បញ្ជីឈ្មោះក្រុមយុវជនក្រៅផ្លូវការ។ អង្គការយុវជនក្រៅប្រព័ន្ធ

សមាគមយុវជនក្រៅប្រព័ន្ធ៖ វប្បធម៌រងគំនូរ

សមាគមក្រៅផ្លូវការ

បច្ចុប្បន្ននេះ នៅពេលពិពណ៌នាអំពីសមាគមយុវជនក្រៅផ្លូវការ ពាក្យផ្សេងៗត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដកចេញពីវិស័យច្បាប់ ការសិក្សាវប្បធម៌ ជីវវិទ្យា សង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យាសង្គម ឬគ្រាន់តែមកពីមធ្យោបាយ។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជន. ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ពាក្យដដែលៗតែងតែមាន អត្ថន័យផ្សេងគ្នាជាពិសេសប្រសិនបើគ្មាននិយមន័យផ្លូវច្បាប់។

"សមាគមក្រៅផ្លូវការ"- នេះគឺជាគំនិតមិនស្របច្បាប់ដែលបានមកពីកាសែតក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 ជាការប្រឆាំងទៅនឹង "ផ្លូវការ" ពោលគឺអង្គការដែលបានកំណត់ជាផ្លូវការ (ចុះឈ្មោះ) ។ សមាគមក្រៅផ្លូវការមិនមានសមាជិកភាពច្បាស់លាស់ទេ ហើយជាធម្មតាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់ដែលបង្រួបបង្រួមយុវជននៅលើមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌រងមួយ។

"សមាគមក្រៅផ្លូវការ"។ ស្ថាប័នសាធារណៈដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រពៃណី) ស្វ៊ែរ ដែលផ្អែកលើគោលការណ៍នៃសកម្មភាពខ្លួនឯង។

ចលនាក្រៅផ្លូវការទាំងអស់អាចត្រូវបានគេហៅថាចលនាដែលមានលក្ខខណ្ឌតែប៉ុណ្ណោះ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងការយល់ដឹងផ្នែកច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅ ពួកគេមិនមែនជាចលនា ឬសមាគមទេ។ លក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់ដែលបង្រួបបង្រួមក្មេងជំទង់ដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវាគឺជាវប្បធម៌រងមួយ - នោះគឺដំបូងបង្អស់និមិត្តសញ្ញានិងគុណលក្ខណៈខាងក្រៅជាក់លាក់ទីពីរ - បទដ្ឋាននៃឥរិយាបទហើយមានតែទីបី - មនោគមវិជ្ជានិងសីលធម៌ណាមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ ស្បែកក្បាលមិនមែនជាអ្នកដែលមានមនោគមវិជ្ជាគាំទ្រណាស៊ីទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលកោរសក់ និងមានចរិតខាងក្រៅផ្សេងទៀតនៃស្បែក។

សរុបមក ចលនាក្រៅផ្លូវការខុសគ្នាពីទម្រង់រ៉ាឌីកាល់ផ្នែកនយោបាយ និងសាសនាដែលមិនបានចុះបញ្ជី ដែលទោះបីជាពួកវាអាចជារបស់វប្បធម៌រងណាមួយក៏ដោយ យ៉ាងណាក៏ដោយក៏មានសមាគមផ្ទាល់របស់ពួកគេ ជាញឹកញាប់សូម្បីតែសមាជិកភាពផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ។

ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ សង្គមវិទូបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការសិក្សាអំពីក្រុមយុវជន និងវប្បធម៌រងរបស់យុវជន។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ វាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងសង្គមនិយមដែលខិតខំដើម្បីភាពដូចគ្នានៃសង្គម យុវជនមិនអាច និងមិនគួរមានតម្លៃជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ការបង្ហាញនៃភាពដើម និងទម្រង់មិនធម្មតានៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាពមិនប្រក្រតី គម្លាតសង្គម ឬជាការក្លែងបន្លំពីលោកខាងលិច។ មុខតំណែងមួយទៀតបង្ហាញពីគម្លាតទាំងនេះជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង ជាឱកាសដើម្បីប្រកាសខ្លួនឯងទៅកាន់សង្គម ដើម្បីទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ពាក្យ​ថា​សមាគម​យុវជន​ក្រៅ​ផ្លូវ​ការ​បាន​លេច​ឡើង​ដែល​បង្កប់​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​សារព័ត៌មាន ព្រម​ទាំង​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ប្រចាំ​ថ្ងៃ។

ដើម្បីស្វែងយល់ពីក្មេងជំទង់ និងយុវជនពីក្រុមយុវជនក្រៅផ្លូវការ អ្នកត្រូវដឹងពីប្រវត្តិនៃការកើត និងការអភិវឌ្ឍនៃក្រុមទាំងនេះ ប្រភេទទំនើបរបស់ពួកគេ និងហេតុផលសម្រាប់ការលេចឡើងរបស់ពួកគេ។ មានតែបន្ទាប់ពីនេះទេដែលអ្នកអាចអភិវឌ្ឍអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះពួកគេ និងគូសបញ្ជាក់អំពីឥទ្ធិពលនៃការអប់រំ។

ក្រុម​យុវជន​ក្រៅ​ប្រព័ន្ធ​បាន​ក្លាយ​ជា​ក្រុម​ដែល​គេ​ស្គាល់​ច្រើន​បំផុត​នៅ​ពេល​បច្ចុប្បន្ន។ ការលេចឡើងរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបដិសេធរបស់ក្មេងជំទង់និងយុវជននៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមតម្លៃសង្គមនិងខាងវិញ្ញាណដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់ និងការស្វែងរកទម្រង់ត្រឹមត្រូវ និងសក្តិសមបន្ថែមទៀតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។

វប្បធម៌នៃសង្គមណាមួយគឺមានលក្ខណៈខុសពីគ្នា ព្រោះវាមានជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា ក្រុមសង្គមផ្សេងៗ និងក្រុមរងដែលមានទំនៀមទម្លាប់តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន និងការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនអំពីបទដ្ឋានសង្គម។ ក្រុមវប្បធម៌បែបនេះជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា subcultures ។ មានវប្បធម៌រងផ្សេងៗគ្នា៖ ជាតិសាសន៍ សាសនា វណ្ណៈយុវជន។ល។

subculture គឺជាគំនិតមួយដែលអាចចាត់ទុកថាជា: សំណុំនៃបទដ្ឋាននិងតម្លៃដែលត្រូវបានបកស្រាយអវិជ្ជមានមួយចំនួននៃវប្បធម៌ប្រពៃណី, ដំណើរការជាវប្បធម៌នៃស្រទាប់ជាក់លាក់មួយនៃសង្គម; រូបរាងពិសេសអង្គការរបស់មនុស្ស (ភាគច្រើនជាយុវជន) ការបង្កើតអាំងតេក្រាលស្វ័យភាពនៅក្នុងវប្បធម៌លេចធ្លោ កំណត់របៀបរស់នៅ និងការគិតរបស់អ្នកកាន់ ដោយសម្គាល់ដោយទំនៀមទម្លាប់ បទដ្ឋាន សំណុំនៃតម្លៃ និងសូម្បីតែស្ថាប័ន។ ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដែលបានផ្លាស់ប្តូរដោយការគិតប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈដែលបានទទួលពណ៌មនោគមវិជ្ជាតែមួយគត់។

នៅក្នុងទិដ្ឋភាពគរុកោសល្យ វប្បធម៌រងរបស់យុវជនអាចត្រូវបានពិចារណាតាមទស្សនៈនៃការកើតឡើង ការបង្កើត និងការប្រព្រឹត្តទៅនៃសមាគមយុវជនក្រៅផ្លូវការ ការងាររបស់គ្រូបង្រៀន និងអ្នកឯកទេសក្រុមគាំទ្រជាមួយពួកគេ។

សមាគមក្រៅផ្លូវការត្រូវបានយល់ជាទូទៅថាជាសមាគមសង្គមនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃមនុស្ស លក្ខណៈពិសេសប្លែកពីគេ ដែលជាប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍដោយឯកឯងនៃទំនាក់ទំនងសង្គមផ្ទៃក្នុង បទដ្ឋាន និងសកម្មភាព ដែលមិនមែនជាផលិតផលរបស់ស្ថាប័នមួយ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ .

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​លក្ខណៈ​សំខាន់​នៃ​វប្បធម៌​រង​របស់​យុវជន? លក្ខណៈសំខាន់របស់វាគឺភាពឯកោ ការផ្ដាច់ខ្លួន ការបង្ហាញជាញឹកញាប់ ភាពតក់ស្លុត ពីតម្លៃវប្បធម៌នៃមនុស្សជំនាន់មុន និងប្រពៃណីជាតិ។ នៅក្នុងមនសិការដ៏ធំ ការយល់ឃើញនៃវប្បធម៌រងរបស់យុវជន ច្រើនតែមានលក្ខណៈអវិជ្ជមាន។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនេះ វប្បធម៌រងរបស់យុវជនដែលមានឧត្តមគតិជាក់លាក់ ម៉ូដ ភាសា និងសិល្បៈកំពុងត្រូវបានវាយតម្លៃដោយក្លែងក្លាយថាជាវប្បធម៌ប្រឆាំង។

លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​ទៀត​នៃ​វប្បធម៌​រង​យុវវ័យ​សម័យ​ទំនើប​គឺ​ការ​ប្រើប្រាស់​លើស​ពី​ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត។ នេះគឺជាលក្ខណៈអវិជ្ជមានខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះការស្គាល់ច្បាស់ពីតម្លៃវប្បធម៌កើតឡើងបានតែតាមរយៈសកម្មភាពវប្បធម៌ឯករាជ្យសកម្មប៉ុណ្ណោះ។

លក្ខណៈពិសេសទីបីនៃវប្បធម៌រងរបស់យុវវ័យអាចត្រូវបានគេហៅថា avant-gardeness ផ្តោតលើអនាគត ហើយជារឿយៗភាពជ្រុលនិយម។ ជាញឹកញាប់លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការខ្វះមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រនិងវប្បធម៌។

ចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការមានជាដំណើរការដោយឯកឯង មិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋ ឯកោ និងប្រឆាំងទៅនឹងស្ថានភាពសង្គមដែលមានស្រាប់។ ការកើតឡើងនិងអត្ថិភាពនៃបាតុភូតនេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះភាពពិសេសនៃចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍ទេ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងហេតុផលគោលបំណងមួយចំនួន។

ចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការគឺដាច់ពីគ្នា ហើយអាចមានក្រុមយុវជនក្រៅផ្លូវការជាច្រើន ក្រុមខ្លះអាចរួបរួមជាក្រុម ស្លាប ចរន្ត ចលនា។

ដាច់ដោយឡែក ក្រុមក្រៅផ្លូវការធ្វើអន្តរកម្មយ៉ាងសកម្មជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតក្រុមដែលអាចក្លាយជាស្នូលនៃចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការ។

ស្ថានភាពរស់នៅជាទូទៅបង្កើតនូវតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការរៀបចំយុវជនទៅជាក្រុមធំ ចលនា សមាគម ដែលជាកត្តាប្រមូលផ្តុំ បង្កើតស្មារតីរួម ទំនួលខុសត្រូវរួម និងគោលគំនិតទូទៅនៃតម្លៃវប្បធម៌សង្គម។

មូលហេតុចម្បងនៃការលេចឡើងនៃក្រុមយុវជនក្រៅផ្លូវការគឺការរំខានដល់ដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនរបស់យុវជននៅក្នុងបរិស្ថាន។ បរិស្ថានសង្គម. ការពិតនៃការលេចឡើងនៃក្រុមទាំងនេះគឺជាដំណើរការធម្មជាតិមួយ ចាប់តាំងពីក្នុងវ័យជំទង់ មានតម្រូវការកើនឡើងក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភ័ក្តិ ដែលគំនិតរបស់ពួកគេយុវវ័យចូលចិត្តស្តាប់ច្រើនជាងមតិរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ បញ្ហាគឺថា កុមារដែលសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសសង្គម ជ្រើសរើសក្រុមមិត្តភ័ក្តិដែលយល់ស្របពីសង្គមសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង ខណៈពេលដែលកុមារដែលមិនចេះប្រែប្រួលជ្រើសរើសក្រុមសង្គម។ យុវជនភាគច្រើនរួបរួមគ្នាជាក្រុមនៃទិសដៅប្រឆាំងសង្គមផ្សេងៗ។

នៅក្នុងវប្បធម៌រងរបស់យុវជនភាគច្រើន ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធពិសេសកើតឡើង។

និមិត្ត​សញ្ញា​ដែល​មាន​កំណើត​របស់​ពួក​គេ​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​សោភ័ណភាព សង្គម បាតុភូត​ចិត្តសាស្ត្រ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​វិធី​ជនជាតិ​ភាគតិច​នៃ​ការ​រស់រាន​មាន​ជីវិត និង​ការ​រៀបចំ​ខ្លួន​ឯង​ផង​ដែរ។ ចំនួន​ច្រើននៃ​ប្រជាជន។

subculture នីមួយៗគឺជាបាតុភូតបុរាណនៅក្នុងស្ថាប័នរបស់ខ្លួន ហើយតែងតែ postmodern នៅក្នុងមាតិកា។ នេះគឺជាប្រភេទល្បែងដែលមានបរិបទវប្បធម៌។

យោងតាមលក្ខណៈសង្គម និងច្បាប់ ខាងក្រោមនេះត្រូវបានសម្គាល់៖ សមាគមក្រៅផ្លូវការ:

1) សង្គមនិយម ឬសកម្មក្នុងសង្គម ដោយមានទិសដៅវិជ្ជមានចំពោះសកម្មភាព។ ឧទាហរណ៍៖ ក្រុមការពារបរិស្ថាន ក្រុមការពារបូជនីយដ្ឋាន។ បរិស្ថាន.

2) សង្គមអកម្មដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេគឺអព្យាក្រឹតទាក់ទងនឹងដំណើរការសង្គម។ ឧទាហរណ៍៖ អ្នកគាំទ្រតន្ត្រី និងកីឡា។

3) សង្គម - ក្មេងស្ទាវ, punks, ក្រុមឧក្រិដ្ឋជន, អ្នកញៀនថ្នាំ។ល។

យោងតាមទិសដៅនៃផលប្រយោជន៍សង្គមវិទូ M. Topalov ចាត់ថ្នាក់សមាគមនិងក្រុមយុវជនដូចខាងក្រោម:

ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់តន្ត្រីយុវវ័យសម័យទំនើប;

ការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះសកម្មភាពអនុវត្តច្បាប់;

ចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងកីឡាមួយចំនួន;

ជិតកីឡា

អ្នកគាំទ្រផ្សេងៗគ្នា;

ទស្សនវិជ្ជានិងអាថ៌កំបាំង;

អ្នកបរិស្ថាន។

សាស្រ្តាចារ្យ S.A. Sergeev ផ្តល់ជូននូវប្រភេទដូចខាងក្រោមនៃវប្បធម៌រងរបស់យុវជន:

វប្បធម៌រងស្នេហា - រត់គេចខ្លួន (ក្មេងស្ទាវ អ្នកនិយមឥណ្ឌា តូលគីននិយម ជាមួយនឹងការកក់ទុកជាក់លាក់ - អ្នកជិះកង់) ។

Hedonistic-ការកម្សាន្ត (ធំ, ravers, rappers, ល),

ឧក្រិដ្ឋជន ("Gopniks", "Lubers")

Anarcho-nihilistic (punks, subcultures ជ្រុលនិយមនៃ "ឆ្វេង" និង "ស្តាំ") ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាការបំផ្លិចបំផ្លាញរ៉ាឌីកាល់ផងដែរ។

សាស្រ្តាចារ្យ Z.V. Sikevich ផ្តល់នូវការពិពណ៌នាខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចនៃចលនាស្ម័គ្រចិត្តក្រៅផ្លូវការរបស់យុវជនដោយគិតគូរពីការពិតដែលថាការចូលរួមនៅក្នុងក្រុមជាក់លាក់មួយអាចត្រូវបានតភ្ជាប់:

1) ជាមួយនឹងវិធីដែលពួកគេចំណាយពេលវេលារបស់ពួកគេ - អ្នកគាំទ្រតន្ត្រីនិងកីឡា, metalheads, lubricaers និងសូម្បីតែ Nazis;

2) ជាមួយនឹងមុខតំណែងសង្គម - អេកូវប្បធម៌;

3) ជាមួយនឹងវិធីនៃជីវិត - "អ្នកឯកទេសប្រព័ន្ធ" និងសាខាជាច្រើនរបស់ពួកគេ;

4) ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតជំនួស - វិចិត្រករ ជាងចម្លាក់ តន្ត្រីករ តារាសម្តែង អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកដទៃដែលមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ។

ខ្ញុំជឿថា ចលនាយុវជនអាចបែងចែកជាក្រុមដូចខាងក្រោម៖

ទាក់ទងនឹងតន្ត្រី, អ្នកគាំទ្រតន្ត្រី, អ្នកដើរតាមវប្បធម៌នៃរចនាប័ទ្មតន្ត្រី: រ៉ុក, មេដែក, ផុក, ហ្គោត, រ៉េប, វប្បធម៌ត្រេកត្រអាល។

សម្គាល់ដោយទស្សនៈពិភពលោកជាក់លាក់មួយ និងរបៀបរស់នៅ៖ ហ្គោត ហ៊ីបភី ជនជាតិឥណ្ឌា ភក់ រ៉ាស្តាហ្វារៀ។

ទាក់ទងនឹងកីឡា៖ អ្នកគាំទ្រកីឡា អ្នកជិះស្គីលើទឹកកក អ្នកជិះស្គី អ្នកជិះកង់តាមផ្លូវ អ្នកជិះកង់។

ភ្ជាប់ជាមួយហ្គេម រត់ចូលទៅក្នុងការពិតមួយផ្សេងទៀត៖ អ្នកលេងតួនាទី តូលគីននីស អ្នកលេងហ្គេម។

ទាក់ទងនឹងបច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រ៖ ពួក Hacker អ្នកប្រើប្រាស់ អ្នកលេងហ្គេម។

ក្រុមអរិភាព ឬប្រឆាំងសង្គម៖ punks, skinheads, RNE, Gopniks, Lubers, Nazis, ទៀងទាត់៖ អ្នកគាំទ្របាល់ទាត់ និងសមាគមមេដែក។ ពួកគេរួបរួមគ្នាដោយភាពភ័យខ្លាចនៃភាពឯកកោ និងភាពចម្លែក... ដែលចូលចិត្តរាំបែកស្លុយ, គំនូរជីវចល។ឬរ៉េប។ យុវជន វប្បធម៌រងបង្កើត​វប្បធម៌​របស់​ខ្លួន​ដែល...

យុវជន វប្បធម៌រង- ហេតុផលសម្រាប់ការបង្កើត និងមូលដ្ឋានសម្រាប់អក្សរសាស្ត្រ

អរូបី >> សង្គមវិទ្យា

ទម្រង់ជាក់លាក់ដែលបានសិក្សា ក្រៅផ្លូវការ យុវជន សមាគមដែលធ្វើឱ្យវាអាចអនុវត្ត typology យុវជន វប្បធម៌រងនៅលើផ្សេងៗ ... ចំណង់ចំណូលចិត្ត វប្បធម៌រងបង្កើតឡើងដោយសារចំណង់ចំណូលចិត្ត៖ អ្នកជិះកង់ - អ្នកស្រលាញ់ម៉ូតូ អ្នកនិពន្ធ - អ្នកគាំទ្រ គំនូរជីវចល។ ...

យុវជន វប្បធម៌រងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប

សង្ខេប >> រដ្ឋ និងច្បាប់

បាតុភូតនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការងារនៅលើ យុវជន វប្បធម៌រង. ផ្ទាំងគំនូរ(គំនូរតាមបែបអ៊ីតាលី - "កោស") - ប្រភេទនៃសិល្បៈ ... Perumov ។ ជាទូទៅ mythologization នៅក្នុងនេះ។ ក្រៅផ្លូវការ សមាគមសាងសង់​ឡើង​តាម​ការ​កំណត់​នៃ​ភាព​រ៉ូមែនទិក និង​ច្រើន​ទៀត...

ឥទ្ធិពលនៃស្ថានការណ៍នយោបាយក្នុងប្រទេសលើការបង្កើត យុវជន វប្បធម៌រង

វគ្គសិក្សា >> សង្គមវិទ្យា

រៀបចំជាចលនា និង សមាគមផ្នែក យុវជន វប្បធម៌រង. ភាគច្រើនជាញឹកញាប់សមាសភាគទីពីរត្រូវបានគេហៅថា ក្រៅផ្លូវការ យុវជន សមាគម. ក្រៅផ្លូវការ សមាគម- នេះគឺជាបាតុភូតមួយ... និន្នាការ៖ រាំបែកស្លុយ, រ៉េប, គំនូរជីវចល។និងឌីជេ។ តែង...

ក្រសួងឧត្តមសិក្សា

Bashkir សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ

មហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមវិទ្យា

នាយកដ្ឋានទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា

វគ្គសិក្សាលេខ 1

លើទ្រឹស្តីទូទៅនៃសង្គមវិទ្យា

"យុវជនក្រៅផ្លូវការ

សមាគម"

សម្តែង៖

សិស្សជាក្រុម

Volkova E.O.

បានពិនិត្យ៖

Sennikova E.D.

យូហ្វា, ២០០២

ផែនការ៖

សេចក្តីផ្តើម……………………………………………………………………………….៣

ផ្នែក​ដ៏​សំខាន់

1. "Aliens" ។ ចលនាក្រៅផ្លូវការ៖ ទូទៅ

លក្ខណៈ…………………………………………………….៤

ក) វប្បធម៌ខាងក្រៅ…………………………………………………… ១០

ខ) លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការ……………………..១៥

2. ប្រវត្តិនៃចលនាក្រៅផ្លូវការ។ មូលហេតុ... ១៥

៣.ការចាត់ថ្នាក់នៃអ្នកក្រៅផ្លូវការ…………………………………….២១

១) សង្គម…………………………………………………… ២២

២) ប្រឆាំងសង្គម………………………………………………………….២៥

៣) សង្គម……………………………………………………….៣១

៤) ទិសសិល្បៈក្រៅផ្លូវការ…………………….៣១

៥) កុំព្យូទ័រក្រោមដី…………………………………………………….៣៣

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន………………………………………………………………… ៣៤

ឯកសារយោង……………………………………………………………………………… ៣៥

I. សេចក្តីផ្តើម។

មមនុស្សវ័យក្មេងតែងតែត្រូវបានគេស្តីបន្ទោស - សូម្បីតែនៅក្នុង papyri អេ​ស៊ី​ប​បុរាណហើយនៅក្នុងសំបុត្រ និងអត្ថបទរបស់ជនជាតិក្រិចបុរាណ គេអាចរកឃើញការត្អូញត្អែរថា "យុវវ័យបានធ្វើខុស" ថាភាពបរិសុទ្ធនៃសីលធម៌ត្រូវបានបាត់បង់។ល។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះ ពីគ្រប់ទិសទី យុវជនកំពុងត្រូវបានតិះដៀលចំពោះអំពើអសីលធម៌ ចំពោះការលះបង់តម្លៃប្រពៃណីសម្រាប់ជនជាតិរុស្សី ពាណិជ្ជកម្មនិយម។ល។ តើ​ការ​ជេរ​ប្រមាថ​ទាំង​នេះ​យុត្តិធម៌​ប៉ុណ្ណា?

គោលដៅ និងគោលបំណង៖

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការវិភាគឱ្យបានហ្មត់ចត់គ្រប់បែបយ៉ាង ដូច្នេះហើយខ្ញុំប្រហែលជានឹកអ្វីមួយ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងនៅតែព្យាយាមកំណត់តួនាទី និងទីកន្លែងនៃការបង្កើតសាធារណៈបែបស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រទេសនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ សព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាមានសកម្មភាពសកម្មនៃសមាគមក្រៅផ្លូវការក៏ដោយ ក៏មិនសូវមានគេដឹងអំពីពួកគេដែរ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយមួយចំនួននៅក្នុងសារព័ត៌មានមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានទេ។ រូបភាពពេញលេញហើយពេលខ្លះពួកគេផ្តល់រូបភាពមិនសមរម្យនៃទម្រង់ជាក់លាក់មួយ ដោយហេតុថាជាក្បួនពួកគេពិចារណាតែទិដ្ឋភាពមួយនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ វគ្គបណ្តុះបណ្តាលនេះ គឺជាការប៉ុនប៉ងមួយដើម្បីបំភ្លឺដល់ផ្នែកនៃសង្គមដែលអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយត្រូវបានហាមឃាត់ និងធ្វើពហិការដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង...

ពេល​សរសេរ​មេរៀន​នេះ ខ្ញុំ​បាន​ប្រើ​គ្រប់គ្រាន់​ហើយ។ មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃអក្សរសិល្ប៍ រួមទាំងអក្សរកាត់ អនុស្សាវរីយ៍នៃអតីតមិនផ្លូវការ អត្ថបទ និងរឿងដោយអ្នកនិពន្ធសម័យទំនើបអំពីព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការ។

ជាដំបូង ខ្ញុំបានព្យាយាមធានាថា វគ្គសិក្សាមិនមែនជាការបង្ហាញការពិតទេ ដូច្នេះការដកស្រង់ចេញពីរឿងរបស់ A.M. Korotkov "Accident - the Cop's Daughter" ដែលកំណត់លក្ខណៈយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះក្នុងបរិយាកាសយុវវ័យសម័យនេះ ត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ការចងចាំរបស់ A. Shubin ដែលជាអតីតអ្នកនិយមក្រៅផ្លូវការ អ្នកទ្រឹស្តីនៃចលនាក្រៅផ្លូវការ បានជួយបង្កើតរូបភាពនៃអ្នកនិយមក្រៅផ្លូវការសម័យទំនើប។ ទ្រឹស្តីភាគច្រើននៃការងាររបស់ខ្ញុំគឺផ្អែកលើស្នាដៃរបស់ V.T. Lisovsky និង A.A.

II. ផ្នែកសំខាន់ .

1. អ្វីមួយអំពីក្រៅផ្លូវការ។

INក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ អ្នកសង្គមវិទ្យាបាននិងកំពុងយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការសិក្សាអំពីក្រុមយុវជន និងវប្បធម៌រងរបស់យុវជន។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ វាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងសង្គមនិយមដែលខិតខំដើម្បីភាពដូចគ្នានៃសង្គម យុវជនមិនអាច និងមិនគួរមានតម្លៃជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ការបង្ហាញនៃភាពដើម និងទម្រង់មិនធម្មតានៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាពមិនប្រក្រតី គម្លាតសង្គម ឬជាការក្លែងបន្លំពីលោកខាងលិច។

មុខតំណែងមួយទៀតបង្ហាញពីគម្លាតទាំងនេះជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង ជាឱកាសដើម្បីប្រកាសខ្លួនឯងទៅកាន់សង្គម ដើម្បីទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍។ នេះជារបៀបដែលពាក្យបានបង្ហាញខ្លួន "សមាគមយុវជនក្រៅប្រព័ន្ធ"បញ្ចូលទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងសារព័ត៌មាន ក៏ដូចជាការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃ។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិច ប្រភេទត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីបាតុភូតដូចគ្នា។ មិត្តភក្ដិ ក្រុម. គំនិតនេះមានដើមកំណើតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាអាមេរិក ហើយមានន័យច្រើនជាងក្រុមមិត្តភ័ក្តិ ឬក្រុមដូចគ្នា ។ ពាក្យ មិត្តភក្ដិមកពីឡាតាំង ប៉ា r(សមភាព) ហើយសមភាពដែលបានកំណត់សំដៅមិនត្រឹមតែអាយុប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សំដៅទៅលើស្ថានភាពសង្គម ទស្សនៈ តម្លៃ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាផងដែរ។

ផ្លូវការជាធម្មតាសំដៅទៅលើក្រុមសង្គមដែលមានឋានៈស្របច្បាប់ និងជាផ្នែកមួយនៃ ស្ថាប័នសង្គមជាអង្គការមួយដែលតួនាទីរបស់សមាជិកម្នាក់ៗត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយច្បាប់ និងច្បាប់ផ្លូវការ។

ក្រៅផ្លូវការសមាគមគឺជាបាតុភូតដ៏ធំមួយ។

1. នេះ​បើ​តាម​លោក Fradkin

ក្រុមក្រៅផ្លូវការគឺ៖

សង្គម, សង្គម, ប្រឆាំងសង្គម;

សមាជិកភាពនិងក្រុមយោង;

ធំ និងតូច (នៅទីនេះយើងមិននិយាយអំពីបរិមាណទេ ប៉ុន្តែអំពីគុណភាព (ក្រុមដែលក្មេងជំទង់ទាំងអស់ទាក់ទងគ្នាដោយផ្ទាល់គឺតូច ហើយកន្លែងដែលពួកគេមិនអាចទំនាក់ទំនងបាន - ធំ));

ថេរនិងចៃដន្យ;

អាយុមិនស្មើគ្នានិងអាយុដូចគ្នា;

ភេទដូចគ្នា និងភេទផ្សេងគ្នា។ល។

2. យោងតាម ​​A.V.

ក) ក្រុមនយោបាយសង្គម (កំណត់គោលដៅនៃការឃោសនានៃសង្គមជាក់លាក់ - ទស្សនៈនយោបាយ, មិនឈ្លានពាន);

ខ) រ៉ាឌីកាល់ (ស្រទាប់ស្បែក - ឈ្លានពានខ្លាំង (អ្នកដឹកនាំ - ភាគច្រើនមកពីជំនាន់ចាស់));

គ) ក្រុមបរិស្ថាន និងសីលធម៌ ("បៃតង");

ឃ) ក្រុមរបៀបរស់នៅ (តាមពិតសមាគមយុវជនក្រៅផ្លូវការ - punks, hippies ។ល។);

ង) សាសនាមិនប្រពៃណី (សាតាំង ពុទ្ធសាសនិក ក្រុមសាសនា);

f) ក្រុមចំណាប់អារម្មណ៍ (រូបតំណាង អ្នកប្រាជ្ញ កីឡា និងអ្នកគាំទ្រតន្ត្រី)។

សមាគមយុវជនក្រៅផ្លូវការមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈនៃការតំរង់ទិសសង្គមនៃស្មារតី និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ប្រភេទនៃតម្លៃក្រុម និងលក្ខណៈនៃពេលវេលាទំនេររបស់ពួកគេ។ ការពេញនិយមបំផុតក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាក្រុមអ្នកគាំទ្រតន្ត្រីសម័យទំនើបការរាំកីឡាផ្សេងៗ (អ្នកគាំទ្របាល់ទាត់អ្នកហាត់ប្រាណ) - ប្រហែល 80% ។ ក្រុមដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍ដល់សង្គម ដូចជាការការពារបូជនីយដ្ឋានវប្បធម៌ ការការពារបរិស្ថានជាដើម មិនសូវមានរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសយើងទេ។ - មិនលើសពី 4% ។ មាន​ក្រុម​ដែល​អាកប្បកិរិយា​អាច​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​អ្នក​បង្ក​ជំងឺ​ក្នុង​សង្គម និង​សូម្បី​តែ​ឧក្រិដ្ឋជន៖ អ្នក​ញៀន​ថ្នាំ អ្នក​ប្រើប្រាស់​សារធាតុ​ញៀន និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត។ ក្រុមបែបនេះមានប្រហែល 9% នៃក្រុមយុវជនក្រៅផ្លូវការទាំងអស់។

មនុស្សជាច្រើនមិនយល់ច្បាស់ពីគោលគំនិតនៃ "ក្រុមក្រៅផ្លូវការ" ហើយពួកគេភ្ជាប់ការបញ្ចេញមតិនេះជាមួយបុរសដែលមានសក់រួញនៅក្នុងអាវស្បែក និងច្រវ៉ាក់។ នេះមិនមែនជាការពិតទាំងស្រុងនោះទេ ទោះបីជាប្រភេទនេះក៏កើតឡើងក្នុងចំណោមព័ត៌មានមិនផ្លូវការក៏ដោយ។

ជាបឋម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបែងចែក “ចលនាក្រៅផ្លូវការ” ពី “ប្រទេសជិតខាង” នៅក្នុងយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ចលនាប្រឆាំង និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ នៅក្រឡេកមើលដំបូង ចលនាទាំងបីនេះតម្រង់ជួរគ្នា ស្រដៀងទៅនឹងចលនារំដោះបីជំនាន់ដ៏ល្បីល្បាញរបស់លេនីន។ សមាជលើកទី 20 ដាស់ក្រុមអ្នកប្រឆាំង អ្នកប្រឆាំងដាស់អ្នកក្រៅផ្លូវការ ហើយអ្នកក្រៅផ្លូវការបាន "បង្វិល" ចលនាប្រជាធិបតេយ្យ។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍនៃចលនា "រំដោះ" មិនមានលក្ខណៈលីនេអ៊ែរទេ។ ការ​រលាយ​នៃ​របប​ផ្តាច់ការ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​បង្កើត​បរិយាកាស​ក្រៅ​ផ្លូវការ​លឿន​ជាង​អ្នក​ប្រឆាំង។ រួចហើយនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 50 - ដើមទសវត្សរ៍ទី 60 ។ ចលនាសង្គមដែលមិនប្រឆាំងជំទាស់បានកើតឡើងដែលនៅតែមាន ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧទាហរណ៍បុរាណនៃអង្គការក្រៅផ្លូវការ - បរិស្ថាន (ក្រុមអភិរក្សធម្មជាតិ) និងគរុកោសល្យ (ទំនាក់ទំនង) ។ អ្នកប្រឆាំង អ្នកក្រៅផ្លូវការ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យតំណាងឱ្យរលកបីនៃចលនាសង្គម ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកប្រឆាំងត្រូវបានសម្គាល់ដោយអាទិភាពនៃបញ្ហាសិទ្ធិមនុស្ស និង "បម្រាម" ស្តីពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយអាជ្ញាធរ និងការប្រើប្រាស់អំពើហិង្សា។ ប្រជាធិប្បតេយ្យត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទូលំទូលាយនៃផលប្រយោជន៍នយោបាយ និងការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងសូម្បីតែការចុះក្រោមទៅផ្នែកនៃឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចដែលបានចែករំលែកជាសាធារណៈនូវមនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ (ជាញឹកញាប់អវិជ្ជមាន - ប្រឆាំងការិយាធិបតេយ្យ និងបន្ទាប់មកប្រឆាំងនឹងកុម្មុយនិស្ត ប្រឆាំងពួកវូវីននិយម។ ) ទោះបីជាពួកគេមិនចូលចិត្តអំពើហិង្សាដំបូងក៏ដោយ ក៏អ្នកប្រជាធិបតេយ្យបានកម្ចាត់ចោលនូវ "ការរើសអើង" យ៉ាងអហិង្សាដែលបានទទួលមរតកពីដើម Perestroika ហើយបានគាំទ្រយ៉ាងសកម្មចំពោះការបាញ់ប្រហារលើទំនប់ទឹក Krasnopresnenskaya ក្នុងឆ្នាំ 1993 ។ ព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការនៅក្នុងស៊េរីនេះមានទីតាំងនៅ "កណ្តាល" និងនៅ ក្នុងពេលតែមួយ ជួរខាងក្រៅ "ចំហៀង" ។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាបាតុភូតទាំងមូល យើងរកឃើញការហាមឃាត់ និងការរឹតបន្តឹងតិចតួចណាស់។ ទោះបីជាការពិតដែលថាក្រុមក្រៅផ្លូវការនីមួយៗមានទេវកថា ស្តេរ៉េអូ និងការកម្រិតរបស់វាក៏ដោយ ក៏វាមិនមានគំនិតទូទៅនៃមនោគមវិជ្ជាទេ។ នៅក្នុងបរិយាកាសក្រៅផ្លូវការ “អ្នកប្រជាធិបតេយ្យ” “អ្នកស្នេហាជាតិ” ពួកអនាធិបតេយ្យ រាជានិយម កុម្មុយនិស្ត សង្គមប្រជាធិបតេយ្យ និងសេរីនិយម-អភិរក្សនៃស្រមោលផ្សេងៗបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់។ ពេលខ្លះការចាត់ក្រុមក្រៅផ្លូវការ មិនមែនកើតឡើងទាល់តែសោះតាមគោលការណ៍មនោគមវិជ្ជា ប៉ុន្តែយោងទៅតាមតំបន់នៃសកម្មភាព - អ្នកការពារបូជនីយដ្ឋាន គ្រូបង្រៀន អ្នកបរិស្ថានវិទ្យា។ មិនដូចអ្នកប្រឆាំងទេ អ្នកព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ចំពោះទំនាក់ទំនងជាមួយអាជ្ញាធរ និងចូលក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋាភិបាល និងផ្លូវការ។ ដោយមិនមានមនសិការជាក់លាក់ណាមួយទេ ពួកគេបានសម្តែងភក្តីភាពចំពោះមនោគមវិជ្ជាដែលលេចធ្លោដោយវិធីសាស្ត្របំផ្លាញមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរបប (ជួនកាលដោយមិនដឹងខ្លួន)។ មិនដូច "អ្នកប្រជាធិបតេយ្យ" អ្នកក្រៅផ្លូវការមានការសង្ស័យចំពោះ "បុព្វបុរសនៃ perestroika" និង "មេដឹកនាំប្រជាធិបតេយ្យ" ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ពីឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចចាស់ហើយចូលចិត្តធ្វើសកម្មភាពជាក្រុមតូចៗដោយបន្តបំបែក "រណសិរ្សប្រជាធិបតេយ្យ" ។ មនុស្សក្រៅផ្លូវការចូលចិត្តដាក់សកម្មភាពសង្គមជាក់លាក់មួយចំនួននៅចំកណ្តាលនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ទោះបីជាក្រុមមិនផ្លូវការស្ទើរតែទាំងអស់មានមនោគមវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួន ជួនកាលកម្រនិងអសកម្មក៏ដោយ។ ទាំងអស់នេះ គួបផ្សំនឹងរយៈពេលនៃអត្ថិភាពនៃចលនាក្រៅផ្លូវការ (យ៉ាងហោចណាស់ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ទី 50) បង្ហាញថា ក្រៅផ្លូវការមិនមែនគ្រាន់តែជាជំនាន់នៃចលនាសង្គមដែលលេចធ្លោជាងគេក្នុងឆ្នាំ 1986 - 1990 នោះទេ ប៉ុន្តែជាបាតុភូតនយោបាយសង្គមដ៏ទូលំទូលាយ។ .

ខ្ញុំ​នឹង​លើក​យក​លក្ខណៈ​សំខាន់​នៃ​បរិយាកាស​ក្រៅ​ផ្លូវ​ការ តាម​គំនិត​របស់​ខ្ញុំ៖

· ភាពលេចធ្លោនៃការតភ្ជាប់នៃធម្មជាតិផ្តេក (ផ្ទុយទៅនឹងចលនាប្រជាធិបតេយ្យ-ប្រជានិយម និងរចនាសម្ព័ន្ធគណបក្សនៅពេលក្រោយ);

· ការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះការច្នៃប្រឌិតសង្គម ទំនោរក្នុងការស្វែងរកទម្រង់សង្គមថ្មី ជម្មើសជំនួស "លទ្ធិនិយមបែបស្ថាបនា" ។

· ប្រជាធិបតេយ្យសរីរាង្គ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង ការប្រឆាំងអំណាចផ្ទៃក្នុង "ការដឹកនាំសមូហភាព" ។

· ភាពទន់ខ្សោយ ទំនាក់ទំនងផ្លូវការ "កំណត់" ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនៃអង្គការក្រោមឥទិ្ធពលនៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន បំណងប្រាថ្នាចង់បង្កើតមីក្រូបរិស្ថាន របៀបរស់នៅ (ដូចជាអ្នកប្រឆាំង ប៉ុន្តែមិនមែនអ្នកប្រជាធិបតេយ្យ ដែលភាគច្រើនរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នា និង "សកម្មភាពសង្គម");

· អវត្តមាននៃការរឹតបន្តឹងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ជាឧទាហរណ៍ជាមួយអាជ្ញាធរ (មិនដូចអ្នកប្រឆាំង និងនិយាយថា Narodnaya Volya);

· កង្វះនៃ "ក្របខ័ណ្ឌ" មនោគមវិជ្ជាច្បាស់លាស់ជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃមនោគមវិជ្ជានៃក្រុមនីមួយៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នា (មិនដូចអ្នកប្រឆាំង);

· បំណងប្រាថ្នាចង់ "គិតជាសកល និងធ្វើសកម្មភាពក្នុងមូលដ្ឋាន" ដើម្បីមានគម្រោងតម្រង់ទិសសង្គមជាក់លាក់ (ដែលសំដៅទទួលបានឥទ្ធិពលសង្គម មិនមែនប្រាក់ចំណេញ) គម្រោងដែលបញ្ជាក់ពីគំនិត ឬរួមចំណែកដល់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

ភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាលក្ខណៈសាមញ្ញមួយចំនួន - ការច្នៃប្រឌិតសង្គម ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ភាពផ្តេក ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ សង្គមជាក់ស្តែង "ធ្វើ" ជាមួយនឹងគំនិតរ៉ាឌីកាល់និយម។ វាជាការងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញថាបរិយាកាសបែបនេះអាច (និងបានធ្វើ) កើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីរដ្ឋាភិបាលបានបោះបង់ចោលការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងលើសង្គម (នោះគឺនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50)។

ពីខាងលើវាដូចខាងក្រោមថាក្រៅផ្លូវការគឺជាស្នូលដែលមានស្ថេរភាពបំផុតនិងយូរអង្វែង សង្គម​ស៊ីវិលប្រទេសរបស់យើង (យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ពេលនេះ) ធាតុតភ្ជាប់របស់វា។ ទាក់ទងនឹងខាងលើ សំណួរមួយទៀតកើតឡើង៖ តើព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការខុសគ្នាពីផ្ទះសំណាក់ Masonic និងក្រុមម៉ាហ្វីយ៉ាយ៉ាងដូចម្តេច? បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, មួយចំនួន សញ្ញាខាងក្រៅស្របគ្នា - សមត្ថភាពក្នុងការជ្រាបចូលទៅក្នុងបរិយាកាសណាមួយ, សាខា, លក្ខណៈឯកជននៃការតភ្ជាប់។ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន - ក្រៅផ្លូវការមិនទទួលស្គាល់អ្នកផ្តល់សិទ្ធិទេ ហើយជាពិសេស ឋានានុក្រមហិង្សា ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេមានលក្ខណៈផ្ដេកលើសលុប ហើយអាជ្ញាធរជាធម្មតាមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ លើសពីនេះ សកម្មភាពរបស់អ្នកក្រៅផ្លូវការគឺភាគច្រើនជាសាធារណៈ ខណៈដែល Freemasons និងក្រុមម៉ាហ្វីយ៉ា បណ្តុះការសម្ងាត់។ យោងតាមប៉ារ៉ាម៉ែត្រទាំងនេះ ស្ថាប័នគណបក្ស និងរដ្ឋគឺកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយក្រុមម៉ាហ្វីយ៉ា និង Freemasonry ។ លក្ខណៈ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​ខាង​លើ​នៃ​ការ​មិន​ផ្លូវការ​គឺ​មិន​ដាច់​ខាត។ ដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយ ពិភពខាងក្រៅជួនកាលចំណងជើងផ្កាច្រើនត្រូវបានបង្កើត ហើយនៅក្នុងជម្លោះ សិទ្ធិផ្លូវការរបស់ភាគច្រើនត្រូវបានប្រើម្តងម្កាល ដែលធ្វើឱ្យមិនផ្លូវការស្រដៀងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធគណបក្ស។ ជួនកាលក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពសង្គមមានវិន័យតឹងរ៉ឹងដោយផ្អែកលើការចាត់តាំងជាផ្លូវការចំពោះមេបញ្ជាការដែលបានតែងតាំងជាមុន (អ្នកសម្របសម្រួល។ ល។ ) ដែលអំណាចរបស់វារលាយនៅចុងបញ្ចប់នៃសកម្មភាព។ សកម្មជនសង្គមក្រៅផ្លូវការជាបាតុភូតមួយមិនមានព្រំដែនតឹងរឹង និងមួយផ្នែកលាយឡំជាមួយអ្នកប្រឆាំង និងជាមួយចលនាប្រជាធិបតេយ្យ និងជាមួយបរិយាកាសនៃអង្គការផ្លូវការ (គណបក្ស សហជីព សង្គម។ល។)។

តើមនុស្ស និងកុមារ ក្មេងជំទង់ និងយុវជន មនុស្សពេញវ័យ និងសូម្បីតែមនុស្សចាស់សក់ស្កូវរួបរួមគ្នាដើម្បីផលប្រយោជន៍អ្វី? ចំនួនសមាគមបែបនេះត្រូវបានវាស់ជារាប់ម៉ឺននាក់ ហើយចំនួនអ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេរាប់លាននាក់។

វាចាំបាច់ក្នុងការសម្រេចចិត្តចាកចេញពីពិភពឋានានុក្រមដែលធ្លាប់ស្គាល់ ស្ថិរភាព ប៉ុន្តែគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ហើយប្រញាប់ប្រញាល់ "វាយលុកលើមេឃ" (ជាពិសេសចាប់តាំងពីរូបភាពនៃ "មេឃ" មិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចប់) ។ តាមក្បួនមួយតួនាទីនៃការជំរុញចុងក្រោយត្រូវបានលេងដោយឧទាហរណ៍នៃអ្នកដែលបានឆ្លងកាត់បន្ទាត់រវាងបុគ្គលឋានានុក្រមនិងមនុស្សមនោគមវិជ្ជារួចហើយ។ នេះធានានូវភាពបន្តនៃចលនា។ ប្រសិន​បើ​នៅ​ពេល​នេះ អ្នក​បាន​ជួប​សង្ឃ​ល្អ នោះ​ផ្លូវ​របស់​អ្នក​គឺ​ទៅ​កាន់​សាសនាចក្រ។ ប្រសិនបើនៅពេលនេះក្រុមក្រៅផ្លូវការភ្លឺលេចឡើងនៅលើផ្លូវរបស់អ្នក microclimate ដែលអាចដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្តរបស់អ្នក អ្នកនឹងក្លាយជាក្រុមក្រៅផ្លូវការ។ បទពិសោធន៍ដំបូងមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅទីនេះ។

អាឡិចសាន់ឌឺ ស៊ូប៊ីន ខ្លួនគាត់ជាអតីតមិនផ្លូវការ រំលឹកក្រុមអ្នកក្រៅផ្លូវការដំបូងរបស់គាត់។ ក្រុមនេះបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1986 - 1988 ។ សកម្មភាពជាច្រើនដែលធ្វើឱ្យអ្នកដទៃភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពមិនធម្មតារបស់ពួកគេសម្រាប់ពេលនោះ៖ កូដកម្មលើការងារកសិកម្ម "ការពិភាក្សាល្ខោន" ដែលក្នុងនោះអ្នកចូលរួមបញ្ចេញទស្សនៈប្រឆាំងដោយបើកចំហ ល្ងាចមួយក្នុងការចងចាំជនរងគ្រោះនៃស្តាលីននិយមជាលើកដំបូងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 ។ មហាបាតុកម្មនៅថ្ងៃទី 28 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1988 ហើយសកម្មភាពបែបនេះបាននាំឱ្យមានការហូរចូលនៃមនុស្សរាប់សិបនាក់ ហើយបន្ទាប់មកមនុស្សរាប់រយនាក់ចូលទៅក្នុងចលនានេះ ត្រៀមខ្លួនដើម្បីចំណាយពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងសម្រាប់គោលដៅនៃចលនា ដែលនៅតែយល់មិនច្បាស់ដោយពួក neophytes ។ វាមិនធម្មតា "ជាលើកដំបូង" (ការជម្រុញដ៏សំខាន់សម្រាប់ការចូលរួមក្នុងការច្នៃប្រឌិតសង្គម) វា "មានប្រសិទ្ធភាព" វាគឺ "រួមគ្នា" (ការយកឈ្នះលើភាពឯកោភាពឯកោនៃបុគ្គលលក្ខណៈនៃសង្គមឧស្សាហកម្ម) ។ លទ្ធភាពនៃការសម្រេចបានរយៈពេលវែងនៃបុគ្គលក្នុងចលនាគឺអាស្រ័យលើសមត្ថភាពក្នុងការបង្រួបបង្រួមឥទ្ធិពលនេះ។ ប៉ុន្តែទិសដៅរបស់វា (ដោយមិនគិតពីផលិតភាព) បានកំណត់ជំហានដំបូង។

អាស្រ័យលើផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃសមាគម សមាគមផ្សេងៗកើតឡើង។ IN ថ្មីៗនេះនៅក្នុងទីក្រុងធំៗនៃប្រទេស ដោយស្វែងរកឱកាសដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេ ហើយមិនតែងតែស្វែងរកពួកគេនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអង្គការដែលមានស្រាប់នោះទេ យុវជនបានចាប់ផ្តើមរួបរួមគ្នាជាក្រុមដែលគេហៅថា "មិនផ្លូវការ" ដែលនឹងត្រូវបានគេហៅថាត្រឹមត្រូវជាង "អ្នកស្ម័គ្រចិត្តស្ម័គ្រចិត្ត" ។ សមាគមយុវជន”។ អាកប្បកិរិយាចំពោះពួកគេគឺមិនច្បាស់លាស់។ អាស្រ័យលើការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ពួកគេអាចជាការបំពេញបន្ថែមដល់ក្រុមដែលបានរៀបចំ ឬប្រឆាំងរបស់ពួកគេ។ សមាជិកនៃសមាគមស្ម័គ្រចិត្តតស៊ូដើម្បីថែរក្សាបរិស្ថានពីការបំពុល និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ រក្សាទុកវិមានវប្បធម៌ ជួយស្តារឡើងវិញដោយមិនគិតថ្លៃ ថែទាំជនពិការ និងមនុស្សចាស់ និងប្រយុទ្ធប្រឆាំងអំពើពុករលួយតាមមធ្យោបាយរបស់ពួកគេ។ ក្រុមយុវជនដែលផុសឡើងដោយឯកឯង ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាក្រៅផ្លូវការ ពេលខ្លះស្ម័គ្រចិត្ត ឬស្ម័គ្រចិត្ត។ ហើយនេះជាមូលហេតុ៖ ជាដំបូង ពួកវាទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍ស្ម័គ្រចិត្ត ហើយមានអង្គការឯករាជ្យ។ ទីពីរ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ពួកគេត្រូវបានចូលរួមក្នុងប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាព ក្នុងការរំពឹងទុកនៃការត្រឡប់មកវិញពិតប្រាកដ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពាក្យ "ក្រៅផ្លូវការ" ដែលត្រូវបានប្រើដំបូងគឺមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងហើយអាចប្រើបានតែទាក់ទងនឹងក្រុមនិងសមាគមដូចជា "ក្មេងស្ទាវ" "Punks" "Metalheads" និងក្រុមផ្សេងទៀត។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាញឹកញាប់បំផុតដោយតួអក្សរដែលមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងមិនមានស្ថេរភាព។

យើងអាចនិយាយជាមួយនឹងនិយមន័យខ្លីជាងនេះ ដែលខ្ញុំនឹងព្យាយាមបង្កើតដោយខ្លួនឯងថា “ព័ត៌មានមិនផ្លូវការ” គឺជាក្រុមមនុស្សដែលកើតឡើងដោយគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់នរណាម្នាក់ ឬដោយឯកឯង ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដោយមនុស្សដែលមានផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការរួម។

ក). វប្បធម៌ខាងក្រៅ

អ៊ីវប្បធម៌ខាងក្រៅមាន ហើយមាននៅក្នុងសង្គមផ្សេងៗគ្នា។ គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមគឺជាជនបរទេសនៅក្នុងចក្រភពរ៉ូម។ នៅអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ មានសាសនាខុសឆ្គងជាច្រើន។ មានការបែងចែកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

វប្បធម៌ខាងក្រៅប្រមូលផ្តុំនូវបទដ្ឋាន និងនិមិត្តសញ្ញាជាក់លាក់។ ប្រសិនបើវប្បធម៌សំខាន់គឺជាបទដ្ឋាននិងនិមិត្តសញ្ញាទាំងនោះដែលកំណត់គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃសណ្តាប់ធ្នាប់នៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅក្រៅទេវកថាសំខាន់ - ការពិពណ៌នាខ្លួនឯងនៃសង្គម - ហូរចូលទៅក្នុងមនុស្សខាងក្រៅ។

មានតុល្យភាពរវាងប្រព័ន្ធរងពីរនៃសង្គម៖ ការប្រឆាំងវប្បធម៌គឺមិនអាចគិតបាន និងមិនមានទេបើគ្មានសង្គមផ្លូវការ។ ពួកវាបំពេញបន្ថែមនិងភ្ជាប់គ្នា។ វាគឺមួយទាំងមូល។ ចំពោះ​វប្បធម៌​ដែល​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​ប្រភេទ​នេះ យើង​អាច​ស្នើ​ពាក្យ "ខាងក្រៅ" (ពី​ឡាតាំង "externus" - alien)។ តាមការពិត វិសាលភាពនៃវប្បធម៌ខាងក្រៅរួមមាន វប្បធម៌រងផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន៖ ឧទាហរណ៍ ឧក្រិដ្ឋជន បូហេមៀ ម៉ាហ្វីយ៉ា គ្រឿងញៀន។ . អ្វីដែលពួកគេមានដូចគ្នាគឺថាពួកគេគឺជាប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងក្នុងស្រុកទាំងអស់ដែលមានទីតាំងនៅខាងក្រៅក្របខ័ណ្ឌនៃបណ្តាញសំខាន់ (មួយដែលកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ) ។

វប្បធម៌ខាងក្រៅ យោងទៅតាមមតិសាធារណៈ និងប្រពៃណីវិទ្យាសាស្ត្រ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកក្រោមដី (ពីភាសាអង់គ្លេស "Undeground" - underground) វប្បធម៌ប្រឆាំង។ និយមន័យទាំងអស់នេះបង្ហាញពីភាពខាងក្រៅដែលត្រូវបានកំណត់ដោយបុព្វបទ "រាប់ -", "ក្រោម -", "មិនមែន -" ។ វាច្បាស់ណាស់ថាយើងកំពុងនិយាយអំពីអ្វីដែលប្រឆាំង

("ប្រឆាំង-") មើលមិនឃើញ និងលាក់ (ក្រោម-) ដែលមិនមានទម្រង់។

សកម្មភាពវប្បធម៌របស់យុវជនអាស្រ័យទៅលើកត្តាមួយចំនួន៖

·នៅលើកម្រិតនៃការអប់រំ។ សម្រាប់មនុស្សដែលមានកម្រិតនៃការអប់រំទាប ឧទាហរណ៍ សិស្សសាលាវិជ្ជាជីវៈ វាមានកម្រិតខ្ពស់ជាងសម្រាប់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ។

· ពីអាយុ។ កំពូលនៃសកម្មភាពគឺអាយុ 16-17 ឆ្នាំនៅអាយុ 21-22 វាធ្លាក់ចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់;

· ពីកន្លែងស្នាក់នៅ។ ចលនារបស់មនុស្សក្រៅផ្លូវការគឺមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់ទីក្រុងជាងសម្រាប់ភូមិ ដោយសារវាជាទីក្រុងដែលមានទំនាក់ទំនងសង្គមច្រើន ដែលផ្តល់ឱកាសពិតប្រាកដក្នុងការជ្រើសរើសតម្លៃ និងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា។

វប្បធម៌ខាងក្រៅបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការនូវការប៉ុនប៉ងកាត់បន្ថយវាទៅក្នុងគ្រោងការណ៍សង្គមណាមួយ។ ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងរបស់នាងគឺជាការដកស្រង់ចេញពីអត្ថបទមួយដោយ A. Madison ដែលជាក្មេងស្ទាវវ័យចំណាស់ម្នាក់មកពីតាលីន៖

“ចលនា ហើយវានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការហៅវាថាជាការផ្លាស់ប្តូរ មិនបានដាក់មេដឹកនាំសំពីងសំពោងណាដែលស្លៀកពាក់មន្តស្នេហ៍ការពារគ្រាប់កាំភ្លើង មិនបានផ្តល់កំណើតដល់អង្គការដែលប្រកាសសង្រ្គាមបរិសុទ្ធលើមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយជាការពិតណាស់ ជាពិសេសនៅលើនីមួយៗ។ ផ្សេងទៀតសម្រាប់សិទ្ធិក្នុងការត្រួតពិនិត្យសារីរិកធាតុដែលមិនចេះរីងស្ងួតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយទីបំផុតមិនបាននាំយកមកក្រោមអត្ថិភាពដែលមិនមាននេះ គ្មានទស្សនវិជ្ជា ឧត្តមគតិ ឬសាសនា ជំនួសឱ្យមនោគមវិជ្ជា តាំងពីដើមដំបូងមក ឧត្តមគតិដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសាមញ្ញ - សន្តិភាព​និង​ក្តី​ស្រលាញ់។"

ដោយគ្មានករណីលើកលែង "ប្រជាជន" ទាំងអស់ (ពីភាសាអង់គ្លេស "ប្រជាជន") ទទូចលើការមិនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គមរបស់ពួកគេឬនិយាយម្យ៉ាងទៀតឯករាជ្យ។ នេះគឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។ V. Turner ដែលនិយាយអំពីសហគមន៍នៃពួកក្មេងស្ទាវលោកខាងលិច បានចាត់ថ្នាក់ពួកគេថាជា "សហគមន៍តិចតួច" ពោលគឺការលេចឡើង និងមានស្រាប់នៅក្នុងតំបន់កម្រិតមធ្យមនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម (ពីឡាតាំង "limen" - កម្រិតចាប់ផ្ដើម)។ នៅទីនេះ បុគ្គល "តិចតួច" ប្រមូលផ្តុំ មនុស្សដែលមានស្ថានភាពមិនច្បាស់លាស់ អ្នកដែលស្ថិតក្នុងដំណើរការផ្លាស់ប្តូរ ឬអ្នកដែលបានចាកចេញពីសង្គម។

កន្លែងណា ហើយហេតុអ្វីមនុស្ស "បោះបង់ចោល" លេចឡើង? មានទិសដៅពីរនៅទីនេះ។ ទីមួយ៖ នៅក្នុងស្ថានភាព "ព្យួរ" ដែលមិនច្បាស់លាស់ ធ្លាក់ចុះ មនុស្សម្នាក់រកឃើញខ្លួនឯងក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីទីតាំងមួយទៅទីតាំងនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមមួយផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មក តាមក្បួនមួយ គាត់ស្វែងរកកន្លែងអចិន្ត្រៃយ៍ ទទួលបានឋានៈអចិន្ត្រៃយ៍ ចូលក្នុងសង្គម និងចាកចេញពីវិស័យប្រឆាំងវប្បធម៌។ ការវែកញែកបែបនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃគោលគំនិតរបស់ W. Turner, T. Parsons, L. Foyer ។

យោងទៅតាមលោក Parson ជាឧទាហរណ៍ ហេតុផលសម្រាប់ការតវ៉ារបស់យុវជន និងការប្រឆាំងរបស់ពួកគេចំពោះពិភពលោកនៃមនុស្សពេញវ័យគឺ "ភាពមិនចេះអត់ធ្មត់" ដើម្បីយកកន្លែងរបស់ឪពុកនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ ហើយពួកគេនៅតែរវល់មួយរយៈ។ ប៉ុន្តែ​បញ្ហា​នេះ​ត្រូវ​បញ្ចប់​ដោយ​មនុស្ស​ជំនាន់​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ទៅ​ក្នុង​រចនាសម្ព័ន្ធ​ដូច​គ្នា ហើយ​ជា​លទ្ធផល​ការ​បន្ត​ពូជ​របស់​វា​។ ទិសដៅទីពីរពន្យល់ពីរូបរាងរបស់មនុស្សដែលធ្លាក់ចុះដោយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គមខ្លួនឯង។ យោងតាមលោក M. Mead វាមើលទៅដូចនេះ៖ « យុវវ័យមក ធំឡើង លែងទៅពិភពលោកដែលពួកគេបានរៀបចំនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គម បទពិសោធន៍របស់ពួកអ្នកចាស់ទុំមិនសមរម្យទេ យុវជនត្រូវបានរៀបចំឡើង មុខតំណែងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធគឺខុសគ្នារួចទៅហើយ មុខតំណែងទាំងនោះវាមិនមាន”។

ជំនាន់​ថ្មី​កំពុង​ឈាន​ជើង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភាព​ទទេ។ ពួកគេមិនផុសចេញពីរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលមានស្រាប់ (ដូចនៅក្នុង Parson ឬ Turner) ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនវារអិលចេញពីក្រោមជើងរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃសហគមន៍យុវជនចាប់ផ្តើម ដោយរុញច្រានពិភពលោកនៃមនុស្សពេញវ័យ និងបទពិសោធន៍ដែលមិនចាំបាច់របស់ពួកគេ។ ហើយ​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ស្ថិត​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​នៃ​វប្បធម៌​ប្រឆាំង​គឺ​ខុស​គ្នា​ត្រង់​នេះ៖ មិន​បញ្ចូល​ទៅ​ក្នុង​រចនា​សម្ព័ន្ធ​ចាស់​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​សាង​សង់​ថ្មី។ នៅក្នុងវិសាលភាពនៃតម្លៃមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងគំរូវប្បធម៌៖ តម្លៃនៃការប្រឆាំងវប្បធម៌ "លេចឡើង" និងបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់អង្គការនៃសង្គម "ធំ" ។ ហើយតម្លៃចាស់កំពុងលិចចូលទៅក្នុងពិភពក្រោមដីនៃវប្បធម៌ប្រឆាំង។ តាមពិត ទិសដៅទាំងពីរនេះមិនបដិសេធគ្នាទៅវិញទៅមកទេ ប៉ុន្តែបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។ យើងនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញអំពីសម័យកាលផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងជីវិតនៃសង្គម ឬស្ថានភាពផ្សេងៗរបស់វា។ នៅក្នុងសម័យកាលដែលមានស្ថិរភាព និងនៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី (សិក្សាដោយ Turner) មនុស្សដែលបានបោះបង់ការសិក្សាគឺពិតជាអ្នកដែលបច្ចុប្បន្ន ប៉ុន្តែជាបណ្ដោះអាសន្ននៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ នៅទីបញ្ចប់ ពួកគេចូលទៅក្នុងសង្គម តាំងទីលំនៅនៅទីនោះ និងទទួលបានឋានៈ។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ចាកចេញ​ទៅ​កាន់​ឧបករណ៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន ធ្វើ​អន្តរកម្ម និង​បង្កើត​រចនាសម្ព័ន្ធ​ទំនាក់ទំនង​ស្រដៀង​គ្នា។ L. Samoilov ដែលជាអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូអាជីព តាមឆន្ទៈនៃជោគវាសនា បានបញ្ចប់នៅក្នុងជំរុំការងារដោយបង្ខំ។ លោកបានកត់សម្គាល់ឃើញថា សហគមន៍ក្រៅផ្លូវការដែលមានឋានានុក្រម និងនិមិត្តសញ្ញារបស់ពួកគេកំពុងអភិវឌ្ឍក្នុងចំណោមអ្នកទោស។ Samoilov ត្រូវបានវាយប្រហារដោយភាពស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេទៅនឹងសង្គមបុព្វកាល ជួនកាលរហូតដល់ព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុត៖

គាត់បានសរសេរថា "ខ្ញុំបានឃើញ" ហើយបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងជីវិតជំរុំនូវបាតុភូតកម្រនិងអសកម្មទាំងមូល ដែលខ្ញុំបានសិក្សាពីមុនមកដោយវិជ្ជាជីវៈអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ បាតុភូតដែលមានលក្ខណៈសង្គមបុព្វកាល!" សង្គមបុព្វកាលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយពិធីចាប់ផ្តើម - ការចាប់ផ្តើមនៃមនុស្សវ័យជំទង់ចូលទៅក្នុងឋានៈនៃមនុស្សពេញវ័យពិធីដែលមានការសាកល្បងឃោរឃៅ។ សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋជននេះគឺជា "ការចុះឈ្មោះ" ។ សង្គមបុព្វកាលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "បម្រាម" ផ្សេងៗ។ យើងរកឃើញការឆ្លើយឆ្លងដាច់ខាតចំពោះរឿងនេះនៅក្នុងបទដ្ឋាននៃជំរុំដែលកំណត់ថា "មនុស្សល្ងីល្ងើ" ជាអ្វី... ប៉ុន្តែភាពស្រដៀងគ្នាសំខាន់គឺរចនាសម្ព័ន្ធ៖

L. Samoilov សរសេរថា "នៅដំណាក់កាលនៃការបែកបាក់" សង្គមបុព្វកាលជាច្រើនមានរចនាសម្ព័ន្ធបីវណ្ណៈដូចជាជំរុំរបស់យើង ("ចោរ" - ឥស្សរជនស្រទាប់កណ្តាល - "បុរស" និងអ្នកខាងក្រៅ - "អ្នកទាប" ។ ) ហើយ​នៅ​ពី​លើ​ពួក​គេ​ឈរ​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​ជា​មួយ​នឹង​ក្រុម​ប្រយុទ្ធ ដែល​បាន​ប្រមូល​សួយសារអាករ (ដូច​ជា​របស់​យើង​យក​ក្បាលដី)»។

រចនាសម្ព័ន្ធស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងអង្គភាពកងទ័ពថាជា "ការបំផ្លិចបំផ្លាញ" ។ ដូចគ្នាដែរក្នុងចំណោមយុវជន។ ទីក្រុងធំៗ. ឧទាហរណ៍ នៅពេលដែល metalheads បានបង្ហាញខ្លួននៅ St. Petersburg ពួកគេបានបង្កើតឋានានុក្រមបីស្រទាប់៖ ឥស្សរជនដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ដែលដឹកនាំដោយអ្នកដឹកនាំដែលគេស្គាល់ជាទូទៅហៅថា "ព្រះសង្ឃ" ដែលជាក្រុមនៃ metalheads ដែលដាក់ជាក្រុមជុំវិញពួកឥស្សរជន ហើយចុងក្រោយ - ភ្ញៀវចៃដន្យដែលបានដើរលេង។ ចូល​ទៅ​ក្នុង​ហាង​កាហ្វេ​ដែល​ពួក​គេ​នឹង​ស្តាប់​តន្ត្រី​ដែក។ ក្រោយមកទៀតទាំងនេះមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាក្បាលដែកពិតប្រាកដទេដែលនៅសេសសល់ក្នុងស្ថានភាពនៃ "gopniks" ពោលគឺមិនយល់អ្វីទាំងអស់គឺជាមនុស្សចម្លែក។ វាគឺជាសហគមន៍ "មិនរាប់បញ្ចូល" ដែលបង្ហាញពីគំរូនៃការរៀបចំដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ មានអប្បរមានៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅ ដែលសហគមន៍ដែលត្រូវបានដកចេញត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធដោយរបាំងទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុងក្រុមធម្មតា វាពិបាកក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណដំណើរការទាំងនោះដែលកើតឡើងដោយឯកឯងនៅក្នុងសហគមន៍ខ្លួនឯង ពោលគឺពួកគេពិតជាទាក់ទងនឹងការរៀបចំខ្លួនឯង។

មានវិធីមួយផ្សេងទៀតដើម្បីកំណត់ (ឬតំណាង) សហគមន៍ក្រៅពីតាមរយៈទីតាំងរបស់វានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម៖ តាមរយៈនិមិត្តសញ្ញា។ នេះគឺជាអ្វីដែលជាធម្មតាកើតឡើងនៅកម្រិតនៃមនសិការធម្មតា ឬការអនុវត្តសារព័ត៌មាន។ ការព្យាយាមស្វែងរកថាតើនរណាជា "ក្មេងស្ទាវ" (ឬ punks ។ល។) ជាដំបូងយើងពណ៌នាអំពីសញ្ញារបស់ពួកគេ។

A. Petrov នៅក្នុងអត្ថបទ "Aliens" នៅក្នុងកាសែតរបស់គ្រូ ពិពណ៌នាអំពីពិធីជប់លៀងរបស់មនុស្សដែលមានសក់រួញ៖

"Shaggy ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដែលប្រឡាក់ និងពាក់ខ្លាំង ពេលខ្លះជើងទទេរ ជាមួយនឹងថង់ក្រណាត់ និងកាបូបស្ពាយដែលប៉ាក់ដោយផ្កា និងគ្របដោយពាក្យស្លោកប្រឆាំងសង្រ្គាម ជាមួយនឹងហ្គីតា និងខ្លុយ បុរស និងក្មេងស្រីដើរជុំវិញការ៉េ អង្គុយលើកៅអីអង្គុយនៅលើក្រញាំរបស់ តោ​សំរឹទ្ធ​ទ្រទ្រង់​គោម ត្រង់​ស្មៅ​វា​និយាយ​បែប​មាន​ចលនា ច្រៀង​តែ​ម្នាក់​ឯង និង​បន្ទរ មាន​អាហារ​សម្រន់​ផ្សែង “...

ស្ទើរតែគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ដែល A. Petrov លើកឡើង ដើរតួជាសញ្ញាសម្គាល់នៃ "របស់ពួកគេ" ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានរោម។ មាននិមិត្តសញ្ញានៃរូបរាងនៅទីនេះ៖ សក់រួញ សម្លៀកបំពាក់រសាត់ កាបូបធ្វើនៅផ្ទះ។ល។ បន្ទាប់មកនិមិត្តសញ្ញាក្រាហ្វិក៖ ផ្កាប៉ាក់ (ដាននៃបដិវត្តន៍ផ្កាដែលផ្តល់កំណើតដល់ក្មេងស្ទាវដំបូង) ពាក្យស្លោកប្រឆាំងសង្រ្គាមដូចជា៖

«ស្រលាញ់កុំឈ្លោះ»! - សញ្ញានៃតម្លៃសំខាន់បំផុតនៃបរិយាកាសនេះ - សន្តិភាពអហិង្សា។

អាកប្បកិរិយាដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទខាងលើ៖ ការដើរលេងកំសាន្ត ការលេងតន្ត្រីដោយឥតគិតថ្លៃ ជាទូទៅភាពងាយស្រួលបំផ្លើស - សញ្ញាដូចគ្នា។ នេះ​ជា​ទម្រង់​ទាំង​អស់​ មិន​មែន​ជា​ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​ទំនាក់​ទំនង​ទេ។ នោះ​គឺ​សញ្ញា​នៃ​ការ​ចូល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​សហគមន៍​គឺ​ជា​ការ​ចាប់​ភ្នែក​អ្នក​មុន​គេ។ ហើយវាគឺជាពួកគេដែលត្រូវបានពិពណ៌នា ចង់តំណាងឱ្យសហគមន៍នេះ។ ហើយជាការពិតណាស់ វត្តមាននៃនិមិត្តសញ្ញាពិសេស ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "របស់ផ្ទាល់ខ្លួន" គឺជាសញ្ញាដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាពនៃវិស័យទំនាក់ទំនង ការបង្កើតសង្គមជាក់លាក់មួយ។

ថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1987ជាការពិតណាស់ចំណុចចាប់ផ្តើមនេះគឺជាទេវកថា (វាត្រូវបានគេជឿថានៅថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1667 ក្មេងស្ទាវដំបូងបានទៅតាមផ្លូវនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅលើទីលាន Pushkin ហើយបានអំពាវនាវឱ្យលះបង់អំពើហឹង្សា):

ក្មេងស្ទាវវ័យចំណាស់ម្នាក់បាននិយាយថា "ពួកគេចេញមកហើយនិយាយថា: នៅទីនេះយើង - តំណាងនៃចលនានេះនឹងក្លាយជាប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនិងប្រព័ន្ធនៃមនុស្ស" ។

វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលកាលបរិច្ឆេទត្រូវបានជ្រើសរើស - ទិវាកុមារ៖ "វាគឺ" បន្តពីក្មេងស្ទាវដដែល "រស់នៅដូចកូនក្មេង ដោយសន្តិភាព ភាពស្ងប់ស្ងាត់ កុំដេញតាមតម្លៃបំភាន់... វាគ្រាន់តែថានឹងមកដល់។ ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិដើម្បីឱ្យពួកគេអាចឈប់ហើយគិតអំពីកន្លែងដែលយើងនឹងទៅ ...

ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យខាងលើបញ្ជីនៃលក្ខណៈពិសេសដែលមាននៅក្នុងសមាគមក្រៅផ្លូវការខាងក្រោមគឺជាសញ្ញាដែលអាចមើលឃើញដោយភ្នែក "អាក្រាត" ពីទស្សនៈនៃអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត។

ខ) សញ្ញាខាងក្រៅសំខាន់ៗនៃភាពមិនផ្លូវការ .

១) ក្រុមក្រៅផ្លូវការមិនមានឋានៈផ្លូវការទេ។

2) រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងដែលបានកំណត់ខ្សោយ។

3) សមាគមភាគច្រើនបានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ខ្សោយ។

4) ទំនាក់ទំនងខាងក្នុងខ្សោយ។

5) វាពិបាកណាស់ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្នកដឹកនាំ។

6) ពួកគេមិនមានកម្មវិធីនៃសកម្មភាព។

7) ពួកគេធ្វើសកម្មភាពតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមនៃក្រុមតូចមួយពីខាងក្រៅ។

8) ពួកគេតំណាងឱ្យជម្រើសជំនួសរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋាភិបាល។

9) ពិបាកណាស់ក្នុងការបែងចែកតាមលំដាប់លំដោយ។

2. ប្រវត្តិនៃចលនាក្រៅផ្លូវការ។

មូលហេតុនៃការកើតឡើង។

Zហើយពី 88 ទៅ 93-94 ចំនួនសមាគមក្រៅផ្លូវការបានកើនឡើងពី 8% ទៅ 38% i.e. បី​ដង។ ក្រៅផ្លូវការរួមមាន Vagants មជ្ឈិមសម័យ Skomorokhs Nobles និង First Vigilantes ។

1) រលកនៃភាពមិនផ្លូវការបន្ទាប់ពីឆ្នាំបដិវត្តន៍។ ក្រុមប្រឆាំងវប្បធម៌របស់យុវជន។

2) រលក 60s ។ រយៈពេលនៃ Khrushchev Thaw ។ ទាំងនេះគឺជារោគសញ្ញាដំបូងនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធរដ្ឋបាល-បញ្ជា។ (សិល្បករ, បាដ, ហ៊ីបស្ទ័រ) ។

3) រលក។ ឆ្នាំ ១៩៨៦ អត្ថិភាពនៃក្រុមក្រៅផ្លូវការត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ។ ព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានកំណត់ដោយមធ្យោបាយ somatic ផ្សេងៗ (សម្លៀកបំពាក់ ពាក្យស្លោក និមិត្តសញ្ញា អាកប្បកិរិយា សីលធម៌។ ការពារសិទ្ធិរបស់អ្នកចំពោះជីវិតខាងក្នុង។

មូលហេតុនៃការកើតឡើង។

១) ប្រឈម​នឹង​សង្គម ការ​តវ៉ា។

២) ប្រឈម​នឹង​គ្រួសារ ការ​យល់​ខុស​ក្នុង​គ្រួសារ។

3) ស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការធ្វើដូចអ្នកដទៃ។

4) បំណងប្រាថ្នានឹងបង្កើតខ្លួនឯងនៅក្នុងបរិយាកាសថ្មី។

5) ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនអ្នក។

៦) តំបន់​រៀបចំ​ពេល​ទំនេរ​សម្រាប់​យុវជន​ក្នុង​ប្រទេស​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​តិចតួច។

7) ចម្លងរចនាសម្ព័ន្ធលោកខាងលិច និន្នាការ វប្បធម៌។

៨) មនោគមវិជ្ជាសាសនា។

9) ការសរសើរចំពោះម៉ូដ។

១០) កង្វះគោលបំណងក្នុងជីវិត។

11) ឥទ្ធិពលនៃរចនាសម្ព័ន្ធឧក្រិដ្ឋកម្ម, hooliganism ។

12) ចំណង់ចំណូលចិត្តអាយុ។

ប្រវត្តិនៃប្រភពដើម។

នសមាគមក្រៅផ្លូវការ (ផ្ទុយទៅនឹងជំនឿដ៏ពេញនិយម) មិនមែនជាការច្នៃប្រឌិតទំនើបទេ។ ពូក​គេ​មាន ប្រវត្តិដ៏សម្បូរបែប. ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ទម្រង់​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​សម័យ​ទំនើប​ខុស​គ្នា​ខ្លាំង​ពី​អ្នក​កាន់​តំណែង​មុន​របស់​ពួក​គេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដើម្បីយល់ពីធម្មជាតិនៃព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះសូមឱ្យយើងងាកទៅរកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរូបរាងរបស់ពួកគេ។

សមាគមផ្សេងៗនៃមនុស្សដែលមានទស្សនៈទូទៅលើធម្មជាតិ សិល្បៈ។ ប្រភេទទូទៅអាកប្បកិរិយាត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីបុរាណកាល។ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរំលឹកសាលាទស្សនវិជ្ជាជាច្រើននៃបុរាណ, បញ្ជាដោយ knightlyសាលាអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈនៃមជ្ឈិមសម័យ ក្លឹបនៃសម័យទំនើប។ល។ មនុស្សតែងតែមានបំណងប្រាថ្នាចង់រួបរួមគ្នា។ K. Marx និង F. Engels បានសរសេរថា "មានតែនៅក្នុងសមូហភាពមួយប៉ុណ្ណោះ" បុគ្គលម្នាក់ទទួលបានមធ្យោបាយដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍដ៏ទូលំទូលាយនៃទំនោររបស់គាត់ ហើយដូច្នេះ មានតែនៅក្នុងសមូហភាពប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

នៅមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី មានសង្គម ក្លឹប និងសមាគមផ្សេងៗរាប់រយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា ដោយផ្អែកលើការចូលរួមដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើននៃពួកគេគឺជាតួអង្គបិទជិត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជាឧទាហរណ៍ ការកើតឡើង និងអត្ថិភាពនៃរង្វង់កម្មករជាច្រើន ដែលបង្កើតឡើងតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់កម្មករខ្លួនឯង បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេក្នុងការបំពេញតម្រូវការសង្គម និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃអំណាចសូវៀត អង្គការសាធារណៈថ្មីជាមូលដ្ឋានបានបង្ហាញខ្លួនដោយប្រមូលផ្តុំអ្នកគាំទ្ររាប់លាននាក់នៃប្រព័ន្ធថ្មីរបស់ពួកគេ និងកំណត់គោលដៅនៃការចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការកសាងរដ្ឋសង្គមនិយម។ ដូច្នេះ ទម្រង់ជាក់លាក់មួយនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអនក្ខរភាពរបស់ប្រជាជនត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ V.I. សង្គមលេនីន "ធ្លាក់ចុះដោយអក្ខរកម្ម" ។ (ODN) ដែលមានតាំងពីឆ្នាំ 1923 ដល់ឆ្នាំ 1936 ។ ក្នុងចំណោមសមាជិក 93 នាក់ដំបូងនៃសង្គមគឺ V.I. លេនីន, N.K. Krupskaya, A.V. Lunacharsky និងឥស្សរជនលេចធ្លោផ្សេងទៀតនៃរដ្ឋសូវៀតវ័យក្មេង។ អង្គការស្រដៀងគ្នានេះមាននៅក្នុងអ៊ុយក្រែន ហ្សកហ្ស៊ី និងសាធារណរដ្ឋសហភាពផ្សេងទៀត។

នៅឆ្នាំ 1923 សង្គមស្ម័គ្រចិត្ត "មិត្តរបស់កុមារ" បានបង្ហាញខ្លួនដែលធ្វើការក្រោមការដឹកនាំរបស់គណៈកម្មការកុមារនៅគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលដឹកនាំដោយ F.E. Dzerzhinsky ។ សកម្មភាពរបស់សង្គមដែលបានធ្វើឡើងក្រោមពាក្យស្លោក "អ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីជួយកុមារ! នៅឆ្នាំ 1922 វាត្រូវបានបង្កើតឡើង អង្គការ​អន្តរជាតិជំនួយដល់អ្នកប្រយុទ្ធនៃបដិវត្តន៍ (MOPR) - គំរូដើមនៃមូលនិធិសន្តិភាពសូវៀតដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1961 ។

បន្ថែមពីលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់នោះ ការបង្កើតសាធារណៈរាប់សិបផ្សេងទៀតបានដំណើរការនៅក្នុងប្រទេស៖ សហភាពកាកបាទក្រហម និងអឌ្ឍចន្ទក្រហមនៃសហភាពសូវៀត អង្គការ OSVOD សង្គម "ចុះជាមួយឧក្រិដ្ឋកម្ម" សង្គមប្រឆាំងគ្រឿងស្រវឹងទាំងអស់ សហភាពទាំងអស់។ -Union Society of Inventors និងអ្នកដទៃ។

នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃអំណាចសូវៀតសមាគមច្នៃប្រឌិតជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ នៅឆ្នាំ 1918 សហភាពអ្នកនិពន្ធការងាររុស្ស៊ីទាំងអស់ សហភាពអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងសហភាពរុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅឆ្នាំ 1919 សមាគមទស្សនវិជ្ជាសេរីត្រូវបានរៀបចំឡើង ក្នុងចំណោមសមាជិកស្ថាបនិកគឺ A. Bely, A. Blok, V. Meyerhold ។

ដំណើរការនេះបានបន្តដល់អាយុ 20 ឆ្នាំ។ សម្រាប់ឆ្នាំ 1920-1925 ។ ក្រុមអក្សរសិល្ប៍រាប់សិបនាក់បានក្រោកឡើងនៅក្នុងប្រទេសដោយបង្រួបបង្រួមកវីនិងអ្នកនិពន្ធរាប់រយរាប់ពាន់នាក់: "ខែតុលា", "ផ្នែកខាងមុខនៃសិល្បៈ", "ឆ្លងកាត់", "ឆ្មាំវ័យក្មេង" និងផ្សេងទៀត។ ក្រុមអនាគតជាច្រើនបានបង្ហាញខ្លួន ("សិល្បៈនៃឃុំ", Far East "ការច្នៃប្រឌិត", អ៊ុយក្រែន "Ascanfoot") ។

ដោយបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនចំពោះចលនា និងក្រុមអក្សរសាស្ត្រផ្សេងៗ គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ RCP (ខ) ក្នុងឆ្នាំ 1925 បានសង្កត់ធ្ងន់ថា "គណបក្សត្រូវតែនិយាយចេញសម្រាប់ការប្រកួតប្រជែងដោយសេរីនៃក្រុមផ្សេងៗ និងចលនានៅក្នុងតំបន់នេះ ដំណោះស្រាយផ្សេងទៀតចំពោះបញ្ហានេះ ប្រតិបត្តិ - សេចក្តីសម្រេច pseudo-bureaucratic ដូចគ្នាដែរ មិនអាចទទួលយកបានដោយក្រឹត្យ ឬដំណោះស្រាយរបស់គណបក្ស ដែលធ្វើឲ្យការបោះពុម្ពអក្សរសាស្ត្រស្របច្បាប់នៃក្រុម ឬអង្គការអក្សរសិល្ប៍ណាមួយ។

នៅសម័យក្រោយបដិវត្តន៍ លក្ខខណ្ឌអំណោយផលបានកើតឡើងសម្រាប់ការបង្កើតសមាគមសិល្បៈថ្មីៗមួយចំនួន។ ធំបំផុតក្នុងចំនោមពួកគេគឺសមាគមសិល្បករនៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដែលរួមបញ្ចូលសិល្បករប្រាកដនិយម។ លើសពីនេះទៀតនៅពេលជាមួយគ្នានោះសង្គមនៃវិចិត្រករ Easel សង្គមនៃសិល្បករម៉ូស្គូនិងអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ក្នុងចំណោមអង្គការតន្ត្រី និងក្រុមដែលបង្កើតឡើងក្នុងវ័យ 20 ឆ្នាំ យើងគួរកត់សម្គាល់ជាដំបូងអំពីសមាគមតន្ត្រីសហសម័យ ដែលរួមមាន A. Alexandrov, D. Shostakovich, N. Myaskovsky និងអ្នកដទៃ។ នៅឆ្នាំ 1923 សមាគមតន្ត្រីករ Proletarian រុស្ស៊ី (RAPM) ត្រូវបានរៀបចំឡើងក្នុងឆ្នាំ 1925 - ក្រុមផលិតកម្មនិស្សិត-អ្នកនិពន្ធនៃក្រុមអភិរក្សទីក្រុងម៉ូស្គូ ("PROCOLL") និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ ការពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃបណ្តាញនៃសមាគមផ្សេងៗនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងក្រោយបដិវត្តន៍បានផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សបន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្លូវដែលធ្វើឡើងដោយក្រុមសាធារណៈជនស្ម័គ្រចិត្តបានប្រែក្លាយទៅជាឆ្ងាយពីគ្មានពពក។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 20 ដំណើរការនៃការច្របាច់បញ្ចូលគ្នានៃសិល្បករនិងអក្សរសិល្ប៍បានចាប់ផ្តើម: ក្រុមនិងចលនាបានចាប់ផ្តើមបញ្ចូលគ្នាទៅជាទម្រង់ធំ ៗ លើគោលការណ៍នៃវេទិកានយោបាយតែមួយ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សហព័ន្ធអ្នកនិពន្ធសូវៀត (១៩២៥) និងសហព័ន្ធសិល្បករសូវៀត (១៩២៧) បានកើតឡើង។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ក៏​មាន​ដំណើរ​ការ​បែកបាក់​នៃ​សមាគម​អក្សរសាស្ត្រ និង​សិល្បៈ​ជា​ច្រើន​។ នៅឆ្នាំ 1929-1931 មជ្ឈមណ្ឌលអក្សរសាស្ត្រនៃអ្នកស្ថាបនា "LTSK" ក្រុមអក្សរសាស្ត្រ "ខែតុលា" "Pereval" និងអ្នកផ្សេងទៀតបានបាត់ខ្លួនពីជីវិតវប្បធម៌នៃសង្គម។

សមាគមបែបនេះនៅទីបំផុតបានឈប់មានបន្ទាប់ពីការអនុម័តដំណោះស្រាយរបស់គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់នៃ Bolsheviks "ស្តីពីការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធអក្សរសាស្ត្រឡើងវិញ" (ខែមេសា 1932) ។ អនុលោមតាមក្រុមណាដែលត្រូវបានលុបចោល ហើយសហជីពច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធ ស្ថាបត្យករ និងសិល្បករត្រូវបានបង្កើតឡើង។ តាមរយៈដំណោះស្រាយរបស់គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមជ្ឈិមនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជននៃ RSFSR ចុះថ្ងៃទី 10 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1932 "បទប្បញ្ញត្តិស្តីពីសង្គមស្ម័គ្រចិត្ត និងសហជីពរបស់ពួកគេ" ត្រូវបានអនុម័ត ដែលធ្វើឱ្យអង្គការសាធារណៈជាច្រើនបាត់បង់ឋានៈរបស់ពួកគេ ហើយដោយហេតុនេះបានរួមចំណែក។ ចំពោះការរំលាយរបស់ពួកគេ (ឯកសារនេះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះគឺជាឯកសារតែមួយគត់ដែលផ្តល់លក្ខណៈនិងសញ្ញាដល់អង្គការសាធារណៈ) ។

បន្ទាប់ពីការសម្រេចចិត្តទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើង អស់រយៈពេលជាងពីរទសវត្សរ៍ អង្គការសាធារណៈថ្មី ក្រៅពីកីឡា មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសនោះទេ។ ករណីលើកលែងតែមួយគត់គឺគណៈកម្មាធិការសន្តិភាពសូវៀត (1949) ។

បន្ទាប់មកបានមកដល់សម័យនៃអ្វីដែលគេហៅថា "Khrushchev Thaw" ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1956 អង្គការសាធារណៈដូចជាសមាគមអង្គការសហប្រជាជាតិនៅសហភាពសូវៀតគណៈកម្មាធិការនៃអង្គការយុវជននៃសហភាពសូវៀតគណៈកម្មាធិការស្ត្រីសូវៀតជាដើមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឆ្នាំនៃការជាប់គាំងក៏នៅទ្រឹងសម្រាប់ សមាគមសាធារណៈ. បន្ទាប់មកមានតែអង្គការសាធារណៈចំនួនបីប៉ុណ្ណោះដែលបានបង្ហាញខ្លួន៖

គណៈកម្មាធិការសហភាពសូវៀតសម្រាប់សន្តិសុខ និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអឺរ៉ុបឆ្នាំ ១៩៧១ ទីភ្នាក់ងាររក្សាសិទ្ធិទាំងអស់នៃសហភាព ១៩៧៣ និងសមាគមស្ម័គ្រចិត្តទាំងអស់នៃអ្នកស្រឡាញ់សៀវភៅឆ្នាំ ១៩៧៤ ។ នេះគឺជាប្រវត្តិសង្ខេបនៃការបង្កើតសាធារណៈដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ វាអនុញ្ញាតឱ្យយើងទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានមួយចំនួន។

វាមិនពិបាកក្នុងការកត់សម្គាល់ទេថាការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃសមាគមផ្សេងៗស្របគ្នានឹងរយៈពេលនៃការពង្រីកលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ នេះនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានជាមូលដ្ឋានថាកម្រិតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃសង្គមគឺក្នុងវិសាលភាពដ៏ធំដែលត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួននៃការបង្កើតដោយស្ម័គ្រចិត្តនិងកម្រិតនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការសន្និដ្ឋានមួយទៀតកើតឡើងពីរឿងនេះ៖ ការលេចចេញនូវព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការសម័យទំនើបមិនមែនជាលទ្ធផលនៃឆន្ទៈអាក្រក់របស់នរណាម្នាក់នោះទេ វាគឺជាធម្មជាតិពិត។ ជាងនេះទៅទៀត យើងអាចសន្មត់ដោយសុវត្ថិភាពថា នៅពេលដែលលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅតែបន្តរីកធំឡើង ចំនួនអង្គភាពក្រៅផ្លូវការ និងអ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេនឹងកើនឡើង។

ការលេចឡើងនៃព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការទំនើប។

INនៅដើមដំបូង យើងកត់សំគាល់ថា ភាគច្រើននៃការបង្កើតសាធារណៈដោយស្ម័គ្រចិត្តបានឈប់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប្រយោជន៍របស់សមាជិករបស់ពួកគេ។ ការកើនឡើងនៃចំនួន និងភាពរឹងមាំនៃអង្គការសាធារណៈត្រូវបានអមដោយការកើនឡើងនៃផ្នែកអកម្មនៃសមាជិកសាមញ្ញ ដែលកំណត់ការចូលរួមរបស់ពួកគេក្នុងការងាររបស់សង្គមជាក់លាក់មួយចំពោះការបង់ថ្លៃសមាជិកភាព។ បញ្ហាគោលនយោបាយនៃសង្គម នីតិវិធីនៃការចំណាយប្រាក់ដោយពួកគេ តំណាងនៅក្នុងស្ថាប័នគណបក្ស និងសហភាពសូវៀត ពឹងផ្អែកតិចទៅៗលើសមាជិកភាគច្រើននៃសង្គម ហើយត្រូវបានប្រមូលផ្តុំកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងដៃរបស់ឧបករណ៍ដែលត្រូវគ្នា និងក្រុមប្រឹក្សាដែលស្តាប់បង្គាប់ពួកគេ។ វាគឺជាកាលៈទេសៈទាំងនេះ ដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃទម្រង់ស្ម័គ្រចិត្ដជំនួសផ្សេងៗ ដែលសមាជិករបស់ពួកគេកំណត់ភារកិច្ចឱ្យស្របនឹងគោលដៅនៃសង្គមមួយចំនួន ធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងស្វាហាប់ កាន់តែសកម្ម ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពកាន់តែច្រើនឡើងក្នុងចំណោមផ្នែកផ្សេងៗនៃ ចំនួនប្រជាជន។

កត្តាកំណត់សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ដោយមិនសង្ស័យ គឺដំណើរការនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងការបើកចំហរ ដែលមិនត្រឹមតែបានដាស់មនុស្សរាប់លាននាក់ឱ្យមានសកម្មភាពសកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកំណត់ភារកិច្ចថ្មីសម្រាប់ពួកគេទៀតផង។ ការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះក្នុងក្របខណ្ឌនៃការបង្កើតសាធារណៈពីមុនៗគឺពិបាក ឬមិនអាចធ្វើទៅរួច ហើយជាលទ្ធផល សមាគមអ្នកស្ម័គ្រចិត្តថ្មីបានលេចឡើង។

ហើយចុងក្រោយ ការដកចេញនូវការដាក់កំហិតមិនសមហេតុផលមួយចំនួនលើសមាគមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋបានដើរតួនាទីមួយ។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​ទាំង​អស់​នេះ គឺ​ជា​ការ​កើន​ឡើង​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​នៃ​ចំនួន​ក្រុម​សាធារណៈ​ដែល​មាន​ភាព​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត និង​ការ​កើន​ឡើង​នៃ​សកម្មភាព​នៃ​អ្នក​ចូល​រួម​របស់​ពួកគេ។

ថ្ងៃនេះ ជាថ្មីម្តងទៀត ដូចជានៅក្នុងឆ្នាំក្រោយបដិវត្តន៍ដំបូង ទីតាំងជីវិតសកម្មរបស់ប្រជាជនសូវៀតរាប់លាននាក់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃការរៀបចំជាក់លាក់ ហើយសំខាន់បំផុតនោះ បានចាប់ផ្តើមបញ្ចូលទៅក្នុងសកម្មភាពពិតរបស់ពួកគេ។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំនឹងនិយាយអំពី។ ប៉ុន្តែ​ជា​ដំបូង ចូរ​យើង​ពិនិត្យ​មើល​ឲ្យ​កាន់តែ​ច្បាស់ ប្រភេទផ្សេងៗសមាគមក្រៅផ្លូវការ។

នៅដើមដំបូងសូមនិយាយពាក្យពីរបីអំពីវត្ថុសំខាន់នៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង - អំពីសមាគមក្រៅផ្លូវការទំនើប i.e. ការបង្កើតស្ម័គ្រចិត្ដដែលកើតឡើងលើគំនិតផ្តួចផ្តើម "ពីខាងក្រោម" និងបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍ចម្រុះបំផុតរបស់មនុស្សដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងពួកគេ។ ពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំង ហើយខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងទិសដៅសង្គម និងនយោបាយ រចនាសម្ព័ន្ធអង្គការ និងទំហំសកម្មភាព។

ដើម្បីផ្តល់រូបភាពតាមលំដាប់តិច ឬច្រើននៃទម្រង់បែបនេះ យើងអាចបែងចែកវាទៅជា នយោបាយនិង មិនធ្វើនយោបាយ។ពួកគេខ្លះពិតជាមិនមានទិសដៅនយោបាយទេ។ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត វាស្ទើរតែមិនអាចកត់សម្គាល់បាន ហើយពួកគេគ្រាន់តែម្តងម្កាល ដោយសារកាលៈទេសៈខ្លះ ដោះស្រាយបញ្ហានយោបាយ ដែលទោះជាយ៉ាងនេះក្តី វាមិនជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ផ្ទាល់​នឹង​បញ្ហា​នយោបាយ។

ចំពោះទម្រង់សាធារណៈដែលមានលក្ខណៈស្ម័គ្រចិត្ដនយោបាយ ពួកគេភាគច្រើនខិតខំកែលម្អ និងកែលម្អប្រព័ន្ធនយោបាយនៃសង្គមរបស់យើង តាមរយៈការអភិវឌ្ឍស្ថាប័នប្រជាធិបតេយ្យ ការបង្កើតនីតិរដ្ឋ និងមធ្យោបាយស្រដៀងគ្នា ដោយមិនផ្លាស់ប្តូរមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វា។ ប៉ុន្តែក្នុងចំនោមពួកគេមានសមាគមដែលមានចេតនាកំណត់គោលដៅនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងក្រុមទីពីរ គេអាចបែងចែកច្បាស់ថា ច្រើនឬតិចរវាងសង្គមជឿនលឿន និងសង្គមនិយម ទម្រង់ប្រឆាំងសង្គមនិយម។

3. ចំណាត់ថ្នាក់ក្រៅផ្លូវការ

អំពីសមាគមមិនផ្លូវការមិនត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅកន្លែងណាទេ ហើយមិនមានធម្មនុញ្ញ ឬបទប្បញ្ញត្តិផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់សមាជិកភាពនៅក្នុងពួកគេគឺមិនជាក់លាក់ទេ ហើយចំនួនក្រុមប្រែប្រួល។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រៅផ្លូវការមាន។ ពួកគេ​អាច​សម្រប​បាន​ដោយ​ជោគជ័យ​ក្នុង​ដំណើរការ​នៃ​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ​នៃ​សង្គម ឬ​ពួកគេ​អាច​ក្លាយ​ជា​កត្តា​អស្ថិរភាព ដោយ​និយាយ​ពី​មុខតំណែង​នៃ​ការរិះគន់​អាក្រាត​និង​ការប្រឈមមុខ​ដាក់គ្នា​ដោយចំហ។ ភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់និងអាជ្ញាធរ។ សូមក្រឡេកមើលពួកវាខ្លះ តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ សមាគមធម្មតានៃប្រភេទនេះ។

ខ្ញុំសូមពិនិត្យមើលឱ្យបានដិតដល់នូវប្រភេទនៃក្រុមក្រៅផ្លូវការនីមួយៗ។

1) ប្រឆាំងសង្គម

ជាមួយពួក​គេ​ឈរ​ឡែក​ពី​បញ្ហា​សង្គម ប៉ុន្តែ​មិន​បង្ក​ការ​គំរាម​កំហែង​ដល់​សង្គម​ឡើយ។ អនុវត្តមុខងារកម្សាន្តជាចម្បង។ ឧទាហរណ៍៖ បាវចនារបស់ punks គឺ "យើងរស់នៅទីនេះ ពេលនេះ និងថ្ងៃនេះ" មហាសេដ្ឋីគឺជាមនុស្សដែលអធិប្បាយពីទ្រឹស្ដីនៃជីវិតនិយម " កម្រិតខ្ពស់ជីវិត” - ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលដឹងពីរបៀបរកលុយ ពួកគេត្រូវបានទាក់ទាញទៅនឹងរបៀបរស់នៅរបស់លោកខាងលិច។ ក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជាសំខាន់ៗគឺជនជាតិអាមេរិកាំង Finns; rockobbiles គឺជាអ្នកគាំទ្ររបស់ Rock and Roll - បាវចនាគឺ "ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃព្រះគុណជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាដោយឥតគិតថ្លៃ" អ្នកជិះកង់ ក្មេងស្ទាវ ប្រព័ន្ធ។

យុវជនទាំងនេះច្រើនតែទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍អ្នកធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់។ ខ្លះ​មាន​ម៉ូដ​សក់​ហួស​ហេតុ ខ្លះ​ពាក់​អាវ​អំបោះ​លាប​ពណ៌ ខ្លះ​ពាក់​ក្រវិល ហើយ​ពេល​ខ្លះ​ច្រើន​ជាង។ ពួកគេឈរនៅជិតច្រកចូលហាងកាហ្វេយុវវ័យ ហ្វូងមនុស្សនៅច្រកចូលរថភ្លើងក្រោមដី អង្គុយនៅលើវាលស្មៅនៃទីលានក្នុងទីក្រុង និងដើរលេងជាមួយរូបរាងដាច់ដោយឡែកតាមដងផ្លូវក្នុងទីក្រុង។ ពួកគេហៅខ្លួនឯងថា "មនុស្ស" "សក់" ហើយចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាមនុស្សមានសេរីភាព ឯករាជ្យពីឪពុកម្តាយ និងសង្គមរបស់ពួកគេ។

V. Nikolsky ឈ្មោះហៅក្រៅ Yufo៖

"យើងអាចទៅជិតបុរស "សក់" នៅតាមផ្លូវ។ ខ្ញុំមិនដែលឃើញគាត់ទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែដើរឡើង ហើយនិយាយថា "សួស្តី!" ហើយ​គាត់​ក៏​ឆ្លើយ​មក​ខ្ញុំ​ដូច​គ្នា... ពួកគេ​និយាយ​ថា​៖ អ្នក​គឺ​ជា​មនុស្ស​ប្រភេទ​ខ្លះ មនុស្សចម្លែក. ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្គាល់គ្នា? អ្នកទុកចិត្តមនុស្ស។ ពួកគេអាចប្លន់អ្នក ពួកគេអាចប្លន់អ្នក អូសអ្នកចេញ ហើយដូច្នេះនៅលើ - តើអ្នកយល់ទេ?

នេះ​គ្រាន់តែ​ថា​យើង​ជា​ពន្លក​នៃ​អនាគត​ក្នុង​សង្គម​យើង​ប៉ុណ្ណោះ​ព្រោះ​ថា​ចោរកម្ម​ចង់​លួច​ប្លន់ នេះ​ច្បាស់​ជា​ជា​របស់​អតីតកាល​ហើយ​ត្រូវ​រលាយ​បាត់​ទៅ​។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​នេះ​គឺ​ច្បាស់​ណាស់​ជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ "រោម​"

យើង​គិត​ថា សូម្បី​តែ​ពេល​នេះ "រោម" មាន​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​ការ​វិវត្ត​នៃ​សង្គម។ ជាពិសេសតន្ត្រីរ៉ុកសូវៀតដែលឥឡូវនេះត្រូវបាននិយាយអំពីយ៉ាងខ្លាំងនោះភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ "មនុស្សមានសក់" ។ មនុស្សទាំងនេះមានសមត្ថភាពលះបង់អ្នកក្រោយ។ សម្លៀកបំពាក់ចុងក្រោយ និងរបស់ផ្សេងៗទៀត ដើម្បីបង្កើតវប្បធម៌ពិតរបស់យុវជនក្នុងប្រទេស។

ខ្ញុំកត់សម្គាល់ថាបំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាដើមដែលក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីជាច្រើនមានកំហុសមានប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។ មនុស្សជាច្រើនហាក់ដូចជាភ្លេចយូរមកហើយ ហើយយុវវ័យនៃទសវត្សរ៍ទី 80 ប្រហែលជាមិនដែលដឹងទេថា កវីជនជាតិបារាំង Charles Baudelaire បានលាបពណ៌សក់របស់គាត់ពណ៌ស្វាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនបានបញ្ឈប់គាត់ពីការសរសេរកំណាព្យដ៏ស្រស់ស្អាតនោះទេ។

ការប្រឆាំងនឹងសោភ័ណភាពជាមូលដ្ឋានត្រូវបានអនុម័តដោយអ្នកអនាគតរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ការស្នើសុំនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់ពួកគេដើម្បី "បោះ Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy និងអ្នកផ្សេងទៀតពីកប៉ាល់នៃភាពទំនើប" V. Khlebnikov, V. Mayakovsky, D. Burlyuk និង A. Kruchenykh ដោយមនសិការបានបង្កឱ្យមានបញ្ហាប្រឈមដ៏ឃោរឃៅដល់សង្គមនិងចលនាអក្សរសាស្ត្រលេចធ្លោនៅពេលនោះ។ ពេលវេលា - និមិត្តសញ្ញា។

V. Kamensky បានរំrecallកថា “នៅទីនេះពួកគេទាំងបីនាក់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសាលប្រជុំដែលមានមនុស្សច្រើននៃសារមន្ទីពហុបច្ចេកទេស ដោយបន្លឺឡើងដោយសំលេង អង្គុយនៅតុមួយដែលមានតែក្តៅម្ភៃកែវ៖ Mayakovsky នៅក្នុងមួកកំពូលនៅខាងក្រោយក្បាលរបស់គាត់ និង អាវធំពណ៌លឿង Burliuk ក្នុងអាវក្រោះ លាបមុខ Kamensky មានឆ្នូតពណ៌លឿងនៅលើអាវធំ និងយន្តហោះលាបលើថ្ងាស... ទស្សនិកជនគ្មានសំឡេង ស្រែក ហួច ទះដៃ - ពួកគេកំពុងសប្បាយ។ ប៉ូលិស​ត្រូវ​ខាត​បង់»។

ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ជំនាន់​ចាស់ ការ​អះអាង​របស់​យុវជន​ដើម ការ​ព្យាយាម​របស់​ពួកគេ​ចំពោះ “ភាព​ថ្មីថ្មោង” បង្ក​ឱ្យ​មាន​ស្នាម​ញញឹម។

អ្នកណាមិនចូលចិត្តបើកបរលឿន?

INនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 80 នៅរដ្ឋធានីនៃមាតុភូមិនៃសហភាពសូវៀតក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងតន្ត្រីលោហៈធ្ងន់បុរសខ្លាំងបានលេចឡើងជិះម៉ូតូមើលងាយមន្ត្រីអនុវត្តច្បាប់និងច្បាប់ចរាចរណ៍។ បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានគេហៅថាដូចគ្នានឹងអ្នកគាំទ្រតន្ត្រីធ្ងន់ - អ្នកជិះកង់ប៉ុន្តែវានឹងត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការហៅពួកគេថា "អ្នកជិះកង់" ។

ពួកគេ​ជា​អ្នកណា?

ចលនានេះមិនមានច្រើនដូចឧទាហរណ៍ អ្នកចូលចិត្តតន្ត្រីរ៉ុកទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានសម្គាល់ដោយអង្គការសំខាន់ៗ - អ្នកខាងក្រៅមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងរង្វង់តូចចង្អៀតនោះទេ មនុស្សថ្មីបានជ្រើសរើសយ៉ាងតឹងរ៉ឹងបំផុត ហើយមានតែមនុស្សដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយប៉ុណ្ណោះដែលអាចចូលទៅក្នុងពួកគេបាន។ មានសមត្ថភាពការពារសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការប្រយុទ្ធ និងជំនឿ។

អ្នក​ជិះ​ម៉ូតូ​ថ្មី​បាន​ដាក់​ការ​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​កម្លាំង គឺ​ច្រើន​ម៉ោង ការហ្វឹកហាត់លំបាកនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ ពួកគេបានធ្វើឱ្យពួកគេមានថាមពលខ្លាំង ដែលគូប្រជែងនៃគម្លាតណាមួយពីបទដ្ឋានមើលទៅដោយប្រយ័ត្នប្រយែងចំពោះក្រុមអ្នកស្រលាញ់ល្បឿនដែលមានស្មាធំទូលាយ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកជិះកង់ចូលចិត្តលោហៈធ្ងន់ ស្លៀកពាក់ដូចគ្នា (អាវស្បែក ស្បែកជើងកវែងប្រយុទ្ធ) ហើយបម្រើជាប្រភេទនៃសន្តិសុខនៅឯការប្រគុំតន្ត្រីធ្ងន់ៗ។

អ្នកជិះកង់ជាច្រើនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាធម្មតា ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់ "ភាពធ្ងន់" ជាញឹកញាប់បានសិក្សានៅសាលាវិជ្ជាជីវៈ នោះមានតែអ្នកមានតិចឬច្រើនប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាអ្នកជិះកង់បាន ម៉ូតូ សាំង ស្រាបៀរ និងឯករាជ្យពេញលេញទាមទារប្រាក់។

និមិត្តសញ្ញាមួយក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញារបស់អ្នកជិះកង់គឺទង់សហព័ន្ធ ដែលខ្ចីពីប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេរិក និងជានិមិត្តរូបនៃសេរីភាពពេញលេញ និងដាច់ខាត។

អ្នកជិះកង់ Ufa

មិនមានអ្នកជិះកង់ច្រើនទេនៅ Ufa ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាពួកគេមាន។ គេ​បែក​គ្នា​និយាយ​រៀប​ចំ​ក្លឹប​ជិះ​កង់​នៅ​តែ​និយាយ។ នេះគឺជា Ufa ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃ "ស្តេចនៃផ្លូវ":

Hermann៖មិន​មែន​ជា​ការ​មើល​ឃើញ​សម្រាប់​ការ​ដួល​សន្លប់​នៃ​បេះដូង​នោះ​ទេ​: យក្ស​ប្រវែង​ពីរ​ម៉ែត្រ​ស្មា​ដ៏​ធំ​មាន​សក់​វែង​។ Herman គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈស្ទើរតែទេវកថា មនុស្សដឹងច្រើនអំពីគាត់ ដូចដែលគាត់អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដឹង។

សាតាំង៖ខ្លីជាង Herman ប៉ុន្តែក៏មានស្មាធំទូលាយ មិនដុះសក់ អាចសម្គាល់បានដោយអាវកាក់អំបោះដែលពាក់របស់គាត់ ដែលឈ្មោះក្រុមដែលគាត់ចូលចិត្តត្រូវបានសរសេរដោយប៊ិចប៊ិចពណ៌ខៀវ។

ពូ Misha (Mikhail Pavlinsky)៖ម្ចាស់ Harley ដែលឈរនៅ Gostiny Dvor គឺជាអ្នកហាត់កាយវប្បកម្មដ៏ល្បីម្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង។

អ្នកជិះកង់ក៏ត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "ដែនកំណត់អាយុ" ជាក់លាក់មួយផងដែរ: 15-20, តិចជាញឹកញាប់ - 25 ឆ្នាំ។ ភាគច្រើនជាក្មេងជំទង់ និងបុរសវ័យក្មេងដែលមានអាយុពី 15-18 ឆ្នាំ។ ពួកគេភាគច្រើនមិនមានប័ណ្ណបើកបរ ហើយមិនត្រូវការវាទេ។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ សមាគម​អ្នក​ជិះ​កង់​មាន​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ធំៗ​ស្ទើរ​តែ​ទាំង​អស់ ហើយ​នៅ​ក្នុង​មជ្ឈដ្ឋាន​មធ្យម និង​តូច​ភាគ​ច្រើន​។ វាមិនមែនជាច្បាប់ទាំងស្រុងក្នុងការប្រើពាក្យ "សហជីព" នៅទីនេះទេ - សមាគមបែបនេះមិនមានទេ។ ជាងនេះទៅទៀត មិនមានអង្គការអ្នកជិះកង់ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានបង្កើតឡើងផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។ ពួកគេរួបរួមគ្នាជាក្រុមអចិន្ត្រៃយ៍ច្រើន ឬតិច ជាធម្មតាសម្រាប់តែការធ្វើដំណើរជាក្រុមប៉ុណ្ណោះ។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្នក​ជិះ​កង់​មាន​ច្បាប់​ផ្ទាល់​ខ្លួន ដែល​មិន​បាន​សរសេរ ប៉ុន្តែ​គេ​ទទួល​យក​ជា​ទូទៅ “ធម្មនុញ្ញ” “ក្រម​កិត្តិយស” ផ្ទាល់​ខ្លួន។ បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកជិះកង់សម្រាប់ខ្លួនពួកគេសមនឹងទទួលបានការពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀត។

ពេលខ្លះអ្នកលឺថាអ្នកជិះកង់គឺជាអ្នកគាំទ្រវ័យក្មេងនៃការជិះម៉ូតូល្បឿនលឿន។ មតិនេះគឺជារឿងធម្មតា ប៉ុន្តែមិនពិតទាំងស្រុងនោះទេ។ ទីមួយ ចំនួនគ្រប់គ្រាន់នៃអ្នកចូលចិត្តជិះល្បឿនលឿនអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងក្លឹប និងផ្នែកជាច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងអ្នកជិះកង់នោះទេ។ ទី​២ ការ​មាន​ម៉ូតូ (​និង​មិន​មាន​ប័ណ្ណ​) មិន​ធ្វើ​ទេ បុរសវ័យក្មេងអ្នកជិះកង់។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវតែអនុវត្តតាម "បទប្បញ្ញត្តិអ្នកជិះកង់" ។ "ធម្មនុញ្ញ" នេះបង្ហាញពីការមិនគោរពទាំងស្រុងចំពោះច្បាប់ចរាចរណ៍ដែលជាតម្រូវការចម្បងរបស់វា។ សម្រាប់អ្នកជិះកង់ មិនត្រឹមតែមានកាតព្វកិច្ចមិនគោរពច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការបំពានរបស់ពួកគេក៏ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ការជិះ "ក្រូចឆ្មារ" ក៏មានប្រជាប្រិយភាពផងដែរ នៅពេលដែលម៉ូតូមួយជិះខាងមុខ ពីរពីក្រោយ បន្ទាប់មកបី។ល។ "ក្រូចឆ្មារ" អាចផ្លាស់ទីទាំងផ្លូវ "របស់វា" និង "មនុស្សក្រៅភព" ដោយរំខានដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែល ជាអកុសល ដែលកើតឡើងនៅលើផ្លូវនៅពេលនោះ។ ធម្មតា តាមទស្សនៈរបស់អ្នកជិះកង់ គឺការបង្កើនល្បឿនថេរ។

ការ​មើលងាយ​ច្បាប់​ចរាចរណ៍​ក៏​ពង្រីក​ដល់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​អំពាវនាវ​ឱ្យ​អនុវត្ត​ច្បាប់​ទាំងនេះ​ដែរ។ ការមិនគោរពតាមនិយោជិតនៃអធិការដ្ឋានសុវត្ថិភាពផ្លូវរដ្ឋ ការព្យាយាម "គេច" រថយន្តល្បាត និងម៉ូតូ គឺជាបទដ្ឋានសម្រាប់អ្នកជិះកង់។ គួរកត់សំគាល់ថា មន្ត្រីនគរបាលចរាចរណ៍មិនចូលចិត្តអ្នកជិះកង់ជាពិសេស។ ពួកគេអនុវត្តដូចគ្នាចំពោះអ្នកបើកបរដែលមិនមែនជាអ្នកជិះកង់ និងអ្នកថ្មើរជើង។ អ្នក​ជិះ​កង់​មិន​ខ្វល់​ពី​សុខុមាលភាព​របស់​អ្នក​រស់​នៅ​តាម​ផ្ទះ​ដែល​ពួក​គេ​គ្រហឹម​ពេល​យប់​ទេ។ ប៉ុន្តែ​គេ​ដឹង​ថា​នៅ​ក្នុង​អគារ​ខ្ពស់ៗ​ទំនើប ភាព​អាច​ស្តាប់​បាន​ច្រើន​ជាង​នេះ​បន្តិច ហើយ​វា​អាច​មើល​ឃើញ​រួច​ទៅ​ហើយ។

គោលការណ៍របស់អ្នកជិះកង់៖ ផ្លូវគឺសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំជិះវាតាមដែលខ្ញុំចង់បាន។ ចំនួនដ៏ច្រើនលើសលប់នៃអ្នកជិះកង់គិតយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រពីគោលការណ៍នេះដោយធម្មជាតិ និងស្របច្បាប់។

អ្នកជិះកង់មាន "ក្រមសីលធម៌" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ឬផ្ទុយពីក្រមសីលធម៌៖ "អ្នកជាស្តេចនៅលើផ្លូវ - ជិះតាមដែលអ្នកចង់បាន។ នៅសល់នឹងអត់ធ្មត់»។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលអ្នកជិះកង់អះអាងថាស្ទីលជិះរបស់ពួកគេគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលអាចឱ្យពួកគេបញ្ចេញមតិ ដែលត្រូវបានរិះគន់ដោយអ្នកដែលមិនធ្លាប់ជិះម៉ូតូ ហើយមិនដឹងថាវាជាអ្វី ដូច្នេះហើយមិនអាចយល់ពីពួកគេ។

2) ប្រឆាំងសង្គម។

ក ការប្រឆាំងសង្គម- បញ្ចេញ​ចរិត​ឆេវឆាវ​, ប្រាថ្នា​ចង់​អះអាង​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​ចំណាយ​ពី​អ្នក​ដទៃ, ថ្លង់​សីលធម៌។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សកម្មភាពរបស់ក្រុមដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ មានភាពស្លេកស្លាំង ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹង "សកម្មភាព" នៃ "ក្រុមក្មេងទំនើង"។

“ក្រុមទំនើង” គឺជាសមាគម (ភាគច្រើននៃក្មេងជំទង់) នៅលើមូលដ្ឋានទឹកដី។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានបែងចែកដោយ "ក្រុម" ទៅជាតំបន់នៃឥទ្ធិពល។ នៅលើទឹកដី "របស់ពួកគេ" សមាជិកក្រុមទំនើងគឺជាចៅហ្វាយនាយ "អ្នកខាងក្រៅ" (ជាពិសេសពីក្រុមផ្សេងទៀត) ត្រូវបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងឃោរឃៅបំផុត។

“ក្រុម” មានច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន សីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ “ច្បាប់” គឺ​ជា​ការ​គោរព​តាម​មេ​ដឹក​នាំ និង​អនុវត្ត​ការ​ណែនាំ​របស់​ក្រុម​ក្មេង​ទំនើង។ ការគោរពនៃកម្លាំងរីកចម្រើន សមត្ថភាពក្នុងការប្រយុទ្ធមានតម្លៃ ប៉ុន្តែនិយាយថា ការការពារក្មេងស្រី "របស់អ្នក" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាពអាម៉ាស់នៅក្នុងក្រុមក្មេងទំនើងជាច្រើន។ ស្នេហា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ទេ គឺ​មាន​តែ​ភាព​ជា​ដៃ​គូ​ជាមួយ "ស្រី​របស់​អ្នក"។

និងអ្នកកាសែត E. Dotsuk ផ្តល់ការសន្ទនាដូចខាងក្រោមជាមួយ "ក្មេងប្រុស" ម្នាក់ដែលជាសមាជិកពេញសិទ្ធិនៃក្រុមក្មេងទំនើងនៅទីក្រុងមូស្គូ៖

តើអ្នកមានមិត្តស្រីទេ?

បើខ្ញុំនៅម្នាក់ឯង វាស្រួលជាង។ អ្នកមិនអាចយល់បានថា "ក្មេងស្រី" នៅឯណា "កណ្តុរ" ក្មេងស្រីនៅឯណា។ ចុះប្រសិនបើអ្នក "បង្ហាញវា" សម្រាប់ "កណ្តុរ"? អ្នកនឹងធ្លាក់ចេញពីក្រុម "ក្មេងប្រុស" ភ្លាមៗ។

តើ "ក្មេងស្រី" និង "កណ្តុរ" មានន័យដូចម្តេច?

ក្មេងស្រីជាសិស្សពូកែ កូនស្រីរបស់ម្តាយនាង។ “កណ្តុរ” គឺជាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង វាមិនអាចអាក្រក់ជាងនេះទេ។ ទោះបីជាពួកគេជាច្រើនធ្វើពុតជាក្មេងស្រីក៏ដោយ។

- "ក្មេងស្រី" ក៏ជាផ្នែកមួយនៃ "ក្រុម"?

បាទ។ ប៉ុន្តែពួកគេមានក្រុមផ្ទាល់ខ្លួន។ តើអ្នកបានលឺទេ? "Golden Girls" - ក្មេងស្រីមាស។ "កញ្ជ្រោងខ្មៅ", "អព្យាក្រឹត" ។

តើ​ពួកគេ​កំពុង​ធ្វើអ្វី?

ដូចគ្នានឹង "ក្មេងប្រុស" ។ ពួកគេប្រយុទ្ធ។ ពួកគេសម្រាកដោយរីករាយ "ភ្នាល់លើតុ" ទៅបារ ជក់បារី "ស្មៅ" ហើយចាប់អារម្មណ៍លើការប៉ាន់ស្មាន។

"ស្មៅ" គឺជាថ្នាំដែលត្រូវបានជក់បារី។ "ការស្លៀកពាក់" គឺជាការប្លន់បឋម៖ ក្រុមមួយចូលទៅជិតក្មេងជំទង់ដែលស្លៀកពាក់ទាន់សម័យ (ក្មេងប្រុសឬក្មេងស្រី) ហើយសុំឱ្យគាត់ "ឱ្យគាត់ពាក់" អាវធំ ស្បែកជើងប៉ាតាជាដើម។ អ្នកអាចបដិសេធបាន ប៉ុន្តែភាគច្រើនផ្តល់វាទៅអ្នក។ អ្វី​ដែល​អាក្រក់​បំផុត​នោះ​គឺ​ "បញ្ជរ" ដែល​នៅ​ពេល​ដែល​ក្មេង​ជំទង់​ម្នាក់​ដែល​ជា​ធម្មតា​មក​ពី​ក្រុម​ផ្សេង​ឬ​សាមញ្ញ​អព្យាក្រឹត ត្រូវ​បាន​ប្រាប់​ពី​ចំនួន​ប្រាក់​ដែល​គាត់​ត្រូវ​ទទួល។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃភាពសមរម្យខាងក្រៅ អ្នកអាចស្នើសុំ "ប្រាក់កម្ចី" ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ "បញ្ជរ" ត្រូវបានបើក។ រៀងរាល់ថ្ងៃនៃការពន្យារពេលបង្កើនចំនួនបំណុលដោយភាគរយជាក់លាក់។ ពេលវេលាប្រតិបត្តិការរបស់បញ្ជរមានកំណត់។ ការសងសឹកចំពោះអ្នកដែលមិនបានដក "អ្នកប្រឆាំង" គឺឃោរឃៅ - ពីការវាយដំរហូតដល់ឃាតកម្ម។

"ក្រុម" ទាំងអស់ត្រូវបានប្រដាប់ដោយអាវុធ អាវុធ. អាវុធត្រូវបានបាញ់ដោយមិនគិតច្រើន។ “ក្រុមក្មេងទំនើង” មិនត្រឹមតែឈ្លោះទាស់ទែងគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កការភ័យខ្លាចចំពោះក្មេងជំទង់អព្យាក្រឹតទៀតផង។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបង្ខំឱ្យក្លាយជា "អ្នកគោរព" នៃ "ក្រុម" ឬចូលរួមជាមួយវា។ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសកម្មភាពនៃ "ក្រុមជនពាល" និងដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកគេ "យុវជនអព្យាក្រឹត" បង្កើតសមាគមក្រៅផ្លូវការរបស់ពួកគេ: "Ganymed" នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ OAD (សកម្មភាពផ្តាច់ខ្លួនសកម្ម) នៅសាំងពេទឺប៊ឺគ។ល។ អ្នកអាចយល់ពីមនុស្សវ័យក្មេងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សមាគមទាំងនេះ - ពួកគេចង់ធានាសុវត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​គោលការណ៍ «អាច​នឹង​មាន​កម្លាំង» ពួកគេ​ច្រើន​តែ​បំពាន​ច្បាប់។

មានតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងថាមានឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបចំ។ ពិត វាអនុវត្តចំពោះតែមនុស្សពេញវ័យប៉ុណ្ណោះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ 40% នៃបទល្មើសក្មេងជំទង់ត្រូវបានរៀបចំ និងជាក្រុមនៅក្នុងធម្មជាតិ។

ក្នុងរយៈពេល 30 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងដែលយកទម្រង់នៃការសប្បាយគ្មានកំហុស បានក្លាយទៅជាអំពើទុច្ចរិត។ លក្ខណៈសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ក្រុមយុវជនបានផ្លាស់ប្តូរ។ ពី​មុន​គេ​រាប់​ពី​៣​ទៅ​៥​នាក់ ឥឡូវ​មាន​៥០​១០០​នាក់ ឬ​ច្រើន​ជាង​នេះ។ ដូច្នេះនៅ Kazan នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 80 ឧក្រិដ្ឋកម្មជាក្រុមចំនួន 180 ត្រូវបានប្រព្រឹត្ត រួមទាំង 50 ករណីនៃការប្រយុទ្ធគ្នាដ៏ធំ "ជញ្ជាំងទៅជញ្ជាំង" ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់កាំបិត។ អាវុធផលិតនៅផ្ទះនិង "ការពង្រឹង" ។ ក្រុមរាប់រយត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត។

ឧត្តមភាពជាលេខ (ពីប្រាំទៅប្រាំពីរទៅមួយ) អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដោយគ្មានការភ័យខ្លាច (ដោយមិនមានការតស៊ូពីជនរងគ្រោះ) និងដោយនិទណ្ឌភាព (អាយុការពារពួកគេពីការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌ) ដើម្បីប្រព្រឹត្តការវាយដំ ប្លន់ អំពើឃោរឃៅ និងការលួច។ ករណីនៃ "ការវាយឆ្មក់លើទីក្រុងមូស្គូ" ដែលរៀបចំដោយក្រុមយុវជនមកលេង គឺជារឿងធម្មតា។ តាមក្បួនមួយពួកគេមកដល់នៅពេលព្រឹកហើយចាប់ផ្តើម "បំផ្ទុះ" ភ្លាមៗ: ពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើប្លន់ប្រឆាំងនឹងមិត្តភក្តិនៅទីក្រុងម៉ូស្គូរបស់ពួកគេប្លន់និងវាយពួកគេ។

ក្រុមឧក្រិដ្ឋជនខុសគ្នានៅក្នុងកម្រិតនៃអង្គការ។ នៅ Tatarstan និង Moldova ទាំងនេះគឺជា "ការិយាល័យ" ។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកន្លែងសិក្សា ស្នាក់នៅ ឬកន្លែងធ្វើការ។ សកម្មភាព​របស់​ពួក​គេ​គឺ​មាន​តែ​មួយ​ដង​តាម​ស្ថានភាព​ក្នុង​ធម្មជាតិ។ ហើយមានក្រុមឧក្រិដ្ឋជន ដែលអនីតិជនត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយមនុស្សពេញវ័យ។ មិនដូច "ការិយាល័យ" ក្រុមទំនើង (ក្រុមនៃ "ហានិភ័យ", "អាជីវកម្ម") មានការតំរង់ទិសប្រឆាំងសង្គមធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះនិងអង្គការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ មូលនិធិសាច់ប្រាក់ - "មូលនិធិរួម" ដែលពួកគេផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់អ្នកដែលជាប់គុក មន្ទីរពេទ្យ។ ក៏ដូចជាពិធីបុណ្យសព "របស់យើង" ។ ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកដឹកនាំ ជាធម្មតាមានអាយុ 19-22 ឆ្នាំ។ បន្ទាប់​មក “បុរស​ចំណាស់” (“ពួក​សកម្មប្រយុទ្ធ”) អាយុ ១៦–១៨ ឆ្នាំ និង​ចុងក្រោយ “អង្កាម”—អាយុ ១៤ ឆ្នាំ។

ក្មេងប្រុសជាមួយ swastikas ។

ឃខ្ញុំគិតថាមនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាក្នុងចំណោមពួកយើងមានអ្នកដែលស្រែកថា "ហេល ហ៊ីត្លែរ!" ពាក់ swastikas និងប្រើវិធីហ្វាស៊ីសទាំងស្រុងដើម្បីការពារ "ឧត្តមគតិ" របស់ពួកគេ។

តើអ្នកណាពាក់ swastika ?

រយើងមិននិយាយអំពី Wehrmacht ឬ SS "អតីតយុទ្ធជន" ដែលរស់នៅក្រៅថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ ទាំង​នេះ​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់​វ័យ​ក្មេង​ដែល​ត្រៀម​ខ្លួន​ស្លៀក​ពាក់​ណា​មួយ​ឡើយ ដរាប​ណា​វា​មិន​ធម្មតា និង​ភ្លឺ​រលោង។ ពួកគេបានកើតជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីជ័យជំនះរបស់យើងលើហ្វាស៊ីសនិយម ពួកគេគឺជាសហសម័យរបស់យើង ហៅខ្លួនឯងថាហ្វាស៊ីស ធ្វើដូចជាពួកហ្វាស៊ីស ហើយមានមោទនភាពចំពោះវា។

ទាំងនេះគឺជាក្បាលស្បែក - "ស្បែកក្បាល" (ពីភាសាអង់គ្លេស "ស្បែក" - ស្បែកនិង "ក្បាល" - ក្បាល) ។

ពួកគេងាយស្រួលជ្រើសរើសចេញពីហ្វូងមនុស្ស។ កោរសក់ សម្លៀកបំពាក់ខ្មៅទាំងអស់ ខោជើងវែង ស្បែកជើងកវែង។ ភាគច្រើនពួកគេផ្លាស់ទីជាក្រុមពី 5 ទៅ 10 នាក់ ប៉ុន្តែអ្នកក៏អាចជួបបុគ្គលផងដែរ។ នៅពេលថ្ងៃ ពួកគេព្យាយាមមិនបង្ហាញខ្លួនឯងនៅតាមផ្លូវ ប៉ុន្តែពេលល្ងាចគឺជាពេលវេលារបស់ពួកគេ។

ពួកគេហៅខ្លួនឯងថា "ហ្វាស៊ីស", "ហ្វាស៊ីស", "ណាស៊ី", "ណាស៊ី", "រណសិរ្សជាតិ" ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកដើរតាម Adolf Hitler ។ គាត់គឺជា "អ្នកទ្រឹស្តី" នៃចលនារបស់ពួកគេ។ អ្នក​ខ្លះ​ស្គាល់​ពាក្យ​និង​ស្នាដៃ​របស់ Nietzsche និង Spengler។ សម្រាប់ភាគច្រើន មូលដ្ឋាន "ទ្រឹស្ដី" គឺជាសំណុំដ៏កម្រនៃ dogmas របស់ណាស៊ី៖ មាន "ពូជសាសន៍ខ្ពង់ខ្ពស់" និង "មនុស្ស subhumans" ។ ភាគច្រើននៃ "មនុស្សថោកទាប" ត្រូវតែត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយអ្នកដែលនៅសល់បានក្លាយទៅជាទាសករ។ អ្នកដែលខ្លាំងជាងគឺត្រូវ។ល។

បុរស Gestapo "Father Muller" មានសិស្សដែលសក្តិសមដែលក្នុងការបង្ហាញពី "គុណភាពធម្មជាតិរបស់មនុស្ស" - ភាពឃោរឃៅប្រហែលជាលើសពីគ្រូរបស់ពួកគេ។

រវិទ្យាស្ថានឯករាជ្យរុស្ស៊ីនៃបញ្ហាសង្គមនិងជាតិក្នុងខែវិច្ឆិកាដល់ខែធ្នូឆ្នាំ 1997 ដែលត្រូវបានចាត់តាំងដោយការិយាល័យតំណាងទីក្រុងម៉ូស្គូនៃមូលនិធិ។ F. Ebert បានធ្វើការសិក្សាសង្គមវិទ្យាតំណាងរុស្ស៊ីទាំងអស់លើប្រធានបទ៖ "យុវជន រុស្ស៊ីថ្មី។: តើនាងយ៉ាងម៉េច? តើគាត់រស់នៅលើអ្វី? តើ​វា​ខំ​ដើម្បី​អ្វី?

វត្ថុនៃការសិក្សាដែលធ្វើឡើងដោយប្រើកម្រងសំណួរសង្គមវិទ្យាពិសេស (សំភាសន៍ផ្លូវការ) រួមមានពីរក្រុម៖ ក្រុមសំខាន់ យុវជនដែលមានអាយុពី 17 ទៅ 26 ឆ្នាំរួមបញ្ចូល (មនុស្សសរុប 1974 នាក់ត្រូវបានសម្ភាសន៍) និងក្រុមត្រួតពិនិត្យដែលតំណាងឱ្យ មនុស្សចាស់ដែលមានអាយុពី 40 ទៅ 60 ឆ្នាំ (សរុបចំនួន 774 នាក់ត្រូវបានស្ទង់មតិ)

វាមិនមែនជាឥតប្រយោជន៍ទេដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការស្រាវជ្រាវនេះនៅក្នុងវគ្គសិក្សារបស់ខ្ញុំ។ ការពិតគឺថា ពីពេលមួយទៅពេលមួយនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយផ្សេងៗ មតិត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយថាមនោគមវិជ្ជាហ្វាស៊ីសគឺរីករាលដាលក្នុងចំណោមយុវជនរុស្ស៊ី។ តើលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាបង្ហាញអ្វីខ្លះក្នុងន័យនេះ?

ភាគច្រើនលើសលប់នៃជនជាតិរុស្ស៊ី (88.3%) មានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះមនុស្សដែលប្រើនិមិត្តសញ្ញាហ្វាស៊ីសនិយម និងបង្ហាញគំនិតនៃហ្វាស៊ីសនិយម រួមទាំង 62.9% នៃពួកគេ - អវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំង។ មានតែ 1.2% នៃជនជាតិរុស្ស៊ីដែលមានអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះនិមិត្តសញ្ញាហ្វាស៊ីសនិយម (រួមទាំង 0,4% ដែលអំណោយផលខ្លាំងណាស់); "ព្រងើយកណ្តើយ" - 10.5% នៃជនជាតិរុស្ស៊ី។ ស្ថានភាពតាមក្រុមអាយុត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទិន្នន័យដែលបង្ហាញក្នុងរូប។

ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ យុគសម័យសំខាន់ "កន្លែងក្តៅ" ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកគាំទ្រមនោគមវិជ្ជាហ្វាស៊ីសមានគឺជាក្រុមយុវជនដែលមានអាយុក្រោម 21 និង 22-26 ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងទាំងនេះ ក្រុមអាយុអូ ពួកគេមិនបង្កើតលេខដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីការរីករាលដាលនៃ "ការឆ្លងមេរោគហ្វាស៊ីស" នៅក្នុងស្មារតី និងអាកប្បកិរិយារបស់យុវជនរុស្ស៊ីសម័យទំនើបនោះទេ។

រូបភាពទី 1

ចំណែកនៃអ្នកតំណាងនៃក្រុមអាយុផ្សេងៗនៃប្រជាជន, ថ្កោលទោស
ឬ អនុម័តការបង្ហាញនៃហ្វាស៊ីសនិយមក្នុងចំណោមយុវជនរុស្ស៊ីក្នុង%

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីក្រុមវិជ្ជាជីវៈសង្គម នោះអ្នកដែលយល់ស្របបំផុតនៃការបង្ហាញនៃហ្វាស៊ីសនិយមគឺក្នុងចំណោមនិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ អ្នកអត់ការងារធ្វើ និងកម្មករ។

ចំណាំថាមានតែ 11.7% នៃអ្នកឆ្លើយត្រូវដោះស្រាយជាមួយមនុស្សវ័យក្មេងដែលប្រកាសអំពីមនោគមវិជ្ជានៃហ្វាស៊ីសនិយម។ 77.9% មិនបានជួបពួកគេទេ ហើយ 10.4% នៃអ្នកឆ្លើយសំណួរពិបាកឆ្លើយ។

បុរសជាពិសេសជាញឹកញាប់បានជួបប្រទះអ្នកគាំទ្រវ័យក្មេងនៃមនោគមវិជ្ជាហ្វាស៊ីស - 14.7% (នៃស្ត្រី - 9.0%) ។ វាច្បាស់ណាស់ថាយុវជនខ្លួនឯងទំនងជាជួបយុវជនបែបនេះជាងអ្នកតំណាងមនុស្សជំនាន់ចាស់។

ក្នុងចំណោមក្រុមវិជ្ជាជីវៈសង្គមផ្សេងៗ អ្នកគាំទ្រនៃមនោគមវិជ្ជាហ្វាស៊ីសនិយមដែលជួបប្រទះញឹកញាប់ជាងគេគឺ បញ្ញាមនុស្សធម៌ និងច្នៃប្រឌិត (២២.៨%) និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ (៣០.៩%) បុគ្គលិកយោធា និងបុគ្គលិកនៃក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុង (២៧.៥%) , និងបុគ្គលិកផ្នែកសេវាកម្ម (17).

រូបភាពទី 2

ចំណែក​អ្នក​ស្រុក​នៃ​តំបន់​ផ្សេង​គ្នា​ដែល​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ
ជាមួយនឹងការបង្ហាញនៃហ្វាស៊ីសនិយមក្នុងចំណោមយុវជនរុស្ស៊ីក៏ដូចជា
អ្នកដែលយល់ព្រមលើបាតុភូតនេះ ក្នុង %

ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការសិក្សា ខ្ញុំគិតថាមានហេតុផលទាំងអស់ដើម្បីសន្និដ្ឋានថា ទោះបីជាមានវត្តមានរបស់បុគ្គល "foci" ដែលជាកន្លែងដែលមានអ្នកគាំទ្រមនោគមវិជ្ជាហ្វាស៊ីសក្នុងចំនោមមនុស្សវ័យក្មេងក៏ដោយ វាមិនមានភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការរីករាលដាលនៃបាតុភូតនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទេ។

ក្នុងនាមខ្ញុំផ្ទាល់ បន្ថែមពីលើស្ថិតិទាំងនេះ ខ្ញុំនឹងនិយាយថា ជាគោលការណ៍មិនមាន Nazis ច្រើនទេនៅក្នុង Ufa ហើយពួកគេមិនតំណាងឱ្យក្រុមស្អិតរមួតតែមួយទេ ប៉ុន្តែមានមនុស្សពី 15 ទៅ 20 នាក់ប្រមូលផ្តុំកន្លែងប្រជុំ។ មានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំង ហើយសម្រាប់គោលបំណងនៃការផ្លាស់ប្តូរសម្ងាត់ជាញឹកញាប់។ នេះ​ទាំង​ការ៉េ​នៅ​ខាង​មុខ​ក្រុមប្រឹក្សា​ក្រុង និង​ទីលាន​ខាង​មុខ​មជ្ឈមណ្ឌល​ទូរទស្សន៍។ និងបន្ទប់ក្រោមដីនៃផ្ទះ និងសាលាមត្តេយ្យ។ កន្លែងតែមួយគត់ដែលប្រូបាប៊ីលីតេនៃការមើលឃើញស្បែកគឺ 100% គឺមីក្រូស្រុក Sipailovo ។ ជារៀងរាល់ល្ងាច នៅជិតអតីតមជ្ឈមណ្ឌលយុវជន ពួកគេរៀបចំ "ការបកស្រាយ"៖ តើថ្ងៃនេះជានរណា និងអ្វី? ពួកគេមិនខ្វល់ពីមូលហេតុអ្វីនោះទេ ពួកគេសុទ្ធតែដឹងច្បាស់ពីមូលហេតុ ហើយព័ត៌មានដែលថា សព្វថ្ងៃនេះមានអ្នកមិនមែនជាណាហ្ស៊ីនៅលើផែនដី ធ្វើឱ្យពួកគេសប្បាយចិត្ត...

3) សង្គមនិយម។

ទំក្លឹប ឬសមាគមក្រៅផ្លូវការ Rosocial គឺជាសង្គមវិជ្ជមាន និងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់សង្គម។ សមាគមទាំងនេះផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់សង្គម និងដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមនៃវប្បធម៌ និងការពារធម្មជាតិ (ការពារបូជនីយដ្ឋាន ស្ថាបត្យកម្ម ការជួសជុលព្រះវិហារ ដោះស្រាយបញ្ហាបរិស្ថាន)។

Z បៃតង- សមាគមបរិស្ថានផ្សេងៗដែលមានស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែងហៅខ្លួនឯងថា សកម្មភាព និងប្រជាប្រិយភាពដែលកំពុងតែកើនឡើងជាលំដាប់។

ក្នុង​ចំណោម​បញ្ហា​សំខាន់​បំផុត បញ្ហា​ការពារ​បរិស្ថាន​មិន​សំខាន់​តិច​ទេ។ "បៃតង" បានយកដំណោះស្រាយ។ ផលវិបាកបរិស្ថានគម្រោងសាងសង់ ទីតាំង និងប្រតិបត្តិការរបស់សហគ្រាសធំៗ ដោយមិនគិតពីផលប៉ះពាល់របស់វាទៅលើធម្មជាតិ និងសុខភាពមនុស្ស។ គណៈកម្មាធិការសាធារណៈ ក្រុម និងផ្នែកជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមការតស៊ូដើម្បីដកសហគ្រាសទាំងនោះចេញពីទីក្រុង ឬបិទពួកគេ។

គណៈកម្មាធិការបែបនេះជាលើកដំបូងសម្រាប់ការការពារបឹងបៃកាល់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1967 ។ វារួមបញ្ចូលទាំងអ្នកតំណាងនៃ intelligentsia ច្នៃប្រឌិត។ អរគុណច្រើនចំពោះចលនាសង្គម "គម្រោងនៃសតវត្សន៍" ដើម្បីផ្ទេរទឹកនៃទន្លេភាគខាងជើងទៅអាស៊ីកណ្តាលត្រូវបានច្រានចោល។ សកម្មជនមកពីក្រុមក្រៅផ្លូវការបានប្រមូលហត្ថលេខារាប់រយរាប់ពាន់នាក់នៅលើញត្តិដើម្បីលុបចោលគម្រោងនេះ។ ការសម្រេចចិត្តដូចគ្នានេះត្រូវបានធ្វើឡើងទាក់ទងនឹងការរចនានិងការសាងសង់រោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរនៅក្នុងដែនដី Krasnodar ។

ចំនួនសមាគមក្រៅផ្លូវការផ្នែកបរិស្ថានជាធម្មតាមានតិចតួច: ពី 10-15 ទៅ 70-100 នាក់។ សមាសភាពសង្គមនិងអាយុរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នា។ ចំនួនតូចរបស់វា។ ក្រុមបរិស្ថានពួកគេច្រើនជាងទូទាត់សងសម្រាប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ ដែលទាក់ទាញហ្វូងមនុស្សយ៉ាងច្រើនឱ្យគាំទ្រគំនិតផ្តួចផ្តើមបរិស្ថានផ្សេងៗ។

សមាគមក្រៅផ្លូវការដែលគាំទ្រសង្គមក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវសមាគមសម្រាប់ការការពារបូជនីយដ្ឋាន ស្ថាបត្យកម្មស្ថាបត្យកម្ម និងសង្គមសម្រាប់ការការពារសត្វ។

4) ព័ត៌មានមិនផ្លូវការនៃការតំរង់ទិសសិល្បៈ។

ជីគេ​ថា​គ្រប់​ជំនាន់​មាន​ភ្លេង​រៀង​ខ្លួន។ ប្រសិនបើសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះជាការពិតនោះសំណួរកើតឡើង: តើតន្ត្រីរ៉ុកជំនាន់ណា?

អ្នកសំដែងរ៉ុកបានច្រៀងអំពីបញ្ហាដែលព្រួយបារម្ភដល់យុវជនបះបោរ៖ អំពីការរំលោភសិទ្ធិស៊ីវិលរបស់ជនក្រីក្រ អំពីការរើសអើងពូជសាសន៍ និងការបៀតបៀនអ្នកប្រឆាំង អំពីតម្រូវការសម្រាប់កំណែទម្រង់សង្គម អំពីការពង្រីកចលនាប្រឆាំងសង្គ្រាម។ ជាមួយនឹងការឈ្លានពានរបស់អាមេរិកនៅវៀតណាម និងច្រើនទៀត។ ពួកគេត្រូវបានគេស្តាប់ ពួកគេត្រូវបានយល់ ពួកគេត្រូវបានច្រៀងតាម។ បទចម្រៀងដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយនៃក្រុម "HU" គឺ "My Generation" ត្រូវបានច្រៀងរួមគ្នាដោយទស្សនិកជនទាំងមូល។ "ថ្ងៃស្អែកប្រហែលជាមិនមកទេ!" - បុរស​អាមេរិកាំង​ដែល​ត្រូវ​គេ​បញ្ជូន​ទៅ​ស្លាប់​នៅ​វៀតណាម​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​បន្ទាប់​ពី Janis Joplen។ អ្នកសំដែងរ៉ុកបានច្រៀងអំពីអ្វីដែលជិតស្និទ្ធ និងអាចយល់បានសម្រាប់អ្នកស្តាប់របស់ពួកគេ។

សិល្បករ​សិល្បការិនី​មិន​តិច​ទេ​ដែល​ពេញ​និយម​ក្នុង​ចំណោម​យុវវ័យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីៗដំណើរការមិនល្អសម្រាប់ពួកគេ។

Muscovites និងភ្ញៀវនៃរដ្ឋធានីត្រូវបានគេទម្លាប់ធ្វើការតាំងពិពណ៌និងការលក់គំនូរដោយវិចិត្រករស្ម័គ្រចិត្តនៅលើ Arbat ក្នុងឧទ្យាន Izmailovsky ។ អ្នកស្រុក St. Petersburg មានឱកាសមើលការតាំងពិពណ៌ស្រដៀងគ្នានៅលើ Nevsky Prospekt នៅជាប់សួនរបស់ Catherine ។

មាន​ការ​តាំង​ពិព័រណ៍​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​នៅ​ទីក្រុង​ផ្សេង​ទៀត។ ពួកវាមានជាផ្លូវការ ប៉ុន្តែពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យដោះស្រាយបញ្ហាមួយផ្នែកតូចដែលប្រឈមមុខនឹងការច្នៃប្រឌិតបែបស្ម័គ្រចិត្តនេះ។ ហើយនិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ការផ្តល់ឲ្យតែសិល្បករវ័យក្មេងប៉ុណ្ណោះ ដែលមានឱកាសដាក់តាំង និងលក់គំនូររបស់ពួកគេ។ ជួរនៃបញ្ហាដែលពួកគេមិនដោះស្រាយគឺធំទូលាយណាស់។ ជាដំបូង ពួកវារួមបញ្ចូលអវត្ដមាននៃមជ្ឈមណ្ឌលតែមួយ ដែលអាចក្លាយជាប្រភេទនៃសិក្ខាសាលាច្នៃប្រឌិតសម្រាប់សិល្បករស្ម័គ្រចិត្ត។

មានតម្រូវការក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធដែលបាត់ពីពេលនេះទៅរវាងសិល្បករស្ម័គ្រចិត្ត និងអង្គការក្នុងស្រុកនៃសហជីពសិល្បករ។ សហគមន៍បែបនេះនឹងធ្វើឱ្យសិល្បៈរបស់សិល្បករស្ម័គ្រចិត្តកាន់តែប្រសើរឡើងយ៉ាងសំខាន់ កម្រិតវិជ្ជាជីវៈនឹងជួយកំណត់អត្តសញ្ញាណទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យកាន់តែភ្លឺស្វាង។ បញ្ហានៃការជូនដំណឹងដល់សាធារណជនអំពីសកម្មភាពរបស់សិល្បករស្ម័គ្រចិត្តមិនត្រូវបានដោះស្រាយទេ មិនមានការពិភាក្សាអំពីគំនូររបស់ពួកគេឬទិសដៅច្នៃប្រឌិតដែលពួកគេកំពុងអភិវឌ្ឍនោះទេ។ ទីបំផុតការតាំងពិពណ៌មើលទៅល្អ។ រដូវក្តៅប៉ុន្តែពួកគេធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងរដូវរងា៖ សិល្បករស្ម័គ្រចិត្តមិនមានដំបូលលើក្បាលរបស់ពួកគេ (តាមន័យត្រង់)។

5) កុំព្យូទ័រក្រោមដី។

នហើយជាចុងក្រោយ ខ្ញុំនឹងពិចារណាពីក្រុមយុវជនក្រៅផ្លូវការមួយប្រភេទ៖ កុំព្យូទ័រនៅក្រោមដី។

ការបន្តទៅពិចារណាអំពីសហគមន៍ជាក់លាក់នៃមនុស្សដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគណិតវិទ្យាជាក់ស្តែង យើងអាចនិយាយបានថាក្រុមនេះ (សមាគមនៃមនុស្សដែលភ្ជាប់គ្នាដោយគំនិតមួយ) ក៏មានលក្ខណៈខុសគ្នាដែរ។ នៅក្នុងក្រុម (ប្រព័ន្ធ) មានចំនួនគ្រប់គ្រាន់នៃក្រុមរងដែលរួបរួមគ្នា (ច្រវាក់) ដោយគំនិតទូទៅច្រើន ឬតិច។

រួមជាមួយនឹងចំណុចខាងលើ សូមស្នើរចនាសម្ព័ន្ធមួយផ្សេងទៀតនៃសហគមន៍កុំព្យូទ័រ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវប្រើពាក្យស្លោកដែលប្រើក្នុងសហគមន៍កុំព្យូទ័រ។ យើងអាចនិយាយបានថាសហគមន៍កុំព្យូទ័រទំនើបអាចមានរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រម ដូចជាជាទូទៅ ប្រព័ន្ធអនុវប្បធម៍ផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះនៅកម្រិតទាបបំផុតគឺជាអ្វីដែលគេហៅថាអ្នកប្រើប្រាស់។ នេះគឺជាផ្នែកដ៏ធំទូលាយបំផុតនៃសហគមន៍កុំព្យូទ័រ។ បន្ថែមពីលើពីរ៉ាមីតមានក្រុមមួយហៅថា "ចំណុច" ។ ពួកគេត្រូវបានតាមដានដោយអ្វីដែលគេហៅថា "sysops" ឬប្រតិបត្តិករប្រព័ន្ធ (អ្នកគ្រប់គ្រង) ។ សកម្មភាពនៃ "sysops" ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្វីដែលគេហៅថា "អ្នកទំនាក់ទំនងបណ្តាញ" ។

ពាក្យស្លោកដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ជាផ្នែកនៃវប្បធម៌រងដែលបានពិពណ៌នាដែរ ដូចជាភាសាណាមួយដែរ វាជាផ្នែកសំខាន់នៃក្រុមសង្គមមួយ។ ទោះបីជាគ្មាននរណាម្នាក់និយាយអំពីការជំនួសភាសាធម្មជាតិទាំងស្រុងដោយពាក្យស្លោកក៏ដោយ។ ពាក្យស្លោកគ្រាន់តែបំពេញបន្ថែម។

ពិភព subculture នៃកុំព្យូទ័រនៅក្រោមដី ដូចជាទម្រង់ subcultural ផ្សេងទៀត មានវិធីផ្ទាល់ខ្លួន និងភាសានៃការទំនាក់ទំនង ដោយសារតែប្រធានបទមិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាប្រចាំជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូចគ្នានឹងពិភពលោកធម្មតាដែរ ការសរសេរសំបុត្រទៅមិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកស្គាល់គ្នាគឺជាផ្នែកមួយនៃពិធីនៃការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាន ដូច្នេះនៅក្នុងសហគមន៍ដែលបានពិពណ៌នាមានមធ្យោបាយស្រដៀងគ្នា។ ប៉ុន្តែជាផលវិបាកនៃការខ្វះទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាប្រចាំ ការសរសេរសំបុត្រ (ក្នុងបរិបទនេះ អេឡិចត្រូនិក) បានក្លាយទៅជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងអចិន្ត្រៃយ៍មួយ។ ជាងនេះទៅទៀត ឱកាស និងមធ្យោបាយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងបានលេចឡើងមិនត្រឹមតែរវាងមុខវិជ្ជាជាក់លាក់ពីរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុង និងរវាងក្រុមផងដែរ។

ស.

នហើយនេះបញ្ចប់ការស្គាល់គ្នារបស់យើងជាមួយអ្នកក្រៅផ្លូវការ។ វាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការវិនិច្ឆ័យថាតើវាជោគជ័យប៉ុណ្ណា ប៉ុន្តែវាល្អដែលវាកើតឡើង។

សម្រាប់យុវវ័យសម័យថ្មី ការសម្រាក និងលំហែគឺជាទម្រង់ឈានមុខគេនៃសកម្មភាពជីវិត វាបានជំនួសការងារជាតម្រូវការសំខាន់បំផុត។ ការពេញចិត្តនឹងការកម្សាន្តឥឡូវនេះកំណត់ការពេញចិត្តនឹងជីវិតជាទូទៅ។ មិនមានការជ្រើសរើសនៅក្នុងឥរិយាបថវប្បធម៌ និងការអនុលោមតាមក្រុម (កិច្ចព្រមព្រៀង) គ្របដណ្តប់។ វាមានភាសាផ្ទាល់ខ្លួន ម៉ូដពិសេស សិល្បៈ និងរចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនង។ កាន់តែច្រើនឡើង វប្បធម៌រងរបស់យុវជនកំពុងក្លាយជាវប្បធម៌ក្រៅផ្លូវការ ដែលជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនដែលជាក្រុមយុវជនក្រៅផ្លូវការ។

"ទៅក្រៅផ្លូវការ" លើកទឹកចិត្តយុវជនឱ្យជួបប្រទះភាពឯកោខាងក្នុង តម្រូវការសម្រាប់មិត្តភ័ក្តិ ជម្លោះនៅសាលា និងនៅផ្ទះ ការមិនទុកចិត្តមនុស្សធំ និងការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការភូតកុហក។ ស្ទើរតែគ្រប់មនុស្សទីប្រាំបីមកក្រុមដោយសារតែ "ពួកគេមិនដឹងពីរបៀបរស់នៅបន្តទៀត" ។

ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថា ខ្ញុំបាននិយាយតែអំពីសមាគមក្រៅផ្លូវការដែលរីករាលដាល និងល្បីល្បាញបំផុត ហើយការវាយតម្លៃដែលខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យមានសុពលភាពតែនៅពេលសរសេរវគ្គសិក្សាប៉ុណ្ណោះ។ ជាការពិត ពួកគេអាច និងប្រហែលជានឹងផ្លាស់ប្តូរ នៅពេលដែលសមាគមក្រៅផ្លូវការខ្លួនឯងផ្លាស់ប្តូរ។ ធម្មជាតិនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះយើងមួយកម្រិតធំ - លើការគាំទ្ររបស់យើង ឬការបដិសេធរបស់យើងចំពោះសមាគមនេះ ឬសមាគមនោះ។

វប្បធម៌រងរបស់យុវជនគឺភាគច្រើនជំនួសដោយធម្មជាតិ - វាត្រូវបានបំពេញដោយការជំនួសសិប្បនិម្មិតសម្រាប់តម្លៃពិត៖ វគ្គបណ្តុះបណ្តាលបន្ថែមជាឯករាជ្យភាពក្លែងក្លាយ ការធ្វើត្រាប់តាមទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សពេញវ័យជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃការត្រួតត្រា និងការត្រួតត្រានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លាំង ការចូលរួមដោយខ្មោចនៅក្នុងដំណើរផ្សងព្រេងនៃអេក្រង់។ និងវីរបុរសអក្សរសាស្ត្រ ជំនួសឱ្យការសម្រេចនូវសេចក្តីប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយចុងក្រោយ ការរត់គេច ឬបដិសេធការពិតសង្គម ជំនួសឱ្យការកសាងឡើងវិញ និងការកែលម្អរបស់វា។

ដោយបានជ្រើសរើសបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញបែបនេះសម្រាប់ការងារវគ្គសិក្សារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានព្យាយាមបង្ហាញថាពេលវេលាបានមកដល់ដើម្បីងាកទៅរកអ្នកក្រៅផ្លូវការហើយ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ពួក​គេ​ជា​កម្លាំង​ពិត​ប្រាកដ និង​មាន​ឥទ្ធិពល​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​អាច​លើក​ស្ទួយ និង​រារាំង​ដល់​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម ឬ​រដ្ឋ។

គន្ថនិទ្ទេស៖

1. A.V. Gromov, O.S. គូហ្សីន“ព័ត៌មានមិនផ្លូវការ តើនរណាជានរណា?” អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៩

2. V.T. លីសូវស្គី"តើការពិតកើតនៅក្នុងគ្រប់ជម្លោះទេ?", Kazan, 1997

3. "សង្គមវិទ្យានៃយុវជន" ។ អេដ។ V.T. លីសូវស្គី, SPSU, 1996

4. "យុវជនជ្រុលនិយម"។ អេដ។ A.A. Kozlova, SPSU, 1996

5. Ryabov P. "យុទ្ធសាស្ត្រចលនា៖ ការដកថយជាទូទៅ។" ទស្សនាវដ្តី "សហគមន៍" លេខ 48,1992

6. Shubin A."ភាពសុខដុមនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត", M. , 1992

7. Lotman Yu.M."គំនិតមួយចំនួនលើ typology នៃវប្បធម៌" ។ នៅក្នុងសៀវភៅ៖ “ភាសានៃវប្បធម៌ ឬបញ្ហានៃការបកប្រែ” អិម, ១៩៨៧

8. ទស្សនាវដ្ដីប្រចាំខែ “Reader's Digest” លេខ 3, 7-9, 2001 (ស៊េរីនៃអត្ថបទ “វប្បធម៌ខាងក្រៅ។ អ្នកឯកទេសប្រព័ន្ធ”)

9. "ចលនាយុវជនបរិស្ថានក្រៅផ្លូវការនៅសហភាពសូវៀត។ អង្គហេតុ និងឯកសារ"។ អេដ។ Mukhacheva S.G., Zabelina S.I.,កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៩៩៣

10. Korotkov A.M.. "ឧប្បត្តិហេតុ - កូនស្រីរបស់ប៉ូលីស" រឿងភាពយន្ត ទស្សនាវដ្តី Parus លេខ 5 ឆ្នាំ 1989

11. Isaev A."ប្រជាធិបតេយ្យសេដ្ឋកិច្ច។ មនោគមវិជ្ជាទំនើបនៃសហជីពប្រពៃណីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី", M., 1997

12. Sharanov A.V.. "សង្គមវិទ្យានៃយុវជន", M. , 1996

13. Shubin A."បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម", M. , 1995

14. Fomichev S."បុព្វកថាចំពោះអនាធិបតេយ្យ" ។ ទស្សនាវដ្តី "ផ្លូវទីបី" លេខ 44 ឆ្នាំ 1996

15. Yushenkov S."ចលនាក្រៅផ្លូវការ៖ លក្ខណៈទូទៅនិងនិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍សំខាន់ៗ", M., 1998

16. Yanetsky O.N."ចលនាសង្គម។ 100 បទសម្ភាសន៍ជាមួយអ្នកដឹកនាំ", M., 1991

17. Petrov A."ជនបរទេស", "កាសែតរបស់គ្រូ", លេខ 11, 1993

18. វិទ្យាស្ថានឯករាជ្យរុស្ស៊ីនៃបញ្ហាសង្គមនិងជាតិ។ "ការស្រាវជ្រាវសង្គមតំណាងទាំងអស់របស់រុស្ស៊ី": "យុវជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីថ្មី: តើពួកគេមានលក្ខណៈដូចម្តេច? តើពួកគេរស់នៅដោយរបៀបណា? តើពួកគេខិតខំដើម្បីអ្វី?"

Kofyrin N.V.បញ្ហាសិក្សាក្រុមយុវជនក្រៅផ្លូវការ។ ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា. 1991. №1

A. Shubin"ជោគវាសនារបស់អ្នកក្រៅផ្លូវការ"\\ M. , 1996

រួមជាមួយនឹងសមាគមយុវជនសាធារណៈដែលបានចុះបញ្ជីជាផ្លូវការ (ចុះឈ្មោះ) នៅក្នុង សង្គមទំនើបសមាគមយុវជនក្រៅប្រព័ន្ធ (IYAs) គឺរីករាលដាល។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសមាគមក្រៅផ្លូវការគឺការខ្វះខាតជាផ្លូវការ ឧទាហរណ៍ ការចុះឈ្មោះរដ្ឋ។ ការរៀបចំដោយខ្លួនឯង (ដំបូង); ដោយឯកឯង (ផ្អែកលើការចង់បាន និងការព្រមព្រៀងគ្នាទៅវិញទៅមករបស់សមាជិកក្រុម) ការលេចចេញនូវនិមិត្តសញ្ញា ច្បាប់ បទដ្ឋាន តម្លៃ និងគោលដៅនៃជីវិតរបស់ក្រុមទាំងមូល។

CME គួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីអង្គភាពពាក់ព័ន្ធដូចជាក្រុមក្រៅផ្លូវការ និងក្រុមក្រៅផ្លូវការ។ ការរួបរួមនៃក្មេងជំទង់មួយចំនួនតូចដោយផ្អែកលើភាពជិតគ្នានៃអាយុ និងសហគមន៍ដែនដី (ឧទាហរណ៍ ក្រុមហ៊ុនទីធ្លា ឬមិត្តរួមថ្នាក់) ត្រូវបានគេហៅថា ក្រុមក្រៅផ្លូវការ។

ក្រុមក្រៅផ្លូវការត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនាក់ទំនងមិត្តភាពរវាងសមាជិករបស់ខ្លួន ភាពប្រែប្រួលខ្ពស់ និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សមាជិកក្រុមក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួមគ្នា ដែលជាជម្រើសដែលធ្វើឡើងដោយការព្រមព្រៀងរួមរបស់បុរសភាគច្រើន ("អូ! ភាពយន្ត!” ។ល។)។ល។) ទិសដៅវិជ្ជមាននៃសកម្មភាពសង្គម ក្រុមក្រៅផ្លូវការ- គំនិតដែលប្រើញឹកញាប់ជាងដើម្បីកំណត់ក្រុមក្រៅផ្លូវការនៃការតំរង់ទិសសមាគម។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃការជម្រុញដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់តិចឬច្រើនសម្រាប់ការប្រមូល (ផឹកស្រា, តម្រៀបទំនាក់ទំនងជាមួយក្រុមជិតខាង, "រង្គោះរង្គើ" លុយពីអ្នកឆ្លងកាត់។ ល។ ) ។

សមាគមយុវជនក្រៅប្រព័ន្ធ- ចលនាវប្បធម៍ពិសេសមួយ រួមទាំងយុវជនមួយចំនួនធំ ដែលមានស្រាប់ជាច្រើនទស្សវត្សមកហើយ ជារឿយៗមានចរិតលក្ខណៈអន្តរជាតិ។ ការតំរង់ទិសនៃ CME ត្រូវបានតំណាងដោយវិសាលគមធំទូលាយ: ពីក្រុមសង្គមយ៉ាងច្បាស់ ថាមពលពណ៌ស- អំណាចពណ៌ស (ចលនាជាតិនិយម) ដល់ក្រុម beatniks ដែលគ្មានការបង្កគ្រោះថ្នាក់ និងគោរពច្បាប់ទាំងស្រុង (បំរែបំរួលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនើបនៃចលនាក្មេងស្ទាវ)។

NMOs ផ្សេងៗមានមនោគមវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួន លក្ខណៈជាក់លាក់នៃសកម្មភាពធម្មតា និមិត្តសញ្ញាសម្លៀកបំពាក់ ពាក្យស្លោក ជាដើម។ សមាគមយុវជនក្រៅផ្លូវការដែលជាធាតុតែមួយគត់នៃបរិយាកាសវប្បធម៌នៃសង្គម (ហៅថា subculture) គឺជាបាតុភូតមួយដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50-60 ។ សតវត្សទី XX ។ ចលនាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃឆ្នាំទាំងនោះគឺចលនារបស់ក្មេងស្ទាវ ម៉ូដ មេ និងក្មេងប្រុសតុក្កតា។ ជាឧទាហរណ៍ ក្មេងប្រុស Teddy គឺជាវប្បធម៌រងនៃយុវជនថ្នាក់ធ្វើការដែលបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការកើនឡើងដែលទាក់ទងគ្នានៃស្តង់ដាររស់នៅ ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "ភាពបរិបូរណ៍" និងការងើបឡើងវិញនៃសេដ្ឋកិច្ច។

ទាំងនេះគឺជាបុរសក្រោយសង្គ្រាមដំបូងគេ ដែលជាមនុស្សមកពីវណ្ណៈកម្មករដែលមានការអប់រំមធ្យមសិក្សាមិនពេញលេញ មិនអាចទទួលបានតំណែងដែលមានប្រាក់ខែល្អ ឬការងារពណ៌ខៀវដែលទាមទារគុណវុឌ្ឍិខ្ពស់។ ពួក​គេ​គ្រាន់​តែ​ចម្លង​ស្ទីល​អាកប្បកិរិយា និង​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​យុវជន​ថ្នាក់​លើ។ Ted ធម្មតា​ពាក់​អាវ​រលុង​ដែល​មាន​កអាវ​សាច់​ក្រណាត់ ខោ​បំពង់ ស្បែកជើង​កវែង​កៅស៊ូ និង​ខ្សែ​ចង។

បន្តិចក្រោយមក នៅចុងទស្សវត្សរ៍ 60-70 ចលនារបស់ rockers, punks ជាដើមបានលេចឡើង ចលនាយុវជនទាំងនេះគឺជាទម្រង់ប្រឆាំងវប្បធម៌តែមួយគត់ដែលប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធរដ្ឋផ្លូវការនៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃ។ ទន្ទឹមនឹងការបង្កើតសង្គម សមាគមយុវជនគាំទ្រសង្គមក៏បានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រដូចគ្នា (បៃតង,ចលនាសាសនាផ្សេងៗ។ល។)។

ក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 20 ។ និន្នាការ​ថ្មី​មួយ​បាន​លេច​ឡើង​ហើយ​កំពុង​អភិវឌ្ឍ​ជា​បណ្តើរៗ​ក្នុង​វិស័យ​សមាគម​យុវជន​ក្រៅ​ប្រព័ន្ធ។ វាមានដូចខាងក្រោម។ ប្រសិនបើ NMOs នៃសម័យកាល "បុរាណ" (ក្មេងស្ទាវ អ្នកលេងល្បែង ជាដើម) គឺជាក្រុមដែលបង្កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់តាមគោលការណ៍មនោគមវិជ្ជាដែលកំណត់ប៉ារ៉ាម៉ែត្រទាំងអស់នៃសកម្មភាពជីវិតរបស់ពួកគេ៖ ពីភាពជាក់លាក់នៃសម្លៀកបំពាក់រហូតដល់លក្ខណៈនៃការទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ពាក្យស្លោក។ ល. បន្ទាប់មកក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ មានការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៃ "ទំនាក់ទំនងក្រៅផ្លូវការ" ពីទម្រង់ជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពជីវិតទៅជាទម្រង់នៃការកម្សាន្ត ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងវិធីបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តភក្ដិ។ សម្រាប់ភាគច្រើននៃអ្នកក្រៅផ្លូវការសម័យទំនើប សមាជិកភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្រុមមួយ ឬក្រុមផ្សេងទៀតមិនមែនជារបៀបនៃជីវិតទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាចំណង់ចំណូលចិត្តជាសកលដែលជារឿយៗមិនប៉ះពាល់ដល់ជីវិតចម្បងរបស់ពួកគេ។

នេះអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងងាយស្រួលដោយការវិភាគក្រុមក្រៅផ្លូវការសំខាន់ៗ (ក្រុម) នៃយុវជនដែលបច្ចុប្បន្នរីករាលដាលនៅក្នុងសង្គម។ “Ravers”, “Grunges”, “Metalheads” ជារឿយៗលែងជាសហគមន៍ជាក់លាក់របស់យុវជនទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាស្រទាប់នៅក្នុងបរិយាកាសយុវវ័យ ដែលភាពមិនផ្លូវការទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់ចំពោះតែសម្លៀកបំពាក់ភ្លឺ និងគ្រឿងបរិក្ខារ (ចិញ្ចៀន ច្រវាក់ ផ្លាកសញ្ញា។ល។ ) .ព. ).

សម្រាប់ ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នវិស័យយុវជនក្រៅផ្លូវការត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈច្រើនជាងមិនមែនដោយភាពចម្រុះនៃក្រុមដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយការប្រឈមមុខគ្នារវាងមហាជនទូទៅក្រៅផ្លូវការ ("មិនផ្លូវការ") - យុវជនដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តជាក់លាក់ (តន្ត្រី បច្ចេកវិទ្យា ។ល។) និងអ្វីដែលគេហៅថា "gopniks" - ក្មេងជំទង់ដែលមិនធ្វើអ្វីពិសេសនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដែលមិនលេចធ្លោពីមហាជនទូទៅតាមវិធីណាមួយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គ្រោះថ្នាក់សង្គមពិសេសមួយត្រូវបានបង្កឡើងដោយការរីកចម្រើនជាក់ស្តែងនៃអង្គការយុវជន និងយុវជនជាតិនិយម - មិនផ្លូវការ ឬលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយសកម្មភាព "ស្នេហាជាតិ" ។

ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមក្រៅផ្លូវការមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត គឺជាធាតុកាតព្វកិច្ចស្ទើរតែនៃដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងវ័យជំទង់។

វាគឺដោយការចូលទៅក្នុងក្រុមមិត្តភ័ក្តិមួយឬផ្សេងទៀតដែលក្មេងជំទង់មានឱកាសដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់គំរូនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងបុគ្គលនិង "សាកល្បង" តួនាទីសង្គមផ្សេងៗ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាកុមារនិងមនុស្សវ័យជំទង់ដោយសារហេតុផលផ្សេងៗមិនមានឱកាស ការទំនាក់ទំនងថេរជាមួយមិត្តភ័ក្តិ (ពិការភាព បុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត ការរស់នៅក្នុងកន្លែងដែលឆ្ងាយពីមនុស្ស។ល។) ស្ទើរតែគ្រប់ពេលវេលា អាយុយឺតជួបប្រទះការលំបាកក្នុងការចាប់ផ្តើមគ្រួសារ ទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តរួមការងារ បញ្ហាទំនាក់ទំនងបុគ្គលជាដើម។

មូលដ្ឋានផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការលេចឡើងនៃក្រុមក្មេងជំទង់និងយុវជន (ក្រុម) គឺជាប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយាឈានមុខគេនៃអាយុដែលបានផ្តល់ឱ្យ - ប្រតិកម្មនៃក្រុមជាមួយមិត្តភក្ដិ។

ដំណើរការនៃការចូល (ចូលរួម) នៃមនុស្សវ័យជំទង់ភាគច្រើនទៅក្នុងក្រុមយុវជនក្រៅផ្លូវការមួយ ឬផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងថាជាដំណើរការនៃការពេញចិត្តស្របគ្នានៃតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស៖ តម្រូវការសម្រាប់ការបញ្ជាក់ខ្លួនឯង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា (សូមមើលរូបភាពទី 1) ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាពិសេសថាបរិយាកាសទំនាក់ទំនងក្រៅផ្លូវការជួនកាលគឺជាផ្នែកតែមួយគត់នៃសង្គមនិយមសម្រាប់ក្មេងជំទង់ (ជាពិសេសសម្រាប់ក្មេងជំទង់ដែលមានហានិភ័យ) ។ ជាញឹកញយ ដោយមានទំនាក់ទំនងពិបាកក្នុងគ្រួសារ ឬមិនបានចូលសាលាក្រៅសាលាជាទៀងទាត់ ក្មេងជំទង់ត្រូវបង្ខំឱ្យចូលរួមក្រុមមួយ ឬក្រុមផ្សេងទៀត (ចង្កោម) ដោយទទួលយកប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃរបស់វាដោយស្វ័យប្រវត្តិ ដែលមិនតែងតែមានភាពវិជ្ជមានក្នុងសង្គម។ .

សម្រាប់ក្មេងជំទង់មួយចំនួនធំ ការតំរង់ទិសតម្លៃ និងគោលការណ៍សីលធម៌ដែលផ្សព្វផ្សាយដោយក្រុមឯកសារយោងមានសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ ហើយសារៈសំខាន់នេះលើសពីបទដ្ឋាន និងតម្លៃ "គ្រួសារ" និង "សាលា" នៅក្នុងគំនិតរបស់ក្មេងជំទង់។ នេះជាអ្វីដែលពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយអំពីប្រសិទ្ធភាពទាបនៃវិធានការអប់រំដើម្បីជះឥទ្ធិពលដល់ក្មេងជំទង់ដ៏លំបាកម្នាក់៖ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ សកម្មភាពអវិជ្ជមានដែលប្រព្រឹត្តដោយគាត់គឺមិនដូច្នោះទេ ព្រោះវាត្រូវបានអនុម័តតាមទស្សនៈរបស់ក្រុមយោង (ឧទាហរណ៍ ភាពឈ្លើយ ឆ្ពោះទៅរកគ្រូបង្រៀននៅសាលា ឬការរំខាននៃមេរៀនអាចត្រូវបានគេវាយតម្លៃថាមិនមែនជា "អាកប្បកិរិយាអាក្រក់" ទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជា "វីរភាពវីរភាព" ដែលគាំទ្រដោយមិត្តភ័ក្តិ)។

លក្ខណៈពិសេសមួយនៃក្រុមយុវជនសម័យទំនើបគឺទីតាំងរបស់ពួកគេនៅខាងក្រៅស្ថាប័នសំខាន់ៗនៃសង្គម (សាលារៀន ក្លឹប។ល។)។ ក្រុម (ក្រុម) ភាគច្រើនប្រមូលផ្តុំទាំងនៅលើគោលការណ៍ទឹកដី (ក្រុមហ៊ុនទីធ្លា) ឬលើគោលការណ៍នៃភាពជិតស្និត (អ្នកគាំទ្រក្លឹបបាល់ទាត់។ល។)។ ផ្អែកលើបញ្ហានេះ វាប្រែជាមានបញ្ហាក្នុងការទាក់ទាញក្រុមទាំងនោះចូលទៅក្នុងស្ថាប័នសង្គម និងគរុកោសល្យ "ផ្លូវការ" ។

ការប៉ុនប៉ងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិកត្រឡប់មកវិញនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 30 ។ សតវត្សទី XX នៃអ្វីដែលហៅថា ការងារសង្គមតាមដងផ្លូវ ដែលបច្ចុប្បន្នជាទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងទូលំទូលាយ និងជោគជ័យបំផុតជាមួយក្រុមយុវជនក្រៅផ្លូវការនៅលើពិភពលោក។ កម្មករតាមដងផ្លូវ - កម្មករតាមផ្លូវអនុវត្តសកម្មភាពសង្គម និងគរុកោសល្យដោយផ្ទាល់នៅកន្លែងដែលយុវជនចំណាយពេលរបស់ពួកគេ ព្យាយាមបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារ និងផ្តល់ជំនួយ និងការគាំទ្រទាន់ពេលវេលា។

នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​របស់​យើង សកម្មភាព​របស់​អ្នក​ធ្វើ​ការ​តាម​ផ្លូវ​សង្គម​បាន​ចាប់​ផ្តើម​នៅ​ពាក់​កណ្តាល​ទីពីរ​នៃ​ទសវត្សរ៍​ទី 90 ។ សតវត្សទី XX ។ ថ្មីៗនេះការងាររបស់អ្នកអប់រំសង្គមនៅក្នុងក្រុមក្រៅផ្លូវការដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្របដណ្តប់ដែលត្រូវបានគេហៅថាបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ។ គ្រូបង្រៀនសង្គមចូលទៅក្នុង "ក្រុម" យុវជនជាសមាជិកស្របច្បាប់ ចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួន ខណៈពេលដែលព្យាយាមប្រមូលព័ត៌មានចាំបាច់សម្រាប់ការងារ ជួយកុមារម្នាក់ក្នុងចំនោមកុមារដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងប្តូរទិស (ប្រសិនបើអាច) សកម្មភាពរបស់ក្រុមនេះ ទៅក្នុងឆានែលវិជ្ជមាន

ផ្នែកឈានមុខគេមួយនៃការងារជាមួយក្រុមក្រៅផ្លូវការ (ក្រុម) នៃស្ថាប័នកម្សាន្តនាពេលនេះ ម៉្យាងវិញទៀតការអភិវឌ្ឍន៍លើមូលដ្ឋាននៃប្រភេទសកម្មភាពផ្សេងៗដែលទាក់ទាញ និងពេញនិយមក្នុងចំណោមយុវវ័យ (ក្លឹបរ៉ុក ក្លឹបអ្នកគាំទ្រ)។ ក្លឹប។ល។) ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការរៀបចំ និងរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ និងការផ្សព្វផ្សាយជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងមីក្រូសូស៊ីម ក្នុងគោលបំណងទាក់ទាញយុវជន (ថ្ងៃសម្រាក ការប្រកួតប្រជែង ឌីស្កូ។ល។)។

ថ្មីៗនេះ ក្លឹបតន្ត្រីយុវជនដែលត្រូវបានគេហៅថាបានក្លាយទៅជាទម្រង់ទូលំទូលាយនៃការធ្វើការជាមួយបរិយាកាសទំនាក់ទំនងក្រៅផ្លូវការរបស់កុមារ ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាទៀងទាត់ និងក្លាយជាកន្លែងជជែកកំសាន្តដ៏សំខាន់សម្រាប់ភាគច្រើន។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសកម្មភាពសង្គម និងគរុកោសល្យដែលបានអនុវត្តជាមួយក្រុមយុវជនគឺជាដំណើរការនៃការត្រួតពិនិត្យជាប្រចាំនូវអ្វីដែលគេហៅថាថាមវន្តក្រុម ពោលគឺឧ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណទាន់ពេលវេលានៃការពិតនៃការកើតឡើងនៃក្រុម ការបង្កើតកន្លែងញឹកញាប់បំផុតនៃ "ការជជែក" របស់កុមារ សមាសភាពលេខ និងប្រជាសាស្រ្ត (ក្រុមតូច - មនុស្ស 3-5 នាក់ ឬក្រុម 10-12 ឬច្រើនជាងនេះ) ធម្មជាតិ ការតំរង់ទិសរបស់ក្រុម (ប្រឆាំងសង្គម / សង្គមនិយម) ។

ជាញឹកញយ វាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់យុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់ការងារបន្ថែមទៀតជាមួយក្រុមដើម្បីកំណត់ប្រភេទនៃអ្នកដឹកនាំក្រៅផ្លូវការ (រូបវន្ត ឬបញ្ញា)។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការបង្កើតសំណុំនៃសីលធម៌ មនោគមវិជ្ជា និងតម្លៃមូលដ្ឋានផ្សេងទៀតដែលណែនាំក្រុមនេះនៅក្នុងជីវិតរបស់វា។

ទិសដៅសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពសង្គម និងគរុកោសល្យក្នុងវិស័យយុវជនក្រៅផ្លូវការគឺ៖

ការទប់ស្កាត់ការពង្រីកចំនួនក្រុមក្រៅផ្លូវការនៃការតំរង់ទិសឧក្រិដ្ឋកម្មសង្គម ដោយលុបបំបាត់លទ្ធភាពនៃការបង្កើតក្រុមយុវជនក្រោមការដឹកនាំរបស់មនុស្សពេញវ័យដែលមានការផ្តន្ទាទោសពីធម្មជាតិខុសច្បាប់ (ឧទាហរណ៍ ការវិលត្រឡប់ពីកន្លែងនៃការដកហូតសិទ្ធិសេរីភាព)។ ក៏ដូចជាដោយការបង្វែរក្រុមទៅប្រភេទសកម្មភាពដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម (ការបង្កើតការងារបណ្តោះអាសន្ន ការផ្លាស់ប្តូរអ្នកដឹកនាំក្រុមក្រៅផ្លូវការ។ល។)

ស្វែងរកឱកាសដើម្បីផ្តល់ (សម្ភារៈ។ល។)

អត្ថិភាពនៃក្រុមក្រៅផ្លូវការនៃការតំរង់ទិសវិជ្ជមាន (ផ្តល់ជម្រើសផ្សេងៗសម្រាប់ការងារ សកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម ការអប់រំកាយ និងកីឡា ជំនាញក្បាច់គុន។ល។) ឧទាហរណ៍ ការបង្កើតក្រុមសម្តែងនៅលើមូលដ្ឋាននៃក្រុមតន្ត្រីស្ម័គ្រចិត្ត មូលដ្ឋានផ្លូវការ។

សំណួរនិងភារកិច្ច

1. ឪពុកម្តាយរបស់ក្មេងជំទង់បានទាក់ទងអ្នកសម្រាប់ដំបូន្មាន។ វាប្រែថាកូនប្រុសរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រុម "សាតាំង" ប្រហែលប្រាំមួយខែ។ នេះធ្វើឱ្យពួកគេព្រួយបារម្ភ។ ណែនាំវិធីដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

2. ម្តាយរបស់ក្មេងប្រុសអាយុប្រាំបីឆ្នាំបានទាក់ទងអ្នក។ យោងទៅតាមនាង កូនប្រុសរបស់នាងត្រូវបានក្រុមក្មេងជំទង់វ័យចំណាស់មួយក្រុម បង្កការភ័យខ្លាច (ពួកគេនិយាយលេងសើច វាយគាត់ដោយមិនមានលទ្ធផលអាចមើលឃើញ យកលុយរបស់គាត់ ។ល។)។ សកម្មភាពរបស់អ្នក?

3. ក្មេងជំទង់ម្នាក់បានមករកអ្នកដើម្បីសុំជំនួយ។ ការចូលរួម ល្បែងស៊ីសងគាត់បានបាត់បង់ប្រាក់យ៉ាងច្រើន។ ម្តាយកំពុងចិញ្ចឹមកូនប្រុសរបស់គាត់តែម្នាក់ឯង (វាស្ទើរតែមិនអាចសងបំណុលពីថវិកាគ្រួសារបានទេ) ។ ក្មេងជំទង់ត្រូវបានដាក់នៅលើបញ្ជរហើយចំនួនបំណុលកើនឡើង។ មាន​ការ​គំរាម​កំហែង​នៃ​ការ​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​រាង​កាយ និង​ការ​ខូច​ខាត​សម្ភារៈ។ តើអ្នកនឹងសម្រេចចិត្តអ្វី?

បញ្ហានៃចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការ និងអង្គការសមនឹងទទួលបានការពិភាក្សាដាច់ដោយឡែក។ ជួរនៃសមាគមដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះគឺធំទូលាយណាស់ ដែលការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីវាយអត្ថបទពួកវាជួបប្រទះនឹងការលំបាកគោលបំណងមួយចំនួន។ ទីមួយ នេះគឺជាអវត្តមាន (ពេញលេញ ឬដោយផ្នែក) នៃលក្ខណៈផ្លូវការរបស់អង្គការ ដែលធ្វើឲ្យស្មុគស្មាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ដំណើរការនៃមូលដ្ឋាននីយកម្មរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។ ទីពីរ កម្រិតខ្ពស់នៃការចល័ត និងការចល័តនៃចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការ ភាពឯកោនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ទី៣ ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃព្រំដែនរវាងសមាគមយុវជនក្រៅផ្លូវការផ្សេងៗ។ តើវាអាចទៅរួចទេដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃការសន្និដ្ឋានថាមិនមានចលនាក្រៅផ្លូវការដែលជាបាតុភូតដែលមានស្រាប់និងសំខាន់នៃជីវិតសង្គមនៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប? ជារួម សេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះនឹងមិនសមហេតុផលទេ។ យ៉ាងណាមិញ ចលនាក្រៅផ្លូវការភាគច្រើនមាននៅក្នុងទម្រង់នៃការបង្ហាញវប្បធម៌ប្រឆាំង ហើយវត្តមាននៃនិន្នាការទាំងនេះក្នុងចំនោមមនុស្សវ័យក្មេងមិនត្រូវបានជំទាស់ដោយអ្នកសង្គមវិទូទេ។

ចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការពិតជាមានភាពចម្រុះខ្លាំងណាស់ ក៏ដូចជាបញ្ហា ចំណាប់អារម្មណ៍ និងតម្រូវការដែលបង្រួបបង្រួមយុវជនទៅជាក្រុម និងនិន្នាការក្រៅផ្លូវការផ្សេងៗ រាប់ចាប់ពីតន្ត្រី (អ្នកភ្លេង អ្នករ៉ុក) រហូតដល់យុវជន និងក្រុមឧក្រិដ្ឋជនក៏មានភាពចម្រុះផងដែរ។ ក្រុម ឬចលនាទាំងនេះនីមួយៗមានលក្ខណៈពិសេសប្លែកពីខាងក្រៅ គោលដៅ និងគោលបំណងផ្ទាល់របស់វា ជួនកាលសូម្បីតែកម្មវិធី "ច្បាប់នៃសមាជិកភាព" និងក្រមសីលធម៌តែមួយគត់។

ថ្វីបើមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយ ចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការមានលក្ខណៈពិសេសទូទៅមួយចំនួន៖

ការលេចឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការទំនាក់ទំនងដោយឯកឯង;

ការរៀបចំដោយខ្លួនឯង និងឯករាជ្យពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវការ;

គំរូនៃអាកប្បកិរិយាជាកាតព្វកិច្ច (ខុសពីធម្មតា) សម្រាប់អ្នកចូលរួម គោលបំណងដើម្បីសម្រេចបាននូវតម្រូវការដែលមិនពេញចិត្តក្នុងទម្រង់ធម្មតានៃជីវិត។

ស្ថេរភាពដែលទាក់ទង កម្រិតខ្ពស់នៃការរួមបញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងដំណើរការនៃសហគមន៍ក្រៅផ្លូវការ។

គុណលក្ខណៈដែលសង្កត់ធ្ងន់ថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើនចំពោះ typology នៃចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការ។ ប្រភេទទីមួយនៃការចាត់ថ្នាក់ពាក់ព័ន្ធនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណក្រុមយុវជនក្រៅផ្លូវការដោយផ្អែកលើផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ក្នុងករណីនេះ យើងនិយាយអំពីចលនាដែលសកម្មភាពនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកាត្រូវបានកំណត់ថាជា នយោបាយ ; គាំទ្រ តម្លៃសង្គម (ថែរក្សាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌); គោលបំណង ជួយមនុស្ស និងក្រុមសង្គម; subcultural និងការកម្សាន្ត ; ប្រឆាំងវប្បធម៌ ; ឈ្លានពាន - អនុត្តរភាព (ការបង្កើត និងរក្សាការត្រួតត្រាលើទឹកដីជាក់លាក់មួយ)។

ប្រភេទទីពីរនៃការចាត់ថ្នាក់ពាក់ព័ន្ធនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណក្រុម និងសមាគមដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានតម្រង់ទិសតែមួយគត់ វិជ្ជមាន នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃគោលដៅនិងតម្លៃនៃសង្គម; មាន រវើរវាយ ការតំរង់ទិស; គោលបំណង ជំនួស របៀបរស់នៅ; តម្រង់ទិស អវិជ្ជមាន (ប្រឆាំងសង្គម) ។

អនុញ្ញាតឱ្យយើងរស់នៅដោយលម្អិតបន្ថែមទៀតលើការប៉ុនប៉ងមួយក្នុងចំណោមការប៉ុនប៉ងមួយចំនួនដើម្បីវាយអត្ថបទចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការដែលបានធ្វើឡើងនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 20 ដោយ D.V. អូលសានស្គី។ 1 ការយកសកម្មភាពឈានមុខគេនៃក្រុមជាក់លាក់ណាមួយជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ typology, D.V. Olshansky បានកំណត់ប្រភេទនៃចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការដូចខាងក្រោម។

តន្ត្រីក្រៅផ្លូវការ គោលដៅចម្បងរបស់វាគឺដើម្បីស្តាប់ សិក្សា និងចែកចាយតន្ត្រីដែលអ្នកចូលចិត្ត។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺ metalheads, breakers, Beatlemaniacs និង wavy ។ ចលនាទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះអ្នកទីផ្សារងងឹត អ្នកប៉ាន់ស្មាន និងពួកណាស៊ី។

អង្គការយុវជនក្រៅផ្លូវការកីឡា . អ្នកគាំទ្រនាំមុខនៅទីនេះ។ នៅពេលនេះពួកគេតំណាងឱ្យគ្រប់គ្រាន់ ក្រុមដែលបានរៀបចំ. អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេមានភាពប្រែប្រួលខ្លាំង៖ ពីការជួយប៉ូលីសក្នុងការថែរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់អំឡុងពេលប្រកួតបាល់ទាត់ ដល់ការរៀបចំការតស៊ូដ៏តឹងតែង (ជាញឹកញាប់មានអំពើហិង្សា) ដល់ក្រុមយុវជន និងភ្នាក់ងារសន្តិសុខ។ ក្នុងអំឡុងពេលកុបកម្មដ៏ធំ ពួកគេអាចបង្ហាញពីភាពឃោរឃៅសន្ធឹកសន្ធាប់ ដោយប្រើទាំងមធ្យោបាយ improvised និងការត្រៀមលក្ខណៈស្ម័គ្រចិត្ត (កណ្តាប់ដៃលង្ហិន ច្រវាក់ដែក ខ្សែស្ទ្រីម រំពាត់ជាមួយនឹងគន្លឹះនាំមុខ)។

នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 "អ្នកជិះពេលយប់" (អង្គការអ្នកប្រណាំងម៉ូតូពេលយប់) បានរីករាលដាលនៅក្នុងទីក្រុងធំៗ។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយការស្រឡាញ់បច្ចេកវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងសង្គម វត្តមាននៃតម្រូវការផ្លូវការសម្រាប់បេក្ខជនដែលអាចធ្វើបាន និង "ការប្រឡងចូល" ។

ព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការ - "ការអនុវត្តច្បាប់" . ទាំងនេះរួមបញ្ចូលក្រុមយុវជនដូចជា Lyuberas, Foragas, Kufaechniki, Striguns ។ ពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយការមិនចូលចិត្តចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលលោកខាងលិចនិងការឈ្លានពានយ៉ាងខ្លាំងចំពោះមនុស្សដែលមានសញ្ជាតិ "មិនមែនរុស្ស៊ី" ។ ដើម្បីបង្កើត និងរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ស្រមើលស្រមៃ និងប្រយុទ្ធដើម្បីភាពបរិសុទ្ធ និងសីលធម៌ ពួកគេតែងតែប្រើសកម្មភាពប្រឆាំងសង្គម និងខុសច្បាប់។

ទស្សនវិជ្ជាក្រៅផ្លូវការ ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការចាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេក្នុងការសិក្សា និងការយល់ដឹងពីទិសដៅផ្សេងៗនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា។ ជួរនៃចលនាយុវជននេះគឺធំទូលាយណាស់ ហើយត្រូវបានតំណាងដោយទិសដៅផ្សេងៗពីយុវជន Marxists និង Bukharinites ទៅកាន់សមាគមសាសនាគ្រប់ប្រភេទ។ ការឈ្លានពាននៃស្មារតី និងសកម្មភាពខុសច្បាប់ (ឧក្រិដ្ឋកម្ម) នៅក្នុងបរិយាកាសនេះគឺកម្រណាស់។ ដូចគ្នាដែរ អ្នកតំណាងភាគច្រើននៃនិន្នាការនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសន្តិភាពនិយមនៅក្នុងទស្សនៈ និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

"ព័ត៌មានមិនផ្លូវការនយោបាយ" . ពួកគេបានលេចឡើងជាបាតុភូតសង្គមតែនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ប៉ុណ្ណោះ។ មុខតំណែងនាំមុខគេនៅទីនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសមាគមអ្នកស្នេហាជាតិ និងស្តាំនិយមជ្រុល។ ចលនាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺ“ ការចងចាំ”“ មាតុភូមិ”“ រូស” ។

ក្នុងចំណោមចលនាក្រៅផ្លូវការរបស់យុវជនទាំងអស់ មិនសូវស្គាល់ បរិស្ថាន . ពួកវាមានលក្ខណៈក្នុងស្រុក និងមិនមានការរៀបចំនៅក្នុងធម្មជាតិ មិនមានលក្ខណៈពិសេសប្លែកដែលអាចទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ និងបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍រំភើប។

កន្លែងពិសេសមួយក្នុងចំនោមចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការត្រូវបានកាន់កាប់ដោយក្រុមយុវជន ឬតាមពាក្យរបស់ V.D. អូលសានស្គី - ក្រុមជ្រុលនិយម . ពាក្យ "ក្រុម" ឬ "ក្រុម" បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ដើម្បីចាត់តាំងក្រុមយុវជនទុច្ចរិត (ឧក្រិដ្ឋជន) ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ក្រុមយុវជនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតរបស់អាមេរិកសុទ្ធសាធ។ ការសិក្សារបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមវិទ្យារុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តតែពីចុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ គួរកត់សំគាល់ថា ក្រុមយុវជនមិនរាប់បញ្ចូលប្រភេទនៃយុវវ័យ និងសហគមន៍យុវជនក្នុងទឹកដីដូចជាក្រុមហ៊ុនទីធ្លានោះទេ។ សញ្ញា​មួយ​នៃ​ការ​បន្ទាប់​គឺ​ការ​ផ្តោត​លើ​ការ​ចំណាយ​ពេល​វេលា​លំហែ​ជាមួយ​គ្នា ខណៈ​ដែល​ក្រុម​ក្មេង​ទំនើង​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ឆ្គង និង​លក្ខណៈ​ហិង្សា​នៃ​សកម្មភាព​របស់​ពួកគេ។

សូមកត់សម្គាល់ថាក្រុមយុវជនរុស្ស៊ីមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីក្រុមអាមេរិក និងអឺរ៉ុប។ ទីមួយ ពួកវាងាយនឹងសម្គាល់ពីអតិសុខុមប្រាណរបស់ក្មេងជំទង់ផ្សេងទៀត ជាចម្បងដោយការភ្ជាប់ទឹកដី និងសកម្មភាពអាក្រក់ខ្ពស់។ ទីពីរ ក្រុមយុវជនក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានជាតិសាសន៍ខុសឆ្គង។ ទីបី យើងអាចនិយាយអំពីការតភ្ជាប់រវាងក្រុមយុវជនរុស្ស៊ី និងឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបចំ។ ជារឿយៗ យុវជនមកពីក្រុមក្មេងទំនើងតាមដងផ្លូវ ក្លាយជាកន្លែងបម្រុងសម្រាប់ក្រុមឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបចំ។

តើអ្វីបណ្តាលឱ្យយុវជនរួបរួមគ្នាជាក្រុមក្រៅផ្លូវការ? តើ​យុវជន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ក្រៅ​ផ្លូវការ​ដោយសារ​មូលហេតុ​អ្វី និង​មូលហេតុ​អ្វី? នៅទីនេះ សម្ភារៈដ៏មានតម្លៃត្រូវបានផ្តល់ដោយការសិក្សាដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសយុវវ័យក្រៅផ្លូវការនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ ដូច្នេះ អង្គការក្រៅផ្លូវការមួយភាគបួនបាននិយាយថា ពួកគេមិនពេញចិត្តនឹងសកម្មភាពរបស់អង្គការរដ្ឋាភិបាលក្នុងវិស័យកម្សាន្ត។ ទី​ប្រាំ​មួយ​ទៀត​ជឿ​ថា​អង្គការ​ផ្លូវការ​មិន​ជួយ​ពួកគេ​ឲ្យ​ដឹង​ពី​ចំណូលចិត្ត​របស់​ពួកគេ​ទេ។ អ្នកឆ្លើយសំណួរ 7% ផ្សេងទៀតមិនពេញចិត្តដែលផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេមិនត្រូវបានយល់ព្រមដោយអ្នកដទៃ។ ដូច្នេះ ផ្នែកសំខាន់មួយ (ជាងពាក់កណ្តាល) នៃអ្នកក្រៅផ្លូវការដើរលើផ្លូវនេះ ដោយសារតែការមិនពេញចិត្តនឹងប្រព័ន្ធផ្លូវការ ដែលមិនបំពេញផលប្រយោជន៍របស់យុវជនក្នុងវិស័យលំហែកាយ។ វាប្រែថាយើងខ្លួនឯងជាអ្នកបង្កើត និងអ្នករៀបចំបាតុភូតនេះ។

ជាអកុសលនៅក្នុងសង្គមវិទ្យារុស្ស៊ីសម័យទំនើបការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចគឺត្រូវបានបង់ទៅការសិក្សាជាក់ស្តែងនៃបរិយាកាសយុវជនក្រៅផ្លូវការ។ ប៉ុន្តែការសិក្សាវគ្គទាំងនោះដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយក្រុមអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ដល់បច្ចុប្បន្ន ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីលុបបំបាត់ទេវកថាមួយចំនួនដែលបានបង្កើតឡើងជុំវិញសមាគមក្រៅផ្លូវការរបស់យុវជនកាលពីអតីតកាល។

ទេវកថាមួយ។ . អស់រយៈពេលជាយូរមក វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថា ហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការលេចឡើងនៃសមាគមយុវជនក្រៅផ្លូវការគឺការចង់សម្រាក និងរីករាយជាមួយពេលវេលាទំនេររបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ត្រលប់ទៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ការស្រាវជ្រាវដែលកំពុងបន្ត បានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា ការជម្រុញនេះជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់ - 2% ។ ប្រហែល 15% នៃយុវជនស្វែងរកឱកាសដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នានៅក្នុងបរិយាកាសក្រៅផ្លូវការ។ សម្រាប់ 11% អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺភាពអាចរកបាននៃលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។

ទេវកថាពីរ . ជំនឿដ៏ពេញនិយមដែលថាក្រុមក្រៅផ្លូវការមិនស្ថិតស្ថេរពីកំណើតក៏មិនពិតដែរ។ ការ​ស្រាវជ្រាវ​បង្ហាញ​ថា សូម្បី​តែ​ក្រុម​យុវជន​តាម​ដង​ផ្លូវ​ដែល​មាន​ទូរសព្ទ​ខ្លាំង​បំផុត​ក៏​មាន​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ក៏​មួយ​ឆ្នាំ​ដែរ។ 1 ក្រុមក្រៅផ្លូវការមួយចំនួនអាចមានលើសពី 3-5 ឆ្នាំ។

ទេវកថាបី . ការ​សន្មត់​ថា​មិន​ផ្លូវការ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ដឹកនាំ​ខ្លាំង​ក៏​មិន​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ដែរ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកដឹកនាំភ្ជាប់តែ 2.6% នៃអ្នកឆ្លើយតបទៅនឹងក្រុម។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺផ្ទុយពីនេះ៖ អ្នកត្រូវបានទាក់ទាញទៅកាន់ហ្វូងមនុស្ស ដែលជាប្រភេទរបស់អ្នកផ្ទាល់ ដែលអ្នកអាចបំបាត់ការភ័យខ្លាចនៃភាពឯកកោបាន។

នេះគឺជាមួយចំនួន លក្ខណៈទូទៅដោយភ្ជាប់ចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការជាមួយហ្វូងមនុស្សជាប្រភេទនៃសហគមន៍សង្គម។ ហើយភាពស្រដៀងគ្នាមិនបញ្ចប់នៅទីនោះទេ។ ដូច្នេះ ក្នុងចលនាក្រៅផ្លូវការ យន្តការដូចគ្នានេះដំណើរការ ការ​ឆ្លង​មេរោគ និង ការធ្វើត្រាប់តាម ដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសតវត្សទី 19 ដោយ Tarde និង Le Bon ។ បច្ចុប្បន្ន សភាវគតិហ្វូង ជាមួយនឹងគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបាននៃវត្តមាន គូប្រជែង គូប្រជែង អ្នកទុច្ចរិត និងសូម្បីតែសត្រូវ ហើយពួកគេអាចជានរណាម្នាក់។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តនៅទីនេះ ចាំបាច់ត្រូវឈរចេញ និង បំបែកខ្លួនអ្នក . លក្ខណៈសំខាន់ស្មើគ្នានៃចលនាក្រៅផ្លូវការគឺ ការទាមទារបំប៉ោង . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងអស់នេះមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវសិទ្ធិក្នុងការប្រៀបធៀបហ្វូងមនុស្សជាមួយអ្នកក្រៅផ្លូវការនោះទេ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានសម្គាល់ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតដោយ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីក្លាយជាខ្លួនយើង . គុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងក្រុមក្រៅផ្លូវការមិនត្រឹមតែមិនរលាយក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើឱ្យកាន់តែខ្លាំងក្លាឡើង ដោយក្លាយជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីបង្ហាញពីបុគ្គលម្នាក់ៗនៅក្នុងសង្គមមីក្រូ និងម៉ាក្រូ។ ឧបមាថា តើអ្នកចង់ដោះស្រាយបញ្ហាក្បាលដែកម្តងហើយឬនៅ? មិនមានអ្វីសាមញ្ញជាងនេះទេ: សូមប្រកាសជាកាតព្វកិច្ចនៃរូបភាពជាទីស្រឡាញ់ទាំងមូល ឯកសណ្ឋាន​សាលា- ហើយពួកគេនឹងបាត់ទៅវិញភ្លាមៗ។ រឿងមួយទៀតគឺថាកន្លែងនៃគុណលក្ខណៈចាស់នឹងត្រូវបានយកដោយធាតុនិមិត្តសញ្ញាថ្មីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដូចគ្នា។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនមែនអំពីទម្រង់នោះទេ ប៉ុន្តែអំពីយន្តការសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយាក្រៅផ្លូវការ ដែលនៅពីក្រោយរូបរាង។

ដូច្នេះ លក្ខណៈ​នៃ​ភាព​មិន​ផ្លូវការ​របស់​យុវជន​មាន​ធាតុផ្សំ​បី។ កម្រិតដំបូង បង្កើតជាជីវវិទ្យានៃអាយុជាក់លាក់មួយ រួមទាំងទំនោរធម្មជាតិឆ្ពោះទៅរកប្រភេទជាក់លាក់នៃឥរិយាបទ។ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការទទួលស្គាល់ខ្លឹមសារនៃជីវសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់ - អ្នកគ្រាន់តែត្រូវដឹងពីជីវវិទ្យារបស់មនុស្សវ័យក្មេង និងស្វែងយល់អំពីយន្តការនៃអាកប្បកិរិយា។ សមាសភាគទីពីរ - ចិត្តវិទ្យា ឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតសង្គម និងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងចិត្តរបស់យុវជន។ ទីបំផុត ស្រទាប់ទីបី - សង្គមវិទ្យានៃភាពមិនផ្លូវការ។ វារួមបញ្ចូលចំណេះដឹងអំពីមតិសាធារណៈក្រៅផ្លូវការ មតិដែលបង្រួបបង្រួមយុវជន បង្រួបបង្រួមពួកគេ និងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវលក្ខណៈនៃចលនាសង្គម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិភាគលើយុវជនជាប្រធានបទនៃជីវិតសាធារណៈនឹងមិនពេញលេញទេ ប្រសិនបើគ្មានការកំណត់ទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់ខ្លួននៅក្នុងជីវិតនយោបាយនៃសង្គម។

សំណួរសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង

តើ​អ្នក​សង្គម​និយម​ផ្តល់​អត្ថន័យ​អ្វី​ដល់​គោល​គំនិត​នៃ​សង្គម​និយម?

តើ​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​ភាគ​ច្រើន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​សង្គម​និយម​ចាប់​ផ្ដើម​ពី​កំណើត​ឬ​ទេ? តើ​មាន​ទស្សនៈ​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ទាក់ទង​នឹង​បញ្ហា​នេះ​ដែល​អ្នក​ធ្លាប់​ស្គាល់?

តើដំណាក់កាលអ្វីខ្លះនៃដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានសម្គាល់ជាធម្មតានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ?

ជាទូទៅយន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបែងចែកទៅជាសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ និងសង្គម - គរុកោសល្យ។ តើយន្តការអ្វីខ្លះដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមទីមួយ?

ពន្យល់ថាតើកត្តាអ្វីខ្លះដែលជះឥទ្ធិពលដល់ដំណើរការនៃការបង្កើតចលនាយុវជនសម័យទំនើប?

តើដំណើរការនៃការរៀបចំស្ថាប័ននៃចលនាយុវជនក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ខុសគ្នាពីដំណើរការស្រដៀងគ្នានៅដើមសតវត្សទី 21 យ៉ាងដូចម្តេច?

តើ​អ្វី​ជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​សមាគម​យុវជន​ក្រៅ​ប្រព័ន្ធ?

តើវិធីសាស្រ្តអ្វីខ្លះចំពោះ typology នៃចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ?

ប្រធានបទសម្រាប់អរូបី និងសារ

សង្គមភាវូបនីយកម្ម: គំនិត, ខ្លឹមសារ, ដំណាក់កាល។

តួនាទីរបស់អង្គការយុវជនក្នុងដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។

ចលនាយុវជននៅភាគខាងលិចនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។

បញ្ហានៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃចលនាយុវជននៅក្នុងសម័យទំនើបនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

អង្គការយុវជនក្រៅផ្លូវការ និងចលនានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

អក្សរសិល្ប៍

Andreenkova V.P.បញ្ហានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម // ការស្រាវជ្រាវសង្គម។ - អិម, ១៩៧០ ។

Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I. និងល។. សង្គមវិទ្យារបស់យុវជន៖ សៀវភៅសិក្សា។ - Rostov-n/D.: Phoenix, 2001. – 576 ទំ។

Karpukhin O.I.យុវជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី៖ លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនិងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង // ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាឆ្នាំ 2000 ។ - លេខ 3 ។

Kovaleva A.I.គោលគំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់យុវជន៖ បទដ្ឋាន គម្លាត ដំណើរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម // ការសិក្សាសង្គមវិទ្យា ឆ្នាំ ២០០៣ - លេខ ១ ។

Koptseva O.A.អង្គការសាធារណៈរបស់កុមារ និងការច្នៃប្រឌិតសង្គមរបស់សិស្ស // ការសិក្សាសង្គមវិទ្យា ឆ្នាំ ២០០៥ - លេខ ២ ។

Merlin V.S.ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល // បញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - អិម, ១៩៧០ ។

ចលនាយុវជននៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ឯកសារនៃស្ថាប័នសហព័ន្ធនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងឯកសារកម្មវិធីរបស់សមាគមយុវជន។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៥ ។

យុវជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី៖ និន្នាការនិងការរំពឹងទុក / Ed ។ ពួកគេ។ អ៊ីលីនស្គី។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៣ ។

Mudrik A.V.សង្គមមនុស្ស៖ សៀវភៅសិក្សា។ - អិមៈ បណ្ឌិត្យសភា ឆ្នាំ ២០០៤ - ៣០៤ ទំ។

Olshansky D.V.ក្រៅផ្លូវការ៖ រូបភាពជាក្រុមនៅខាងក្នុង។ – M. , 1990. – 192 ទំ។

Salagaev A.L., Shashkin A.V.ក្រុមយុវជន - បទពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវសាកល្បង // Sociological Research, 2004. - លេខ 9 ។

លោក Sergeychik S.I.កត្តានៃសង្គមស៊ីវិល័យរបស់សិស្ស // ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា ឆ្នាំ ២០០២។ - លេខ ៧ ។

សង្គមវិទ្យានៃយុវជន៖ សៀវភៅសិក្សា / ed ។ V.N. Kuznetsova ។ – M. , 2007. – 335 ទំ។

សង្គមវិទ្យានៃយុវជន៖ សៀវភៅសិក្សា / អេដ។ T.V. លីសូវស្គី។ – សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩៩៦ - ៤៦០ ទំ។

មានអង្គការសាធារណៈយុវជនមួយចំនួនដែលមានទិសដៅវិជ្ជមាន។ ពួកគេទាំងអស់មានឱកាសអប់រំដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះ ចំនួននៃសមាគមកុមារ និងយុវជនក្រៅផ្លូវការនៃទិសដៅផ្សេងៗគ្នា (នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច មនោគមវិជ្ជា វប្បធម៌) បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានរចនាសម្ព័ន្ធជាច្រើនដែលមានការតំរង់ទិសប្រឆាំងសង្គមច្បាស់លាស់។

ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ពាក្យដែលធ្លាប់ស្គាល់ថា "មិនផ្លូវការ" បានចូលទៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់យើង ហើយបានចាក់ឫសនៅក្នុងវា។ ប្រហែលជាវានៅទីនេះដែលភាគច្រើនលើសលប់នៃអ្វីដែលគេហៅថាបញ្ហាយុវជនឥឡូវនេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។

ក្រៅផ្លូវការគឺជាអ្នកដែលបំបែកចេញពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវការនៃជីវិតរបស់យើង។ ពួកគេមិនសមនឹងច្បាប់ធម្មតានៃអាកប្បកិរិយា។ ពួកគេ​ខិតខំ​រស់នៅ​ស្របតាម​ការចង់បាន​របស់​ខ្លួន មិនមែន​ផលប្រយោជន៍​អ្នកដទៃ​ដែល​ដាក់​ពី​ខាងក្រៅ​នោះទេ។

លក្ខណៈពិសេសនៃសមាគមក្រៅផ្លូវការគឺភាពស្ម័គ្រចិត្ដនៃការចូលរួមជាមួយពួកគេ និងការចាប់អារម្មណ៍ដែលមានស្ថិរភាពចំពោះគោលដៅ ឬគំនិតជាក់លាក់មួយ។ លក្ខណៈពិសេសទីពីរនៃក្រុមទាំងនេះគឺការប្រជែងគ្នាដែលផ្អែកលើតម្រូវការសម្រាប់ការអះអាងខ្លួនឯង។ យុវជនម្នាក់ព្យាយាមធ្វើអ្វីដែលប្រសើរជាងអ្នកដទៃ ដើម្បីឈានមុខគេ សូម្បីតែមនុស្សដែលនៅជិតគាត់បំផុតក្នុងអ្វីមួយ។ នេះនាំឱ្យការពិតដែលថានៅក្នុងក្រុមយុវជន ពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នា និងមានក្រុមតូចៗជាច្រើនរួបរួមគ្នាដោយផ្អែកលើការចូលចិត្ត និងមិនចូលចិត្ត។

ពួកគេមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ចំណាប់អារម្មណ៍និងតម្រូវការសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការពេញចិត្តដែលពួកគេត្រូវបានទាញទៅគ្នាទៅវិញទៅមកមានភាពចម្រុះការបង្កើតក្រុមនិន្នាការទិសដៅ។ ក្រុមនីមួយៗមានគោលដៅ និងគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន ជួនកាលសូម្បីតែកម្មវិធី "ច្បាប់នៃសមាជិកភាព" និងក្រមសីលធម៌តែមួយគត់។

មានការចាត់ថ្នាក់នៃអង្គការយុវជនមួយចំនួន ទៅតាមផ្នែកនៃសកម្មភាព និងទស្សនៈពិភពលោក។

អង្គការយុវជនក្រៅប្រព័ន្ធតន្ត្រី។

គោលដៅចម្បងរបស់អង្គការយុវជនបែបនេះគឺការស្តាប់ សិក្សា និងការចែកចាយតន្ត្រីដែលពួកគេចូលចិត្ត។

ក្នុងចំណោម "តន្ត្រី" មិនផ្លូវការ អង្គការដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់មនុស្សវ័យក្មេងគឺមេដែក។ ទាំងនេះគឺជាក្រុមដែលរួបរួមគ្នាដោយចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅក្នុងការស្តាប់តន្ត្រីរ៉ុក (ហៅផងដែរថា "ហៈហៈ")។ ក្រុមទូទៅបំផុតដែលលេងតន្ត្រីរ៉ុកគឺ Kiss, Metallica, Scorpions និងក្រុមក្នុងស្រុក - Aria ជាដើម។ រ៉ុកលោហធាតុធ្ងន់មាន៖ ចង្វាក់រឹងនៃឧបករណ៍គោះ ថាមពលដ៏ធំនៃអំភ្លី និងការបញ្ចេញសំឡេងទោលរបស់អ្នកសំដែងដែលលេចធ្លោប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនេះ។

អង្គការ​យុវជន​ដ៏​ល្បី​មួយ​ទៀត​ព្យាយាម​បញ្ចូល​តន្ត្រី​ជាមួយ​នឹង​របាំ។ ទិសដៅនេះត្រូវបានគេហៅថា breakers (មកពីភាសាអង់គ្លេស break-dance- ប្រភេទពិសេសរបាំ រួមទាំងប្រភេទកីឡា និងធាតុកាយសម្ព័ន្ធដែលជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក រំខានដល់ចលនាដែលបានចាប់ផ្តើម)។ មាន​ការ​បកស្រាយ​មួយ​ទៀត​ក្នុង​ន័យ​មួយ សម្រាក​មាន​ន័យ​ថា “រាំ​ខូច” ឬ “រាំ​លើ​ចិញ្ចើម​ថ្នល់”។

ព័ត៌មានក្រៅផ្លូវការនៃចលនានេះត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយចំណង់ចំណូលចិត្តមិនគិតតែពីខ្លួនឯងសម្រាប់ការរាំ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ និងបង្ហាញវាក្នុងន័យត្រង់គ្រប់ស្ថានភាព។

អ្នក​ទាំង​នេះ​ពិត​ជា​មិន​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​នយោបាយ​គំនិត​របស់​ពួក​គេ​ទេ។ បញ្ហាសង្គមគឺ​ជា​ផ្ទៃ​ខាង​លើ។ ពួកគេព្យាយាមរក្សារាងកីឡាឱ្យបានល្អ ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់តឹងរ៉ឹងបំផុត៖ កុំពិសាគ្រឿងស្រវឹង កុំពិសាគ្រឿងញៀន និងមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការជក់បារី។

ផ្នែកដូចគ្នានេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវ Beatlemaniacs ដែលជាចលនាមួយនៅក្នុងជួរឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀនជាច្រើននៃក្មេងជំទង់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបានប្រមូលផ្តុំគ្នា។ ពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយក្ដីស្រឡាញ់របស់ពួកគេចំពោះក្រុម Beatles បទចម្រៀងនិងសមាជិកដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់វាគឺ Paul McCartney និង John Lenon ។

អង្គការក្រៅផ្លូវការក្នុងកីឡា។

អ្នកតំណាងឈានមុខគេនៃចលនានេះគឺជាអ្នកគាំទ្របាល់ទាត់ដ៏ល្បីល្បាញ។ ដោយបានបង្ហាញខ្លួនជាចលនារៀបចំទ្រង់ទ្រាយធំ អ្នកគាំទ្រ Spartak ឆ្នាំ 1977 បានក្លាយជាអ្នកបង្កើតចលនាក្រៅផ្លូវការដែលឥឡូវនេះរីករាលដាលនៅជុំវិញក្រុមបាល់ទាត់ផ្សេងទៀត និងជុំវិញកីឡាផ្សេងទៀត។ សព្វថ្ងៃនេះ ជាទូទៅ ទាំងនេះគឺជាក្រុមដែលមានការរៀបចំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដោយសម្គាល់ដោយវិន័យផ្ទៃក្នុងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ក្មេងជំទង់ដែលរួមបញ្ចូលក្នុងពួកគេ ជាក្បួនគឺពូកែខាងកីឡា ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របាល់ទាត់ និងក្នុងភាពស្មុកស្មាញជាច្រើនរបស់វា។ មេដឹកនាំរបស់ពួកគេថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអាកប្បកិរិយាខុសច្បាប់ និងប្រឆាំងនឹងការស្រវឹង គ្រឿងញៀន និងបាតុភូតអវិជ្ជមានផ្សេងទៀត ទោះបីជារឿងបែបនេះកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកគាំទ្រក៏ដោយ។ វាក៏មានករណីនៃការក្បត់ជាក្រុមនៅលើផ្នែកនៃអ្នកគាំទ្រ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលលាក់កំបាំងផងដែរ។ អ្នកក្រៅផ្លូវការទាំងនេះមានប្រដាប់ដោយសកម្មប្រយុទ្ធ៖ ដំបងឈើ ដំបងដែក ដំបងកៅស៊ូ ច្រវាក់ដែក។ល។

ពីខាងក្រៅអ្នកគាំទ្រមានភាពងាយស្រួលក្នុងការសម្គាល់។ មួកកីឡានៅក្នុងពណ៌នៃក្រុមដែលពួកគេចូលចិត្ត ខោខូវប៊យ ឬខោជើងវែង អាវយឺតដែលមាននិមិត្តសញ្ញាក្លឹប "របស់ពួកគេ" ស្បែកជើងប៉ាតា ក្រមាវែង ផ្លាកសញ្ញា ផ្ទាំងរូបភាពដែលផលិតនៅផ្ទះ ជូនពរអ្នកដែលពួកគេគាំទ្រ។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងងាយស្រួលពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយគ្រឿងបន្លាស់ទាំងនេះ ប្រមូលផ្តុំនៅមុខពហុកីឡដ្ឋាន ដែលពួកគេផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាន ព័ត៌មានអំពីកីឡា កំណត់សញ្ញាដែលពួកគេនឹងច្រៀងពាក្យស្លោកដើម្បីគាំទ្រក្រុមរបស់ពួកគេ និងបង្កើតផែនការសម្រាប់សកម្មភាពផ្សេងទៀត។

អ្នក​ដែល​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ថា "អ្នក​ជិះ​ពេល​យប់" ក៏​ស្និទ្ធ​នឹង​កីឡា​មិន​ផ្លូវការ​តាម​វិធី​មួយ​ចំនួន​ដែរ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា rockers ។ Rockers ត្រូវបានរួបរួមដោយការស្រលាញ់បច្ចេកវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងសង្គម។ គុណលក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេគឺ ម៉ូតូដែលគ្មានម៉ាសុីន និងឧបករណ៍ជាក់លាក់៖ មួកលាបពណ៌, អាវស្បែក, វ៉ែនតា, rivets ដែក, ខ្សែរ៉ូត។ រ៉ក តែងតែបង្កគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ ដែលបណ្តាលឲ្យមានមនុស្សស្លាប់ អាកប្បកិរិយានៃមតិសាធារណៈចំពោះពួកគេគឺស្ទើរតែពិតជាអវិជ្ជមាន។

ទស្សនវិជ្ជានៃអង្គការក្រៅផ្លូវការ។

ចំណាប់អារម្មណ៍លើទស្សនវិជ្ជាគឺជារឿងធម្មតាបំផុតមួយនៅក្នុងបរិយាកាសក្រៅផ្លូវការ។ នេះប្រហែលជាធម្មជាតិ៖ វាគឺជាការចង់យល់ ស្វែងយល់ពីខ្លួនឯង និងកន្លែងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់ ដែលនាំគាត់ហួសពីគំនិតដែលបានបង្កើតឡើង ហើយជំរុញគាត់ឱ្យទៅរកអ្វីដែលប្លែក ជួនកាលជំនួសដោយគ្រោងការណ៍ទស្សនវិជ្ជាលេចធ្លោ។

ក្មេងស្ទាវលេចធ្លោក្នុងចំណោមពួកគេ។ នៅខាងក្រៅ ពួកគេត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសម្លៀកបំពាក់មិនស្អាត សក់វែងមិនស្អាត និងសម្ភារៈមួយចំនួនដូចជា៖ ខោខូវប៊យពណ៌ខៀវ អាវប៉ាក់ អាវយឺតដែលមានសិលាចារឹក និងនិមិត្តសញ្ញា គ្រឿងសង្ហារិម ខ្សែដៃ ច្រវាក់ និងពេលខ្លះឈើឆ្កាង។ ក្រុម Beatles និងជាពិសេសបទចម្រៀងរបស់ខ្លួន "Strawberry Meadows Forever" បានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃក្មេងស្ទាវអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ទស្សនៈរបស់ក្មេងស្ទាវគឺថាមនុស្សម្នាក់គួរតែមានសេរីភាព ជាដំបូង ខាងក្នុង សូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការរឹតត្បិតខាងក្រៅ និងការធ្វើជាទាសករក៏ដោយ។ ការ​រំដោះ​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​ព្រលឹង​គឺ​ជា​ការ​រាប់​អាន​នៃ​ទស្សនៈ​របស់​ពួក​គេ។ ពួកគេជឿថាមនុស្សម្នាក់គួរតែខិតខំដើម្បីសន្តិភាពនិងស្នេហាដោយសេរី។ ក្មេងស្ទាវចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមនុស្សរ៉ូមែនទិក រស់នៅក្នុងជីវិតធម្មជាតិ និងមើលងាយអនុសញ្ញានៃ "ជីវិតដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់ bourgeois" ។

តស៊ូដើម្បីសេរីភាពពេញលេញ ពួកគេងាយនឹងគេចចេញពីជីវិត គេចចេញពីទំនួលខុសត្រូវសង្គមជាច្រើន។ ក្មេងស្ទាវប្រើការធ្វើសមាធិ អាថ៌កំបាំង និងថ្នាំដែលជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាន "ការរកឃើញដោយខ្លួនឯង"។

ជំនាន់ថ្មីនៃអ្នកដែលចែករំលែកការស្វែងរកទស្សនវិជ្ជានៃក្មេងស្ទាវជារឿយៗហៅខ្លួនឯងថា "ប្រព័ន្ធ" (ប្រព័ន្ធបុរស មនុស្ស ប្រជាជន) ។ “ប្រព័ន្ធ” គឺជាអង្គការក្រៅផ្លូវការដែលមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់ ដែលរួមបញ្ចូលមនុស្សដែលចែករំលែកគោលដៅនៃ “ការបន្តទំនាក់ទំនងមនុស្ស” តាមរយៈសេចក្តីសប្បុរស ការអត់ឱន និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង។

ក្មេងស្ទាវត្រូវបានបែងចែកទៅជា "រលកចាស់" និង "អ្នកត្រួសត្រាយ" ។ ប្រសិនបើក្មេងស្ទាវចាស់ (ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាចាស់) ផ្សព្វផ្សាយជាចម្បងនូវគំនិតនៃភាពអសកម្មសង្គម និងការមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការសាធារណៈ នោះមនុស្សជំនាន់ថ្មីងាយនឹងធ្វើសកម្មភាពសង្គមយ៉ាងសកម្ម។ ខាងក្រៅ ពួកគេព្យាយាមឱ្យមានរូបរាង "គ្រីស្ទាន" ស្រដៀងនឹងព្រះគ្រីស្ទ៖ ពួកគេដើរតាមផ្លូវដោយជើងទទេរ ស្លៀកពាក់ខ្លាំងណាស់។ សក់​វែងពួកគេមិននៅផ្ទះយូរទេ ពួកគេចំណាយពេលមួយយប់នៅក្នុងខ្យល់អាកាស។ គោលការណ៍សំខាន់នៃមនោគមវិជ្ជាក្មេងស្ទាវគឺសេរីភាពរបស់មនុស្ស។

សេរីភាពអាចត្រូវបានសម្រេចបានតែដោយការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងនៃព្រលឹង; ថ្នាំរួមចំណែកដល់ការរំដោះព្រលឹង; សកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលមិនមានការហាមឃាត់ខាងក្នុងត្រូវបានកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីការពារសេរីភាពរបស់គាត់ជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ ភាពស្រស់ស្អាត និងសេរីភាពគឺដូចគ្នាបេះបិទ ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេគឺជាបញ្ហាខាងវិញ្ញាណសុទ្ធសាធ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ចែក​រំលែក​អ្វី​ដែល​បាន​និយាយ​បង្កើត​ជា​សហគមន៍​ខាង​វិញ្ញាណ។ សហគមន៍ខាងវិញ្ញាណគឺជាទម្រង់ដ៏ល្អមួយនៃជីវិតសហគមន៍។ បន្ថែមលើគំនិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។ ក្នុងចំណោម "ទស្សនវិជ្ជា" ក្រៅផ្លូវការ ពុទ្ធសាសនា តាវ និងសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាបូព៌ាបូព៌ាផ្សេងទៀតក៏ជារឿងធម្មតាដែរ។

អង្គការក្រៅផ្លូវការនយោបាយ។

ក្រុម​អង្គការ​យុវជន​ក្រៅ​ផ្លូវការ​នេះ រួម​មាន​សមាគម​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជំហរ​នយោបាយ​សកម្ម និង​និយាយ​នៅ​ក្នុង​ការ​ជួប​ជុំ ចូលរួម និង​យុទ្ធនាការ​ផ្សេងៗ។

ក្នុង​ចំណោម​ក្រុម​យុវជន​ដែល​មាន​សកម្មភាព​នយោបាយ​មាន​ក្រុម​សន្តិភាព ណាស៊ី (ឬ​ស្បែក​ក្បាល) ផាកឃី និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត។

Pacifists: គាំទ្រការតស៊ូដើម្បីសន្តិភាព; ប្រឆាំងនឹងការគំរាមកំហែងនៃសង្គ្រាម ទាមទារឱ្យមានការបង្កើតទំនាក់ទំនងពិសេសរវាងអាជ្ញាធរ និងយុវជន។

Punks ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចលនាជ្រុលនិយមមួយក្នុងចំនោមអ្នកក្រៅផ្លូវការដែលមាននិន្នាការនយោបាយច្បាស់លាស់។ តាមអាយុ, punks គឺភាគច្រើនជាក្មេងជំទង់វ័យចំណាស់។ ក្មេងប្រុសដើរតួជាអ្នកដឹកនាំ។ បំណងប្រាថ្នារបស់ punk ដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សជុំវិញគាត់តាមមធ្យោបាយណាមួយជាក្បួននាំគាត់ទៅរកអាកប្បកិរិយាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល, ពុតត្បុតនិងរឿងអាស្រូវ។ ពួកគេប្រើវត្ថុគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាគ្រឿងតុបតែង។ ទាំងនេះអាចជាច្រវាក់ ម្ជុល ឬកាំបិតឡាម។

Punks ត្រូវបានបែងចែកទៅជា "ឆ្វេង" និង "ស្តាំ" និងលើកកម្ពស់គោលដៅនៃ "ការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មដែលមានស្រាប់នៅក្នុងសង្គម" ។

Neo-fascists (ក្បាលស្បែក) ។

នៅទសវត្សរ៍ទី 20-30 នៃសតវត្សទី 20 មានអ្វីមួយដែលបានលេចចេញនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលបានសម្លាប់មនុស្សរាប់លាននាក់ ដែលជាអ្វីដែលធ្វើឲ្យអ្នកស្រុកបច្ចុប្បន្នមានការភ័យស្លន់ស្លោ។

ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងសុំទោសចំពោះអំពើបាបរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេចំពោះប្រជាជាតិទាំងមូល។ ឈ្មោះរបស់សត្វចម្លែកនេះគឺ ហ្វាស៊ីសនិយម ដែលហៅតាមប្រវត្តិសាស្ត្រថា "ប៉េស្តពណ៌ត្នោត" ។ អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ទី 30 និង 40 គឺ​ជា​រឿង​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​សោកនាដកម្ម​ខ្លាំង​ណាស់ ដែល​ពេល​ខ្លះ​យុវជន​ខ្លះ​ពិបាក​នឹង​ជឿ​នូវ​អ្វី​ដែល​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​នោះ​ប្រាប់​ពួក​គេ។

ជាង 50 ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ ហើយប្រវត្តិសាស្ត្របានឈានចូលដល់វេនថ្មី ហើយដល់ពេលដែលត្រូវនិយាយឡើងវិញ។ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ពិភពលោក អង្គការ​យុវជន​ហ្វាស៊ីស ឬ​គេ​ហៅ​ថា នីអូហ្វាស៊ីស កំពុង​លេច​ឡើង។

"Skinheads" បានកើតនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 60 ដែលជាប្រតិកម្មនៃផ្នែកខ្លះនៃវណ្ណៈកម្មករអង់គ្លេសចំពោះក្មេងស្ទាវនិងអ្នកលេងម៉ូតូ។

បន្ទាប់មកពួកគេចូលចិត្តសម្លៀកបំពាក់ការងារបែបប្រពៃណី ដែលពិបាកហែកក្នុងការប្រកួត៖ អាវពណ៌ខ្មៅ និងខោខូវប៊យ។ ពួក​គេ​កាត់សក់​ខ្លី ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មាន​ជម្លោះ។ នៅឆ្នាំ 1972 ម៉ូដសម្រាប់ "ក្បាលស្បែក" បានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ ប៉ុន្តែមិនបានរំពឹងទុក 4 ឆ្នាំក្រោយ។ ជុំថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃចលនានេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយកោរសក់រួចហើយ ស្បែកជើងកវែងកងទ័ព និងនិមិត្តសញ្ញាណាស៊ី។ "ក្បាលស្បែក" របស់អង់គ្លេសបានចាប់ផ្តើមវាយតប់គ្នាញឹកញាប់ជាមួយប៉ូលីស អ្នកគាំទ្រក្លឹបបាល់ទាត់ មិត្តរួមក្រុម "ស្បែកក្បាល" សិស្ស អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងជនអន្តោប្រវេសន៍។ នៅឆ្នាំ 1980 រណសិរ្សជាតិបានជ្រៀតចូលជួររបស់ពួកគេ ដោយដាក់បញ្ចូលទ្រឹស្ដីនេអូណាស៊ី មនោគមវិជ្ជា ការប្រឆាំងពួកយូដា ការរើសអើងជាតិសាសន៍ ជាដើម ទៅក្នុងចលនារបស់ពួកគេ។ ហ្វូងមនុស្សនៃ "ក្បាលស្បែក" ជាមួយនឹងការចាក់សាក់ swastika នៅលើមុខរបស់ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅតាមដងផ្លូវដោយស្រែកថា "Sieg, heil!" ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 70 ឯកសណ្ឋាននៃ "ស្បែក" នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ: អាវពណ៌ខ្មៅនិងពណ៌បៃតង អាវយឺតជាតិនិយម ខោខូវប៊យជាមួយព្យួរ ខ្សែក្រវ៉ាត់កងទ័ពដែលមានតមបក់ដែក ស្បែកជើងកវែងកងទ័ពធ្ងន់ (ដូចជា "GRINDERS" ឬ "Dr. MARTENS”) ។

នៅស្ទើរតែគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់នៃពិភពលោក "ស្បែក" ចូលចិត្តកន្លែងដែលគេបោះបង់ចោល។ នៅទីនោះ "ស្បែកក្បាល" ជួបគ្នា ទទួលយកអ្នកអាណិតអាសូរថ្មីទៅក្នុងជួរនៃអង្គការរបស់ពួកគេ ក្លាយជាមនុស្សច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងគំនិតជាតិនិយម និងស្តាប់តន្ត្រី។ ការបង្រៀនជាមូលដ្ឋាននៃ "ស្បែក" ក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយសិលាចារឹកដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងជម្រករបស់ពួកគេ:

រុស្ស៊ីគឺសម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ី! ទីក្រុងម៉ូស្គូគឺសម្រាប់ Muscovites!

អាដូហ្វ ហ៊ីត្លែរ។ ម៉ីន កាំហ្វ។

"ស្បែក" មានឋានានុក្រមច្បាស់លាស់។ មានអេកូឡូន "ទាប" និង "ខ្ពស់ជាង" - "ស្បែក" កម្រិតខ្ពស់ជាមួយនឹងការអប់រំដ៏ល្អ។ “ស្បែកមិនស្អាត” ភាគច្រើនជាក្មេងជំទង់អាយុ ១៦-១៩ ឆ្នាំ។ អ្នក​ដើរ​កាត់​ណា​មួយ​អាច​ត្រូវ​គេ​វាយ​ពាក់​កណ្ដាល​ដល់​ស្លាប់។ មិនចាំបាច់មានហេតុផលដើម្បីប្រយុទ្ធទេ។

ស្ថានភាពគឺខុសគ្នាខ្លះជាមួយ "ក្បាលស្បែកកម្រិតខ្ពស់" ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ស្តាំនិយម" ។ ជាដំបូង ទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាយុវជនដែលធូររលុងដោយគ្មានអ្វីធ្វើនោះទេ។ នេះគឺជាប្រភេទឥស្សរជន "ស្បែកក្បាល" - មនុស្សដែលអានបានល្អ មានការអប់រំ និងចាស់ទុំ។ អាយុជាមធ្យម"ស្បែកស្លាបស្តាំ" ពី 22 ទៅ 30 ឆ្នាំ។ នៅក្នុងរង្វង់របស់ពួកគេគំនិតអំពីភាពបរិសុទ្ធនៃប្រជាជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយឥតឈប់ឈរ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 Goebbels បានបង្កើតគំនិតដូចគ្នាពី rostrum ប៉ុន្តែមានតែពួកគេទេដែលនិយាយអំពី Aryans ។

មុខងាររបស់អង្គការយុវជន។

ការសន្ទនាអំពីចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការនឹងមិនត្រូវបានបញ្ចប់ដោយមិនចាំបាច់ប៉ះលើសំណួរនៃមុខងារអ្វីដែលសមាគមស្ម័គ្រចិត្តអនុវត្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ជាដំបូង ស្រទាប់នៃ "ភាពមិនផ្លូវការ" ដែលជាសកម្មភាពសង្គមដែលមិនមានការគ្រប់គ្រង នឹងមិនរលាយបាត់ពីជើងមេឃនៃការអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍មនុស្សឡើយ។ សារពាង្គកាយសង្គមត្រូវការអាហារបំប៉នមួយប្រភេទ ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យក្រណាត់សង្គមស្ងួត ហើយក្លាយជាករណីដែលមិនអាចជ្រាបចូលបាន និងមិនអាចទប់ទល់បានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការវាយតម្លៃស្ថានភាពនៃចលនាយុវជនក្រៅផ្លូវការថាជាប្រភេទនៃរោគសញ្ញាសង្គមដែលជួយធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យសារពាង្គកាយសង្គមទាំងមូល។ បន្ទាប់មករូបភាពពិតនៃសម័យទំនើបក៏ដូចជាអតីតកាល។ ជីវិតសាធារណៈនឹងត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយភាគរយនៃការបញ្ចប់ការងារផលិតកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែចំនួនកុមារដែលត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ ប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ។

វាស្ថិតនៅក្នុងចន្លោះនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងក្រៅផ្លូវការដែលជម្រើសឯករាជ្យចម្បងរបស់ក្មេងជំទង់នៃបរិយាកាសសង្គម និងដៃគូរបស់គាត់គឺអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយការបណ្តុះវប្បធម៌នៃជម្រើសនេះគឺអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអត់ឱនពីមនុស្សពេញវ័យប៉ុណ្ណោះ។ ការមិនអត់ឱន ទំនោរក្នុងការលាតត្រដាង និងសីលធម៌ធ្វើឱ្យមជ្ឈដ្ឋានយុវជន បង្កហេតុឱ្យក្មេងជំទង់មានប្រតិកម្មតវ៉ា ដែលជារឿយៗមានផលវិបាកដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។

មុខងារសំខាន់បំផុតនៃចលនាយុវជនគឺដើម្បីជំរុញដំណុះនៃក្រណាត់សង្គមនៅជាយក្រុងនៃសារពាង្គកាយសង្គម។

គំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់យុវជនក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនៃថាមពលសង្គមរវាងមូលដ្ឋាន តំបន់ ជំនាន់។ល។ តំបន់នៃជីវិតសាធារណៈនិងមជ្ឈមណ្ឌលរបស់វា - សំខាន់ សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនិងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ។

ឥទ្ធិពលនៃក្រុមយុវជនលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ក្មេងជំទង់។

អ្នកក្រៅផ្លូវការជាច្រើនគឺជាមនុស្សមិនធម្មតា និងមានទេពកោសល្យ។ ពួក​គេ​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ​ដោយ​មិន​ដឹង​ពី​មូលហេតុ។ គ្មាននរណាម្នាក់រៀបចំ ឬបង្ខំយុវជនទាំងនេះឱ្យមកទីនេះទេ។ ពួកគេប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយខ្លួនឯង - ទាំងអស់ខុសគ្នាខ្លាំងហើយក្នុងពេលតែមួយមានភាពស្រដៀងគ្នា។ ពួកគេជាច្រើនទាំងវ័យក្មេង និងពោរពេញដោយថាមពល តែងតែចង់យំនៅពេលយប់ពីភាពសោកសៅ និងភាពឯកោ។ ពួកគេជាច្រើនខ្វះជំនឿលើអ្វីទាំងអស់ ដូច្នេះហើយពួកគេទទួលរងពីភាពគ្មានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយដោយព្យាយាមយល់ពីខ្លួនឯង ពួកគេចូលទៅស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត និងការផ្សងព្រេងនៅក្នុងសមាគមយុវជនក្រៅផ្លូវការ។

ហេតុអ្វីបានជាពួកគេក្លាយជាមិនផ្លូវការ? ј - ដោយសារតែ សកម្មភាពរបស់អង្គការផ្លូវការក្នុងវិស័យកម្សាន្តគឺមិនចាប់អារម្មណ៍ 1/5 - ដោយសារតែ ស្ថាប័នផ្លូវការមិនជួយដល់ផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេទេ។ 7% - ដោយសារតែ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គមទេ។

វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថារឿងសំខាន់សម្រាប់ក្មេងជំទង់នៅក្នុងក្រុមក្រៅផ្លូវការគឺឱកាសដើម្បីសម្រាកនិងចំណាយពេលទំនេរ។ តាមទស្សនៈសង្គមវិទ្យា នេះខុសហើយ៖ “រឿងអាស្រូវ” គឺជាកន្លែងចុងក្រោយមួយក្នុងបញ្ជីនៃអ្វីដែលទាក់ទាញយុវជនឱ្យចូលរួមក្នុងសមាគមក្រៅផ្លូវការ - មានតែជាង 7% ប៉ុណ្ណោះដែលនិយាយបែបនេះ។ ប្រហែល 15% ស្វែងរកឱកាសដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នានៅក្នុងបរិយាកាសក្រៅផ្លូវការ។ សម្រាប់ 11% អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់ពួកគេដែលកើតឡើងនៅក្នុងក្រុមក្រៅផ្លូវការ។