ιερές εικόνες και θρησκευτικά αντικείμενα διαφόρων αραβικών φυλών.

Υπήρχαν επίσης εγκαταστάσεις ξένων στην Αραβία, ιδίως εβραϊκές και χριστιανικές κοινότητες. Ανθρωποι διαφορετικές γλώσσεςκαι οι θρησκείες επικοινωνούσαν μεταξύ τους, οι πεποιθήσεις τους επηρέασαν η μία την άλλη. Τον 4ο αιώνα, το εμπόριο καραβανιών άρχισε να μειώνεται στην Αραβία, καθώς οι εμπορικοί δρόμοι μετακινούνταν ανατολικά προς το Σασανικό Ιράν. Αυτό ανέτρεψε την οικονομική ισορροπία που είχε διατηρηθεί για αιώνες. Οι νομάδες, που έχασαν εισόδημα από το κίνημα των καραβανιών, άρχισαν να κλίνουν προς το μέρος τους τακτοποιημένος τρόποςζωή, προχωρήστε στη γεωργία. Η ανάγκη για γη αυξήθηκε και οι συγκρούσεις μεταξύ των φυλών εντάθηκαν. Υπήρχε ανάγκη να ενωθούμε. Αυτό δεν άργησε να αντικατοπτριστεί στην ιδεολογία: προέκυψε ένα κίνημα για τη συγχώνευση των φυλετικών λατρειών, για τη λατρεία του μοναδικού υπέρτατου θεού Αλλάχ. ειδικά αφού οι Εβραίοι και εν μέρει χριστιανοί έδωσαν στους Άραβες παράδειγμα μονοθεϊσμού. Μια αίρεση εμφανίστηκε μεταξύ των Αράβων Χάνιφπου λάτρευαν έναν θεό. Σε ένα τέτοιο περιβάλλον εκτυλίχθηκε η κηρυγματική δραστηριότητα του Μωάμεθ, που κάλυπτε πλήρως τις κοινωνικές ανάγκες. Στα κηρύγματά του, στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε σχεδόν τίποτα νέο σε σύγκριση με τις θρησκευτικές διδασκαλίες των Εβραίων, των Χριστιανών, των Χανίφ: το κύριο πράγμα στον Μωάμεθ είναι μια αυστηρή απαίτηση να τιμάται μόνο ο ένας και μοναδικός Αλλάχ και να είναι άνευ όρων υπακοή στο θέλημά του . Η ίδια η λέξη «Ισλάμ» σημαίνει υπακοή.

"Ο Αλλάχ μαρτυρά ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από αυτόν, και οι άγγελοι, και όσοι έχουν γνώση που είναι σταθεροί στη δικαιοσύνη: δεν υπάρχει θεότητα εκτός από αυτόν, ο μεγάλος, ο σοφός! Αλήθεια, η θρησκεία ενώπιον του Αλλάχ είναι το Ισλάμ... " (3:16-17).

Κατά τη διάρκεια της Jahimeyah - αυτό είναι το όνομα της προ-ισλαμικής εποχής όταν οι Άραβες δεν γνώριζαν τον αληθινό Θεό - γίνονταν μεγάλες εμποροπανηγύρεις στη Μέκκα. Στο ιερό της Κάαμπα («κύβος») και στην απαγορευμένη περιοχή («χαράμ») ήταν αδύνατο να τσακωθούν, να χυθεί αίμα. Γιατί όλα αυτά θα μπορούσαν να προσβάλλουν τα θρησκευτικά αισθήματα διαφορετικών αραβικών φυλών, καθεμία από τις οποίες λάτρευε τις δικές της θεότητες, αλλά εξίσου τιμούσε την Κάαμπα.

Στο κέντρο της παγανιστικής Κάαμπα βρισκόταν ο Χουμπάλ. οι αρχαίοι Άραβες τιμούσαν αυτή τη θεότητα της φυλής Qureysh ως κυβερνήτη των ουρανών και της σελήνης, τον άρχοντα της βροντής και της βροχής. Το άγαλμα του Hubal με τη μορφή ενός άνδρα με ένα χρυσό χέρι ήταν φτιαγμένο από καρνεόλιο (ο χρυσός αντικατέστησε το άλλοτε σπασμένο πέτρινο χέρι). Η μαύρη πέτρα που βρισκόταν στην Κάαμπα από την αρχαιότητα (σύμφωνα με τους επιστήμονες είχε προέλευση μετεωρίτη) προσωποποιήθηκε ουράνια δύναμη Hubala.

Γύρω από την κύρια θεότητα υπήρχαν πολλά είδωλα - μπετίλ, που απεικονίζουν άλλες αραβικές θεότητες (έως 300 στην Κάαμπα).

Στη Μέκκα ζούσαν τόσο Εβραίοι όσο και Χριστιανοί, καθώς και Χανίφηδες - ασκητές, ευσεβείς άνθρωποι που ομολογούσαν αυστηρό μονοθεϊσμό. Το πάνθεον της παγανιστικής Μέκκας αποτελούνταν από πολλούς θεούς, ένας από τους οποίους ονομαζόταν Αλλάχ.

Ο Μωάμεθ γεννήθηκε στη Μέκκα στις 29 Αυγούστου 570 από τη Γέννηση του Χριστού - ήταν Δευτέρα, 12 Rabi al-Awwal, το έτος του Ελέφαντα (σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο) - που γιορταζόταν στις 12 του μήνα του Rabi al- Awwai σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο. Maulid - τα γενέθλια του προφήτη συμπίπτουν με την ημέρα του θανάτου του Μωάμεθ. Συμβολική σύμπτωση ημερομηνιών γέννησης και θανάτου, δηλ. γέννηση για αιώνια ζωή, δόθηκε στον Μωάμεθ από τον Δημιουργό ως ένδειξη της ειδικής αποστολής του ως φορέα της Αποκάλυψης, του τελευταίου, σύμφωνα με το Ισλάμ, του Προφήτη στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Σύμφωνα με το μύθο, η γέννηση του Μωάμεθ είχε προβλεφθεί από τους προφήτες Ιμπραήμ (Αβραάμ), Ισμαήλ, Μούσα (Μωυσής) και Ισα (Ιησούς Χριστός). Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτά τα «διπλά» ονόματα, αφού το Ισλάμ ανήκει στις λεγόμενες Αβρααμικές θρησκείες και οι Μουσουλμάνοι, μαζί με Εβραίους και Χριστιανούς, σέβονται τους ίδιους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, καθώς και τον Ιησού Χριστό ως έναν από αυτούς.

Ο Μωάμεθ καταγόταν από τη γενναία και διάσημη φυλή των Κουρέις. Ο παππούς του Abd al-Muttalib ήταν ο πρεσβύτερος της φυλής, ο φύλακας της Κάαμπα, δηλαδή ένα πολύ σεβαστό πρόσωπο. Ο πατέρας του Abdullah bin Abdul Muttalib πέθανε χωρίς να δει τον γιο του. Για 4 χρόνια έζησε ο Μωάμεθ συνηθισμένη ζωήένα αγόρι από μια νομαδική φυλή στην αραβική στέπα, όπου η νοσοκόμα Χαλιμά τον πήρε από τη Μέκκα. Με τη μητέρα του Amina, το αγόρι προοριζόταν να ζήσει μόνο δύο χρόνια. Σε ηλικία 6 ετών έμεινε εντελώς ορφανός.

Στην αρχή, ο μελλοντικός προφήτης εκπαιδεύτηκε από τον παππού του Abd al-Muttalib και μετά τον θάνατό του από τον θείο του Abu Talib. Στην οικογένεια του θείου του, ο Μωάμεθ οδήγησε ένα σχετικά ανεξάρτητη ζωή, παρών στη συζήτηση των σημαντικότερων δημοσίων υποθέσεων, σε διαμάχες για θρησκευτικά και ηθικά θέματα, σε ιστορίες για εμπορικά ταξίδια, για περιπέτειες σε μακρινές χώρες, για τους θρύλους της αρχαιότητας και τα έθιμα διαφόρων φυλών και λαών. Όλα αυτά συνέβαλαν στην πνευματική του ανάπτυξη.

Ο Μωάμεθ μίλησε αργότερα για τα παιδικά του χρόνια και τα νιάτα του απλά και λακωνικά: «Ήμουν ορφανός». Ένα ορφανό ωριμάζει πριν από άλλα παιδιά. Νιώθει τα βάσανα των ορφανών και τα συμπάσχει στη ζωή.

Σε ηλικία 12 ετών, ο Μωάμεθ έκανε το πρώτο του μεγάλο ταξίδι με το καραβάνι του θείου του Αμπού Ταλίμπ στη Συρία, κάνοντας ό,τι μπορούσε για την ηλικία του. Ένα μακρύ (έξι μήνες) και συναρπαστικό ταξίδι επέτρεψε στον έφηβο να εξοικειωθεί με τα διαφορετικά τοπία της πατρίδας του - της Αραβίας, για να γνωρίσει καλύτερα τη ζωή των απλών ανθρώπων.

Σε ηλικία περίπου 20 ετών, ο Μωάμεθ ξεκίνησε μια εντελώς ανεξάρτητη ζωή, χωρίς την επίσημη κηδεμονία του Αμπού Ταλίμπ. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η φύση του επαγγέλματός του είχε καθοριστεί πλήρως - ήταν ένας άνθρωπος έμπειρος στο εμπόριο, ήξερε πώς να οδηγεί τροχόσπιτα, να προσλαμβάνει για πλούσιους εμπόρους ως υπάλληλος, οδηγός τροχόσπιτου ή πράκτορας πωλήσεων. Σύμφωνα με τους Άραβες ιστορικούς, ο Μωάμεθ φημιζόταν ότι ήταν ένας άνθρωπος με άψογη φήμη, που διακρινόταν για τον εξαιρετικό χαρακτήρα, την ειλικρίνεια και την ευσυνειδησία του, την εξυπνάδα και την εφευρετικότητά του, την πίστη του στη συγκεκριμένη λέξη.

Σε ηλικία 25 ετών, ο Μωάμεθ παντρεύτηκε μια πλούσια χήρα, την Khadijah. Ο γάμος τους αποδείχθηκε εξαιρετικά ευτυχισμένος. Η Khadija έγινε όχι μόνο μια αγαπημένη σύζυγος του συζύγου της, αλλά και ο καλύτερος φίλος, σύμβουλος και βοηθός του στη δύσκολη καριέρα του ως προφήτης. Του γέννησε παιδιά: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukayu, Um-Kulsum και, τέλος, Fatima-zahra («όμορφη», «λαμπρή»). Προς μεγάλη θλίψη των γονιών, οι γιοι τους πέθαναν σε παιδική ηλικία.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια εμπορικών ταξιδιών, παρατηρώντας τις θρησκευτικές πεποιθήσεις διαφορετικών λαών, ιδιαίτερα των Εβραίων και των Νασάρ (Χριστιανών), συγκρίνοντάς τις με την ειδωλολατρία των ομοφυλόφιλών του, ο Μωάμεθ σημείωσε θετικά και αρνητικές ιδιότητεςαυτές οι θρησκείες. Σκέφτηκε πολύ για την πίστη, για τον Θεό και τελικά κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Θεός (Ο Αλλάχ) είναι ένας και κανένα είδωλο δεν μπορεί να τον αντικαταστήσει. Φτιαγμένο από ανθρώπινα χέρια, ένα είδωλο δεν μπορεί να εκτελέσει τις λειτουργίες του Αλλάχ. Επομένως, η λατρεία των ειδώλων είναι έγκλημα μόνο ενώπιον του Αλλάχ. Ο Μωάμεθ προσευχήθηκε στον Παντοδύναμο Αλλάχ σε απόλυτη μοναξιά. Ένας ακμαίος γάμος έδωσε στον Μωάμεθ μια ασφαλή ζωή, επιτρέποντάς του να έχει αρκετό ελεύθερο χρόνο, τον οποίο για πολλά χρόνια αφιέρωσε σε θρησκευτικές αναζητήσεις. Η πνευματική ένταση που ώθησε τον Μωάμεθ να σκεφτεί τον σκοπό και το νόημα της ζωής, τα θεμέλια του σύμπαντος, δυνάμωσε με τα χρόνια και τελικά διαμορφώθηκε με την πεποίθηση ότι ήταν εκείνος που προοριζόταν να γνωρίσει τον αληθινό Θεό και να εκπληρώσει αποστολή να διακηρύξει την αληθινή πίστη στους συμπολίτες του.

Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε στη Μέκκα γύρω στο 570 ή 571. Ο πατέρας του Μωάμεθ πέθανε λίγο πριν τη γέννησή του και όταν το αγόρι ήταν 6 ετών έχασε τη μητέρα του. Δύο χρόνια αργότερα, ο παππούς του Μωάμεθ, που τον είχε φροντίσει ως πατέρας, πέθανε. Ο νεαρός Μωάμεθ μεγάλωσε από τον θείο του Αμπού Ταλίμπ.

Όταν ήταν 21 ετών, έπιασε δουλειά ως υπάλληλος με μια πλούσια χήρα, την Khadija. Ασχολούμενος με τις εμπορικές υποθέσεις της Khadija, επισκέφτηκε πολλά μέρη και παντού έδειξε ενδιαφέρον για τα τοπικά έθιμα και δοξασίες. Στα 25 του παντρεύτηκε την ερωμένη του. Ο γάμος ήταν ευτυχισμένος. Αλλά ο Μωάμεθ έλκονταν από πνευματικές αναζητήσεις. Πήγε σε έρημα φαράγγια και μόνος βυθίστηκε σε βαθιά περισυλλογή.

Το 610, στη σπηλιά του όρους Χίρα, ο άγγελος Τζαμπραΐλ, που έστειλε ο Αλλάχ, εμφανίστηκε στον Μωάμεθ με τους πρώτους στίχους του Κορανίου, ο οποίος τον διέταξε να απομνημονεύσει το κείμενο της αποκάλυψης και τον αποκάλεσε «Αγγελιοφόρο του Αλλάχ». Ξεκινώντας να κηρύττει ανάμεσα σε αγαπημένα πρόσωπα, ο Μωάμεθ διεύρυνε σταδιακά τον κύκλο των οπαδών. Κάλεσε τους συμπολίτες του σε μονοθεϊσμό, σε μια δίκαιη ζωή, τήρηση των εντολών ως προετοιμασία για την επερχόμενη κρίση του Θεού, μίλησε για την παντοδυναμία του Αλλάχ, ο οποίος δημιούργησε τον άνθρωπο, κάθε τι ζωντανό και άψυχο στη γη. Αντιλήφθηκε την αποστολή του ως ανάθεση από τον Αλλάχ και αποκάλεσε βιβλικούς χαρακτήρες προκατόχους του: Μούσα (Μωυσής), Γιουσούφ (Ιωσήφ), Ζακαρία (Ζαχαρίας), Ισά (Ιησούς). Ιδιαίτερη θέση στα κηρύγματα είχε ο Ιμπραήμ (Αβραάμ), ο οποίος αναγνωρίστηκε ως ο προπάτορας των Αράβων και των Εβραίων και ο πρώτος που κήρυξε τον μονοθεϊσμό. Ο Μωάμεθ δήλωσε ότι η αποστολή του ήταν να αποκαταστήσει την πίστη του Αβραάμ.

Η αριστοκρατία της Μέκκας είδε στα κηρύγματά του μια απειλή για τη δύναμή της και οργάνωσε μια συνωμοσία εναντίον του Μωάμεθ. Όταν το έμαθαν, οι σύντροφοι του προφήτη τον έπεισαν να εγκαταλείψει τη Μέκκα και να μετακομίσει στην πόλη Yathrib (Μεντίνα) το 622. Κάποιοι από τους συνεργάτες του είχαν ήδη εγκατασταθεί εκεί. Στη Μεδίνα δημιουργήθηκε η πρώτη μουσουλμανική κοινότητα, αρκετά ισχυρή για να επιτεθεί στα καραβάνια που έρχονταν από τη Μέκκα. Αυτές οι ενέργειες θεωρήθηκαν ως η τιμωρία των Μεκκανών για την εκδίωξη του Μωάμεθ και των συντρόφων του και τα χρήματα που ελήφθησαν πήγαν στις ανάγκες της κοινότητας. Στη συνέχεια, το αρχαίο ειδωλολατρικό ιερό της Κάαμπα στη Μέκκα κηρύχθηκε μουσουλμανικό ιερό και από εκείνη την εποχή οι μουσουλμάνοι άρχισαν να προσεύχονται, στρέφοντας τα μάτια τους στη Μέκκα. Οι κάτοικοι της ίδιας της Μέκκας δεν αποδέχονταν τη νέα πίστη για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά ο Μωάμεθ κατάφερε να τους πείσει ότι η Μέκκα θα διατηρήσει την ιδιότητά της ως μεγάλο εμπορικό και θρησκευτικό κέντρο. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο προφήτης επισκέφτηκε τη Μέκκα, όπου έσπασε όλα τα παγανιστικά είδωλα που στέκονταν γύρω από την Κάαμπα.

Προφήτης Μωάμεθ» >

Ξεκινώντας να κηρύττει ανάμεσα σε αγαπημένα πρόσωπα, ο Μωάμεθ διεύρυνε σταδιακά τον κύκλο των οπαδών. Κάλεσε τους συμπολίτες του σε μονοθεϊσμό, σε μια δίκαιη ζωή, τήρηση των εντολών ως προετοιμασία για την επερχόμενη κρίση του Θεού, μίλησε για την παντοδυναμία του Αλλάχ, ο οποίος δημιούργησε τον άνθρωπο, κάθε τι ζωντανό και άψυχο στη γη.

Στη συνέχεια, το αρχαίο ειδωλολατρικό ιερό της Κάαμπα στη Μέκκα κηρύχθηκε μουσουλμανικό ιερό και από εκείνη την εποχή οι μουσουλμάνοι άρχισαν να προσεύχονται, στρέφοντας τα μάτια τους στη Μέκκα. Οι κάτοικοι της ίδιας της Μέκκας δεν αποδέχονταν τη νέα πίστη για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά ο Μωάμεθ κατάφερε να τους πείσει ότι η Μέκκα θα διατηρήσει την ιδιότητά της ως μεγάλο εμπορικό και θρησκευτικό κέντρο.

Αυτό το άρθρο παρουσιάζει τη βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ - της πιο σημαντικής φυσιογνωμίας στον μουσουλμανικό κόσμο. Ήταν σε αυτόν που ο Αλλάχ έδωσε το Κοράνι - την Αγία Γραφή.

Η βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ ξεκινά γύρω στο 570 μ.Χ. ε., όταν γεννήθηκε. Συνέβη σε Σαουδική Αραβία(Μέκκα), στη φυλή των Κουραΐς (φυλή Χασίμ). Ο Αμπντουλάχ, ο πατέρας του Μωάμεθ, πέθανε πριν γεννηθεί. Και η μητέρα του προφήτη Μωάμεθ, η Αμίνα, έφυγε από τη ζωή όταν ήταν μόλις 6 ετών. Ήταν κόρη του αρχηγού της φυλής Zurha από την τοπική φυλή των Κουράις. Μια μέρα, η μητέρα του προφήτη Μωάμεθ αποφάσισε να πάει στη Μεδίνα με τον γιο της για να επισκεφτεί τον τάφο του Αμπντουλάχ και των συγγενών της. Αφού έμειναν εδώ για περίπου ένα μήνα, επέστρεψαν στη Μέκκα. Η Amina αρρώστησε βαριά στην πορεία και πέθανε στο χωριό al-Abwa. Αυτό συνέβη γύρω στο 577. Έτσι, ο Μωάμεθ έμεινε ορφανός.

Η παιδική ηλικία του μελλοντικού προφήτη

Ο μελλοντικός προφήτης ανατράφηκε για πρώτη φορά από τον Abd al-Muttalib, τον παππού του, έναν εξαιρετικά ευσεβή άνθρωπο. Στη συνέχεια την ανατροφή συνέχισε ο έμπορος Αμπού Ταλίμπ, ο θείος του Μωάμεθ. Οι Άραβες εκείνη την εποχή ήταν ακραιφνείς ειδωλολάτρες. Ωστόσο, μερικοί οπαδοί του μονοθεϊσμού ξεχώρισαν ανάμεσά τους (για παράδειγμα, ο Abd al-Muttalib). Το κύριο μέρος των Αράβων ζούσε στα εδάφη που τους ανήκαν αρχικά, μια νομαδική ζωή. Λίγες ήταν οι πόλεις. Από τα κυριότερα διακρίνονται η Μέκκα, η Ταΐφ και η Γιασρίμπ.

Ο Μωάμεθ γίνεται διάσημος

Ο Προφήτης από τα νιάτα του διακρινόταν για εξαιρετική ευσέβεια και ευσέβεια. Αυτός, όπως και ο παππούς του, πίστευε σε έναν Θεό. Ο Μωάμεθ πρώτα φρόντιζε τα κοπάδια και μετά άρχισε να συμμετέχει στις εμπορικές υποθέσεις του Αμπού Ταλίμπ, θείου του. Σταδιακά ο Μωάμεθ έγινε διάσημος. Ο κόσμος τον αγάπησε και του έδωσαν το παρατσούκλι αλ-Αμίν (που σημαίνει «αξιόπιστος»). Αυτό ήταν το όνομα του προφήτη Μωάμεθ ως ένδειξη σεβασμού για την ευσέβεια, τη σύνεση, τη δικαιοσύνη και την εντιμότητα.

Ο γάμος του Μωάμεθ με τη Χαντίτζα, παιδιά του προφήτη

Αργότερα, ο Μωάμεθ είχε την επιχείρηση μιας πλούσιας χήρας που ονομαζόταν Khadija. Του πρότεινε λίγο καιρό αργότερα να την παντρευτεί. Το ζευγάρι έζησε μια ευτυχισμένη ζωή, παρά τη σημαντική διαφορά ηλικίας. Είχαν έξι παιδιά. Από τη Χαντίτζα ήταν όλα τα παιδιά του Προφήτη Μωάμεθ, εκτός από τον Ιμπραήμ, που γεννήθηκε μετά τον θάνατό της. Εκείνες τις μέρες, η πολυγαμία ήταν ευρέως διαδεδομένη στους Άραβες, αλλά ο Μωάμεθ παρέμεινε πιστός στη γυναίκα του. Άλλες σύζυγοι του προφήτη Μωάμεθ εμφανίστηκαν μαζί του μόνο μετά το θάνατο της Khadija. Αυτό λέει επίσης πολλά για αυτόν. τίμιος άνθρωπος. Τα παιδιά του Προφήτη Μωάμεθ παρακάτω ονόματα: οι γιοι του είναι ο Ibrahim, ο Abdullah, ο Kasim. κόρες - Ummukulsum, Fatima, Rukiya, Zainab.

Προσευχές στα βουνά, η πρώτη αποκάλυψη του Γαβριήλ

Ο Μωάμεθ, ως συνήθως, αποσύρθηκε στα βουνά που περιβάλλουν τη Μέκκα και αποσύρθηκε εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η απομόνωσή του κρατούσε μερικές φορές αρκετές μέρες. Το σπήλαιο του όρους Χίρα, που υψώνεται μεγαλοπρεπώς πάνω από τη Μέκκα, το ερωτεύτηκε ιδιαίτερα. Ήταν εδώ που ο προφήτης Μωάμεθ έλαβε την πρώτη του αποκάλυψη. Μια φωτογραφία του σπηλαίου φαίνεται παρακάτω.

Σε μια από τις επισκέψεις του, που έγινε το 610, όταν ο Μωάμεθ ήταν περίπου 40 ετών, του συνέβη ένα εκπληκτικό γεγονός που άλλαξε εντελώς τη ζωή του. Σε ένα όραμα που ξαφνικά πλημμύρισε, εμφανίστηκε μπροστά του ο άγγελος Γαβριήλ (Τζαμπραήλ). Έδειξε τα λόγια που ήρθαν απ' έξω και διέταξε τον Μωάμεθ να τα πει. Εκείνος αντιτάχθηκε λέγοντας ότι ήταν αγράμματος, άρα δεν μπορούσε να τα διαβάσει. Ωστόσο, ο άγγελος επέμεινε και ξαφνικά το νόημα των λέξεων αποκαλύφθηκε στον προφήτη. Ο άγγελος του είπε να τα μάθει και να τα περάσει ακριβώς στους υπόλοιπους ανθρώπους.

Αυτή ήταν η πρώτη αποκάλυψη του βιβλίου που είναι γνωστό σήμερα ως Κοράνι (από την αραβική λέξη που σημαίνει «διάβασμα»). Αυτή η νύχτα, γεμάτη γεγονότα, έπεσε στις 27 του Ραμαζανιού και έγινε γνωστή ως Laylat al-Qadr. Είναι το πιο σημαντικό γεγονός για τους πιστούς, που σημάδεψε την ιστορία του Προφήτη Μωάμεθ. Η ζωή του δεν ήταν πια δική του. Παραδόθηκε στη φροντίδα του Θεού, στην υπηρεσία του οποίου πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του, διακηρύσσοντας τα μηνύματά του παντού.

Περαιτέρω αποκαλύψεις

Ο προφήτης, λαμβάνοντας αποκαλύψεις, δεν έβλεπε πάντα τον άγγελο Γαβριήλ, και όταν συνέβη αυτό, εμφανίστηκε με διαφορετικές μορφές. Μερικές φορές ο Jabrail εμφανιζόταν μπροστά στον προφήτη με ανθρώπινη μορφή, κάτι που επισκίαζε τον ορίζοντα. Μερικές φορές ο Μωάμεθ μπορούσε να τραβήξει το βλέμμα του μόνο πάνω του. Ο Προφήτης άκουγε μερικές φορές μόνο μια φωνή να του μιλούσε. Ο Μωάμεθ μερικές φορές λάμβανε αποκαλύψεις σε μια κατάσταση βαθιάς βύθισης στην προσευχή. Σε άλλες περιπτώσεις, ωστόσο, οι λέξεις εμφανίζονταν αρκετά «αυθαίρετα» όταν, για παράδειγμα, ο προφήτης ασχολούνταν με καθημερινές δραστηριότητες, πήγαινε περίπατο ή άκουγε ουσιαστική συζήτηση. Ο Μωάμεθ στην αρχή απέφευγε τα δημόσια κηρύγματα. Προτιμούσε προσωπική συνομιλία με κόσμο.

Η λαϊκή καταδίκη του Μωάμεθ

Του αποκαλύφθηκε ένας ιδιαίτερος τρόπος να εκτελεί μουσουλμανική προσευχή και ο Μωάμεθ άρχισε αμέσως ευσεβείς ασκήσεις. Τα έκανε καθημερινά. Αυτό προκάλεσε ολόκληρο κύμα παραπόνων από όσους τον είδαν. Ο Μωάμεθ, έχοντας λάβει την ύψιστη εντολή να πραγματοποιήσει ένα δημόσιο κήρυγμα, επιπλήχθηκε και γελοιοποιήθηκε από τους ανθρώπους, οι οποίοι χλεύαζαν τις πράξεις και τις δηλώσεις του με την καρδιά τους. Εν τω μεταξύ, πολλοί Κουράις ανησυχούσαν σοβαρά, συνειδητοποιώντας ότι η επιμονή με την οποία ο Μωάμεθ ισχυρίστηκε την πίστη σε έναν Θεό θα μπορούσε να υπονομεύσει το κύρος του πολυθεϊσμού, καθώς και να οδηγήσει στην παρακμή της ειδωλολατρίας όταν οι άνθρωποι αρχίζουν να προσηλυτίζονται στην πίστη του Μωάμεθ. Ορισμένοι συγγενείς του προφήτη έγιναν οι κύριοι αντίπαλοί του. Χλεύασαν και ταπείνωσαν τον Μωάμεθ και έκαναν κακό κατά των προσήλυτων. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα κακοποίησης και κοροϊδίας ανθρώπων που έχουν υιοθετήσει μια νέα πίστη.

Μετανάστευση των πρώτων μουσουλμάνων στην Αβησσυνία

Μια σύντομη βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ συνεχίστηκε με μια μετακόμιση στην Αβησσυνία. Αναζητώντας καταφύγιο, δύο μεγάλες ομάδες των πρώτων μουσουλμάνων μετακινήθηκαν εδώ. Εδώ συμφώνησαν να πατρονάρουν τον χριστιανό negus (βασιλιά), ο οποίος εντυπωσιάστηκε πολύ με τον τρόπο ζωής και τις διδασκαλίες τους. Οι Κουράις επέβαλαν απαγόρευση σε όλες τις προσωπικές, στρατιωτικές, επιχειρηματικές, εμπορικές σχέσεις με τη φυλή Χασίμ. Οι εκπρόσωποι αυτής της φυλής απαγορεύτηκε αυστηρά να εμφανιστούν στη Μέκκα. Έχουν έρθει πολύ δύσκολες στιγμές, πολλοί μουσουλμάνοι ήταν καταδικασμένοι στην πιο σοβαρή φτώχεια.

Θάνατος της Khadija και του Abu Talib, νέος γάμος

Η βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ σημαδεύτηκε αυτή τη στιγμή από άλλα θλιβερά γεγονότα. Η Khadija, η σύζυγός του, πέθανε το 619. Ήταν η πιο αφοσιωμένη βοηθός και υποστηρικτής του. Ο Αμπού Ταλίμπ, θείος του Μωάμεθ, πέθανε την ίδια χρονιά. Δηλαδή τον προστάτευε από τις βίαιες επιθέσεις των ομοφυλοφίλων του. Ο προφήτης, πληγωμένος από τη θλίψη, έφυγε από τη Μέκκα. Αποφάσισε να πάει στο Ταΐφ και να καταφύγει εδώ, αλλά τον απέρριψαν. Οι φίλοι του Μωάμεθ παντρεύτηκαν την ευσεβή χήρα Σαούντα, η οποία αποδείχθηκε άξια γυναίκα και επίσης μουσουλμάνα. Aisha, νεαρή κόρηΟ Αμπού Μπακρ, ο φίλος του, γνώριζε και αγαπούσε την προφήτη σε όλη της τη ζωή. Και παρόλο που ήταν ακόμη πολύ μικρή για γάμο, σύμφωνα με τα έθιμα της εποχής, μπήκε ακόμα στην οικογένεια του Μωάμεθ.

Η ουσία της μουσουλμανικής πολυγαμίας

Οι γυναίκες του προφήτη Μωάμεθ είναι ένα ξεχωριστό θέμα. Μερικοί άνθρωποι μπερδεύονται με αυτό το μέρος της βιογραφίας του. Η αυταπάτη που υπάρχει μεταξύ των ανθρώπων που δεν κατανοούν τους λόγους της πολυγαμίας στον μουσουλμανικό κόσμο πρέπει να διαλυθεί. Εκείνη την εποχή, ένας μουσουλμάνος που παντρεύτηκε πολλές γυναίκες ταυτόχρονα το έκανε αυτό από συμπόνια, παρέχοντάς τους καταφύγιο και την προστασία του. Οι άνδρες ενθαρρύνθηκαν επίσης να βοηθήσουν τις συζύγους των φίλων τους που πέθαναν στη μάχη, για να τους παρέχουν ατομικά σπίτια. Θα έπρεπε να τους αντιμετωπίζουν σαν τους πιο στενούς συγγενείς (φυσικά, στην περίπτωση της αμοιβαίας αγάπης, όλα θα μπορούσαν να είναι διαφορετικά).

Νύχτα της Ανάληψης

Η βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ σημαδεύτηκε από ένα άλλο σημαντικό γεγονός. Ο Προφήτης το 619 έπρεπε να υπομείνει τη δεύτερη καταπληκτική νύχτα στη ζωή του. Αυτή είναι η Laylat al-Mi'raj, η Νύχτα της Ανάληψης. Είναι γνωστό ότι ο Μωάμεθ ξύπνησε και μετά μεταφέρθηκε στην Ιερουσαλήμ πάνω σε ένα μαγικό ζώο. Στο όρος Σιών, πάνω από την τοποθεσία ενός αρχαίου εβραϊκού ναού, άνοιξαν οι ουρανοί. Έτσι άνοιξε ο δρόμος που οδηγούσε στον θρόνο του Κυρίου. Ωστόσο, ούτε αυτός ούτε ο άγγελος Jabrail, που συνόδευε τον Μωάμεθ, δεν επιτρεπόταν να εισέλθουν στις υπερβατικές περιοχές. Έτσι έγινε η ανάληψη του Προφήτη Μωάμεθ. Εκείνο το βράδυ του αποκαλύφθηκαν οι κανόνες της προσευχής, που έγιναν το επίκεντρο της πίστης, καθώς και το ακλόνητο θεμέλιο της ζωής όλου του μουσουλμανικού κόσμου. Ο Μωάμεθ συναντήθηκε επίσης με άλλους προφήτες, συμπεριλαμβανομένων του Μωυσή, του Ιησού και του Αβραάμ. Αυτό το θαυμαστό γεγονός τον ενίσχυσε και τον παρηγόρησε πολύ, προσθέτοντας σιγουριά ότι ο Αλλάχ δεν τον άφησε και δεν τον άφησε μόνο με τις λύπες του.

Προετοιμασία για μετακόμιση στο Yathrib

Η μοίρα του Μωάμεθ έχει πλέον αλλάξει αποφασιστικά. Στη Μέκκα εξακολουθούσε να γελοιοποιείται και να διώκεται, αλλά το μήνυμά του είχε ήδη ακουστεί από πολλούς ανθρώπους έξω από αυτήν την πόλη. Αρκετοί πρεσβύτεροι του Γιαθρίμ έπεισαν τον προφήτη να εγκαταλείψει τη Μέκκα και να μετακομίσει στην πόλη τους, όπου θα γίνει δεκτός με τιμή ως δικαστής και αρχηγός. Εβραίοι και Άραβες ζούσαν μαζί στο Yathrib, συνεχώς σε εχθρότητα μεταξύ τους. Ήλπιζαν ότι ο Μωάμεθ θα τους έφερνε ειρήνη. Ο Προφήτης συμβούλεψε αμέσως πολλούς από τους οπαδούς του να πάνε σε αυτή την πόλη ενώ ο ίδιος παρέμεινε στη Μέκκα για να μην κινήσει υποψίες. Πράγματι, μετά το θάνατο του Αμπού Ταλίμπ, οι Κουράις θα μπορούσαν κάλλιστα να είχαν επιτεθεί στον προφήτη, ακόμη και να τον σκοτώσουν, και ο Μωάμεθ κατάλαβε τέλεια ότι αργά ή γρήγορα αυτό επρόκειτο να συμβεί.

Ο Μωάμεθ φτάνει στο Γιαθρίμ

Μερικά δραματικά γεγονότα συνοδεύουν τη βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ κατά την αναχώρησή του. Ο Μωάμεθ κατάφερε ως εκ θαύματος να ξεφύγει από την αιχμαλωσία μόνο χάρη στην εξαιρετική του γνώση των τοπικών ερήμων. Οι Κουράις σχεδόν τον αιχμαλώτισαν αρκετές φορές, αλλά ο Μωάμεθ κατάφερε να φτάσει στα περίχωρα του Γιαθρίμ. Τον περίμεναν με ανυπομονησία σε αυτή την πόλη. Όταν έφτασε ο Μωάμεθ, οι άνθρωποι έσπευσαν κοντά του με προσφορές να ζήσουν μαζί τους. Ο Προφήτης, ντροπιασμένος από τέτοια φιλοξενία, έδωσε στην καμήλα του το δικαίωμα της επιλογής. Η καμήλα αποφάσισε να σταματήσει σε ένα μέρος όπου ξεραίνονταν οι χουρμάδες. Στον Προφήτη δόθηκε αμέσως αυτό το μέρος για να χτίσει ένα σπίτι. Η πόλη έλαβε ένα νέο όνομα - Madinat al-Nabi (σε μετάφραση - "πόλη του προφήτη"). Είναι γνωστό σήμερα σε συντομογραφία ως Medina.

Η βασιλεία του Μωάμεθ στο Yathrib

Ο Μωάμεθ προχώρησε χωρίς καθυστέρηση στην προετοιμασία ενός διατάγματος με το οποίο ανακηρύχτηκε στην πόλη αυτή ο ανώτατος αρχηγός όλων των φυλών και των φυλών που είχαν εχθρότητα μεταξύ τους. Στο εξής έπρεπε να υπακούουν στις εντολές του προφήτη. Ο Μωάμεθ διαπίστωσε ότι όλοι οι πολίτες ήταν ελεύθεροι να ασκούν τη θρησκεία τους. Πρέπει να συνυπάρξουν ειρηνικά χωρίς φόβο για την ύψιστη δυσμένεια ή δίωξη. Ο Μωάμεθ ζήτησε μόνο ένα πράγμα - να ενωθεί για να απωθήσει οποιονδήποτε εχθρό τολμήσει να επιτεθεί στη Μεδίνα. Οι φυλετικοί νόμοι των Εβραίων και των Αράβων αντικαταστάθηκαν από την αρχή της «δικαιοσύνης για όλους», δηλαδή ανεξάρτητα από τη θρησκεία, το χρώμα του δέρματος και την κοινωνική θέση.

Η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ στο Γιαθρίμ

Ο Προφήτης, έχοντας γίνει ο ηγεμόνας της Μεδίνας και έχοντας κυριαρχήσει μεγάλος πλούτοςκαι επιρροή, δεν έζησε ποτέ σαν βασιλιάς. Από τα απλά χωμάτινα σπίτια που χτίστηκαν για τις γυναίκες του, η κατοικία του ήταν. Η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ ήταν απλή - ποτέ δεν είχε καν δικό του δωμάτιο. Μια αυλή με πηγάδι βρισκόταν όχι μακριά από τα σπίτια - ένα μέρος που έχει γίνει πλέον τζαμί, στο οποίο συγκεντρώνονται πιστοί μουσουλμάνοι μέχρι σήμερα. Σε συνεχή προσευχή, καθώς και στην οδηγία των πιστών, πέρασε σχεδόν ολόκληρη η ζωή του Μωάμεθ. Εκτός από τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές που εκτελούνται στο τζαμί, αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μοναχική προσευχή, μερικές φορές αφιέρωνε το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας σε ευσεβείς στοχασμούς. Οι γυναίκες του έκαναν τη νυχτερινή προσευχή μαζί του, μετά την οποία αποσύρθηκαν στα δωμάτια τους. Και ο Μωάμεθ συνέχισε να προσεύχεται για πολλές ώρες, αποκοιμήθηκε για λίγο στο τέλος της νύχτας για να ξυπνήσει σύντομα για την προσευχή πριν την αυγή.

Η απόφαση να επιστρέψω στη Μέκκα

Ο προφήτης, που ονειρευόταν να επιστρέψει στη Μέκκα, τον Μάρτιο του 628 αποφάσισε να κάνει το όνειρό του πραγματικότητα. Μάζεψε 1400 οπαδούς του και ξεκίνησε μαζί τους, εντελώς άοπλοι, με ρόμπες που αποτελούνταν μόνο από 2 λευκά καλύμματα. Παρ' όλα αυτά, στους οπαδούς του προφήτη απαγορεύτηκε η είσοδος στην πόλη. Δεν βοήθησε το γεγονός ότι το Ισλάμ ασκήθηκε από πολλούς πολίτες της Μέκκας. Οι προσκυνητές, για να αποφύγουν πιθανές συγκρούσεις, έφεραν τις θυσίες τους κοντά στη Μέκκα, σε ένα μέρος που ονομαζόταν Hudaybiya. Ο Μωάμεθ το 629 άρχισε τα σχέδια να καταλάβει τη Μέκκα με ειρηνικά μέσα. Η εκεχειρία που συνήφθη στη Hudaybiya αποδείχθηκε βραχύβια. Οι Μεκκανοί πάλι τον Νοέμβριο του 629 επιτέθηκαν σε μια φυλή που ήταν σε συμμαχία με τους Μουσουλμάνους.

Η είσοδος του Μωάμεθ στη Μέκκα

Επικεφαλής 10.000 ανδρών, του μεγαλύτερου στρατού που έφυγε ποτέ από τη Μεδίνα, ο προφήτης βάδισε στη Μέκκα. Εγκαταστάθηκε κοντά στην πόλη, μετά την οποία η Μέκκα παραδόθηκε χωρίς μάχη. Ο Προφήτης Μωάμεθ μπήκε θριαμβευτικά, πήγε αμέσως στην Κάαμπα και έκανε μια τελετουργική περιφορά γύρω από αυτήν 7 φορές. Μετά από αυτό, ο προφήτης μπήκε στο ιερό και κατέστρεψε όλα τα είδωλα.

Χατζάτ αλ-Βίντα, ο θάνατος του Μωάμεθ

Μόνο το 632, τον Μάρτιο, το μόνο πλήρες προσκύνημα στην Κάαμπα, γνωστό ως Τελευταίο Προσκύνημα (Hajat al-Vida), έγινε από τον προφήτη Μωάμεθ (η φωτογραφία της Κάαμπα στη σημερινή μορφή παρουσιάζεται παρακάτω).

Κατά τη διάρκεια αυτού του προσκυνήματος, του εστάλησαν αποκαλύψεις για τους κανόνες του Χατζ. Μέχρι σήμερα όλοι οι μουσουλμάνοι τους ακολουθούν. Όταν, για να εμφανιστεί ενώπιον του Αλλάχ, ο προφήτης έφτασε στο όρος Αραφάτ, κήρυξε το τελευταίο του κήρυγμα. Ο Μωάμεθ ήταν ήδη βαριά άρρωστος εκείνη την εποχή. Στο μέγιστο των δυνατοτήτων του, συνέχισε να κάνει προσευχές στο τζαμί. Δεν υπήρξε βελτίωση στην ασθένεια και ο προφήτης τελικά αρρώστησε. Ήταν 63 τότε. Αυτό ολοκληρώνει τη βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ. Οι οπαδοί του δύσκολα μπορούσαν να πιστέψουν ότι πέθανε ως απλός άνθρωπος. Η ιστορία του Προφήτη Μωάμεθ μας διδάσκει πνευματικότητα, πίστη, αφοσίωση. Είναι ενδιαφέρον σήμερα όχι μόνο για τους μουσουλμάνους, αλλά και για πολλούς εκπροσώπους άλλων θρησκειών από διάφορα μέρη του κόσμου.

$mob_info$