Ορθοδοξία ήθη και έθιμα. Έθιμα και τελετουργικά της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

ΣΕ αρχαία Ρωσίαυπήρχε στενή σύνδεση και αλληλεπίδραση μεταξύ της εκκλησίας και η ζωή στο σπίτιτους προγόνους μας. Οι Ορθόδοξοι έδωσαν μεγάλη προσοχή όχι μόνο Τι μαγειρεμένο για μεσημεριανό, αλλά και Πως προετοιμασία. Αυτό το έκαναν με συνεχή προσευχή, σε γαλήνια ψυχική κατάσταση και με καλούς λογισμούς. Και έδωσαν επίσης ιδιαίτερη προσοχή εκκλησιαστικό ημερολόγιο- κοίταξε τι μέρα ήταν - νηστεία ή νηστεία.

Οι κανόνες τηρούνταν ιδιαίτερα αυστηρά στα μοναστήρια.

Τα αρχαία ρωσικά μοναστήρια διέθεταν τεράστια κτήματα και κτήματα, είχαν τις πιο άνετες φάρμες, που τους έδιναν τα μέσα για να κάνουν εκτεταμένες προμήθειες τροφίμων, που με τη σειρά τους έδωσαν άφθονα μέσα για την ευρεία φιλοξενία που κληροδότησε στους κατοίκους οι άγιοι ιδρυτές τους.

Αλλά το θέμα της υποδοχής ξένων στα μοναστήρια υπαγόταν τόσο στο γενικό εκκλησιαστικό όσο και στο ιδιωτικό καταστατικό κάθε μοναστηριού, δηλαδή προσφέρονταν ένα φαγητό στους αδελφούς, τους υπηρέτες, τους περιπλανώμενους και τους ζητιάνους τις γιορτές και τις ημέρες σίτισης (μνημονιακό για καταθέτες και ευεργέτες). μέρες, άλλο τις καθημερινές? το ένα - τις νηστείες, το άλλο - τις νηστείες και τις νηστείες: Μεγάλη, Γέννηση, Κοίμηση και Πετρόβκα - όλα αυτά καθορίζονταν αυστηρά από τα καταστατικά, τα οποία επίσης διακρίνονταν από τον τόπο και τα μέσα.

Αυτές τις μέρες, όχι όλοι οι κανονισμοί εκκλησιαστικό καταστατικό, που απευθύνεται κυρίως σε μοναστήρια και κληρικούς, μπορεί να εφαρμοστεί σε Καθημερινή ζωή. Ωστόσο, ένας Ορθόδοξος πρέπει να μάθει κάποιους κανόνες, τους οποίους έχουμε ήδη αναφέρει παραπάνω.

Πρώτα απ 'όλα, πριν αρχίσετε να ετοιμάζετε φαγητό, πρέπει να προσευχηθείτε στον Θεό.

Τι σημαίνει να προσεύχεσαι στον Θεό;
Το να προσεύχεσαι στον Θεό σημαίνει να δοξάζεις, να τον ευχαριστείς και να Τον ζητάς τη συγχώρεση των αμαρτιών σου και των αναγκών σου. Η προσευχή είναι η ευλαβική προσπάθεια της ανθρώπινης ψυχής προς τον Θεό.

Γιατί χρειάζεται να προσεύχεσαι στον Θεό;
Ο Θεός είναι ο Δημιουργός και Πατέρας μας. Νοιάζεται για όλους μας περισσότερο από κάθε παιδί που αγαπά τον πατέρα και μας δίνει όλες τις ευλογίες στη ζωή. Με αυτόν ζούμε, κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξη μας. γι' αυτό πρέπει να Του προσευχόμαστε.

Πώς προσευχόμαστε;
Μερικές φορές προσευχόμαστε εσωτερικά - με το μυαλό και την καρδιά μας. αλλά αφού ο καθένας μας αποτελείται από ψυχή και σώμα, τότε για το μεγαλύτερο μέροςλέμε την προσευχή δυνατά και επίσης τη συνοδεύουμε με μερικές ορατά σημάδιακαι σωματικές ενέργειες: το σημείο του σταυρού, ένα τόξο στη μέση, και για την πιο έντονη έκφραση των ευλαβικών μας συναισθημάτων για τον Θεό και τη βαθιά ταπείνωση μπροστά Του, γονατίζουμε και υποκλίνουμε στο έδαφος.

Πότε πρέπει να προσευχηθείτε;
Πρέπει να προσεύχεσαι πάντα, χωρίς διακοπή.

Πότε είναι ιδιαίτερα κατάλληλο να προσευχόμαστε;
Το πρωί, μόλις ξυπνήσουμε από τον ύπνο, για να ευχαριστήσουμε τον Θεό που μας κράτησε όλη τη νύχτα και ζήτησε τις ευλογίες Του την επόμενη μέρα.
Όταν ξεκινάτε μια επιχείρηση - να ζητάτε τη βοήθεια του Θεού.
Στο τέλος της υπόθεσης - να ευχαριστήσω τον Θεό για τη βοήθεια και την επιτυχία στην υπόθεση.
Πριν από το μεσημεριανό γεύμα - έτσι ώστε ο Θεός να μας ευλογήσει με τροφή για υγεία.
Μετά το γεύμα - να ευχαριστήσουμε τον Θεό που μας ταΐζει.
Το βράδυ, πριν πάμε για ύπνο, να ευχαριστήσουμε τον Θεό για την ημέρα και να του ζητήσουμε συγχώρεση των αμαρτιών μας, για έναν ήρεμο και γαλήνιο ύπνο.
Για όλες τις περιπτώσεις, ειδικές προσευχές ορίζονται από την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Προσευχή πριν από το μεσημεριανό γεύμα και το δείπνο

Ο πατέρας μας...ή:
Τα μάτια όλων εμπιστεύονται σε Σένα, Κύριε, και τους δίνεις τροφή σε καλή εποχή, ανοίγεις το γενναιόδωρο χέρι Σου και εκπληρώνεις όλες τις ζωικές ευλογίες.

Na Cha- σε εσένα. Ελπίζουν- απευθύνθηκε με ελπίδα. Σε καλή στιγμή- στην εποχή μου. Ανοίγεις- το ανοίγεις. Ζώο - Ζωντανό ον, καθετί ζωντανό. Εύνοια- καλή διάθεση προς κάποιον, έλεος.

Τι ζητάμε από τον Θεό σε αυτή την προσευχή;
Σε αυτή την προσευχή ζητάμε να μας ευλογεί ο Θεός με τροφή και ποτό για υγεία.

Τι σημαίνει με το χέρι του Κυρίου;
Το χέρι του Κυρίου είναι φυσικά εδώ και μας δίνει καλά πράγματα.

Τι σημαίνουν οι λέξεις; έχοντας κάνει κάθε είδους ευχαρίστηση στα ζώα;
Αυτά τα λόγια σημαίνουν ότι ο Κύριος δεν νοιάζεται μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τα ζώα, τα πουλιά, τα ψάρια και γενικά για όλα τα έμβια όντα.

Προσευχή μετά το μεσημεριανό και το δείπνο

Σε ευχαριστούμε, Χριστέ Θεέ μας, που μας γέμισες με τις επίγειες ευλογίες Σου. Μη μας στερήσεις την Ουράνια Βασιλεία Σου, αλλά καθώς ήρθες ανάμεσα στους μαθητές Σου, Σωτήρη, δώσε τους ειρήνη, έλα σε μας και σώσε μας. Αμήν.

Ανέσεις πλάσματος- όλα τα απαραίτητα για την επίγεια ζωή, για παράδειγμα, φαγητό και ποτό.

Για τι προσευχόμαστε σε αυτή την προσευχή;
Σε αυτή την προσευχή, ευχαριστούμε τον Θεό που μας χορτάτησε με φαγητό και ποτό και ζητάμε να μην μας στερήσει την Ουράνια Βασιλεία Του.

Εάν κάθονται πολλά άτομα στο τραπέζι, το μεγαλύτερο άτομο διαβάζει την προσευχή δυνατά.

Τι μπορεί να πει κανείς για κάποιον που σταυρώνεται λανθασμένα και απρόσεκτα κατά την προσευχή ή ντρέπεται να σταυρωθεί;

Ένα τέτοιο άτομο δεν θέλει να ομολογήσει την πίστη του στον Θεό. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός θα ντραπεί γι' αυτό στην Τελευταία Του Κρίση (Μάρκος 8:38).

Πώς πρέπει να βαφτιστεί κανείς;
Για να κάνουμε το σημείο του σταυρού, βάζουμε τα τρία πρώτα δάχτυλα του δεξιού χεριού - αντίχειρα, δείκτη και μέση - μαζί. Λυγίζουμε τα δύο τελευταία δάχτυλα - το δαχτυλίδι και τα μικρά δάχτυλα - στην παλάμη.
Τοποθετούμε τα δάχτυλα διπλωμένα με αυτόν τον τρόπο στο μέτωπο, στο στομάχι, στον δεξιό και αριστερό ώμο.

Τι εκφράζουμε διπλώνοντας έτσι τα δάχτυλά μας;
Ενώνοντας τα τρία πρώτα δάχτυλα εκφράζουμε την πεποίθηση ότι ο Θεός είναι Ένας στην Ουσία, αλλά τριπλός στα Πρόσωπα.
Τα δύο λυγισμένα δάχτυλα δείχνουν την πίστη μας ότι στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, υπάρχουν δύο φύσεις: Θεϊκή και ανθρώπινη.
Απεικονίζοντας έναν σταυρό πάνω μας με διπλωμένα δάχτυλα, δείχνουμε ότι σωζόμαστε με την πίστη στον Ιησού Χριστό που σταυρώθηκε στον Σταυρό.

Γιατί υπογράφουμε τον σταυρό στο μέτωπο, το στομάχι και τους ώμους μας;
Για να φωτίσει το μυαλό, την καρδιά και να ενισχύσει τη δύναμη.

Μπορεί, στον σύγχρονο άνθρωποΘα φανεί περίεργο ή ακόμα και φανταστικό να πούμε ότι η γεύση του δείπνου μπορεί να εξαρτάται από την προσευχή ή τη διάθεση. Ωστόσο, στους βίους των αγίων υπάρχει μια πολύ πειστική ιστορία για αυτό το θέμα.

Μια μέρα, ο πρίγκιπας Izyaslav του Κιέβου ήρθε στο μοναστήρι για να επισκεφτεί τον Άγιο Θεοδίσιο του Pechersk (ο οποίος κοιμήθηκε το 1074) και έμεινε για να δειπνήσει. Στο τραπέζι υπήρχε μόνο μαύρο ψωμί, νερό και λαχανικά, αλλά αυτά τα απλά πιάτα φάνηκαν πιο γλυκά στον πρίγκιπα από τα υπερπόντια πιάτα.

Ο Izyaslav ρώτησε τον Θεοδόσιο γιατί το γεύμα του μοναστηριού φαινόταν τόσο νόστιμο. Στο οποίο ο μοναχός απάντησε:

«Πρίγκιπα, αδελφοί μας, όταν μαγειρεύουν φαγητό ή ψήνουν ψωμί, πρώτα παίρνουν μια ευλογία από τον ηγούμενο, μετά κάνουν τρία τόξα μπροστά στο θυσιαστήριο, ανάβουν ένα κερί από ένα λυχνάρι μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος, και με αυτό το κερί ανάβουν φωτιά στην κουζίνα και στον φούρνο.
Όταν χρειάζεται να ρίξει νερό στο καζάνι, ο λειτουργός ζητά και από τον γέροντα μια ευλογία γι' αυτό.
Έτσι, όλα γίνονται με ευλογία.
Οι υπηρέτες σας ξεκινούν κάθε εργασία με γκρίνια και ενόχληση ο ένας στον άλλον. Και όπου υπάρχει αμαρτία, δεν μπορεί να υπάρχει ηδονή. Επιπλέον, οι υπεύθυνοι της αυλής σας χτυπούν συχνά τους υπηρέτες για την παραμικρή προσβολή και τα δάκρυα των προσβεβλημένων προσθέτουν πικρία στο φαγητό, όσο ακριβό κι αν είναι».

Η Εκκλησία δεν δίνει ιδιαίτερες συστάσεις σχετικά με την πρόσληψη τροφής, αλλά δεν μπορείτε να φάτε πριν από την πρωινή λειτουργία, και ακόμη περισσότερο πριν από την κοινωνία. Αυτή η απαγόρευση υπάρχει για να μην αποσπά το σώμα, φορτωμένο με τροφή, την ψυχή από την προσευχή και την κοινωνία.

Ποιο είναι το μυστήριο της κοινωνίας;
Το γεγονός είναι ότι ένας Χριστιανός δέχεται το αληθινό Σώμα του Χριστού με το πρόσχημα του άρτου και το αληθινό Αίμα του Χριστού με το πρόσχημα του κρασιού για ένωση με τον Κύριο Ιησού Χριστό και για αιώνια ευδαιμονία μαζί Του (Ιωάννης 6:54-56 ).

Πώς πρέπει να προετοιμαστεί κανείς για τη Θεία Κοινωνία;
Όποιος θέλει να μετέχει των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού πρέπει πρώτα να νηστέψει, δηλ. νηστεία, προσευχηθείτε περισσότερο στην εκκλησία και στο σπίτι, κάντε ειρήνη με όλους και μετά εξομολογηθείτε.

Πρέπει να κοινωνείτε συχνά;
Πρέπει κανείς να κοινωνεί όσο το δυνατόν συχνότερα, τουλάχιστον μία φορά το μήνα και απαραίτητα κατά τη διάρκεια όλων των νηστειών (Μεγάλη, Γέννηση, Κοίμηση και Πετρόφ). αλλιώς είναι άδικο να λέγεσαι ορθόδοξος χριστιανός.

Σε ποια εκκλησιαστική λειτουργία τελείται το μυστήριο της κοινωνίας;
Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, ή Λειτουργίας, γι' αυτό η λειτουργία αυτή θεωρείται πιο σημαντική από άλλες εκκλησιαστικές λειτουργίες, για παράδειγμα, Εσπερινός, Όρθρος και άλλες.

Στη λειτουργική πράξη, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία χρησιμοποιεί το Τυπικό. Τυπικόν, ή Ναύλωση- ένα λειτουργικό βιβλίο που περιέχει λεπτομερείς οδηγίες: ποιες ημέρες και ώρες, σε ποιες θείες ακολουθίες και με ποια σειρά πρέπει να διαβάζονται ή να ψάλλονται οι προσευχές που περιέχονται στο Βιβλίο της Υπηρεσίας, στο Βιβλίο των Ωρών, στο Οκτώηχο και σε άλλα λειτουργικά βιβλία.

Το Τυπικό δίνει μεγάλη σημασία και στο φαγητό που τρώνε οι πιστοί. Ωστόσο, ένα κοσμικό άτομο δεν πρέπει να ακολουθεί κυριολεκτικά όλες τις οδηγίες που περιέχονται στον Χάρτη, γιατί απευθύνεται κυρίως στους μοναχούς αδελφούς.

Εισαγωγή.

Επί του παρόντος, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εξακολουθεί να κατέχει ηγετική θέση στη χώρα μας ως προς τον αριθμό των θρησκευτικών υποστηρικτών, αν και από το 1917 έχει διαχωριστεί από το κράτος. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (ROC) είναι μια ανεξάρτητη εκκλησία. Επικεφαλής του είναι ένας πατριάρχης, που εκλέγεται από το τοπικό συμβούλιο ισόβια.

Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός υποτίθεται ότι στέλνει αρκετά μεγάλος κύκλοςδιάφορα είδη λατρείας, δηλαδή καθήκοντα σύμφωνα με τους κανόνες και τα έθιμα της πίστης τους. ΣΕ τα τελευταία χρόνιαο αριθμός των ανθρώπων που λαμβάνουν βάπτιση, ολοκληρώνουν το γάμο τους με γάμο στην εκκλησία και αποχωρούν τελευταίος τρόποςτα αγαπημένα τους πρόσωπα σύμφωνα με τα ορθόδοξα έθιμα.

Μαζί με αυτό, η σύνθεση της λατρείας αυξάνεται, γίνεται πιο περίπλοκη και ποικιλόμορφη. Πώς πρέπει να εκπληρώσει κανείς το χριστιανικό του καθήκον και να προετοιμαστεί κατάλληλα για την κοινωνία με τα Ιερά Μυστήρια, ποια είναι η τελετουργική και πνευματική τους πλευρά;

Η βάση του Ορθόδοξου δόγματος είναι το Σύμβολο της Πίστεως του Νικηνο-Τσαργκραντ, που εγκρίθηκε στις δύο πρώτες Οικουμενικές Συνόδους του 325 και του 381. Αυτές είναι ιδέες για την τριάδα του Θεού, την ενσάρκωση, την εξιλέωση, την ανάσταση από τους νεκρούς, το βάπτισμα, τη μετά θάνατον ζωή κ.λπ. Όλες οι κύριες διατάξεις της πίστης δηλώνονται αποκαλυπτόμενες και αιώνιες.

Μυστήρια του Χριστιανισμού.

Μυστήρια - λατρευτικές ενέργειες, κατά τις οποίες «η αόρατη χάρη του Θεού γνωστοποιείται στους πιστούς», δηλαδή η αναβίωση της θρησκευτικής συνείδησης γίνεται υπενθυμίζοντας το περιεχόμενο και το νόημα των βασικών διατάξεων του δόγματος.

Ορθόδοξος και καθολική Εκκλησίααναγνωρίζει επτά μυστήρια: βάπτισμα, κοινωνία, μετάνοια (εξομολόγηση), επιβεβαίωση, γάμο, καθαγιασμό λαδιού, ιεροσύνη.

Αρχικά, ο Χριστιανισμός είχε μόνο δύο μυστήρια - το βάπτισμα και την κοινωνία. Και οι επτά αναγνωρίστηκαν επίσημα μόλις το 1279 στο Συμβούλιο της Λυών. Όλα τα μυστήρια είναι δανεισμένα από προχριστιανικές λατρείες, οι οποίες έλαβαν ορισμένα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά στον Χριστιανισμό.

Βάπτισμα είναι ένα από τα κύρια μυστήρια και συμβολίζει την αποδοχή ενός ατόμου στη χριστιανική εκκλησία. Πολλές παγανιστικές θρησκείες εφάρμοζαν το τελετουργικό του πλυσίματος με νερό ως μέσο καθαρισμού από τα κακά πνεύματα. Ο Χριστιανισμός ερμηνεύει το βάπτισμα ως θάνατο για μια αμαρτωλή ζωή και την αναγέννηση για μια πνευματική, άγια ζωή. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, το μωρό βυθίζεται στο νερό τρεις φορές, ενώ στην Καθολική Εκκλησία, το μωρό απλώς περιχύνεται με νερό. Η ορθόδοξη παράδοση λέει ότι το νερό πρέπει να είναι απαλλαγμένο από ακαθαρσίες. Η θέρμανση θεωρείται επίσης πρόσμιξη, οπότε αν η βάπτιση γίνει το χειμώνα, σύμφωνα με τις αυστηρές απαιτήσεις του κανόνα, το νερό πρέπει να είναι σε φυσική (εξωτερική) θερμοκρασία. Κατά τη βάπτιση, εμφανίζεται η ονοματοδοσία. Συνήθως το όνομα επιλέγονταν από τον ιερέα με βάση τα ονόματα των αγίων στους οποίους είναι αφιερωμένη μια συγκεκριμένη ημερολογιακή ημέρα. Ένας αδίστακτος ιερέας θα μπορούσε να δώσει στο μωρό ένα όνομα που έχει ήδη φύγει από τη χρήση ή ακούγεται παράξενο στους σύγχρονους.

Κοινωνία , ή η Θεία Ευχαριστία («η ευλογημένη θυσία»), καταλαμβάνει σημαντικό μέροςστη χριστιανική λατρεία. Σύμφωνα με το μύθο, αυτό το τελετουργικό καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Χριστό στον Μυστικό Δείπνο. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, οι πιστοί μεταλαμβάνουν το μυστήριο - ψωμί και κρασί, πιστεύοντας ότι έχουν γευτεί το σώμα και το αίμα του Χριστού. Η προέλευση αυτού του τελετουργικού βρίσκεται στις αρχαίες πεποιθήσεις και βασίζεται στη συμπαθητική μαγεία (τρώγοντας μέρος ενός αντικειμένου για να δώσει κανείς στον εαυτό του τις ιδιότητες αυτού του αντικειμένου). Για πρώτη φορά, το τελετουργικό της κατανάλωσης ψωμιού και κρασιού ως τρόπος κοινωνίας με θεϊκές δυνάμεις προέκυψε στο Αρχαία Ελλάδα. Οι πρώτοι χριστιανοί δεν γνώριζαν αυτό το τελετουργικό. Μόλις το 787 η Σύνοδος της Νίκαιας κατοχύρωσε επίσημα αυτό το μυστήριο στη χριστιανική λατρεία.

Μετάνοια χρεώνεται σε Ορθοδόξους και Καθολικούς ως υποχρεωτική τακτική ενέργεια. Η εξομολόγηση είναι ο ισχυρότερος τρόπος ελέγχου των σκέψεων και της συμπεριφοράς ενός πιστού. Ως αποτέλεσμα της εξομολόγησης και της μετάνοιας, θα πρέπει να ακολουθήσει άφεση αμαρτιών. Η άφεση είναι προνόμιο του ιερέα, ο οποίος επιβάλλει τιμωρία ή προτείνει τρόπο διόρθωσης αμαρτιών (αφορισμός από την εκκλησία - πλήρης ή προσωρινή, διαταγή νηστείας και προσευχής για ορισμένο χρόνο). Στον πρώιμο Χριστιανισμό, η ομολογία ήταν δημόσια - ολόκληρη η κοινότητα έκρινε τον βαθμό της ανάρμοστης συμπεριφοράς του πιστού. Μόνο από τον 12ο αιώνα εισήχθη η μυστική εξομολόγηση, στην οποία ο πιστός μετανοεί για τις αμαρτίες του σε έναν ιερέα. Το μυστικό της εξομολόγησης είναι εγγυημένο. Η διαδικασία της εξομολόγησης είναι διαφορετική για τους Ορθοδόξους και τους Καθολικούς. Οι καθολικοί εξομολογούνται σε κλειστούς θαλάμους, όπου δεν βλέπουν τον ιερέα, και ο ιερέας δεν βλέπει τον εξομολογητή. Έτσι, ο ιερέας μιλάει στην «ψυχή» ενός ατόμου, χωρίς να δίνει σημασία στην εμφάνισή του, η οποία μπορεί να προκαλέσει διαφορετικά συναισθήματα. Ορθόδοξος πιστός εξομολογείται στον προθάλαμο της εκκλησίας. Ο ιερέας σκεπάζει το κεφάλι του με ένα πέπλο και βάζει τα χέρια του πάνω του. Η ταυτότητα του εξομολογούμενου δεν είναι μυστικό για τον ίδιο, όπως και για άλλους παρευρισκόμενους.

Το πρόβλημα της διατήρησης του μυστικού της εξομολόγησης ήταν πάντα δύσκολο να λυθεί. Η παραβίαση του απορρήτου της ομολογίας για «αποτροπή μεγαλύτερου κακού» επιτρεπόταν σε περιπτώσεις που αποκαλύφθηκαν πληροφορίες για αντικυβερνητικές ενέργειες κατά την ομολογία. Το 1722, ο Μέγας Πέτρος εξέδωσε ένα διάταγμα σύμφωνα με το οποίο όλοι οι ιερείς ήταν υποχρεωμένοι να αναφέρουν στις αρχές κάθε εντοπισμένη περίπτωση επαναστατικών συναισθημάτων, σχεδίων εναντίον του κυρίαρχου και άλλα παρόμοια. Ο κλήρος εκτέλεσε πρόθυμα αυτό το διάταγμα. Από την άλλη πλευρά, η εκκλησία έχει αυθάδει στον εαυτό της το δικαίωμα να αποφασίζει ζητήματα συγχώρεσης για αντικοινωνικές πράξεις - δολοφονίες, κλοπές κ.λπ.

Μετά το βάπτισμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία, χρίση . Το ανθρώπινο σώμα λιπαίνεται με αρωματικό λάδι (μύρο), με τη βοήθεια του οποίου υποτίθεται ότι μεταδίδεται η χάρη του Θεού. Η αρχαία μαγική προέλευση αυτού του τελετουργικού είναι αναμφισβήτητη. Το χρίσμα ως αγιασμό γινόταν ήδη στο Αρχαία Αίγυπτοςκαι μεταξύ των Εβραίων. Δεν υπάρχει λέξη για το χρίσμα στην Καινή Διαθήκη, αλλά εισήχθη στη χριστιανική λατρεία, προφανώς λαμβάνοντας υπόψη την ψυχολογική του επίδραση.

Γάμος ως μυστήριο καθιερώθηκε μόλις τον 14ο αιώνα. Αυτό το τελετουργικό είναι χριστιανικές εκκλησίεςαναφέρεται στις πιο όμορφες και επίσημες ενέργειες που έχουν σχεδιαστεί για να έχουν βαθύ συναισθηματικό αντίκτυπο. Πολλοί αλλόθρησκοι πηγαίνουν να εκτελέσουν αυτό το τελετουργικό λόγω της ομορφιάς και της επισημότητάς του.

Ευλογία της Ενωσης Γίνεται σε άρρωστο και συνίσταται στο αλείφισμα του με ξύλινο λάδι - λάδι, που είναι δήθεν ιερό. Η Ορθόδοξη Εκκλησία πιστεύει ότι με τη βοήθεια αυτής της τελετουργίας επιτυγχάνεται η θεραπεία από ασθένειες. Οι Καθολικοί το εκτελούν ως ευλογία για τους ετοιμοθάνατους. Η σύνδεση με τις αρχαίες μαγικές τελετές μπορεί να εντοπιστεί στην τελετή καθαγιασμού του λαδιού - διαβάζονται επτά αποστολικές επιστολές, εκφωνούνται επτά εκτενίες (συγχώρεση) και τελούνται επτά χρίσματα του αρρώστου με λάδι.

Μυστήριο της Ιερωσύνης συμβαίνει όταν ένα άτομο εισέρχεται χειροτονία. Ο επίσκοπος μεταφέρει τη «χάρη» στον νέο ιερέα βάζοντας τα χέρια του στο κεφάλι του. Με έναν μακρινό τρόπο, αυτή η ιεροτελεστία θυμίζει τελετές μύησης στην αρχαιότητα. Παρόμοιες ενέργειες έχουν γίνει και πραγματοποιούνται από διάφορες κλειστές κοινωνίες ( ιπποτικές διαταγές, Τέκτονες). Η επισημότητα της τελετής έχει σκοπό να τονίσει τον ρόλο των ιερέων στην εκπλήρωση της αποστολής της εκκλησίας. Ο μυημένος δίνει όρκο ανιδιοτελούς υπηρεσίας και λαμβάνει τα κατάλληλα άμφια.

Χριστιανικές τελετουργίες.

Προσευχή . Η Εκκλησία απαιτεί συνεχή προσευχή, προσφυγή στον Θεό ή στους αγίους για βοήθεια. Αναφέρεται ότι η προσευχή του καθενός θα εισακουστεί και θα εκπληρωθεί σύμφωνα με την πίστη του. Οι ρίζες της προσευχής βρίσκονται σε μαγικά ξόρκια που αρχαίος άνθρωποςκάλεσε τα πνεύματα να τον βοηθήσουν ή παρότρυνε να τον εγκαταλείψουν. Μερικές χριστιανικές προσευχές είναι απλώς δανεισμένες από προηγούμενες θρησκείες - από τους αρχαίους Έλληνες, Ρωμαίους και Εβραίους. Η αναγκαιότητα της καθημερινής προσευχητικής έκκλησης προς τον Θεό με το αντίστοιχο κανονικό κείμενο επιδεινώνεται από το γεγονός ότι ο Θεός κατανοεί μόνο μια συγκεκριμένη γλώσσα που χρησιμοποιεί η εκκλησία. Για τους Καθολικούς είναι Λατινικά, για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς είναι Εκκλησιαστική Σλαβική. Επομένως, συνήθως, μετά την υποχρεωτική έναρξη της προσευχής, ο πιστός στρέφεται στον Θεό στη μητρική του γλώσσα και συνομιλεί μαζί του «χωρίς πρωτόκολλο».

εικονίδια. Η ορθόδοξη και η καθολική εκκλησία δίνουν μεγάλης σημασίας λατρεία των εικόνων . Στον πρώιμο Χριστιανισμό υπήρχαν έντονες συζητήσεις για τις εικόνες, οι οποίες θεωρούνταν λείψανα παγανισμού και ειδωλολατρίας. Πράγματι, απομεινάρια του φετιχισμού παραμένουν στη λατρεία των εικόνων. Αυτό εκδηλώνεται στους κανόνες που ρυθμίζουν τη φροντίδα της εικόνας και ορίζουν περιπτώσεις καταστροφής της. Δεν μπορείτε να κάψετε ή να καταστρέψετε με άλλο τρόπο ένα εικονίδιο. Εάν έχει καταστραφεί και εξαιτίας αυτού οδηγεί σε πειρασμό περισσότερο παρά προσδίδει αγιότητα, πρέπει να επιπλέει στο νερό του ποταμού νωρίς το πρωί - ο ίδιος ο Θεός θα αποφασίσει για τη μοίρα του. Αυτό ακριβώς έκαναν και με το είδωλο του θεού Περούν στο Κίεβο, όταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ και η ακολουθία του βάπτισαν για πρώτη φορά τους υπηκόους τους. Τα είδωλα φετίχ έπρεπε να κάνουν θαύματα, αυτό απαιτείται επίσης από τα εικονίδια - "κλαίνε", καλύπτονται με "αιματώδη ιδρώτα", "φωτίζουν ή σκοτεινιάζουν" "από μόνα τους" κ.λπ. Στον Καθολικισμό υπάρχουν περισσότερες γλυπτικές εικόνες θεοτήτων και αγίων, και στην Ορθοδοξία η αγιογραφία είναι η κορυφαία θρησκευτική τέχνη. Επομένως, υπάρχουν περισσότερες θαυματουργές ιστορίες που σχετίζονται με εικόνες στην Ορθοδοξία.

Σταυρός. Η λατρεία του σταυρού είναι η πιο ποικίλη ιεροτελεστία. Οι ναοί και τα ιμάτια των ιερέων στεφανώνονται με σταυρό. Οι πιστοί το φορούν στο σώμα τους· κανένα τελετουργικό δεν είναι ολοκληρωμένο χωρίς αυτό. Σύμφωνα με την εκκλησία, ο σταυρός τιμάται ως σύμβολο του μαρτυρίου του Χριστού που σταυρώθηκε στο σταυρό. Ενώπιον των Χριστιανών, ο σταυρός τιμούνταν ως ιερό σύμβολοστην Αρχαία Αίγυπτο και τη Βαβυλώνα, στην Ινδία και το Ιράν, στη Νέα Ζηλανδία και νότια Αμερική. Οι αρχαίες άριες φυλές τιμούσαν έναν περιστρεφόμενο σταυρό - τη σβάστικα (σύμβολο του Khors, του θεού του ήλιου). Όμως οι πρώτοι χριστιανοί δεν τιμούσαν τον σταυρό· τον θεωρούσαν ειδωλολατρικό σύμβολο. Μόνο από τον 4ο αιώνα καθιερώθηκε η εικόνα του σταυρού στον Χριστιανισμό. Επομένως, δεν είναι ακόμη απολύτως σαφές γιατί οι Καθολικοί έχουν έναν τετράκτινο σταυρό, ενώ οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί έχουν έναν εξάκτινο. Επίσης λατρεύονται οι οκτάκτινοι, έντεκα και δεκαοκτάκτινοι σταυροί.

Η Τριάδα είναι μια από τις πιο σημαντικές και σεβαστές γιορτές από όλους τους Χριστιανούς. Παραδοσιακά πέφτει το καλοκαίρι, τον Ιούνιο. Εορτάζει την Κυριακή, την πεντηκοστή ημέρα από το Πάσχα. Ως εκ τούτου, ένα άλλο όνομα της εορτής είναι η Αγία Πεντηκοστή. Συνοδεύεται από διάφορες, πολύ ενδιαφέρουσες τελετουργίες και παραδόσεις.

ιστορία των διακοπών

Το Trinity έχει πολλά άλλα ονόματα. Πρώτον, αυτά είναι τα γενέθλια της Εκκλησίας του Χριστού. Λέγεται ότι δεν δημιουργήθηκε από τον ανθρώπινο νου, αλλά από τη χάρη του ίδιου του Κυρίου. Και αφού η Θεία ουσία παρουσιάζεται με τρεις μορφές - Πατήρ, Υιός και Πνεύμα - τότε αυτή η γιορτή είναι η Τριάδα. Η Πεντηκοστή είναι επίσης διάσημη για το γεγονός ότι την ημέρα αυτή το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους αποστόλους, μαθητές του Χριστού, και όλη η αγιότητα και το μεγαλείο των θείων σχεδίων αποκαλύφθηκαν στους ανθρώπους. Και τέλος, το τρίτο όνομα: οι άνθρωποι από καιρό θεωρούσαν την ημέρα ως τον Πράσινο Άγιο. Παρεμπιπτόντως, υπάρχει και ένα τέταρτο πράγμα: παρθενική χριστουγεννιάτικη περίοδος.

Παραδόσεις και έθιμα

Πολλοί στη Ρωσία (που σημαίνει ιστορική, αρχαία σλαβική Ρωσία) γιορτάζονταν και γιορτάζονται σήμερα εκείνες τις ημέρες κατά τις οποίες πέφτουν και οι αρχαίες παγανιστικές μέρες. Έτσι, υπήρχε μια επικάλυψη δύο εκρηκτικών: ενός νεαρού, που σχετίζεται με μια νέα θρησκεία, και ενός αρχαίου, που ήδη «προσευχόταν». Αυτό ήταν ιδιαίτερα σημαντικό στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού. Και ακόμη και τώρα δεν έχει χάσει τη σημασία του. Οι απόηχοι των παγανιστικών τελετουργιών είναι ξεκάθαρα ορατές σε πολλές παραδόσεις. Για παράδειγμα, την ημέρα της Αγίας Τριάδας, συνηθίζεται να στολίζονται σπίτια και εκκλησίες με βότανα, κλαδιά σημύδας και πασχαλιάς. Τα κορίτσια έπλεκαν στεφάνια για τον εαυτό τους και τους αρραβωνιασμένους τους και οργάνωναν παιχνίδια. Οικογένειες συγκεντρώθηκαν σε λιβάδια και δάση για γεύματα. Ένα από τα υποχρεωτικά πιάτα ήταν τα αυγά ομελέτα.

Αρχαίες τελετουργίες

Η Ημέρα της Τριάδας γιορταζόταν πάντα σε εξωτερικούς χώρους. Το κύριο γιορτινό δέντρο θεωρήθηκε η σημύδα. Τα κορίτσια πέταξαν στεφάνια από κλαδιά σημύδας στο ποτάμι, ελπίζοντας να μάθουν από αυτά τη μελλοντική τους μοίρα. Από νωρίς το πρωί, το γλυκό πνεύμα των φρέσκων ψωμιών κυλούσε στα χωριά, στα οποία ήταν καλεσμένοι φίλοι και γείτονες. Τότε άρχισε η πραγματική διασκέδαση. Κάτω από τις σημύδες στρώθηκαν τραπεζομάντιλα, κεράσματα και πάνω τους τοποθετήθηκαν τα ίδια πρωινά καρβέλια, που ήταν επίσης στολισμένα με αγριολούλουδα. Τα κορίτσια τραγούδησαν, χόρεψαν τριγύρω, έδειχναν νέα ρούχα, φλέρταραν με τους άντρες και έψαχναν κάποιον να παντρευτούν. Αξίζει να σημειωθεί ότι το ψωμί, τα στεφάνια και τα τραπεζομάντιλα που χρησιμοποιούνταν στη γιορτή αυτή -την ημέρα της Αγίας Τριάδας- είχαν ιδιαίτερο νόημα και έπαιζαν ιδιαίτερο ρόλο στη ζωή ενός κοριτσιού. Το καρβέλι ξεράθηκε και όταν το κορίτσι παντρεύτηκε, τα ψίχουλά του χύθηκαν στο ψωμί του γάμου, το οποίο υποτίθεται ότι παρείχε στους νεόνυμφους ένα φιλικό, ευτυχισμένη ζωήσε αφθονία και χαρά. Σύμφωνα με το τελετουργικό, το τραπεζομάντιλο Trinity απλώνονταν στο τραπέζι όταν οι γονείς του μελλοντικού γαμπρού ήρθαν στο σπίτι της νύφης για να δει τη νύφη. Η μαγική ενέργεια της Ημέρας της Τριάδας έπρεπε να τυλίξει το κορίτσι σε μια αόρατη αίσθηση και να το παρουσιάσει με το πιο ευνοϊκό φως. Και έδωσαν στεφάνια στην αγαπημένη τους ως ένδειξη πίστης, επιβεβαιώνοντας την ιερότητα των όρκων τους. Τα βότανα που μαζεύονταν για την Πράσινη Αγία Ημέρα αποξηραίνονταν και ταΐζονταν στους άρρωστους. Πιστεύεται ότι είχαν ειδικές μεγάλες θεραπευτικές δυνάμεις.

μάντι κοριτσιού

Η Ημέρα της Τριάδας 2013 έπεσε στις 23 Ιουνίου. Φυσικά, τώρα είναι ο 21ος αιώνας, ο αιώνας της νανοτεχνολογίας και της γενικής μηχανογράφησης. Και πριν από δύο αιώνες, όταν άκουσαν τον κούκο, τα κορίτσια τον ρώτησαν πόσο καιρό θα έπρεπε να πατήσουν το κατώφλι του σπιτιού του πατέρα τους. Και μετρούσαν με κομμένη την ανάσα, γιατί κάθε “peek-a-boo” σήμαινε ένα χρόνο ανύπαντρου. Και ρίχνοντας στεφάνια στο ποτάμι, παρατήρησαν: κολυμπούσε σταθερά, ήρεμα - έτσι θα ήταν και η ζωή, χωρίς κραδασμούς και προβλήματα. Τα κύματα τον ρίχνουν από άκρη σε άκρη, οι δίνες περιστρέφονται - το μέλλον δεν υπόσχεται τίποτα καλό. Και αν το στεφάνι πνιγεί, να περιμένετε προβλήματα· το κορίτσι δεν θα ζήσει για να δει την επόμενη Τριάδα.

Πολλά μυστηριώδη, ασυνήθιστα, ενδιαφέροντα πράγματα συνέβησαν αυτήν την ημέρα. Με βάση τον καιρό, σημείωσαν πώς θα είναι το καλοκαίρι και το φθινόπωρο. Κατευνάρισαν και μνημόνευσαν τα πνεύματα των νεκρών συγγενών. Πηγαίναμε στις εκκλησίες και υπερασπιζόμασταν τις λειτουργίες. Η ιδιαίτερη φωτεινή ενέργεια των διακοπών γίνεται αισθητή μέχρι σήμερα.

Παραδόσεις και έθιμα Ορθόδοξες γιορτές.

Αντικείμενο μελέτης: παραδόσεις και έθιμα των ορθοδόξων εορτών.

Σκοπός της μελέτης: να μάθουν όσο το δυνατόν περισσότερα για τις παραδόσεις και τα έθιμα των Ορθοδόξων εορτών: Χριστούγεννα, Θεοφάνεια, Πάσχα, Τριάδα.

Στόχοι της έρευνας:

· προωθούν τη διαμόρφωση μιας στάσης σεβασμού απέναντι στις παραδόσεις και τα έθιμα του λαού τους.

· να αναπτύξουν τα γνωστικά κίνητρα, την επιθυμία να γνωρίζουν όσο το δυνατόν περισσότερα ιστορικές πληροφορίεςγια τις παραδόσεις των εορτασμών Εθνικές Αργίες;

· εξοικειωθείτε με την ιστορία των κύριων ορθόδοξων εορτών και τα έθιμά τους.

· Διεξαγωγή έρευνας μεταξύ μαθητών σχολείων προκειμένου να προσδιορίσει τη στάση τους απέναντι σε αυτές τις γιορτές.

Ερευνητικές μέθοδοι:

Αναζήτηση (συλλογή πληροφοριών).

Ερωτηματολόγιο;

Γενίκευση.

Εισαγωγή.

Γιορτάζουμε έναν τεράστιο αριθμό εορτών: προσωπικές, κρατικές, εκκλησιαστικές. Ταυτόχρονα, εκτελούμε ορισμένες ενέργειες, για παράδειγμα, πηγαίνοντας σε ένα ράλι ή κολυμπώντας σε μια τρύπα πάγου. Γιατί όμως το κάνουμε αυτό; Πολλοί θα πουν ότι έτσι είναι, όλοι το κάνουν. Όμως πίσω από κάθε ενέργεια, ακόμα και γενικά αποδεκτή, κρύβεται ένα συγκεκριμένο νόημα. Στο δικό μας μοντέρνα ζωήΠολλές ξένες γιορτές έχουν μπει: Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, η Ημέρα της Μητέρας, η Ημέρα της Πόλης - πίσω από όλη αυτή την ποικιλομορφία, χάνεται η αυθεντική ρωσική κουλτούρα, οι ορθόδοξες διακοπές και τα έθιμά μας.

Το 988 Η Ρωσία βαπτίστηκε, βαφτίστηκε στην Ορθοδοξία. Και από εκείνη τη στιγμή, ό,τι κι αν συνέβαινε στη χώρα μας, η πίστη πάντα έσωζε τον ρωσικό λαό. Και αυτό γιατί οι πρόγονοί μας τιμούσαν τις ρίζες τους, γνώριζαν τις ορθόδοξες γιορτές και τηρούσαν τις παραδόσεις.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει καθιερώσει 12 κύριες εορτές. Ονομάζονται Δώδεκα.

1. Χριστούγεννα Παναγία Θεοτόκος- 21 Σεπτεμβρίου.

2. Ύψωση Τιμίου Σταυρού - 27 Σεπτεμβρίου.

3. Εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στο ναό - 4 Δεκεμβρίου.

12. Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου - 28 Αυγούστου.

Η κύρια αργία είναι το Πάσχα.

Στο έργο μας θα επικεντρωθούμε στις τέσσερις πιο σεβαστές ορθόδοξες γιορτές, καθώς και στην πατρογονική γιορτή του χωριού Κοπύλ, την ημέρα μνήμης του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.

Γέννηση.

Η γιορτή των Χριστουγέννων γιορτάζεται στις 7 Ιανουαρίου. Πριν από αυτές τις γιορτές γίνεται 40ήμερη Γέννηση ή νηστεία Φιλίπποφ. Η Παναγία και ο σύζυγός της Ιωσήφ ταξίδεψαν από τη Ναζαρέτ στη Βηθλεέμ. Εκείνο το έτος, ο αυτοκράτορας Αύγουστος πραγματοποίησε απογραφή πληθυσμού. Κάθε Εβραίος έπρεπε να εγγραφεί στον τόπο που γεννήθηκε και όπου ζούσαν οι πρόγονοί του. Και επειδή η Μαρία και ο Ιωσήφ ήταν ιθαγενείς της Βηθλεέμ, πήγαν σε αυτήν την πόλη. Το ταξίδι κράτησε 40 μέρες, γι' αυτό και η νηστεία διαρκεί τόσο πολύ. Η Μαρία περίμενε παιδί, οπότε ήθελαν να βρουν γρήγορα καταφύγιο για τη νύχτα. Επειδή όμως η πόλη ήταν υπερπλήρη, βρήκαν θέση μόνο στον στάβλο. Η ημέρα πριν από τα Χριστούγεννα ονομάζεται Παραμονή Χριστουγέννων. Αυτή την ημέρα αυστηρής νηστείας, μόνο μετά τη δύση του ηλίου επιτρέπεται να τρώμε χυμούς: βραστό ρύζι με μέλι και φρούτα, «τηγανίτες» με μέλι και άπαχες πίτες.

Σύμφωνα με έναν αρχαίο μύθο, την παραμονή των Χριστουγέννων, τα μεσάνυχτα, οι πύλες του ουρανού ανοίγουν και ο Υιός του Θεού κατεβαίνει στη γη από τα ύψη πέρα ​​από τα σύννεφα. Κατά τη διάρκεια αυτής της επίσημης εμφάνισης, ο «Μακάριος Παράδεισος» αποκαλύπτει στα μάτια των δικαίων ανθρώπων όλους τους ανεκτίμητους θησαυρούς του, όλα τα ανεξήγητα μυστικά του. Όλα τα νερά μέσα παραδεισένια ποτάμιαζωντανέψτε και κινηθείτε. Οι πηγές μετατρέπονται σε κρασί και προικίζονται με θαυματουργές δυνάμεις σε αυτή τη μεγάλη νύχτα. στους κήπους του παραδείσου, λουλούδια ανθίζουν στα δέντρα και χρυσά μήλα χύνονται. Αν κάποιος προσευχηθεί για οτιδήποτε τα μεσάνυχτα, ζητήσει οτιδήποτε, όλα θα γίνουν πραγματικότητα, όπως είναι γραμμένο, λέει ο λαός.

Όταν γεννήθηκε ο Χριστός, ο ουρανός φώτισε λαμπερό αστέρι. Γι' αυτό έβαλαν ένα έλατο ως σύμβολο τα Χριστούγεννα. αιώνια ζωήκαι το στεφανώνουν με ένα αστέρι - σύμβολο του Αστέρι της Βηθλεέμ. Τα Χριστούγεννα συνηθίζεται να δίνουμε δώρα, και αυτό το τελετουργικό επίσης δεν είναι τυχαίο. Οι Μάγοι Μελχιόρ, ο Γασπάρ και ο Βαλτάσαρ ήρθαν να χαιρετήσουν τον νεογέννητο Χριστό με δώρα. Έφεραν χρυσό, λιβάνι και μύρο. Δίνουμε επίσης ο ένας στον άλλον αυτήν την ημέρα ευχές για υγεία και μακροζωία. Η Εκκλησία και οι άνθρωποι χαίρονται για το γεγονός που έλαβε χώρα αυτή την ημέρα - την ένωση ανθρώπου και Θεού, που έγινε η αρχή της σωτηρίας της ανθρωπότητας από τη σκλαβιά στην αμαρτία και τον θάνατο.

Εορτασμός της Γέννησης του Χριστού στους βασιλικούς θαλάμους του 16ου-17ου αιώνα. Ξεκίνησε την προηγούμενη μέρα, νωρίς το πρωί. Ο βασιλιάς έκανε μια μυστική έξοδο. Πρώτα, επισκέφτηκε τη Μεγάλη Αυλή της Φυλακής. Άκουσε τα παράπονα των καταδίκων - ελευθέρωσε μερικούς σύμφωνα με το βασιλικό του έλεος και την ταχεία κρίση του, χαλάρωσε τα δεσμά άλλων, έδωσε σε άλλους ένα και μισό ρούβλι για τις διακοπές. Σε όλους τους κρατούμενους των φυλακών, με διαταγή του ηγεμόνα, δόθηκε εορταστικό γεύμα τις μεγάλες μέρες.

Τότε ο κυρίαρχος έδινε χρήματα από τα χέρια του σε κάθε φτωχό που συναντούσε. Επιστρέφοντας στους θαλάμους, ο βασιλιάς πήγε στους θαλάμους του για να ξεκουραστεί. Έχοντας ξεκουραστεί και άλλαξε ρούχα, πήγε στην εκκλησία.

Έτσι, οι κυρίαρχοι της Μόσχας και «όλων των Ρωσιών» αγαπούσαν να μνημονεύουν όλες τις μεγάλες γιορτές με πράξεις φιλανθρωπίας.

Βάπτισμα.

Θεοφάνεια - 19 Ιανουαρίου. Την εποχή που ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κήρυττε στις όχθες του ποταμού Ιορδάνη και βάφτιζε κόσμο, ο Ιησούς έγινε 30 ετών. Ήρθε επίσης στον Ιορδάνη ποταμό για να λάβει το βάπτισμα από τον Ιωάννη. Μετά το βάπτισμα, όταν ο Ιησούς Χριστός βγήκε από το νερό, οι ουρανοί άνοιξαν ξαφνικά από πάνω του και ο Ιωάννης είδε το πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει πάνω στον Χριστό με τη μορφή περιστεριού. Και όλοι άκουσαν μια φωνή από τον ουρανό: «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος». Όταν ο Υιός του Θεού βυθίστηκε στο ποτάμι, το νερό άλλαξε, απέκτησε ζωντανή δύναμη και έγινε άγιο. Θεράπευσε τις ψυχές και τα σώματα των ανθρώπων που βυθίστηκαν στο ποτάμι. Από τότε, κάθε χρόνο οι ιερείς φωτίζουν τις πηγές: ποτάμια, λίμνες, πηγάδια και πηγάδια. Ταυτόχρονα, κάνουν ειδικές προσευχές και βυθίζουν τον σταυρό στο νερό. Μια σταγόνα αγιασμένου νερού είναι αρκετή για να γίνει όλο το νερό αγιασμένο. Για τρεις μέρες μοιράζεται στους λαϊκούς στις εκκλησίες το νερό της βάπτισης, το οποίο αποθηκεύεται όλο το χρόνο. Στη Ρωσία υπήρχαν τα λουτρά των Θεοφανείων στα Θεοφάνεια. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα πρέπει να βυθιστεί κανείς σε μια τρύπα πάγου για να καθαρίσει την ψυχή και το σώμα. Η τρύπα έγινε σε μορφή σταυρού και ονομαζόταν «Ιορδανία».

Την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων, οι Ορθόδοξοι βάζουν σημάδια του σταυρού με κιμωλία σε όλες τις πόρτες και τα κουφώματα των παραθύρων για να προστατεύσουν τα σπίτια τους από τα κακά πνεύματα.

Στη λαϊκή Ρωσία, οι διακοπές των Θεοφανείων συνδέονται με πολλές πεποιθήσεις που σχετίζονται με τη μοίρα ενός ατόμου, για παράδειγμα, εάν κάποιος βαφτιστεί αυτήν την ημέρα, τότε σύμφωνα με τη λέξη λαϊκή σοφία, να είναι αυτός ο πιο ευτυχισμένος άνθρωποςστο ΕΔΑΦΟΣ. Θεωρείται καλός οιωνός αν παντρευτούν αυτή την ημέρα.

Λαϊκά σημάδια που συνδέονται με τις διακοπές των Θεοφανείων.

ü Όταν φουσκώσει το χιόνι στα Θεοφάνεια, θα φτάσει ψωμί.

ü Το χιόνι θα συσσωρευτεί μέχρι τους φράχτες - κακό καλοκαίρι. Υπάρχει ένα κενό - γόνιμο.

ü Αν το βράδυ πριν από τα Θεοφάνεια λάμπει στον ουρανό σκόρπιο αστέρια, είναι καλό που τα πρόβατα θα αρνηθούν φέτος.

ü Αν σαρώσει χιονοθύελλα τα Θεοφάνεια, θα χιονίσει σχεδόν μέχρι τον Ιερό Τόπο.

ü Αν τα σκυλιά γαβγίζουν πολύ τα Θεοφάνεια, θα υπάρχουν άφθονα όλων των ειδών τα ζώα και τα θηράματα.

ü Νιφάδες χιονιού - για συγκομιδή, καθαρό - για έλλειψη καλλιεργειών.

ü Το μεσημέρι των Θεοφανείων τα γαλάζια σύννεφα σημαίνουν μια γόνιμη χρονιά.

ü Την ημέρα των Θεοφανείων η μέρα είναι ζεστή - το ψωμί θα είναι σκοτεινό.

Το Πάσχα είναι η γιορτή όλων των εορτών.

Αγία Ανάσταση Χριστού - Πάσχα. Το Πάσχα μεταφρασμένο από την αρχαία εβραϊκή γλώσσα σημαίνει «σωτηρία». Όμως οι αρχαίοι Εβραίοι σώθηκαν από τον αιγυπτιακό ζυγό και εμείς οι Ορθόδοξοι γιορτάζουμε αυτή την ημέρα τη σωτηρία της ανθρώπινης ψυχής. Η εορτή του Μεγάλου Πάσχα καθιερώθηκε στην πόλη της Νίκαιας το 325. Ενα δ. Το Πάσχα γιορτάζεται μόνο την Κυριακή και δεν γίνεται ποτέ την ίδια ημερομηνία.

Την Κυριακή του Πάσχα προηγείται περίοδος νηστείας, όπου οι άνθρωποι τρώνε νηστίσιμα. Η νηστεία αυτή διαρκεί 40 ημέρες, αρχίζει τη Δευτέρα μετά την Κυριακή της Συγχώρεσης και τελειώνει το Σάββατο πριν από τη μεγάλη αργία της Κυριακής. Αυτή η ανάρτηση χρησιμεύει ως υπενθύμιση ότι ο Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε και νήστεψε για 40 ημέρες στην έρημο.

Το Πάσχα η καμπάνα χτυπά ιδιαίτερα πανηγυρικά. Καθ' όλη τη διάρκεια της Λαμπρής Εβδομάδας, οποιοσδήποτε μπορεί να σκαρφαλώσει στο καμπαναριό και να χτυπήσει προς τιμήν της γιορτής.

Την ημέρα αυτή τρώμε πασχαλινά κέικ, που συμβολίζουν τον Γολγοθά, το βουνό στο οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός.

Χαιρετίζουμε ο ένας τον άλλον διαφορετικά. Λέμε: «Χριστός Ανέστη!» και σε αυτό ακούμε την απάντηση «Πραγματικά Ανέστη!»

Βάφουμε αυγά. Το κόκκινο αυγό είναι σύμβολο του θαύματος. Υπάρχει μια παραβολή ότι η Μαρία η Μαγδαληνή ήρθε στον Αυτοκράτορα της Ρώμης με στόχο να δοξάσει τον Χριστό. Αλλά ήταν απαραίτητο να έρθει στον αυτοκράτορα με δώρα, και δεν είχε τίποτα εκτός από ένα αυγό κότας, το οποίο του παρουσίασε. Αφού τελείωσε το κήρυγμα, η Μαίρη ετοιμαζόταν να φύγει. Αλλά ο αυτοκράτορας είπε: «Αυτό το αυγό προτιμά να γίνει κόκκινο παρά να πιστέψω όλα όσα είπες!» Και συνέβη ένα θαύμα - το αυγό έγινε κόκκινο.

Από τότε συνηθίζεται να δίνουν χρωματιστά αυγά για το Πάσχα.

Ο τσάρος, οι βογιάροι και οι πλούσιοι έδωσαν γενναιόδωρες ελεημοσύνες αυτήν την ημέρα: πρόσφεραν σε φυλακισμένους, άρρωστους και φτωχούς χρήματα, νέα πράγματα και έβαφαν πασχαλινά αυγά.

Εκτός από βαμμένα φυσικά αυγά, ετοίμαζαν και αναμνηστικά αυγά. Τα αυγά ήταν σκαλισμένα από ξύλο και ζωγραφισμένα σε χρυσό με φωτεινά φυτικά σχέδια. Οι καλλιτέχνες κοσμημάτων δόξασαν την εταιρεία Faberge για τη φαντασία τους στην κατασκευή πασχαλινών αναμνηστικών από χρυσό και ασήμι με σμάλτα και πολύτιμους λίθους. Οι αγιογράφοι του Palekh και του Mstera έφτιαξαν εκπληκτικά κόκκινα και μπλε αυγά λάκας από papier-mâché. Τα στόλισαν με μινιατούρες με χριστιανικά θέματα. Μερικά ξύλινα αυγά καλύφθηκαν με λαδομπογιά ή σμάλτο και βάφτηκαν με έντονα χρωματιστά σχέδια, εικόνες αγίων ή απλά τα γράμματα «Χ» και «Β» - Χριστός Ανέστη. Τέτοια αυγά ονομάζονταν διαφορετικά σε διαφορετικά μέρη: "βαμμένα αυγά", "pysanka", "mazanka".

Τον 18ο-19ο αιώνα, εκτός από κόκαλα και ξύλινα, άρχισαν να φτιάχνουν αυγά από γυαλί και κρύσταλλο με σκαλίσματα. από πολύτιμα μέταλλα και πέτρες. από πορσελάνη και μάλιστα κεντημένο με χάντρες και μετάξι.

Στις ρωσικές πόλεις, ξεκινώντας από τα τέλη του 19ου αιώνα. και μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα έγινε υποχρεωτικό για όλους το έθιμο να δίνουν πασχαλινά αυγά.

Έθιμα αφιερωμένα στο πασχαλινό αυγό.

1. Τα πασχαλινά αυγά μπορούν να διατηρηθούν για ένα χρόνο, μέχρι το επόμενο Πάσχα. Τα υπολείμματα των πασχαλινών αυγών θάφτηκαν στο έδαφος.

2. Παλιά τα πασχαλινά αυγά τα έθαβαν σε μια μπανιέρα με σιτηρά που ετοίμαζαν για σπορά. Αυτό θα μπορούσε να υποδηλώνει ότι οι ιδιοκτήτες είχαν μια πλούσια σοδειά.

3. Οι άνθρωποι που έχτισαν τα σπίτια τους έβαλαν ένα βαμμένο αυγό στα θεμέλια του σπιτιού. Αυτό το αυγό χρησίμευσε ως φυλαχτό ενάντια στις κακές δυνάμεις και ενάντια στην καταστροφή του σπιτιού.

4. Αν πήγαινες στο χωράφι και έπαιρνες μαζί σου ένα χρωματιστό αυγό, τότε το πετούσαν ψηλά για να είναι ψηλά το ψωμί.

5. Και σήμερα, τσόφλια αυγών από χρωματιστά αυγά συλλέγονται και σκορπίζονται στα χωράφια για καλύτερη συγκομιδή.

6. Όταν τα βοοειδή εκδιώχθηκαν για πρώτη φορά στο χωράφι, κύλησαν ένα χρωματιστό αυγό κατά μήκος της ραχοκοκαλιάς του ζώου, έτσι ώστε να γίνει καλά ταϊσμένο και στρογγυλό σαν αυγό.

7. Τα αυγά χρησιμοποιούνταν για τη θεραπεία ανθρώπινων ασθενειών. Για παράδειγμα, ένα θραύσμα από τσόφλι αυγού ήταν κορδόνι σε μια μάλλινη κλωστή και το φορούσαν στο σώμα κατά του κρυολογήματος και του πυρετού.

8. Το πασχαλινό αυγό χρησιμοποιείται για να θυμόμαστε τους νεκρούς. Πιστεύεται ότι αν έρχεστε στους τάφους των νεκρών με ένα πασχαλινό αυγό, το οποίο σας δόθηκε πρώτα την Κυριακή του Πάσχα, θα μπορούσατε να επικοινωνήσετε με τους νεκρούς συγγενείς σας μέσω του αυγού.

9. Συνηθίζεται να δίνουμε βαμμένα αυγά ο ένας στον άλλο για ευτυχία και υγεία. Αυτό είναι σύμβολο της καλής θέλησης των ανθρώπων μεταξύ τους.

10. Παλαιότερα, βαμμένα αυγά έδιναν οι νύφες στους γαμπρούς τους και οι γαμπροί στις νύφες τους ως ένδειξη αγάπης και πίστης.

Ξέρατε ότι...

─ το πιο αρχαίο σχέδιο των πασχαλινών αυγών είναι γεωμετρικό.

─ ένα σχέδιο με τη μορφή φύλλων βελανιδιάς βρίσκεται συχνά στα πασχαλινά αυγά. Το φύλλο βελανιδιάς είναι σύμβολο αρμονίας ομορφιάς και δύναμης.

─ Οι ζωγραφιές των πασχαλινών αυγών περιέχουν συνήθως κόκκινο, κίτρινο, πράσινο, μπλε, μπλε, καφέ χρώμαΕΝΑ.

o Το κόκκινο χρώμα είναι σημάδι ευτυχίας, φως.

o κίτρινο χρώμα – σημάδι του ήλιου.

ο πράσινο χρώμα– σημάδι ζωής·

o μπλε χρώμα - ένα σημάδι του ουρανού.

o μπλε χρώμα – το χρώμα της νύχτας και του μυστηρίου.

o καφέ είναι το χρώμα της γης.

─ συχνά στο βάψιμο των αυγών του Πάσχα υπάρχουν τρίγωνα που υποδηλώνουν την ενότητα πνεύματος, νου και σώματος, την ενότητα του παρόντος, του παρελθόντος και του μέλλοντος, την ενότητα της οικογένειας - μητέρα, πατέρας, παιδί, ενότητα γήινων στοιχείων - γη, νερό, φωτιά.

─ Ο Carl Faberge είναι ένας κορυφαίος κοσμηματοπώλης που, για πρώτη φορά το 1895, Με εντολή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' έφτιαξε ένα χρυσό πασχαλινό αυγό, το οποίο ήταν φτιαγμένο από λευκό σμάλτο σε χρυσό στεφάνι με ρουμπίνια.

─ Τα περισσότερα από τα πασχαλινά αυγά του Carl Faberge περιλάμβαναν κάποιου είδους έκπληξη. Για παράδειγμα, σε ένα αυγό που παρασκευάστηκε το 1891. Ένα μοντέλο του καταδρομικού "Memory of Azov" είναι κρυμμένο.

─ Συνολικά 56 κοσμήματα σε μορφή πασχαλινών αυγών κατασκεύασε η Cala Faberge.

─ στη Ρωσία μπορείτε να θαυμάσετε τη συλλογή κοσμημάτων Πασχαλινά αυγά στην έκθεση του Armory Chamber του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Τριάδα.

Τριάδα – Πεντηκοστή. Γιορτάζεται την 50ή ημέρα μετά το Πάσχα την πρώτη Κυριακή του καλοκαιριού. Στη Ρωσία, αυτή η γιορτή ήταν παρόμοια με τον εορτασμό του νέου έτους, μόνο για το νέο έτος στόλισαν ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο και για την Τριάδα - μια σημύδα.

Το Trinity θεωρήθηκε γιορτή των κοριτσιών. Τα κορίτσια πήραν λιχουδιές μαζί τους - πίτες, τυρόπιτες - και πήγαν στο δάσος, όπου βρήκαν μια κομψή σημύδα. Έδεσαν φιόγκους στα κλαδιά του και ζητούσαν να εκπληρωθούν οι επιθυμίες τους. Την ημέρα της Τριάδας συνηθιζόταν να υφαίνουν στεφάνια από λουλούδια, να κάνουν ευχές και να ρίχνουν στεφάνια στο νερό. Αν το στεφάνι επιπλέει, τότε η ευχή θα γίνει πραγματικότητα.

Την Κυριακή της Τριάδας δεν επιτρέπονταν οι καβγάδες. Και αν ξέσπασε καβγάς μεταξύ κάποιου, σε τέτοιους ανθρώπους διέταζαν αμέσως να φιληθούν μέσα από στεφάνι. Πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο οι άνθρωποι γίνονταν συγγενείς-νονοί και οι νονοί δεν έπρεπε να μαλώνουν μεταξύ τους, αλλά μπορούσαν να δώσουν ο ένας στον άλλο δώρα. Αλλά αυτά ήταν ειδωλολατρικά τελετουργικά.

Την ημέρα αυτή, κάτω από τους τρούλους του ναού, σαν κάτω από έναν ευγενικό ουρανό, όχι μόνο ο άνθρωπος, αλλά και όλη η φύση: βότανα, λουλούδια, δέντρα δοξάζουν την Αγία Τριάδα.

Την ημέρα αυτή, όλοι στολίζουν και τους ναούς και τα σπίτια τους με κλαδιά σημύδας και φωτεινά λουλούδια προς τιμή του Πνεύματος του Θεού. Και στα χωριά σκεπάζουν τα πατώματα με φρέσκο ​​γρασίδι - και τι υπέροχα μυρίζει σε κάθε καλύβα!

Η ΕΡΕΥΝΑ ΜΑΣ.

Έθιμα και έθιμα των εορτών στο χωριό Κοπύλ.

Οι κάτοικοι του χωριού μας κληρονόμησαν πολλές παραδόσεις από τους προγόνους τους, μερικές από τις οποίες έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα:

· τα Χριστούγεννα δόξαζαν τον Χριστό, τριγυρνούσαν οι μαμάδες, όποιος έμπαινε πρώτος στο σπίτι καθόταν στο κατώφλι σε ένα γούνινο παλτό και έλεγαν: «Γίδια, μοσχάρια, κότες» με σκοπό να κρατήσουν τη νοικοκυροσύνη σε αυτό το σπίτι. Οι άνθρωποι του Χριστολάβου έλαβαν καραμέλες, τηγανίτες, μελόψωμο και μερικές φορές χρήματα - 1 καπίκι, σπάνια 10 καπίκια. Στις διακοπές, έδιναν κρυφή ελεημοσύνη: έφερναν κάτι ή φαγητό, το έβαζαν στο κατώφλι, χτυπούσαν το παράθυρο και μετά έφευγαν.

· Το Πάσχα θεωρούνταν η μεγαλύτερη και πολυαναμενόμενη γιορτή. Το προετοιμάζονταν για πολύ καιρό. Καθάριζαν το σπίτι και ετοίμασαν διάφορα πιάτα. Νήστευαν 40 μέρες. Το Πάσχα κυλούσαν χρωματιστά αυγά, τα αντάλλασσαν, χτυπούσαν κουδούνια και δεν δούλευαν στα χωράφια όλη την εβδομάδα του Πάσχα. Έπρεπε να ψήσουν μόνοι τους τα κέικ του Πάσχα· κανείς δεν έτρωγε τίποτα πριν τη λειτουργία. Μοιράζονταν φαγητό σε φτωχούς και άρρωστους και τους τάιζαν. Εάν ένας ζητιάνος ερχόταν στις διακοπές, καθόταν στο τραπέζι· πίστευαν ότι ο ίδιος ο Κύριος επισκεπτόταν αυτό το σπίτι.

· Στο Trinity, το σπίτι ήταν διακοσμημένο με κλαδιά δέντρων και τα πατώματα ήταν καλυμμένα με γρασίδι. Πήγαμε στο νεκροταφείο με κλαδιά. Έβαψαν τα αυγά πράσινα με χόρτο.

· τα Θεοφάνεια κολυμπήσαμε σε μια τρύπα πάγου. Το Θεοφάνειο ραντίστηκε σε όλο το σπίτι, την αυλή και τα ρούχα. Το φαγητό καταναλώθηκε μετά από ράντισμα με νερό. Με κιμωλία σχεδίασαν σταυρούς στις πόρτες.

· Η γιορτή του Μιχαήλ εθεωρείτο η πατρική εορτή στο Κοπύλ. Την ημέρα αυτή το χωριό τα κατάφερε μεγαλύτερος αριθμόςγάμους Οι στύλοι κοτσαδόρου της εκκλησίας ξεχείλιζαν από άλογα με ντυμένες ομάδες. Δεν είχαν τέλος τα γαμήλια ζευγάρια. Το Kopyl ήταν διάσημο για τους χαρούμενους γάμους του με παχύρρευστα παλιά τραγούδια, θορυβώδη ακορντεόν και ζωηρούς χορούς. Σε αυτήν την πατρονική γιορτή, το Κόπυλο έσφυζε από καλεσμένους που έρχονταν σε κάθε σπίτι από άλλα χωριά. Για την ημέρα του θρόνου, οι ιδιοκτήτες ετοίμασαν μια λιχουδιά εκ των προτέρων: μαγείρευαν κρέας, έτριβαν ζυμαρικά και κρούστες και έψηναν τηγανίτες. Για τσάι, τα gludki (ζαχαρόψαρα) θρυμματίζονταν με ειδική λαβίδα. Στο τραπέζι τοποθετήθηκε ένα τεράστιο σαμοβάρι και μετά το δροσιστικό τα τσάγια «έπιναν» για πολλή, πολλή ώρα.

Προβληματισμός.

Πραγματοποιήσαμε μια έρευνα μεταξύ των μαθητών του σχολείου μας:

· - Ποια ορθόδοξη γιορτή είναι η αγαπημένη της οικογένειάς σας;

· - Τι σημαίνει για εσάς; Τι συναισθήματα σου ξυπνά στην ψυχή;

· - Πώς προετοιμάζεστε για αυτές τις διακοπές;

Διαπιστώσαμε ότι τα παιδιά δίνουν τη μεγαλύτερη προτίμηση στις γιορτές του Πάσχα και των Χριστουγέννων. Με την έναρξη αυτών των γιορτών, η ψυχή σας γίνεται ευχάριστη, ανάλαφρη, χαρούμενη, βλέποντας χαμόγελα στα πρόσωπα των περαστικών και ακούγοντας συγχαρητήρια, αισθάνεστε καλά. Οι προετοιμασίες γίνονται για κάθε γιορτή: ετοιμάζονται νόστιμες λιχουδιές, το σπίτι καθαρίζεται. Για τις διακοπές του Πάσχα, τα πασχαλινά κέικ φωτίζονται, τα αυγά βάφονται, τα Χριστούγεννα δοξάζουν τον Χριστό και λαμβάνουν δώρα, χρήματα και δώρα για αυτό. Τις γιορτές ανάβουν λάμπες μπροστά από τα εικονίδια στο σπίτι.

Γενίκευση.

Η εξοικείωση με τα έθιμα των ορθόδοξων εορτών και η έρευνα κατέστησαν δυνατό να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ορισμένες παραδόσεις στο χωριό μας Κοπύλ τηρούνται και τηρούνται.

Ορθόδοξες παραδόσεις

Στην αρχαία Ρωσία υπήρχε στενή σύνδεση και αλληλεπίδραση μεταξύ της εκκλησίας και της οικογενειακής ζωής των προγόνων μας. Οι Ορθόδοξοι δίνουν μεγάλη προσοχή όχι μόνο στο τι ετοιμάζουν για το μεσημεριανό γεύμα, αλλά και στο πώς το προετοιμάζουν. Αυτό το κάνουν πάντα με προσευχή, σε γαλήνια ψυχική κατάσταση και με καλές σκέψεις. Και επιπλέον Ιδιαίτερη προσοχή Προσέχουν το εκκλησιαστικό ημερολόγιο -κοιτάζουν τι μέρα είναι- νηστεία ή νηστεία. Αυτοί οι κανόνες τηρούνται ιδιαίτερα αυστηρά στα μοναστήρια. Ένας Ορθόδοξος πρέπει να προσεύχεται στον Θεό πριν αρχίσει να ετοιμάζει φαγητό. Η προσευχή είναι η ευλαβική προσπάθεια της ανθρώπινης ψυχής προς τον Δημιουργό. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός και Πατέρας μας. Νοιάζεται για όλους μας περισσότερο από οποιονδήποτε στοργικό πατέρα και μας δίνει όλα τα καλά πράγματα στη ζωή. Με αυτόν ζούμε, κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξη μας. Από αυτή την άποψη, πρέπει να προσευχόμαστε σε Αυτόν. Μερικές φορές προσευχόμαστε εσωτερικά - με το μυαλό και την καρδιά μας, αλλά επειδή ο καθένας μας αποτελείται από ψυχή και σώμα, ως επί το πλείστον λέμε την προσευχή δυνατά και επίσης τη συνοδεύουμε με κάποια ορατά σημάδια και σωματικές ενέργειες, όπως το σημάδι του τον σταυρό, υποκλίνοντας μέχρι τη μέση, και για την πιο έντονη έκφραση των ευλαβικών μας συναισθημάτων για τον Θεό και τη βαθιά ταπείνωση ενώπιόν Του, γονατίζουμε και υποκλίνουμε στο έδαφος (προσκύνουμε στο έδαφος). Πρέπει να προσεύχεσαι πάντα, χωρίς διακοπή. Η εκκλησιαστική παράδοση ορίζει να προσευχόμαστε το πρωί, μόλις ξυπνήσουμε από τον ύπνο, για να ευχαριστήσουμε τον Θεό που μας κράτησε όλη τη νύχτα και ζητήσαμε την ευλογία Του την επόμενη μέρα. Όταν ξεκινάτε μια επιχείρηση - να ζητάτε τη βοήθεια του Θεού. Στο τέλος του θέματος - να ευχαριστήσω τον Θεό για τη βοήθεια και την επιτυχία στο θέμα. Πριν από το μεσημεριανό γεύμα - έτσι ώστε ο Θεός να μας ευλογήσει με τροφή για υγεία. Μετά το γεύμα - να ευχαριστήσουμε τον Θεό που μας ταΐζει. Το βράδυ, πριν πάμε για ύπνο, να ευχαριστήσουμε τον Θεό για την ημέρα και να του ζητήσουμε συγχώρεση των αμαρτιών μας, για έναν ήρεμο και γαλήνιο ύπνο. Η Ορθόδοξη Εκκλησία παρέχει ειδικές προσευχές για όλες τις περιπτώσεις. Προσευχή πριν από το μεσημεριανό γεύμα και το δείπνο - «Πάτερ ημών» ή «Τα μάτια όλων εμπιστεύονται σε Σένα, Κύριε, και τους δίνεις τροφή σε καλή εποχή, ανοίγεις το γενναιόδωρο χέρι Σου και εκπληρώνεις την ευχαρίστηση κάθε ζώου». Σε αυτή την προσευχή ζητάμε να μας ευλογεί ο Θεός με τροφή και ποτό για υγεία. Με το χέρι του Κυρίου εννοούμε εδώ την παροχή ευλογιών σε εμάς, καθώς και την εκπλήρωση κάθε ζωντανής καλής θέλησης, δηλαδή ο Κύριος ενδιαφέρεται όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τα ζώα, τα πουλιά, τα ψάρια και γενικά. για όλα τα έμβια όντα. Προσευχή μετά το μεσημεριανό γεύμα και το δείπνο: «Σε ευχαριστούμε, Χριστέ Θεέ μας, γιατί μας χορτάσατε με τις επίγειες ευλογίες Σου. Μη μας στερήσεις την Ουράνια Βασιλεία Σου, αλλά καθώς ήρθες ανάμεσα στους μαθητές Σου, Σωτήρη, δώσε τους ειρήνη, έλα σε μας και σώσε μας. Αμήν. Σε αυτή την προσευχή, ευχαριστούμε τον Θεό που μας χορτάτησε με φαγητό και ποτό και ζητάμε να μην μας στερήσει την Ουράνια Βασιλεία Του. Αυτές οι προσευχές πρέπει να διαβάζονται όρθιες, κοιτάζοντας το εικονίδιο, το οποίο πρέπει οπωσδήποτε να βρίσκεται στην κουζίνα ή στην τραπεζαρία, δυνατά ή σιωπηλά, κάνοντας το σημείο του σταυρού στην αρχή και στο τέλος της προσευχής. Εάν κάθονται πολλά άτομα στο τραπέζι, το μεγαλύτερο άτομο διαβάζει την προσευχή δυνατά. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι για να κάνετε το σημάδι του σταυρού, τα τρία πρώτα δάχτυλα του δεξιού χεριού - αντίχειρας, δείκτης και μεσαίο - είναι διπλωμένα μαζί, τα δύο τελευταία δάχτυλα - το δαχτυλίδι και τα μικρά δάχτυλα - είναι λυγισμένα στην παλάμη. Τα διπλωμένα δάχτυλα με αυτόν τον τρόπο τοποθετούνται στο μέτωπο, στο στομάχι και στη συνέχεια στον δεξιό και τον αριστερό ώμο. Ενώνοντας τα τρία πρώτα δάχτυλα εκφράζουμε την πεποίθηση ότι ο Θεός είναι Ένας στην Ουσία, αλλά τριπλός στα Πρόσωπα. Τα δύο λυγισμένα δάχτυλα δείχνουν την πίστη μας ότι στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, υπάρχουν δύο φύσεις: Θεϊκή και ανθρώπινη. Απεικονίζοντας έναν σταυρό πάνω μας με διπλωμένα δάχτυλα, δείχνουμε ότι σωζόμαστε με την πίστη στον Ιησού Χριστό που σταυρώθηκε στον Σταυρό. Τοποθετούμε το σταυρό στο μέτωπο, το στομάχι και τους ώμους για να φωτίσει το μυαλό, την καρδιά και να ενισχύσει τη δύναμη. Η γεύση του δείπνου μπορεί να εξαρτάται από την προσευχή ή τη διάθεση. Οι Βίοι των Αγίων έχουν μια πολύ πειστική ιστορία για αυτό το θέμα. Μια μέρα, ο πρίγκιπας Izyaslav του Κιέβου ήρθε στο μοναστήρι για να επισκεφτεί τον Άγιο Θεοδόσιο του Pechersk (ο οποίος κοιμήθηκε το 1074) και έμεινε για να δειπνήσει. Στο τραπέζι υπήρχε μόνο μαύρο ψωμί, νερό και λαχανικά, αλλά αυτά τα απλά πιάτα φάνηκαν πιο γλυκά στον πρίγκιπα από τα υπερπόντια πιάτα. Ο Izyaslav ρώτησε τον Θεοδόσιο γιατί του φαινόταν τόσο νόστιμο το γεύμα του μοναστηριού. Στο οποίο ο μοναχός απάντησε: «Πρίγκιπα, αδελφοί μας, όταν μαγειρεύουν φαγητό ή ψήνουν ψωμί, πρώτα παίρνουν μια ευλογία από τον ηγούμενο, μετά κάνουν τρία τόξα μπροστά στο θυσιαστήριο, ανάβουν ένα κερί από ένα λυχνάρι μπροστά στο εικόνα του Σωτήρος, και με αυτό το κερί ανάβουν φωτιά στην κουζίνα και στο αρτοποιείο. Όταν χρειάζεται να ρίξει νερό στο καζάνι, ο λειτουργός ζητά και από τον γέροντα μια ευλογία γι' αυτό. Ωστόσο, σε εμάς όλα γίνονται με ευλογία. Οι υπηρέτες σας ξεκινούν κάθε εργασία με γκρίνια και ενόχληση ο ένας στον άλλον. Και όπου υπάρχει αμαρτία, δεν πρέπει να υπάρχει ηδονή. Ταυτόχρονα, οι υπεύθυνοι της αυλής σας χτυπούν συχνά τους υπηρέτες για την παραμικρή προσβολή και τα δάκρυα των προσβεβλημένων προσθέτουν πικρία στο φαγητό, όσο ακριβό κι αν είναι.

Η Εκκλησία δεν δίνει ιδιαίτερες συστάσεις σχετικά με την πρόσληψη τροφής, αλλά δεν μπορείτε να φάτε πριν από την πρωινή λειτουργία, και ακόμη περισσότερο πριν από την κοινωνία. Αυτή η απαγόρευση υπάρχει για να μην αποσπά το σώμα, φορτωμένο με τροφή, την ψυχή από την προσευχή και την κοινωνία.

Οι άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους πιστούς προσπαθούν να ζουν όλες τις πτυχές της ζωής σύμφωνα με τη θρησκευτική τους παράδοση. Στη βιβλική παράδοση του μεσογειακού πολιτισμού, που περιλαμβάνει τον Χριστιανισμό γενικά, και την Ορθοδοξία ειδικότερα, το ζήτημα του ονόματος ενός ατόμου ήταν πάντα πολύ σημαντικό. Τα ονόματα των ηρώων της πίστης - Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ - επαναλήφθηκαν πολλές φορές κατά τη διάρκεια των γενεών, πρώτα μεταξύ των Εβραίων της Παλαιάς Διαθήκης και στη συνέχεια μεταξύ των Χριστιανών. Πιστεύεται ότι δίνοντας σε ένα παιδί το όνομα ενός δίκαιου ανθρώπου το έκανε, το παιδί, συμμετέχοντα στην αγιότητα και τη δόξα που είχε ήδη λάβει από τον Θεό ο αρχικός κομιστής του ονόματος. Εδώ, το κύριο κίνητρο για την ονομασία του μωρού ήταν η επιθυμία να του εκχωρήσουμε, έστω και μόνο ονομαστικά προς το παρόν, μέρος των αξιών ενώπιον του Θεού με τα πρωτότυπά τους.

Η εποχή του πρώιμου χριστιανισμού, ιδιαίτερα η έντονη ελληνιστική περίοδος του, δεν ρύθμιζε την ιδιαίτερη διαδικασία επιλογής ονόματος για ένα παιδί. Πολλά ονόματα είχαν ειδικά ειδωλολατρική φύση, όπως αποδεικνύεται από τους Ελληνική μετάφρασηστα ρωσικά. Στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι που έγιναν άγιοι έδωσαν στα ονόματά τους ιερό χαρακτήρα και τους έκαναν χριστιανικά ονόματα. Πρέπει να καταλάβουμε ότι το αποτέλεσμα του προηγούμενου είναι πολύ πολύτιμο για κάθε πιστό. Σε περίπτωση που μια μέρα θρησκευτική ζωήαν κάτι αποδείχθηκε ακριβώς έτσι, τότε στο μέλλον αξίζει να επαναλάβετε την ίδια διαδρομή για να πετύχετε το πιο σημαντικό πράγμα - να σώσετε τη δική σας ψυχή. Εν μέρει, αυτή η προσέγγιση μοιάζει με την παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά μόνο εν μέρει, αφού στην Παλαιά Διαθήκη δεν κατανοείται ότι οι νεκροί άγιοι είναι ενεργοί χαρακτήρες, ειδικά στη ζωή των ανθρώπων που φέρουν τα ονόματά τους. Εκεί είναι ακριβώς περισσότερο παράδοση παρά μυστικισμός.

Στον Χριστιανισμό, με την αίσθηση ότι «όλοι είναι ζωντανοί με τον Θεό», ο άγιος του οποίου το όνομα φέρει ένα άτομο είναι ένας πραγματικός ενεργός χαρακτήρας στη μοίρα του θαλάμου του. Αυτή η προστασία εκφράστηκε με την έννοια του «ουράνιου προστάτη». Είναι ενδιαφέρον ότι συχνά οι ίδιοι οι «ουράνιοι προστάτες» δεν είχαν κανέναν ουράνιο προστάτη τη φορά, επομένως, μπορούσαν να συνειδητοποιήσουν την αγιότητά τους χωρίς πρόσθετο μυστικιστικό στοιχείο στη ζωή τους, χωρίς πρόσθετη βοήθεια. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχει υπερβολική βοήθεια και η παράδοση να δίνονται ονόματα προς τιμήν των αγίων - και να λαμβάνουν βιβλία προσευχής και προστάτες στο πρόσωπό τους - έχει ενισχυθεί κατά τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού. Στη Ρωσία, αυτή η παράδοση εμφανίστηκε μαζί με την υιοθέτηση της Ορθοδοξίας ως αναπόσπαστο μέρος της. Ο Βαπτιστής της Ρωσίας, Πρίγκιπας Βλαντιμίρ, ισότιμος με τους Αποστόλους, έλαβε ο ίδιος το χριστιανικό όνομα Βασίλι στο βάπτισμά του.

Το θέμα της επιλογής ονόματος στις χριστιανικές οικογένειες το αποφάσιζαν πάντα οι γονείς. Στη Ρωσία, κατά τη Συνοδική περίοδο, διαμορφώθηκε ένα έθιμο στους αγρότες να αναθέτουν αυτό το δικαίωμα στον ιερέα που κάνει το βάπτισμα. Είναι ξεκάθαρο ότι ο κληρικός της ενορίας, μη ταλαιπωρούμενος πραγματικά τον εαυτό του με το ερώτημα να μάθει τη ζωή των ή όχι των ενοριών του, προτίμησε να χρησιμοποιήσει το ημερολόγιο. Άγιοι - κατάλογος αγίων με τις ημερομηνίες του θανάτου τους, που διανέμονται σύμφωνα με το ημερολόγιο. Στη χριστιανική παράδοση, η ημερομηνία του επίγειου θανάτου θεωρούνταν πάντα η αρχή της αιώνιας ζωής και ακόμη περισσότερο μεταξύ των αγίων. Κατά συνέπεια, οι ειδικές γιορτές προς τιμή των αγίων γιορτάζονταν, κατά κανόνα, όχι όταν μνημονεύονταν τη γέννησή τους, αλλά όταν μνημονεύονταν την ημέρα της αναχώρησής τους στον Θεό. Στη διάρκεια ιστορία αιώνωνΤο εκκλησιαστικό ημερολόγιο ανανεωνόταν συνεχώς. Για το λόγο αυτό, τώρα κάθε μέρα η Εκκλησία γιορτάζει τη μνήμη πολλών αγίων, επομένως, μπορείτε να επιλέξετε το πιο κατάλληλο όνομα σύμφωνα με την ευφωνία και την ανοχή της στα γούστα των συγγενών. Παράλληλα, όπως λένε τα πιο έγκυρα βιβλία για την ορθόδοξη τελετουργία, «Η Νέα Πινακίδα» και «Ερμηνεία της Ορθοδόξου Λειτουργίας» του μακαριστού Συμεών Θεσσαλονίκης, το όνομα του μωρού δίνεται από τους γονείς. Ο ιερέας, ενώ διαβάζει την ονοματοδοτική προσευχή, καταγράφει μόνο τη γονική επιλογή.

Οι γονείς, εάν δεν έχουν ξεκάθαρο σχέδιο για το όνομα του παιδιού, μπορούν να χρησιμοποιήσουν το ημερολόγιο. Η αρχή εδώ είναι απλή: πρέπει να δείτε τα ονόματα των αγίων κατά ή μετά τα γενέθλια του μωρού ή την ημέρα της βάπτισης.

Παλαιότερα, βαφτίζονταν, αν δεν υπήρχαν έκτακτα περιστατικά, την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τη γέννηση, κατά την οποία, σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, η γυναίκα-μητέρα απαλλάχθηκε από τις συνέπειες της εγκυμοσύνης και μπορούσε η ίδια να παρευρεθεί στη βάπτιση της μωρό. Όμως το όνομα δόθηκε και συμπεριλήφθηκε στην κατηγορία των λεγόμενων κατηχουμένων την όγδοη ημέρα. Και εδώ δεν είναι όλα τόσο αυθαίρετα και τυχαία. Από τη μια, την όγδοη μέρα, οι Εβραίοι είχαν το τελετουργικό της περιτομής του μωρού, δηλαδή του αφιερώματος του στον Θεό και του να γίνει ένας από τους εκλεκτούς ανθρώπους. Αυτό συμβαίνει από την εποχή του Αβραάμ.

Εφόσον το χριστιανικό βάπτισμα αντικατέστησε την περιτομή, ήταν λογικό ότι η είσοδος του μωρού στις τάξεις των «αγίων ανθρώπων», δηλαδή των Χριστιανών, συνέβαινε και την όγδοη ημέρα. Ταυτόχρονα, υπήρχε και η πραγματική ευαγγελική ερμηνεία αυτής της παράδοσης. Συμβολικά, η όγδοη μέρα συνδέθηκε με την έλευση της Βασιλείας των Ουρανών. Ο Απόστολος Παύλος γράφει για αυτό στην Προς Εβραίους Επιστολή του: σε επτά ημέρες ο Θεός δημιούργησε αυτόν τον κόσμο και τον φρόντισε, και τώρα οι πιστοί περιμένουν «εκείνη την ημέρα», την όγδοη, όταν έρθει ο Ιησούς Χριστός. Παρεμπιπτόντως, η όγδοη ημέρα της εβδομάδας στην Ορθόδοξη εβδομάδα συμπίπτει με την πρώτη, και αυτή είναι η Κυριακή, όταν θυμόμαστε το Πάσχα. Κατά συνέπεια, η συμβολική έννοια της τελετής ονοματοδοσίας την όγδοη ημέρα μετά τα γενέθλια είναι επίσης «η εγγραφή του ονόματος του νεογέννητου στο βιβλίο της ζωής της Βασιλείας των Ουρανών».

Αλλά αυτό, φυσικά, είναι ιδανικό· στην πράξη, τώρα η προσευχή της ονοματοδοσίας γίνεται την ίδια ημέρα που βαπτίζεται το παιδί και δεν χωρίζεται σε ξεχωριστή λειτουργική πράξη. Στην προσευχή αυτή ο ιερέας επικαλείται τη χάρη του Αγίου Πνεύματος στον νεοβαπτισμένο και κάνει το σημείο του σταυρού πάνω του, αγιάζοντας όλες τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις του, αποκαλώντας τον για πρώτη φορά με το επιλεγμένο χριστιανικό του όνομα. Και από εδώ και στο εξής αυτό το όνομα θα χρησιμοποιείται σε όλη τη ζωή ενός ατόμου ως δικό του όνομα εκκλησίας, σύμφωνα με την οποία θα κληθεί τελικά στην Κρίση του μελλοντικού Βασιλείου.

Ταυτόχρονα, η πιο διαδεδομένη παράδοση ήταν πάντα το έθιμο να ονομάζουν ένα παιδί προς τιμήν ενός αγίου που τιμάται από την οικογένεια. Αυτή η πρακτική βασίζεται στο γεγονός ότι οι αληθινοί πιστοί κάνουν προσωπική επαφή προσευχής με τον έναν ή τον άλλον άγιο. Αν συμβαίνει αυτό, τότε συνήθως στην οικογένεια των προηγούμενων γενεών υπάρχουν ήδη άτομα που φέρουν τα ονόματα του σεβάσμιου αγίου. Ως εκ τούτου, υπάρχει ένα είδος παράδοσης συνέχειας, που για τους ξένους μπορεί να δημιουργήσει την ψευδαίσθηση μόνο του φυλετικού σεβασμού, για παράδειγμα, να ονομάζουν τα παιδιά προς τιμήν των παππούδων, των γιαγιάδων, των μητέρων ή των πατέρων κ.λπ. Ναι, για έναν άνθρωπο με λίγη θρησκεία αυτό ισχύει· επιπλέον, αυτό είναι ένα αξιόλογο κίνητρο σε μη θρησκευτικές οικογένειες, τουλάχιστον δεν είναι κατακριτέο και πολύ ανθρώπινο. Επιπλέον, αρχικά ο κύριος λόγος ήταν ακριβώς η λατρεία ενός συγκεκριμένου αγίου από ολόκληρες γενιές. Μερικές φορές συμβαίνει ότι ένα πραγματικό θαύμα που σχετίζεται με τον έναν ή τον άλλον άγιο μπαίνει στη συνηθισμένη πορεία της ζωής, τότε οι ευγνώμονες γονείς μπορούν να δώσουν το όνομά του στο παιδί τους για να διαιωνίσουν τη σχέση τους με τον ουράνιο προστάτη στον γιο ή την κόρη τους.

Τώρα το Πιστοποιητικό Βάπτισης, κατά κανόνα, υποδεικνύει τον «ουράνιο προστάτη» και την ημέρα του έτους κατά την οποία ένα άτομο γιορτάζει την Ημέρα του Αγγέλου ή την ονομαστική εορτή. Αν ένα παιδί βαφτιστεί από τον Αλέξανδρο, αυτό δεν σημαίνει ότι γιορτάζει την ονομαστική του εορτή κάθε φορά που βλέπει στο ημερολόγιο την ημέρα της μνήμης του Αγίου Αλεξάνδρου, αφού υπάρχουν αρκετοί άγιοι με αυτό το όνομα. Η ονομαστική εορτή είναι η ημέρα μνήμης ενός πολύ συγκεκριμένου ατόμου - για παράδειγμα, του ιερού δίκαιου πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι. Στην πραγματικότητα, το όνομα Ημέρα Αγγέλου είναι το δημοφιλές όνομα για την ημέρα μνήμης του αγίου του οποίου το όνομα φέρει ένα άτομο. Γεγονός είναι ότι ο Φύλακας Άγγελος δίνεται επίσης σε ένα άτομο κατά τη βάπτιση, ως σύντροφος και βοηθός στην πνευματική ζωή. Παράλληλα, ο άγιος προς τιμήν του οποίου ονομάζεται το πρόσωπο μεταφορικάονομάζεται επίσης Άγγελος, ή αγγελιοφόρος, που μεταφέρει το θέλημα του Θεού στον άνθρωπο. Ακριβέστερα, βέβαια, για να μην πούμε την Ημέρα του Αγγέλου, αλλά την ονομαστική εορτή, ή την ομώνυμη ημέρα, δηλαδή την ημερομηνία μνήμης που η Εκκλησία θυμάται το επίτευγμα των αγίων του Ουράνιου Βασιλείου.

Επιπλέον, εάν η ζωή ενός αγίου είναι γνωστή λεπτομερώς, επιπλέον, μετά το θάνατό του συνέβη κάποιο ασυνήθιστο θαύμα, για παράδειγμα, η ανακάλυψη των λειψάνων του (ανακάλυψη λειψάνων), τότε θα πρέπει να υπάρχουν αρκετές ημέρες μνήμης ενός τέτοιου άγιος ανά έτος. Αντίστοιχα, υπάρχουν και αρκετές ονομαστικές εορτές - τόσο ως λόγοι έντονης θρησκευτικής ζωής όσο και ως οικογενειακές γιορτές. Το περισσότερο ένας μεγάλος αριθμός απόονομαστική εορτή του χρόνου για άτομα που ονομάζονται προς τιμήν του Ιωάννη του Βαπτιστή.

Οι κύριες ευθύνες σε σχέση με τον ουράνιο προστάτη του για κάθε άτομο είναι οι εξής: γνώση της ιστορίας της ζωής του, προσευχή προς αυτόν, πιθανή μίμηση της αγιότητάς του. Οποιοσδήποτε πιστός προσπαθεί να έχει στο σπίτι του όχι μόνο μια εικόνα, δηλαδή μια εικόνα του αγίου προς τιμήν του οποίου ονομάζεται, αλλά και τη ζωή του, καθώς και ειδικές προσευχές γι 'αυτόν - έναν ακάθιστο και έναν κανόνα.

Τι σημαίνει η ίδια η λέξη αργία στο χριστιανικό ημερολόγιο; Η ρίζα ʼʼholidayʼ σημαίνει ʼʼάδειοʼʼ ή ʼʼάδειοʼʼ. Και όλα αυτά επειδή νωρίτερα τα σύνορα μεταξύ διακοπών και ανάπαυσης ήταν άκαμπτα, και σε σχέση με αυτό ήταν τόσο δύσκολο και με μεγάλη δυσκολία να αξιολογηθεί αυτό το ίδιο το κοινωνικό φαινόμενο, το οποίο στην πραγματικότητα ονομαζόταν διακοπές.

Οι διακοπές στις χριστιανικές παραδόσεις αναπτύχθηκαν από τις εβραϊκές γιορτές, οι οποίες επηρέασαν πολύ την ίδια τη χριστιανική παράδοση. Έτσι, διαμορφώθηκε ένα είδος ιερού ημερολογίου, στο οποίο διαμορφώθηκε ένα τέτοιο πολιτιστικό και θρησκευτικό φαινόμενο της γιορτής όπως η λατρεία. Αλλά κάθε διακοπές διαφέρει από τις άλλες στο ότι έχουν διαφορετικού τύπουλατρευτικές υπηρεσίες.

Ένα εξίσου σημαντικό και ενδιαφέρον ερώτημα είναι το αρχικό νόημα της χριστιανικής εορτής. Ουσιαστικά αποτελείται από τραγούδι, διάβασμα, υπόκλιση σε μια δεδομένη ημέρα... Αυτές οι ορθόδοξες παραδόσεις περιλαμβάνουν επίσης λαϊκές παραδόσεις, που περιλαμβάνουν το ψήσιμο πίτας, κουλούρια, πασχαλινά κέικ και πολλές άλλες λιχουδιές και το βάψιμο αυγών.

Πολλές χριστιανικές παραδόσεις είναι δανεισμένες από τη λατρεία της εβραϊκής κοινότητας. Οι διακοπές μας μερικές φορές αλληλεπικαλύπτονταν με τις εβραϊκές γιορτές, αντλώντας από αυτές κάτι σημαντικό και ιδιαίτερο, αλλά ταυτόχρονα προσθέτοντας τα δικά τους ήθη και έθιμα, προσθέτοντας ακόμη και το δικό τους νόημα σχετικά με τη ζωή, το θάνατο, τη γέννηση και την ανάσταση του Ιησού Χριστού.

Η επιστήμη που ασχολείται άμεσα με τη μελέτη της εορτής ονομάζεται συνήθως εορτολογία (από το eortho – ʼʼholidayʼʼ).

Οι εθνικές παραδόσεις που συνδέονται με το μυστήριο του γάμου είναι ενδιαφέρουσες. Ο γάμος είναι ένα από τα επτά Μυστήρια της Αγίας Εκκλησίας, μέσω αυτού δίνεται ιδιαίτερη χάρη, η οποία είναι αγιαστική. Πρόκειται για μια ιερή ιεροτελεστία, ένα μυστήριο, στο οποίο, με την ελεύθερη (ενώπιον του ιερέα και της Εκκλησίας) υπόσχεση της αμοιβαίας πίστης μεταξύ τους, ευλογείται η συζυγική τους ένωση, κατ' εικόνα της πνευματικής ένωσης των Ο Χριστός με την Εκκλησία, και η χάρη του Θεού ζητείται και δίνεται για αλληλοβοήθεια και ομοφωνία, και για ευλογημένη γέννηση και χριστιανική ανατροφή των παιδιών. Η χάρη στο μυστήριο ενώνεται με την ορατή πλευρά. Τέτοιες μέθοδοι παροχής χάριτος καθιερώθηκαν από τον ίδιο τον Κύριο και πραγματοποιούνται από ιερείς ή επισκόπους που διορίζονται από πρόσωπα της εκκλησιαστικής ιεραρχίας. Η εκκλησία στη χώρα μας είναι χωρισμένη από το κράτος· επομένως, σήμερα ο γάμος γίνεται μόνο όταν ο γάμος καταχωρηθεί στο ληξιαρχείο. Πρώτα από όλα, πρέπει να υπάρχει αμοιβαία συναίνεση της νύφης και του γαμπρού. Δεν πρέπει να υπάρχει αναγκαστικός γάμος. Αν κατά τη διάρκεια του γάμου ο ιερέας δει ότι η νύφη αρνείται αυτή την απόφαση με τη συμπεριφορά της (κλάματα κ.λπ.), τότε ο ιερέας πρέπει να μάθει ποιος είναι ο λόγος. Πρέπει να υπάρχει ευλογία για τον γάμο των γονιών. Ανεξάρτητα από την ηλικία των συζύγων, παντρεύονται με την άδειά τους ή με την άδεια των κηδεμόνων ή των κηδεμόνων τους.

Οι γονείς έχουν περισσότερη πνευματική εμπειρία και ευθύνη για τα παιδιά τους ενώπιον του Θεού. Συμβαίνει ότι οι νέοι παντρεύονται από την επιπολαιότητα της νιότης, από μια παροδική αγάπη, και σε σχέση με αυτό μπαίνουν στη δική τους οικογενειακή ζωήδιαταραχές τόσο ηθικές όσο και ανθρώπινες. Συμβαίνει συχνά οι γάμοι να μην κρατούν πολύ γιατί δεν υπήρχε ευλογία από τους γονείς, καμία κατανόηση και καμία προετοιμασία για το γάμο. μονοπάτι ζωής, δεν υπήρχε βαθιά επίγνωση της μεγάλης ευθύνης όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για την οικογένειά του, για το μισό του. Το Ευαγγέλιο λέει ότι η σάρκα είναι ενωμένη σε μία. Σύζυγος και σύζυγος είναι μια σάρκα. Ευτυχία, χαρά και λύπη στα μισά. Οι νέοι δεν μπορούν να το συνειδητοποιήσουν πλήρως και όταν παντρεύονται επιπόλαια, η καθημερινότητα τους απογοητεύει και έρχεται το διαζύγιο.

Η εκκλησία αρνείται να τελέσει γάμο εάν, για παράδειγμα, ένα άτομο είναι ψυχικά ή ψυχικά άρρωστο. Ο γάμος δεν επιτρέπεται για άτομα που έχουν στενή συγγένεια και, φυσικά, ο εκκλησιαστικός γάμος είναι αδύνατος εάν κάποιος από τους παντρευτές είναι άθεος ή εκπρόσωπος μιας μουσουλμανικής ή ειδωλολατρικής, μη χριστιανικής θρησκείας. Οι λαϊκοί επιτρέπεται να παντρευτούν τρεις φορές, αλλά ο τέταρτος γάμος δεν επιτρέπεται. Τέτοιοι γάμοι κηρύσσονται άκυροι. Δεν πρέπει να έρθεις στο γάμο μεθυσμένος. Συχνά τίθεται το ζήτημα της εγκυμοσύνης· δεν αποτελεί εμπόδιο στον γάμο. Τώρα ο αρραβώνας και το ίδιο το μυστήριο του γάμου τελούνται μαζί, την ίδια μέρα. Είναι εξαιρετικά σημαντικό για τους νέους να προετοιμαστούν σωστά για τον ιερό γάμο: να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους, να μετανοήσουν, να κοινωνήσουν και να καθαριστούν πνευματικά για μια νέα περίοδο της ζωής τους.

Συνήθως ο γάμος γίνεται μετά τη λειτουργία, στη μέση της ημέρας, αλλά όχι το βράδυ. Πρέπει να είναι Δευτέρα, Τετάρτη, Παρασκευή ή Κυριακή. Στις ορθόδοξες εκκλησίες δεν γίνονται γάμοι επόμενες μέρες: την παραμονή της Τετάρτης, της Παρασκευής και της Κυριακής (Τρίτη, Πέμπτη και Σάββατο) όλο το χρόνο. την παραμονή των δώδεκα και μεγάλων εορτών· στη συνέχεια των πολυήμερων νηστειών: η Μεγάλη, ο Πετρόφ, ο Ουσπένσκι και ο Ροζντεστβένσκι. στη συνέχεια της Χριστουγεννιάτικης περιόδου, καθώς και τις συνεχείς εβδομάδες του Τυριού (Μασλένιτσα) και του Πάσχα (Φως). 10, 11, 26 και 27 Σεπτεμβρίου (σε σχέση με την αυστηρή νηστεία για τον Αποκεφαλισμό του Ιωάννη του Βαπτιστή και την Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου), την παραμονή των εορτών του ναού (κάθε ναός έχει το δικό του).

λευκό φόρεμα– οτιδήποτε φωτεινό στην εκκλησία είναι σύμβολο αγιότητας και αγνότητας. Για το Μυστήριο χρειάζεται να φορέσετε τα πιο όμορφα ρούχα σας. Οι λευκές πετσέτες ποδιών στις οποίες στέκονται η νύφη και ο γαμπρός συμβολίζουν επίσης την αγνότητα του γάμου. Η νύφη πρέπει οπωσδήποτε να έχει κόμμωση - πέπλο ή κασκόλ. καλλυντικά και κοσμήματα – είτε λείπουν είτε σε ελάχιστες ποσότητες. Οι θωρακικοί σταυροί απαιτούνται και για τους δύο συζύγους. Προηγουμένως, δύο εικόνες είχαν ληφθεί από το σπίτι - ο Σωτήρας και η Μητέρα του Θεού, αλλά τώρα δεν τα έχουν όλοι και αγοράζονται σε εκκλησίες την παραμονή του γάμου. Η φλόγα των κεριών στα χέρια των νεόνυμφων συμβολίζει το κάψιμο της ψυχής τους με πίστη και αγάπη για τον Θεό, καθώς και τη φλογερή και αγνή αγάπη των συζύγων ο ένας για τον άλλον. Σύμφωνα με τη ρωσική παράδοση, καλό είναι να κρατάτε τα κεριά και την πετσέτα για μια ζωή.

Ακόμα χρειάζεται ΒΕΡΕΣ ΓΑΜΟΥ- ένα σημάδι της αιωνιότητας και του αδιάσπαστου της γαμήλιας ένωσης. Παλιά, το ένα από τα δαχτυλίδια έπρεπε να είναι χρυσό και το άλλο ασημένιο. χρυσό δαχτυλίδισυμβολίζεται από τη λάμψη του τον ήλιο, με το φως του οποίου παρομοιάζεται ο σύζυγος σε έναν γάμο, ασήμι - η ομοιότητα του φεγγαριού, ένα μικρότερο φως, που λάμπει στο ανακλώμενο ηλιακό φως. Τώρα, κατά κανόνα, χρυσά δαχτυλίδια αγοράζονται και για τους δύο συζύγους. Τα δαχτυλίδια τοποθετούνται στο θρόνο πριν από τον αρραβώνα και μετά τα βάζουν στα δάχτυλα των συζύγων και γίνεται ο αρραβώνας με δαχτυλίδια.

Κατά τη διάρκεια ενός γάμου, καλό είναι να υπάρχουν μάρτυρες. Πρέπει να κρατούν τα στέφανα στα κεφάλια όσων παντρεύονται. Τα στέμματα είναι σημάδι νίκης επί των παθών και υπενθύμιση του καθήκοντος διατήρησης της αγνότητας. Όντας σύμβολο της βασιλικής εξουσίας, είναι επίσης σύμβολο της ενότητας του συζύγου και της συζύγου.

Παλαιότερα, τον πρώτο αιώνα του Χριστιανισμού, ήταν το έθιμο να φορούν αυτά τα στέφανα για άλλες οκτώ ημέρες χωρίς να τα βγάλουν. Πρέπει να είναι παρόντες και οι γονείς. Προσεύχονται στον Θεό, γιατί στο Μυστήριο δεν στρέφονται στον Θεό μόνο οι ιερείς στις προσευχές τους, αλλά και όλοι όσοι είναι παρόντες στο ναό. Όσοι παντρεύονται συνήθως δίνουν συγχαρητήρια από τους γονείς τους. Ευλογούν με την εικόνα που έχει διασωθεί από τον γάμο τους και μετά την παραδίδουν στους νεόνυμφους όταν πάνε να παντρευτούν. Εάν οι γονείς δεν παντρεύονταν, αγοράζουν εικόνες στην εκκλησία. Αυτές οι εικόνες μεταφέρονται στο ναό, τοποθετούνται κοντά στο εικονοστάσι και μετά το γάμο ο ιερέας τις ευλογεί με αυτές τις εικόνες. Συνήθως πρόκειται για εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού.

Υπάρχουν πολλοί προστάτες του Ιερού Γάμου στην Ορθοδοξία. Ο τοκετός και ο γάμος θεωρούνταν ιεροί ακόμη και στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, καθώς περίμεναν τον ερχομό του Μεσσία, του Σωτήρα του κόσμου, και οι άτεκνες οικογένειες θεωρούνταν τιμωρημένες από τον Θεό. Οι πολύτεκνες οικογένειες, αντίθετα, θεωρούνταν ευλογημένες από τον Θεό. Μερικές φορές ο Κύριος δοκιμάζει τους ανθρώπους και μετά από προσευχές τους στέλνει ένα παιδί. Για παράδειγμα, ο Ζαχαρίας και η Ελισάβετ, οι γονείς του Αγίου Ιωάννη του Προφήτη και Προδρόμου, του Βαπτιστή του Κυρίου, δεν έκαναν παιδιά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ιωακείμ και Άννα, οι γονείς της Υπεραγίας Θεοτόκου, γέννησαν σε μεγάλη ηλικία. Για το λόγο αυτό, συνηθίζεται να προσευχόμαστε σε αυτούς ως προστάτες του γάμου. Όσοι παντρεύονται, προσφεύγοντας στον ιερέα για ευλογία, εξομολογούνται και περνούν την περαιτέρω έγγαμη ζωή τους με την ευλογία της Εκκλησίας, προσπαθώντας να ζήσουν σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Αν προκύψουν ερωτήσεις, έρχονται στον ιερέα για συμβουλές. Γίνονται δεύτεροι και τρίτοι γάμοι. Εάν η νύφη και ο γαμπρός έχουν ήδη παντρευτεί, τότε είναι λιγότερο επίσημο. Αν όμως κάποιος από αυτούς παντρευτεί για πρώτη φορά, τότε γιορτάζεται ως συνήθως, για πρώτη φορά.

Σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, δεν επιτρέπεται ούτε το διαζύγιο ούτε ο δεύτερος γάμος. Το διαζύγιο γίνεται σύμφωνα με την ορθόδοξη νομοθεσία. Στα έγγραφα του τοπικού συμβουλίου του 1917-1918 υπάρχει πιστοποιητικό στο οποίο γίνεται δεκτό ότι η λύση ενός γάμου, που καθαγιάστηκε από την Εκκλησία, συμβαίνει σε περιπτώσεις όπου ένα άτομο αλλάζει πίστη. διαπράττει μοιχεία ή έχει αφύσικες κακίες. αδυναμία συμβίωσης σε γάμο, που συνέβη πριν από το γάμο ή που οφείλεται σε σκόπιμο αυτοακρωτηριασμό· ασθένεια της λέπρας, σύφιλη. Όταν, εν αγνοία του συζύγου, ένα άτομο εγκαταλείπει την οικογένεια και ζει χωριστά. Καταδίκη με ποινή. Επίθεση στη ζωή συζύγου ή παιδιών, μαστροπεία, σύναψη νέου γάμου από το ένα μέρος ή ανίατη, σοβαρή ψυχική ασθένεια. Δυστυχώς, αυτό συμβαίνει αρκετά συχνά. Η Εκκλησία δεν εκδίδει χαρτιά για διαζύγιο και καμία τελετή δεν γίνεται για το σκοπό αυτό. Αν κάποιος θέλει να συνάψει νέο γάμο και να παντρευτεί ξανά, στην περίπτωση αυτή απευθύνεται στον επισκοπικό επίσκοπο με γραπτή αίτηση και αναφέροντας τον λόγο για τον οποίο λύθηκε ο προηγούμενος γάμος. Ο Επίσκοπος εξετάζει το αίτημα και του δίνει την άδεια. Το Μυστήριο του Γάμου και η πίστη στον Κύριο δεν συμφωνούν με τη μόδα ή τη δημοτικότητα. Αυτό είναι μια βαθιά προσωπική υπόθεση για κάθε άτομο.

Από την αρχαιότητα στη Ρωσία, κάθε νεαρό ζευγάρι που παντρεύονταν παντρεύονταν σε εκκλησία. Έτσι, πιστευόταν ότι από εδώ και πέρα ​​οι σύζυγοι έγιναν υπεύθυνοι ενώπιον του Θεού και της Εκκλησίας. Έδωσαν όρκο να μην παραβιάσουν την άνωθεν αποστολή συμμαχίας. ΣΕ σύγχρονη κοινωνίαΟι νέοι έχουν το δικαίωμα να επιλέξουν μόνοι τους αν θα παντρευτούν σε εκκλησία. Αυτό εξαρτάται από την άμεση αντίληψή τους για τον κόσμο και την κατανόηση της σημασίας του επερχόμενου γεγονότος. Άλλωστε, η Εκκλησία λέει ότι ο χριστιανικός γάμος πρέπει να είναι ο μόνος στη ζωή δύο ανθρώπων.

Συνήθως, η εγγραφή για την τελετή πραγματοποιείται 2-3 εβδομάδες πριν από την εκδήλωση. Θα πρέπει να ρωτήσετε τον πρύτανη του ναού όπου υποτίθεται ότι θα γίνει ο γάμος πώς θα έπρεπε να γίνουν όλα, και επίσης να λάβετε άδεια για βιντεοσκόπηση. Σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις, πριν παντρευτούν, οι νεόνυμφοι πρέπει να τηρούν αρκετούς κανονισμούς, δηλαδή να νηστεύουν για αρκετές ημέρες και να μεταλαμβάνουν τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι για να τελεστεί το μυστήριο του Γάμου, χρειάζονται εικόνες του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού, με τις οποίες ευλογούνται η νύφη και ο γαμπρός. Θα πρέπει επίσης να υπάρχουν βέρες, λαμπάδες γάμου και μια λευκή πετσέτα, που θα συμβολίζουν την αγνότητα των προθέσεων των νεόνυμφων.

Η γαμήλια τελετή διαρκεί περίπου 40 λεπτά, τα οποία πρέπει να ληφθούν υπόψη κατά την πρόσκληση συγγενών και φίλων στο ναό. Θα πρέπει επίσης να σκεφτείτε ποιος θα παίξει το ρόλο των μαρτύρων, αφού θα πρέπει να κρατούν τα στέφανα πάνω από τα κεφάλια του γαμήλιου πάρτι ανά πάσα στιγμή. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να κατεβαίνουν· μπορείτε να αλλάξετε μόνο το χέρι με το οποίο κρατάτε το στέμμα. Οι μάρτυρες πρέπει να βαφτίζονται και να φορούν σταυρό. Στο ναό, πρέπει πρώτα να προσκομίσετε πιστοποιητικό πολιτικού γάμου.

Ο γάμος σε εκκλησία τελείται ως εξής. Μέσα από τις Βασιλικές Πόρτες ο ιερέας βγαίνει στη νύφη και τον γαμπρό. Κρατώντας τον σταυρό και το Ευαγγέλιο, ευλογεί τρεις φορές τους νέους. Κατά τη διάρκεια του αρραβώνα, ο ιερέας δίνει στους νεόνυμφους αναμμένα κεριά και τοποθετεί τα δαχτυλίδια στο τραπέζι του βωμού. Μετά την ανάγνωση των προσευχών, τοποθετούνται τα δαχτυλίδια. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι για να τελέσουν το Μυστήριο του Γάμου, οι νεόνυμφοι πηγαίνουν στο κέντρο της εκκλησίας και στέκονται σε μια λευκή πετσέτα (πόδι) μπροστά από το αναλόγιο στο οποίο κείτονται ο Σταυρός, το Ευαγγέλιο και τα στέφανα. Ο ιερέας ζητά τη συναίνεση των νέων να ενώσουν τις καρδιές τους ενώπιον της Εκκλησίας. Διακοσμημένα στέφανα (κορώνες) υψώνονται πάνω από τα κεφάλια των νεόνυμφων. Φλιτζάνια κρασί φέρνουν στους νεόνυμφους και οι νεόνυμφοι πίνουν από αυτά τρεις φορές. Στο τέλος του γάμου, ο ιερέας παίρνει τα χέρια της νύφης και του γαμπρού και τους οδηγεί γύρω από το αναλόγιο τρεις φορές κυκλικά. Πλησιάζοντας εικονίδια γάμουστις Βασιλικές Πόρτες οι νεόνυμφοι τους φιλούν. Ο γάμος τελειώνει με ένα αγνό φιλί από τη νύφη και τον γαμπρό. Έχοντας περάσει μαζί αυτή την επίσημη στιγμή, οι νεόνυμφοι γίνονται ακόμα περισσότεροι πιο στενός φίλοςσε φίλο.

Σε ολόκληρη την ιστορία της ανάπτυξης της αρχαίας Ρωσίας, έχουν συσσωρευτεί πολλές παραδόσεις γάμου. Η επικράτεια του κράτους ήταν ένας τεράστιος χώρος με διαφορετικούς πολιτισμούς και εθνικότητες. Για το λόγο αυτό, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι κάθε έθνος προσπάθησε να ακολουθήσει τα έθιμα και τις παραδόσεις που ρίζωσαν στη γη του.

Ήταν σύνηθες οι νέοι στη Ρωσία να παντρεύονται σε νεαρή ηλικία, ξεκινώντας από την ηλικία των 12 ετών. Ταυτόχρονα, ήταν στη σειρά των πραγμάτων που η νύφη και ο γαμπρός δεν γνώριζαν ο ένας τον άλλον αρκετά καλά πριν από το γάμο τους και συχνά δεν είχαν δει ποτέ ο ένας τον άλλον καθόλου. Απόφαση για νέος άνδραςέγινε αποδεκτός από τους γονείς του και ενημερώθηκε για τη «μοίρα του» λίγο πριν τον γάμο. Σε ορισμένες περιοχές της χώρας, ένας τύπος που είχε το βλέμμα του σε μια νύφη έπρεπε πρώτα από όλα να το πει στον πατέρα του. Εάν έλαβε έγκριση από αυτόν, τότε δύο προξενητές με ψωμί στάλθηκαν στο σπίτι του κοριτσιού.

Γενικά οι γάμοι κρατούσαν κατά μέσο όρο 3 μέρες. Μερικές φορές διαρκούσαν μια εβδομάδα. Αλλά οποιοσδήποτε γάμος, φυσικά, προηγήθηκε από τη λεγόμενη «συνωμοσία» και «σπίρτο». Υπήρξαν περιπτώσεις που ήταν οι γονείς της μέλλουσας νύφης που έκαναν την αρχή του γάμου. Έστειλαν ένα κοντινό τους πρόσωπο στο σπίτι του γαμπρού, και εκείνος έκανε προξενήτρα. Εάν λάμβανε τη συγκατάθεση, τότε οι μελλοντικοί συγγενείς άρχισαν να ταιριάζουν με τον συνηθισμένο τρόπο. Μερικές φορές οι γονείς της νύφης κατέφευγαν σε ένα κόλπο: αν η κόρη τους δεν ήταν ιδιαίτερα όμορφη ή καλή, την αντικαθιστούσαν με μια υπηρέτρια κατά τη διάρκεια του γάμου της νύφης. Ο γαμπρός δεν είχε το δικαίωμα να δει τη νύφη του πριν από το γάμο· επομένως, όταν αποκαλύφθηκε η απάτη, ο γάμος μπορούσε να διαλυθεί. Ωστόσο, αυτό συνέβαινε πολύ σπάνια. Συνήθως πήγαιναν στο σπίτι της νύφης για να φτιάξουν ένα ταίρι μαζί με συγγενείς. Στους γονείς της νύφης δόθηκαν διάφορα δώρα σε μορφή κρασιού, μπύρας και διάφορες πίτες. Σύμφωνα με την παράδοση, ο πατέρας της νύφης δεν έπρεπε να συμφωνήσει να εγκαταλείψει την κόρη του ανά πάσα στιγμή. Όμως, μετά τα αποτελέσματα της συνωμοσίας, στο τέλος την ευλόγησε για το γάμο. Η συμφωνία μεταξύ των οικογενειών πήγε ως εξής: πριν υπογράψουν ένα χαρτί για τις λεπτομέρειες της επερχόμενης γιορτής, οι γονείς κάθισαν ο ένας απέναντι στον άλλο και έμειναν σιωπηλοί για λίγο. Το συμβόλαιο όριζε και την προίκα που έπρεπε να δοθεί μαζί με τη νύφη. Συνήθως αποτελούνταν από τα πράγματα της νύφης, διάφορα μικροπράγματα για το σπίτι και, αν το επέτρεπε ο πλούτος, τότε χρήματα, άνθρωποι και κάποια ακίνητα. Σε περίπτωση που η νύφη προερχόταν από φτωχή οικογένεια, ο γαμπρός ήταν υποχρεωμένος να μεταφέρει ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό στους γονείς της νύφης για να δημιουργήσει την εμφάνιση της προίκας.

Την παραμονή του γάμου στα σπίτια της νύφης και του γαμπρού, αντίστοιχα, έγινε bachelor party και bachelorette party. Ο πατέρας ή ο αδερφός του γαμπρού κάλεσε πολλούς φίλους στο μπάτσελορ πάρτι. Ως «προσκεκλημένοι», πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι με δώρα και τους καλούσαν στο bachelor party.

Στο bachelorette party, η νύφη ετοιμαζόταν επερχόμενος γάμος. Συχνά η νύφη έκλαιγε όταν τον αποχαιρετούσε οικογένεια καταγωγήςκαι την κοριτσίστικη ηλικία, φοβούμενοι ένα άγνωστο μέλλον στην οικογένεια κάποιου άλλου. Μερικές φορές οι φίλοι της νύφης τραγουδούσαν χορωδιακά τραγούδια.

Σύμφωνα με την παράδοση, στη γαμήλια γιορτή, οι νεόνυμφοι υποτίθεται ότι δεν έφαγαν και δεν έπιναν σχεδόν τίποτα. Τη δεύτερη μέρα ο γάμος μετακόμισε στο σπίτι του γαμπρού. Την τρίτη μέρα, η νύφη καμάρωνε για τις μαγειρικές της ικανότητες και κέρασε τους καλεσμένους με τις πίτες της.

Την προηγούμενη μέρα ή το πρωί της γιορτής, ο προξενητής της νύφης πήγαινε στο σπίτι του γαμπρού για να ετοιμάσει το κρεβάτι του γάμου. Κάπως έτσι έγινε ένας παλιός ρωσικός γάμος. Ορισμένες παραδόσεις έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα και χρησιμοποιούνται με επιτυχία σε διαφορετικές παραλλαγές μέχρι σήμερα.

Τα νυφικά θα είναι πάντα ελαφρώς διαφορετικά από τα νυφικά. Γεγονός είναι ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία τηρεί ορισμένους κανόνες σχετικά με τα ρούχα με τα οποία μπαίνουμε στο ναό και τα νυφικά δεν αποτελούν εξαίρεση. Οι βασικές απαιτήσεις για το νυφικό της νύφης είναι οι ίδιες σε όλες τις εκκλησίες - γενικά, το ντύσιμο πρέπει να είναι αρκετά μέτριο.

Τα χρώματα που ταιριάζουν σίγουρα για νυφικό είναι φυσικά το λευκό και όλες οι πιθανές ανοιχτές αποχρώσεις ζεστών ή ψυχρών τόνων, από γκρι περλέ μέχρι το χρώμα του γάλακτος φούρνου. Απαλό ροζ, μπλε, κρέμα, βανίλια, μπεζ θα αντιστοιχούν στο πνεύμα των φωτεινών γαμήλιων διακοπών.

Είναι καλύτερο να συζητήσετε εκ των προτέρων όλες τις μικρές αποκλίσεις από αυτόν τον κανόνα με τον ιερέα. Το χρώμα ενός νυφικού δεν είναι τόσο σημαντικό όσο το μήκος και ο βαθμός ανοίγματος του επάνω μέρους. Το νυφικό πρέπει να είναι κάτω από το γόνατο, οι ώμοι και τα χέρια μέχρι τους αγκώνες να καλύπτονται και το κεφάλι να καλύπτεται με κάπα. Ταυτόχρονα, είναι καλύτερο να μην κρύβετε το πρόσωπο πίσω από ένα πέπλο: πιστεύεται ότι το ανοιχτό πρόσωπο της νύφης συμβολίζει το άνοιγμα της προς τον Θεό και τον σύζυγό της.

Τα ρούχα για έναν γάμο δεν πρέπει να υπερβαίνουν τους κανόνες σχετικά με το τι μπορείτε να φορέσετε στην εκκλησία. Εξ ου και το συμπέρασμα: ακόμη μαύρο φόρεμαγια μια νύφη είναι πιο αποδεκτό από ένα παντελόνι, μια χαμηλή λαιμόκοψη ή μια κοντή φούστα. Στην ορθόδοξη παράδοση του γάμου, δεν συνηθίζεται ένα αγόρι και ένα κορίτσι να μεταφέρουν το τρένο πίσω από τη νύφη στην εκκλησία, όπως συμβαίνει σε έναν καθολικό γάμο. Δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί πριν από το γάμο κραγιόν, για να μην αφήνουν σημάδια στα εικονίδια που θα χρειαστεί να φιληθούν.

Δεν υπάρχουν απαγορεύσεις σχετικά με τη μελλοντική τύχη του νυφικού. Ένα νυφικό μπορεί να φορεθεί και στην καθημερινότητα. Η πεποίθηση ότι ένα νυφικό πρέπει να διατηρηθεί σε όλη τη ζωή κάποιου δεν είναι παρά μια προκατάληψη σήμερα. Τον 19ο αιώνα, στην αγροτική κοινωνία, αυτό είχε νόημα, αφού μόνο δύο γεγονότα ξεχώριζαν με φόντο την καθημερινή ζωή - ένας γάμος και μια κηδεία. Συνήθως, αυτό που παντρεύονταν ήταν αυτό που τους έθαβαν. Το γεγονός είναι ότι δεν ήταν πλέον δυνατή η χρήση νυφικού - δεν μπορείτε καν να πάτε στην εκκλησία την Κυριακή με νυφικό. Μια άλλη επιλογή ήταν δυνατή - να περάσει το νυφικό κληρονομικά.

Μεταξύ άλλων ορθόδοξων τελετουργιών, είναι εξαιρετικά σημαντικό να σημειωθεί η τελετουργία της ταφής. Η ουσία του έγκειται στην άποψη της Εκκλησίας για το σώμα ως ναό της ψυχής που καθαγιάζεται με τη χάρη, για την παρούσα ζωή ως χρόνο προετοιμασίας για τη μελλοντική ζωή και για το θάνατο ως όνειρο, κατά την αφύπνιση από το οποίο θα ξεκινήσει η αιώνια ζωή.

Ο θάνατος είναι ο τελευταίος επίγειος προορισμός κάθε ανθρώπου· μετά τον θάνατο, η ψυχή, έχοντας χωριστεί από το σώμα, εμφανίζεται στην Κρίση του Θεού. Οι πιστοί στον Χριστό δεν θέλουν να πεθάνουν με αμετανόητες αμαρτίες, γιατί στη μετά θάνατον ζωή θα γίνουν βαρύ, οδυνηρό φορτίο. Από τις πολλές ερωτήσεις που μπορείτε να κάνετε στον εαυτό σας, ίσως η πιο σημαντική είναι πώς να προετοιμαστείτε καλύτερα για το θάνατο. Ένας ιερέας πρέπει να προσκληθεί να επισκεφθεί έναν βαριά άρρωστο, ο οποίος θα τον εξομολογήσει, θα τον κοινωνήσει και θα του τελέσει το Μυστήριο της Αγίας (Ευλογίας). Την ίδια στιγμή του θανάτου, ένα άτομο βιώνει ένα οδυνηρό αίσθημα φόβου και μαρασμού. Φεύγοντας από το σώμα, η ψυχή συναντά όχι μόνο τον Φύλακα Άγγελο που της δόθηκε στο Άγιο Βάπτισμα, αλλά και δαίμονες, η τρομερή εμφάνιση των οποίων την κάνει να τρέμει. Για να ηρεμήσουν την ανήσυχη ψυχή, οι συγγενείς και οι φίλοι ενός ατόμου που φεύγει από αυτόν τον κόσμο μπορούν οι ίδιοι να διαβάσουν την προσευχή πάνω του - στο Βιβλίο Προσευχής, αυτή η συλλογή τραγουδιών και προσευχών συνήθως ονομάζεται "Ο κανόνας της προσευχής για τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα." Ο κανόνας τελειώνει με μια προσευχή του ιερέα (ιερέα), που λέγεται (διαβάζεται) για την έξοδο της ψυχής, για την απελευθέρωσή της από όλους τους δεσμούς, την απελευθέρωση από όλους τους όρκους, τη άφεση των αμαρτιών και την ανάπαυση στις κατοικίες των αγίων. Αυτή η προσευχή υποτίθεται ότι διαβάζεται μόνο από ιερέα· επομένως, αν ο κανόνας διαβάστηκε από λαϊκούς, η προσευχή παραλείπεται.

Οι συγκινητικές τελετές που πραγματοποιεί η Ορθόδοξη Εκκλησία σε έναν νεκρό Χριστιανό δεν είναι απλώς επίσημες τελετές, που συχνά επινοούνται από την ανθρώπινη ματαιοδοξία και δεν λένε τίποτα ούτε στο μυαλό ούτε στην καρδιά, αλλά αντίθετα: έχουν βαθύ νόημα και σημασία, αφού είναι με βάση τις αποκαλύψεις της αγίας πίστης (δηλαδή ανοιγμένες, κληροδοτημένες από τον ίδιο τον Κύριο), γνωστές από τους αποστόλους - μαθητές και οπαδούς του Ιησού Χριστού. Οι ταφικές τελετές της Ορθόδοξης Εκκλησίας φέρνουν παρηγοριά και χρησιμεύουν ως σύμβολα που εκφράζουν την ιδέα της γενικής ανάστασης και της μελλοντικής αθάνατης ζωής.

Την πρώτη μέρα, το σώμα του νεκρού πλένεται αμέσως μετά το θάνατο. Το πλύσιμο γίνεται ως ένδειξη της πνευματικής αγνότητας και ακεραιότητας της ζωής του νεκρού και από την επιθυμία να εμφανιστεί με αγνότητα ενώπιον του Θεού μετά την ανάσταση των νεκρών. Μετά το πλύσιμο, ο νεκρός ντύνεται με καινούργια, καθαρά ρούχα, τα οποία υποδηλώνουν ένα νέο ένδυμα αφθαρσίας και αθανασίας. Εάν για κάποιο λόγο ένα άτομο δεν είχε θωρακικό σταυρό πριν από το θάνατό του, τότε πρέπει να φορεθεί. Στη συνέχεια, ο νεκρός τοποθετείται σε ένα φέρετρο, σαν σε μια κιβωτό για συντήρηση, το οποίο πρώτα ραντίζεται με αγιασμό - έξω και μέσα. Ένα μαξιλάρι τοποθετείται κάτω από τους ώμους και το κεφάλι. Τα μπράτσα διπλώνονται σταυρωτά, ώστε το δεξί να είναι από πάνω. ΣΕ αριστερόχειραςτοποθετείται ένας σταυρός στον νεκρό και μια εικόνα στο στήθος (συνήθως για τους άνδρες - η εικόνα του Σωτήρα, για τις γυναίκες - η εικόνα της Μητέρας του Θεού). Αυτό γίνεται ως σημάδι ότι ο εκλιπών πίστεψε στον σταυρωμένο Χριστό για τη σωτηρία του και παρέδωσε την ψυχή του στον Χριστό, ότι μαζί με τους αγίους προχωρά στην αιώνια ενατένιση - πρόσωπο με πρόσωπο - του Δημιουργού του, στον Οποίο τοποθέτησε τα πάντα κατά τη διάρκεια της ζωής του.ελπίδα. Στο μέτωπο του νεκρού τοποθετείται χάρτινο σύρμα. Ένας νεκρός Χριστιανός διακοσμείται συμβολικά με ένα στέμμα, όπως ένας πολεμιστής που έχει κερδίσει μια νίκη στο πεδίο της μάχης. Αυτό σημαίνει ότι τα κατορθώματα του Χριστιανού στη γη στον αγώνα ενάντια σε όλα τα καταστροφικά πάθη, τους εγκόσμιους πειρασμούς και άλλους πειρασμούς που τον κυριεύουν έχουν ήδη τελειώσει, και τώρα περιμένει μια ανταμοιβή για αυτούς στη Βασιλεία των Ουρανών. Στο στεφάνι υπάρχει εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού και του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, του Βαπτιστή του Κυρίου, με τα λόγια του Τρισαγίου (Άγιε Θεέ, Άγιε Ισχυρά, Άγιε Αθάνατε, ελέησον ημάς. ) - το δικό τους στέμμα, το οποίο δίνεται σε όλους μετά την ολοκλήρωση ενός άθλου και την τήρηση της πίστης, ο αποθανών ελπίζει να λάβει με το έλεος του Τριαδικού Θεού και με τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού και του Προδρόμου του Κυρίου.

Το σώμα του νεκρού, όταν τοποθετηθεί στο φέρετρο, καλύπτεται με ένα ειδικό λευκό κάλυμμα (σάβανο) - ως ένδειξη ότι η νεκρή, ως ανήκουσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία και ενωμένη με τον Χριστό στα ιερά της μυστήρια, είναι υπό την προστασία του Ο Χριστός, υπό την αιγίδα της Εκκλησίας - θα προσεύχεται μέχρι το τέλος του χρόνου για την ψυχή του. Το φέρετρο τοποθετείται συνήθως στη μέση του δωματίου μπροστά από οικιακά εικονίδια. Στο σπίτι ανάβει μια λάμπα (ή κερί), η οποία

Ορθόδοξες παραδόσεις - έννοια και τύποι. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας "Ορθόδοξες Παραδόσεις" 2017, 2018.