Σχετικά με το "Rasul Readings"

Φέτος, το επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο «Rasul Readings» θα πραγματοποιηθεί στο Τρόιτσκ για έκτη φορά. Αν συγκρίνουμε τη μορφή, είναι πολύ διαφορετική από την πρώτη εκδήλωση. Σήμερα, το συνέδριο αποκτά όχι μόνο πανρωσική, αλλά και διεθνή κλίμακα, αφού σε αυτό συμμετέχουν εκπρόσωποι διαφορετικών χωρών.

Το πρόγραμμα της εκδήλωσης είναι πολύ πλούσιο. Στο πλαίσιο του Rasul Readings, για παράδειγμα, έχει προγραμματιστεί μια έκθεση με ισλαμικά θέματα, η οποία θα διαρκέσει από τις 6 Ιουλίου έως τις 10 Σεπτεμβρίου. Αυτή η έκθεση θα είναι αφιερωμένη στις παραδόσεις και τον πολιτισμό του Ισλάμ. Θα πραγματοποιηθούν επίσης διαγωνισμοί πνευματικών ψαλμωδιών, για την καλύτερη πνευματική λογοτεχνία, στους οποίους θα διαγωνιστούν όχι μόνο ενήλικες αλλά και παιδιά, θα υπάρχει παραδοσιακή γιορτή Sabantuy.

Το πρόγραμμα του συνεδρίου προβλέπει επίσης στρογγυλή τράπεζα για την πρόληψη του εξτρεμισμού, καθώς και εργασία σε τμήματα.

Σχετικά με τους στόχους της εκδήλωσης

Στόχος μας δεν είναι μόνο η πραγματοποίηση ενός επιστημονικού και πρακτικού συνεδρίου, αν και ερευνητικό έργοείναι επίσης σημαντικό, αλλά και να επιτρέψει στους επιστήμονες να χτίσουν μια γέφυρα μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος, με τη βοήθεια των έργων του εξαιρετικού εκπαιδευτικού, θεολόγου Zainulla Rasulev, για να μεταφέρουν τις αληθινές αξίες του Ισλάμ στη νέα γενιά. Το παραδοσιακό Ισλάμ είναι μια θρησκεία ειρήνης και καλοσύνης.

Σχετικά με την αναβίωση του μεντρεσά

- Θα αναβιώσουμε τη μεντρεσά. Τώρα η τεκμηρίωση σχεδιασμού έχει προετοιμαστεί πλήρως και υποβληθεί για κρατική εμπειρογνωμοσύνη. Μετά θα ξεκινήσουμε την αποκατάσταση. Η μαντρασά θα βρίσκεται στο Τρόιτσκ στην οδό Oktyabrskaya, όπου ήταν το λαϊκό δικαστήριο. Φυσικά, θα ήθελα να ανοίξω γρήγορα ένα μεντρεσέ, μιας και η ζήτηση είναι μεγάλη. Τα ιδρύματα που υπάρχουν στο Καζάν και την Ούφα δεν μπορούν να αντεπεξέλθουν στην προετοιμασία του απαιτούμενου αριθμού ιμάμηδων - υπάρχουν περισσότερα από 7.000 τζαμιά στη χώρα σήμερα. Ως εκ τούτου, το πρόβλημα του προσωπικού πρέπει να αντιμετωπιστεί. Η μορφή των "Αναγνώσεων Rasul" επικεντρώνεται ακριβώς σε αυτό.

Πρέπει να εκπαιδεύσουμε το προσωπικό μας ώστε να εξηγεί σωστά στους ανθρώπους, ιδιαίτερα στους νέους, τι είναι το Ισλάμ, να ανταποκρίνεται σωστά σε μη παραδοσιακά κινήματα κ.λπ.

Περί Σουφισμού

- Το παραδοσιακό Ισλάμ υπάρχει στη Ρωσία για περισσότερα από χίλια χρόνια. Ο σουφισμός είναι ένα μέρος του Ισλάμ που βοηθά να το κατανοήσουμε βαθύτερα. Στόχος του σουφισμού είναι να κάνει τον άνθρωπο να βελτιωθεί πνευματικά, ώστε να προπαγανδίζει την ειρήνη, την ευγένεια, τον σεβασμό προς τους άλλους λαούς. Ήταν ο Zainulla Rasulev που κήρυξε αυτές τις αξίες και η νεολαία πρέπει να καθοδηγείται από αυτές τις αξίες σήμερα. Και αυτό είναι το καθήκον μας. Ο Zainulla Rasulev δεν έμεινε σε καμία μεμονωμένη άποψη, προωθούσε ενεργά τις ιδέες της ανεκτικότητας, της ειρήνης, τις ιδέες της καλοσύνης και της ειρήνης, παρά το γεγονός ότι είχε δυσκολίες στη ζωή, ήταν ακόμη και στην εξορία. Όμως, παρόλα αυτά, ποτέ δεν είχε εχθρότητα ούτε με το κράτος, ούτε με άλλους λαούς, ούτε με άλλες θρησκείες.

Σχετικά με το dhikr και την αναζήτηση της αλήθειας

- Ποιο είναι το κρυφό νόημα του dhikr; Για να μπορεί ο άνθρωπος να είναι μόνος με τον Θεό και να Τον δοξάζει. Με όλη μου την καρδιά, αλλά χωρίς φανατισμό, από τον φανατισμό προκύπτουν εξτρεμιστικές διαθέσεις και απόψεις. Πολλά μπορούν να επιτευχθούν αναζητώντας την αλήθεια. Ο Ρασούλεφ προέτρεψε να δουλέψουμε πάνω στα πάθη, να καθορίσουμε όρια και πλαίσια για αυτά, γιατί τα πάθη είναι η αιτία πολλών ανθρώπινων προβλημάτων. Ο σκοπός του Ραμαζανιού δεν είναι να λιμοκτονήσει, αλλά απλώς να μάθει να βάζει όρια. Ο Θεός δεν χρειάζεται τη νηστεία μας, χρειάζεται να μάθουμε μέσα από την προσευχή και τη νηστεία να μην ξεπερνάμε τα όρια. Κάθε παιδί γεννήθηκε a priori με πίστη στον Θεό, αλλά με τα χρόνια, δυστυχώς, δεν καταφέρνουν όλοι να διατηρήσουν την πίστη.

Σκοπεύουμε να δημοσιεύσουμε τα έργα του Zainulla Rasulev στο μέλλον. Είμαι σίγουρος ότι θα είναι χρήσιμοι στους ανθρώπους, θα βοηθήσουν πολλούς να βρουν την αλήθεια. Προσωπικά, είχα σχέση με τον Ρασούλεφ σε μυστικιστικό επίπεδο. Ήταν πολύ καιρό πριν, σπούδαζα στο κτηνιατρικό ινστιτούτο, όταν ήρθε σε μένα σε ένα όνειρο. Δεν θα μιλήσω για αυτήν την εμπειρία, αλλά το γεγονός ότι πήγα σε έναν πνευματικό δρόμο είναι η θέληση του Zainulla Rasulev. Καταλαβαίνω πολύ καλά τι άνθρωπος είναι.

Συνέντευξη με τον Αρχιμουφτή της Περιφέρειας Ουραλίων, Πρόεδρο του RDUMΠεριοχές Τσελιάμπινσκ και Κουργκάν από τον Rinat Hadji - Khazrat RAYEV.

Διορθ.: Rinat hazrat, στις 29 Απριλίου στο Troitsk για πρώτη φορά Νότια Ουράλιαπέρασε Επιστημονικό Συνέδριο«Rasul readings», που θα γίνουν ετήσιες. Ποιοι συμμετείχαν σε αυτό το φόρουμ;

Rinat-khazrat Raev:Το Πανρωσικό Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο "Rasul Readings" ήταν αφιερωμένο στη μνήμη ενός από τους εξαιρετικούς συμπατριώτες μας, θεολόγου, δασκάλου, παιδαγωγού Zainulla Rasulev. Συμμετείχαν η κυβέρνηση της Περιφέρειας Τσελιάμπινσκ, το Υπουργείο Πολιτισμού της Περιφέρειας Τσελιάμπινσκ, η διοίκηση της Περιφέρειας της πόλης Τρόιτσκ, η πρυτανεία του Κρατικού Πανεπιστημίου του Τσελιάμπινσκ και η Περιφερειακή Πνευματική Διοίκηση Μουσουλμάνων της Περιφέρειας Τσελιάμπινσκ. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η συμβολή προσωπική εμπλοκήΜεγάλος Μουφτής, Sheikhul-Islam, Πρόεδρος του Κεντρικού Πνευματικού Συμβουλίου των Μουσουλμάνων της Ρωσίας Talgat hazrat Tadjuddin, καθώς και κληρικοί παραδοσιακών ομολογιών, συμπεριλαμβανομένων εκείνων από την επισκοπή Chelyabinsk και Zlatoust, επίσκοπος Feofan και κληρικοί από την πόλη Troitsk. Επιστημονικές αναφορές στο συνέδριο έγιναν από επιστήμονες, πολιτιστικές προσωπικότητες από διάφορες περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Διορθ. : Rinat - hazrat, in πρόσφατους χρόνουςπολλά διαφορετικά θρησκευτικά συνέδρια, αναγνώσεις, στρογγυλά τραπέζια. Πώς θα διαφέρουν τα Rasul Readings από άλλα θρησκευτικά φόρουμ, ποιο είναι το κύριο χαρακτηριστικό τους;

Rinat-khazrat Raev:Σπίτι εγγύησηΟι «Αναγνώσεις Rasul» επικεντρώνονται στη μελέτη, τη διάδοση και την έγκριση της σωστής κατανόησης του Ισλάμ, ως οδηγό για έναν πολιτισμένο τρόπο ζωής και πνευματική πρακτική δράση, όπως έκανε ο Zainulla hazrat Rasulev. Δεν είναι μυστικό ότι σήμερα τα έργα του Zainulla Rasulev γίνονται ευρέως γνωστά μεταξύ επιστημόνων και στοχαστών διαφόρων σχολών και τάσεων, γεγονός που συνέβαλε στην υιοθέτηση του κρατικό επίπεδοΔιατάγματα της κυβέρνησης της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας με ημερομηνία 21 Φεβρουαρίου 2008 αριθ. Νο. 170 - 8 «Σχετικά με την πραγματοποίηση πανηγυρικών εκδηλώσεων αφιερωμένων στην 175η επέτειο του εξέχοντος θεολόγου Zainulla Rasulev». Αυτή η εκδήλωση, που πραγματοποιήθηκε στην Ούφα για πρώτη φορά σε μια τόσο μακρά περίοδο ιστορίας, είχε μεγάλη σημασία για τη διάδοση των υψηλών αρετών του Ισλάμ και των αξιών του, ως βάση για τη θέσπιση των αρχών ενός παραγωγικού διαλόγου μεταξύ λαών και πολιτισμών. Χάρη σε αυτές τις ιδιότητες, τα Rasul Readings πρέπει να γίνουν παράδειγμα και πρότυπο για τη νεότερη γενιά. Μάθετε ιστορία πατρίδα, τις ιστορικές και πνευματικές δυνατότητες των προγόνων μας, τα υλικά εξαιρετικών στοχαστών, δασκάλων, θεολόγων, να βρουν νέα μονοπάτια γνώσης και να τα μετατρέψουν όλα αυτά σε μια αξιόπιστη γέφυρα μεταξύ του παρελθόντος και του μέλλοντος, που θα αποτελούσε σύνδεσμο μεταξύ της νέας γενιάς. και την πνευματική κληρονομιά των προγόνων μας, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός εξαιρετικού επιστήμονα-θεολόγου, παιδαγωγού και ιδρυτή της μεντρεσάς "Rasuliya" Zainulla Rasulev.

Διορθ.: Πολλοί άνθρωποι σπούδασαν στη διάσημη μαντρασά Rasuliya εξέχουσες μορφέςλογοτεχνία, πολιτισμός, επιστήμη όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στην Κεντρική Ασία, Βόρειος Καύκασος, Καζακστάν. Γιατί ήταν τόσο δημοφιλής η Rasuliya Madrasah;

Rinat-khazrat Raev:Το πιο σημαντικό συστατικό της εκπαιδευτικής μεθοδολογίας στη μαντρασά Rasuliya ήταν η μεταφορά της γνώσης από στόμα σε στόμα, από καρδιά σε καρδιά, δηλαδή η άμεση επαφή με τον δάσκαλο, η οποία προέρχεται από Ιερό Κοράνικαι οι Σούννες του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν). Οι πρόγονοί μας ασπάστηκαν οικειοθελώς στο Ισλάμ το 922. Το κράτος του Βόλγα της Βουλγαρίας δεν ήταν μόνο το πρώτο βορειότερο μουσουλμανικό κράτος στην ιστορία, αλλά και το πρώτο επιστημονικό και εκπαιδευτικό στρατηγικό κέντρο στην ανάπτυξη του ισλαμικού πολιτισμού στη συμβολή δύο ηπείρων - Ευρώπης και Ασίας, στη συμβολή δύο πολιτισμών - του Χριστιανισμού και το Ισλάμ. Οι σύντροφοι του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) Ζουμπέιρ ιμπν Τζαγκντά, Αμπντουραχμάν ιμπν Ζουμπέιρ, Τάλχα ιμπν Γκουσμάν, ταμπιγκίν, επιστήμονες και στοχαστές που έπαιξαν εξαιρετικό ρόλο στη διαμόρφωση και ανάπτυξη πολλών ισλαμικών κέντρων επιστήμης έζησαν και εργάστηκε στην ιερή γη των προγόνων μας Βουλγαρία και στην εκπαίδευση, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής των Ουραλίων.

Corr.: Rinat-hazrat, τι σημαίνει για τους σύγχρονους μουσουλμάνους οι "αναγνώσεις Rasul";

Rinat-khazrat Raev:Η σημερινή μέρα μας υποχρεώνει όλους να δώσουμε μεγαλύτερη προσοχή στο θέμα της πνευματικής αγωγής και διαφώτισης, της εκπαίδευσης των νέων και όχι μόνο στα θρησκευτικά ιδρύματα, αλλά γενικότερα στο Καθημερινή ζωή. Το Ισλάμ είναι η θρησκεία της επιστήμης και της ορθολογικής γνώσης, που είναι ο πυρήνας του Ισλάμ και το μαργαριτάρι του. Όπως αναφέρεται στη ρήση του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), «Η γνώση είναι το καλάθι της θρησκείας του Ισλάμ και ο βασικός πυλώνας της πίστης». Το να μιλάμε για επιστήμονες έχει ένα ιδιαίτερο νόημα ανά πάσα στιγμή, αλλά σήμερα είναι σημαντικό και σημαντικό με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Εξάλλου, οι επιστήμονες είναι οι κληρονόμοι των πυλώνων του δόγματος της πίστης - όσοι έχουν φτάσει στα υψηλά επίπεδα ijtihad (ζήλος, μεγάλη επιμέλεια) και την ερμηνεία της πρόνοιας του Κυρίου, όσοι εργάστηκαν επαγγελματικά στον τομέα της μελέτης του Ισλάμ νόμος, τα χαντίθ του Αγγελιαφόρου (ειρήνη σε αυτόν) και την ερμηνεία του Ιερού Κορανίου. Αυτοί, επιστήμονες, επί αιώνες διαμόρφωσαν και εμπλούτισαν τα θεμέλια για τους λαούς της μουσουλμανικής Ούμα, βελτίωσαν τις απόψεις τους για τον κόσμο και τη ζωή, αποκτώντας έτσι την αναμφισβήτητη δύναμη μιας πνευματικής πηγής. Τόσο η αναβίωση του πνευματικού συστήματος εκπαίδευσης στην πόλη του Τρόιτσκ όσο και το άνοιγμα μιας μαντρασάς στο μέλλον θα γίνουν το μεγαλύτερο ινστιτούτο και πνευματικό κέντρο για την εκπαίδευση εγχώριων μουσουλμάνων κληρικών, ένα αξιόπιστο προπύργιο του παραδοσιακού Ισλάμ όχι μόνο στα Νότια Ουράλια , αλλά στη χώρα μας συνολικά.

Corr.: Rinat hazrat, ευχαριστώ για τη συζήτηση. Θα περιμένουμε τα Rasul Readings του χρόνου.

Rinat-khazrat Raev:Γεμάτοι ευγνωμοσύνη προς τον Παντοδύναμο Δημιουργό και τους χαιρετισμούς και τις προσευχές μας στον Αγγελιοφόρο Μωάμεθ (S.G.V.), τους στενούς του συντρόφους, δίκαιους υπηρέτες, με καλοσύνη μέχρι ημέρα της κρίσης, ας σηκώσουμε μια προσευχή για την ανάπαυση της ψυχής του Zainulla Hazrat Rasulev, είθε ο Παντοδύναμος να στείλει τη χάρη Του, δίνοντας καλή αρχήαυτά τα αναγνώσματα Rasul, προς όφελος της πνευματικής και ηθικής αναγέννησης και ευημερίας της Πατρίδας μας.

Wassalam alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

Συνέντευξη από την Alfira USMANOVA

Νέα από τη Ρωσία

07.02.2017

Ο Μουφτής των περιοχών Τσελιάμπινσκ και Κουργκάν Ρινάτ Ράεφ, ο οποίος νοσηλευόταν στη μονάδα εντατικής θεραπείας του Κλινικού Νο. 8 της πόλης μετά από ατύχημα στην είσοδο της πρωτεύουσας των Νοτίων Ουραλίων, μεταφέρθηκε στο τμήμα τραυμάτων. Οι γιατροί ενημερώνουν τον Κυβερνήτη Μπόρις Ντουμπρόβσκι για την κατάσταση, είπε η περιφερειακή κυβέρνηση στο URA.RU.

«Ο Ρινάτ Ράεφ πέρασε λίγο χρόνο στην εντατική. Δεν υπάρχει απειλή για τη ζωή. Οι γιατροί αξιολόγησαν την κατάσταση του μουφτή και μετά τον μετέφεραν στον γενικό θάλαμο. Ο περιφερειάρχης γνωρίζει την κατάσταση και του εύχεται ταχεία ανάρρωση», σημείωσε ο υψηλόβαθμος συνομιλητής.

Αυτή η πληροφορία επιβεβαιώθηκε στο URA.RU από την γραμματέα Τύπου του Υπουργείου Υγείας της περιοχής Τσελιάμπινσκ Μαρία Χβοροστόβα. Δεν κατονόμασε, αλλά είπε ότι ο επιβάτης του Skoda Octavia, ο οποίος τραυματίστηκε την προηγούμενη μέρα και νοσηλευόταν στο ΓΚΒ Νο. 8, μεταφέρθηκε από την εντατική στην τραυματολογία.

Στην είσοδο του Τσελιάμπινσκ κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου Kurgan, ένα Toyota Corolla οδήγησε στο αυτοκίνητο Skoda Octavia του Rinat Raev, το οποίο πήδηξε στην επερχόμενη λωρίδα λόγω ενός ακάθαρτου δρόμου μετά από μια χιονόπτωση. Το ξένο αυτοκίνητο του Μουφτή χτύπησε διερχόμενο Volkswagen Polo. Ο 57χρονος οδηγός της Toyota πέθανε επί τόπου. Ο 57χρονος οδηγός της Skoda, ο 51χρονος Ρινάτ Ράεφ και η 57χρονη σύζυγος του δράστη του δυστυχήματος νοσηλεύτηκαν με σωματικές βλάβες.

______________________________________

Raev Rinat Afraemovich - Πρόεδρος της Περιφερειακής Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων των περιοχών Chelyabinsk και Kurgan στη δικαιοδοσία του Κεντρικού Πνευματικού Μουσουλμανικού Συμβουλίου, Πρύτανης του Ρωσικού Ισλαμικού Πανεπιστημίου στην Ούφα, Αναπληρωτής Αρχιμουφτής της Κεντρικής Μουσουλμανικής Πνευματικής Διεύθυνσης Εκπαίδευσης και Κατάρτισης (από τον Νοέμβριο του 2007).

Γεννήθηκε στις 26 Ιουνίου 1966 στο χωριό. Karasevo, περιοχή Kurgan. Αφού άφησε το σχολείο, μπήκε στο Trinity Veterinary Institute. Στο Τρόιτσκ έλαβε και στοιχειώδη πνευματική μόρφωση. Συνέχισε την πνευματική του εκπαίδευση στην Ούφα στη δομή της Κεντρικής Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων της Ρωσίας, μετά την αποφοίτησή του δίδαξε σε ισλαμικό ινστιτούτο. Τότε ο Ρ. έγινε πρύτανης του Ινστιτούτου. Κάτω από αυτόν, το πανεπιστήμιο μετατράπηκε σε Ρωσικό Ισλαμικό Πανεπιστήμιο και έλαβε κρατική άδεια. Τώρα αρκετές εκατοντάδες φοιτητές σπουδάζουν στο πανεπιστήμιο σε τμήματα πλήρους και μερικής απασχόλησης.

Μετά τραγικός θάνατοςΣτις 20 Νοεμβρίου 2006, ο μουφτής της περιφέρειας Τσελιάμπινσκ G. Shakaev και της περιοχής Kurgan R. Ishmukhammetov, R. διορίστηκε μουφτής αυτών των περιοχών, συνδυάζοντας τη θέση αυτή με τη θέση του πρύτανη. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, κατάφερε να δημιουργήσει εποικοδομητικές σχέσεις με τους κυβερνήτες των περιοχών Chelyabinsk και Kurgan και κατέβαλε προσπάθειες να ενώσει τους μουσουλμάνους των Νοτίων Ουραλίων και των Υπερ-Ουραλίων υπό τη δικαιοδοσία του Κεντρικού Πνευματικού Μουσουλμανικού Συμβουλίου της Ρωσίας. Ο R., συνεχίζοντας τις παραδόσεις των προκατόχων του, αλληλεπιδρά στενά με τις αρχές, διεξάγει έναν συνεχή διαθρησκειακό διάλογο με την επισκοπή Chelyabinsk της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Χάρη στις προσπάθειες του Ρ., άνοιξαν αίθουσες προσευχής μουσουλμάνων σε δύο αποικίες της περιοχής Τσελιάμπινσκ και χτίζονται τζαμιά σε πολλές πόλεις.

Από τον Απρίλιο του 2006, το Μουφτιάτ εκδίδει την εφημερίδα "Hilal" ("Young Moon") - το επίσημο όργανο της Περιφερειακής Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων των περιοχών Τσελιάμπινσκ και Κουργκάν. Η εφημερίδα κυκλοφορεί μία φορά το μήνα, σε κυκλοφορία 5.000 αντίτυπα, οκτώ σελίδων, μορφής Α-3. Συντάκτης του είναι ο R.

Την παραμονή των Αναγνώσεων Rasul, ο Μουφτής Rinat-Khazrat Raev, Πρόεδρος της Περιφερειακής Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων των Περιφερειών Τσελιάμπινσκ και Κουργκάν, μίλησε για την αναβίωση των αξιών του παραδοσιακού Ισλάμ, την πρόληψη της διάδοσης της ιδεολογίας του εξτρεμισμού, της εκπαίδευσης των νέων και των διαθρησκειακών σχέσεων στην περιοχή.

Σήμερα, 7 Ιουλίου, εγκαινιάστηκε στο Τρόιτσκ το Πανρωσικό Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο «Rasul Readings: Islam in History and History». μοντέρνα ζωήΡωσία". Εκδηλώσεις αφιερωμένες στη μνήμη του εξαίρετου επιστήμονα, θεολόγου, παιδαγωγού, δασκάλου Zainulla Rasulev πραγματοποιούνται για έκτη φορά. Σχεδόν 700 άτομα συμμετέχουν φέτος στα Rasul Readings. Ανάμεσά τους είναι ερευνητές, ο κλήρος των Ουραλίων, η περιοχή του Βόλγα, η Σιβηρία, Απω Ανατολή, Νταγκεστάν. Επίτιμοι καλεσμένοι είναι ο Μουφτής της Ρωσίας Talgat Tajuddin και ο καθηγητής του Διεθνούς Πανεπιστημίου Ισλαμικών Επιστημών του Αμμάν (Ιορδανία), Sheikh Abdurrazzak Assaidi.

Την παραμονή της μεγάλης εκδήλωσης, ο Μουφτής Rinat-Khazrat Raev, Πρόεδρος της Περιφερειακής Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων των Περιφερειών Τσελιάμπινσκ και Κουργκάν, έγινε προσκεκλημένος του Εκδοτικού Οίκου Granada Press. Σε συνάντηση με δημοσιογράφους μίλησε για την αναβίωση των αξιών του παραδοσιακού Ισλάμ, την πρόληψη της διάδοσης της ιδεολογίας του εξτρεμισμού, την εκπαίδευση της νεολαίας και τις διαθρησκειακές σχέσεις στην περιοχή.

Διαφωτισμός χωρίς φανατισμό

Φέτος, τα Rasul Readings πραγματοποιούνται για έκτη φορά. Ποιο είναι το χαρακτηριστικό τους;

Η μορφή των Αναγνώσεων Rasul άλλαξε. Η εκδήλωση δεν περιορίζεται πλέον στη διεξαγωγή συνεδρίου, αν και αυτό είναι πολύ σημαντικό. Φέτος, μια έκθεση αφιερωμένη στην ιστορία, τις παραδόσεις και τον πολιτισμό του Ισλάμ άνοιξε στο Τσελιάμπινσκ για τις αναγνώσεις Rasul, οι οποίες θα διαρκέσουν έως τις 10 Σεπτεμβρίου. Στο Τρόιτσκ πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά διαγωνισμός πνευματικών ψαλμωδιών «Munajat». Μαθητές και ενήλικες από την περιοχή του Τσελιάμπινσκ και άλλες περιοχές διαγωνίστηκαν σε δεξιότητες εκτέλεσης, έχοντας υποβάλει αίτηση συμμετοχής εκ των προτέρων. Η συνέχεια του πολιτιστικού προγράμματος θα είναι το περιφερειακό Sabantuy.

Έργο των «Rasul Readings» είναι η μελέτη της ιστορικής και πνευματικής κληρονομιάς των προγόνων μας, η διάδοση των παραδοσιακών αξιών που έχουν δημιουργηθεί στο πέρασμα των αιώνων. Και γνωρίζουμε ότι οι μουσουλμάνοι επιστήμονες έχουν κάνει πολλές ανακαλύψεις στην επιστήμη - μαθηματικά, ιατρική, αστρονομία. Και πρέπει να το συζητήσουμε, πρέπει να είναι πρότυπο για τους νέους. Είναι σημαντικό να χτίσουμε μια γέφυρα μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος, ώστε να μην διακόπτεται η σύνδεση μεταξύ των γενεών. Και μπορούμε να το κάνουμε αυτό με το παράδειγμα του εξαίρετου θεολόγου, εκπαιδευτικού, ιδρυτή της μαντρασάς Rasuliya, Zainulla Rasulev. τις αξίες που προώθησε. Και φώτισε χωρίς φανατισμό.

Ποιες αξίες κήρυττε ο Zainulla Rasulev;

Το Ισλάμ είναι μια θρησκεία ειρήνης και καλοσύνης. Αυτές τις αξίες κήρυξε ο Zainulla Rasulev. Σεβόταν τους άλλους λαούς και τις ομολογίες, δεν μάλωνε με το κράτος. Δεν επιλέγουμε την Πατρίδα, όπως οι γονείς μας, αλλά με τη θέληση του Παντοδύναμου. Η προστασία του είναι ιερό καθήκον μας.
Η Madrasah "Rasuliya", που ιδρύθηκε από τον Zainulla Rasulev, έγινε διάσημη στον ισλαμικό κόσμο. Ήταν από τους πρώτους που άρχισε να διδάσκει νέες μεθόδους. Στο madrasah μελετούσαν όχι μόνο θρησκευτικούς κλάδους, αλλά και αριθμητική, μαθηματικά, ευγλωττία, ξένες γλώσσες, ανατομία, γεωγραφία. Αργότερα, παρόμοια εκπαιδευτικά ιδρύματα εμφανίστηκαν στο Όρενμπουργκ, την Ούφα, το Καζάν και άλλες περιοχές.

Στο Troitsk, η σύζυγος του Zainulla Rasulev άνοιξε ένα θέατρο. Αυτή η τέχνη δόθηκε προσοχή στην πνευματική και ηθική εκπαίδευση των νέων. Δεν υπήρχαν εθνικά θέατρα στο Ταταρστάν ή στο Μπασκορτοστάν εκείνη την εποχή.

Ποια είναι η τύχη του κτιρίου της μαντρασάς στο Τρόιτσκ;

Μετά την επανάσταση εκπαιδευτικό ίδρυμαήταν κλειστό. ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΤο Λαϊκό Δικαστήριο βρισκόταν στο κτίριο της οδού Oktyabrskaya. Με την υποστήριξη της κυβέρνησης της περιοχής του Τσελιάμπινσκ και προσωπικά του κυβερνήτη Μπόρις Αλεξάντροβιτς Ντουμπρόβσκι, θα αναβιώσουμε το μεντρεσά. Έχει γίνει πολλή δουλειά για την προετοιμασία των εκτιμήσεων σχεδιασμού. Το έργο προετοιμάστηκε και υποβλήθηκε για κρατική εμπειρογνωμοσύνη: οι απαιτήσεις για την ανακατασκευή αρχιτεκτονικών μνημείων είναι αυστηρές.

Στο μέλλον, το madrasah θα γίνει ένα από τα σημαντικότερα πνευματικά κέντρα για την εκπαίδευση των εγχώριων μουσουλμάνων κληρικών, ένα αξιόπιστο προπύργιο του παραδοσιακού Ισλάμ όχι μόνο στα Νότια Ουράλια, αλλά και στη χώρα.

Γιατί ο ιμάμης χρειάζεται βιοτεχνολογία

Πόσο οξύ είναι το θέμα της εκπαίδευσης μουσουλμάνων κληρικών για την περιοχή;
- Σήμερα στην περιοχή Τσελιάμπινσκ υπάρχουν περισσότερα από 70 τζαμιά, ενώ το 80 τοις εκατό του κλήρου - ηλικία συνταξιοδότησηςπου δεν έχουν πνευματική παιδεία. Προσπαθούμε να βελτιώσουμε το μορφωτικό τους επίπεδο στέλνοντάς τους σε μαθήματα.

Πρέπει όμως να εκπαιδεύσουμε το προσωπικό μας. Οι απόφοιτοι των μεντρεσέ και των ισλαμικών πανεπιστημίων στη Ρωσία κάνουν εξαιρετική δουλειά, είναι σε θέση να εξηγήσουν σωστά τις αξίες του παραδοσιακού Ισλάμ, να ερμηνεύσουν το Κοράνι, να διακρίνουν ξεκάθαρα το αληθινό δόγμα από τις μη παραδοσιακές απόψεις. Και αυτό είναι σημαντικό, μεταξύ άλλων για την πρόληψη του εξτρεμισμού.
Εδώ και 70 χρόνια, το σύστημα της ισλαμικής εκπαίδευσης έχει καταστραφεί ολοσχερώς στη χώρα μας. Τώρα αναρρώνει σιγά σιγά. Αλλά εάν ένα τζαμί μπορεί να χτιστεί γρήγορα, τότε η εκπαίδευση άξιων ιμάμηδων, κληρικών και δασκάλων είναι μια πολύ μακρά διαδικασία. Επομένως, βασιζόμενοι στις παραδόσεις, θα αναβιώσουμε τη μεντρεσά.

Είναι δυνατόν να χρησιμοποιηθεί ο ιστότοπος του Αγροτικού Πανεπιστημίου του Νοτίου Ουράλ στο Τρόιτσκ για την εκπαίδευση κληρικών μέχρι να ανοίξει η μεντρεσά;

Έχουμε σχέσεις συνεργασίας με το South Ural Agrarian University, υπάρχουν κοινά έργα. Στο πανεπιστήμιο, οι μελλοντικοί μας ιμάμηδες μπορούν να λάβουν κοσμική εκπαίδευση: για παράδειγμα, να σπουδάσουν κτηνιατρική, επιστήμη των ζώων, γεωπονία κ.λπ. Αυτή η πρακτική αναπτύσσεται στο Μπασκορτοστάν και στο Ταταρστάν. Για να ταΐσουν τις οικογένειές τους, εργάζονται γεωργία- καλλιεργούν λαχανικά, εργάζονται στο μελισσοκομείο, εκτρέφουν ψάρια.
Οι ιμάμηδες δεν παίρνουν μισθό. Εξάλλου, σε αγροτικές περιοχές, μερικές φορές μεγαλύτεροι κληρικοί πληρώνουν τους λογαριασμούς κοινής ωφελείας από τις συντάξεις τους, ώστε οι άνθρωποι να πάνε στο τζαμί.

Πώς να εκδώσουμε τον λόγο του Θεού

Τα σύγχρονα αγόρια και κορίτσια λαμβάνουν πολλές πληροφορίες από το Διαδίκτυο, συμπεριλαμβανομένης της πρόσβασης σε ιστότοπους αμφίβολου περιεχομένου και συχνά εν αγνοία τους μπορεί να γίνουν θύμα εξτρεμιστικής προπαγάνδας. Πώς οργανώνετε την εκπαίδευση των νέων;

Οι νέοι είναι πεινασμένοι για γνώση - και οι μουσουλμάνοι και οι χριστιανοί, και όσοι δεν πηγαίνουν σε ναούς και τζαμιά. Αλλά, όπως λένε, αν το βουνό δεν πάει στον Μωάμεθ, τότε ο Μωάμεθ πηγαίνει στο βουνό. Εάν οι νέοι δεν πηγαίνουν σε εκκλησίες, τζαμιά, σημαίνει ότι πρέπει να επικοινωνήσετε μαζί τους σε άλλη περιοχή, για παράδειγμα, σε μαθητικές τάξεις.
Το 2005, όταν ξεκίνησα τη δουλειά μου, περισσότερο από το μισό τζαμί δεν είχε γεμίσει για τα κηρύγματα της Παρασκευής. Όταν άρχισαν να επικοινωνούν με τους νεαρούς ομόθρησκους μας, αποδείχθηκε ότι δεν πήγαν στο τζαμί, επειδή δεν καταλάβαιναν τη γλώσσα: τα κηρύγματα γίνονταν στα αραβικά. Και τα παιδιά και τα εγγόνια μας μιλούν ρωσικά, δεν ξέρουν όλοι καν τη μητρική τους γλώσσα. Πώς μπορείτε να τους μεταφέρετε τον λόγο του Θεού; Άρχισαν να κηρύττουν στα αραβικά και στη μητρική τους γλώσσα με σχόλια στα ρωσικά. Τα ακσάκαλά μας αντέδρασαν με εχθρότητα στα κηρύγματα στα ρωσικά. Όμως με τον καιρό συμφώνησαν. Χαίρομαι που οι νέοι πήγαιναν στα τζαμιά. Τις Παρασκευές τα τζαμιά της πόλης είναι υπερπλήρη. Στο Τσελιάμπινσκ, είναι μικρά: το μεγαλύτερο στη Μεταλλουργική Περιοχή θα φιλοξενήσει 300-350 άτομα, άλλα - το πολύ 250 άτομα. Τις αργίες, ακόμη και η οδός Έλκιν ήταν αποκλεισμένη: ο κόσμος προσευχόταν στο πεζοδρόμιο.

Μετά τις αναγνώσεις Rasul, θα αρχίσουμε να διδάσκουμε στα παιδιά τα βασικά του παραδοσιακού Ισλάμ. Κάθε καλοκαίρι, οι μαθητές μας, που σπουδάζουν σε μεντρεσέ, πανεπιστήμια, έρχονται να ασκηθούν και να δουλέψουν με τα παιδιά.

Στο Ισλάμ δεν υπάρχει διαχωρισμός σε κοσμικό και πνευματικό. Η πίστη απαιτεί δράση. Οι μουσουλμάνοι πρέπει να ωφελήσουν την κοινωνία, την περιοχή, όπως έκανε ο Zainulla Rasulev και οι άλλοι προκάτοχοί μας.

«Να ανταγωνίζεστε ο ένας τον άλλον σε καλοσύνη και ευσέβεια»

Πώς αξιολογείτε τις διεθνικές, διαθρησκειακές σχέσεις στα Νότια Ουράλια;
- Η κατάσταση στην περιοχή είναι σταθερή. Έχουμε υπογράψει συμφωνίες συνεργασίας με την κυβέρνηση της περιοχής Τσελιάμπινσκ και με τους περισσότερους δήμους. Αυτό είναι σημαντικό για να αποτραπεί η εξάπλωση μη παραδοσιακών τάσεων που σπέρνουν εχθρότητα και μίσος. Τέτοιες προσπάθειες έγιναν στα Νότια Ουράλια. Για παράδειγμα, σε μια συνοικία ήθελαν να χτίσουν ένα τζαμί, ο επικεφαλής διέθεσε γη χωρίς συντονισμό με την πνευματική διοίκηση των μουσουλμάνων. Λίγα χρόνια αργότερα, προέκυψε ένα πρόβλημα: μια καλή πράξη, η κατασκευή ενός τζαμιού, χρησιμοποιήθηκε για ανάρμοστους σκοπούς. Τώρα συνάπτουμε συμφωνίες ώστε οι δήμοι να έχουν ξεκάθαρες ιδέες για το ποιον και πώς θα συνεργαστούν. Κάθε επικεφαλής της διοίκησης γνωρίζει ότι αν κάποιος θέλει να χτίσει ένα τζαμί στην περιοχή, στέλνεται αμέσως στην πνευματική διοίκηση των μουσουλμάνων. Προσπαθούμε να διασφαλίσουμε ότι αυτή η αλληλεπίδραση είναι ξεκάθαρα χτισμένη και ότι τα θρησκευτικά κτίρια ανήκουν στην πνευματική διοίκηση.

Μουσουλμάνοι και Ορθόδοξοι Χριστιανοί της περιοχής Τσελιάμπινσκ ζουν αρμονικά. Ήμασταν από τους πρώτους στη χώρα που υπογράψαμε συμφωνία μεταξύ της περιφερειακής πνευματικής διοίκησης των μουσουλμάνων και της επισκοπής Τσελιάμπινσκ. Υπάρχουν πολλά ζητήματα που μπορούν να αντιμετωπιστούν από κοινού. Και με τη νεολαία πρέπει να συνεργαστούμε. Για παράδειγμα, στην Ούφα, όταν ήμουν πρύτανης του Ρωσικού Ισλαμικού Πανεπιστημίου, για δέκα χρόνια, μαζί με την επισκοπή, κάναμε ένα μάθημα επιλογής για τη θρησκευτική ηθική. Υπήρξε τεράστιο ενδιαφέρον για αυτό το μάθημα μεταξύ των μαθητών. Παρόμοιες εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν στο Τσελιάμπινσκ στο Ινστιτούτο Πολιτισμού. Υπήρχαν και άλλα κοινά έργα.

Σε όλες τις παραδοσιακές ομολογίες, οι βασικές αξίες είναι κοινές - πίστη στον Θεό, στην καλοσύνη, αγάπη για την Πατρίδα, σεβασμός ο ένας για τον άλλον.

Πώς αναπτύσσονται οι σχέσεις μεταξύ ντόπιων μουσουλμάνων και μεταναστών;
- Εν μέρει χάρη στους μετανάστες, μπορέσαμε να αναβιώσουμε τις αξίες του παραδοσιακού Ισλάμ. Διατήρησαν τη μητρική τους γλώσσα, τον πολιτισμό τους. Φυσικά, κάθε έθνος έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, αλλά σταδιακά το εισάγουμε στις παραδόσεις μας. Έχουμε εκπαιδεύσει μερικούς από τους μετανάστες μουσουλμάνους στο πανεπιστήμιο και τώρα υπηρετούν στα τζαμιά μας.

Όταν συζητήθηκε το θέμα της ανέγερσης ενός τεμένους στον καθεδρικό ναό στην περιοχή Traktorozavodsky, προσκλήθηκαν εκπρόσωποι όλων των εθνικών πολιτιστικών κέντρων και υπογράφηκαν συμφωνίες. Στο μέλλον, σχεδιάζουμε να διδάξουμε τη μητρική γλώσσα σε Τατάρους, Μπασκίρ, Καζάκους και Τατζίκους στο νέο τζαμί. Δεν πρέπει να χωρίζουμε, αλλά να δουλεύουμε μαζί, να μεγαλώνουμε παιδιά, να κάνουμε καλό. Να ανταγωνίζεστε μεταξύ σας στην καλοσύνη και την ευσέβεια, όχι στην έχθρα και την αμαρτία. Το παραδοσιακό Ισλάμ μας καλεί σε αυτό.

Φωτογραφία της Ludmila Potapova

Δεν υπάρχουν άπιστοι! Όλες οι ψυχές πιστεύουν στον Ένα Θεό τον Δημιουργό, - έτσι ξεκίνησε την ομιλία του στο κρατικό πανεπιστήμιο του Ιρκούτσκ ο Αρχιμούφης της Περιφέρειας Ουραλίων, ο πρύτανης του Ρωσικού Ισλαμικού Πανεπιστημίου Rinat hazrat Raev

Επίσκεψη του Rinat Hadji Khazrat Raev στο Ιρκούτσκ. μέρος 2ο . Συνάντηση με ενορίτες.

- Δεν υπάρχουν άπιστοι! Όλες οι ψυχές πιστεύουν στον Έναν Δημιουργό Θεό,- έτσι ξεκίνησε η ομιλία του στον Προϊστάμενο Μουφτή του Κρατικού Πανεπιστημίου του Ιρκούτσκ της περιοχής των Ουραλίων, πρόεδρος της περιφερειακής πνευματικής διοίκησης των μουσουλμάνων των περιοχών Τσελιάμπινσκ και Κουργκάν, πρύτανης του Ρωσικού Ισλαμικού Πανεπιστημίου Ρινάτ Χαζράτ Ράεφ. – Ένα άτομο – μπορεί να πιστεύει, μπορεί να μην πιστεύει, αλλά εξακολουθεί να ζει σύμφωνα με τους Θείους νόμους. Η ίδια η λέξη «Ισλάμ» σημαίνει υπακοή στον Θεό. Μουσουλμάνος είναι αυτός που υποτάσσεται στο θέλημα του Θεού.

Ο Ρινάτ Χαζράτ καλωσόρισε θερμά τους ακροατές του, ιδιαίτερα τους Ορθόδοξους ιερείς. Δεν υστέρησαν και οι πνευματικοί μας ηγέτες, που έσπευσαν να δείξουν τη στοργή τους ο ένας για τον άλλον με χειραψίες. Μουφτής του Μουφτή της Βαϊκάλης Farit hazrat Mingaleev, πρύτανης του Ιρκούτσκ Τζαμί του καθεδρικού ναούκαι τον προϊστάμενο του ιεραποστολικού τμήματος της επισκοπής Ιρκούτσκ, αρχιερέα Βιάτσεσλαβ Πουσκάρεφ.

Οι δάσκαλοι των θρησκευτικών κλάδων του Ιρκούτσκ συγκεντρώθηκαν για να ακούσουν κρατικό Πανεπιστήμιο, εκπρόσωποι του τμήματος εκπαίδευσης της πόλης, εκπαιδευτικοί, δημοσιογράφοι. Υπήρχαν πολλές ερωτήσεις.

Η αναπληρώτρια καθηγήτρια ISU Tatyana Vladimirovna Bykova, είναι στα δεξιά, στο πλαίσιο του αντικειμένου της - θρησκευτική φιλοσοφία - μελετώντας το Ισλάμ, ρώτησε αν το Κοράνι μπορεί να θεωρηθεί δημιουργημένο; Ή όχι? Και μου ζήτησε να σας πω περισσότερα για το Ρωσικό Ισλαμικό Πανεπιστήμιο, ποιες σχολές λειτουργούν σε αυτό, τι διδάσκουν.

Ο Ahmed Hazrat Garifulin εξήγησε ότι το Κοράνι ως λόγος του Θεού είναι άκτιστο, αλλά ως βιβλίο, ως αλήθειες καταγεγραμμένες στο χαρτί, φυσικά, δημιουργήθηκε. Το Ρωσικό Ισλαμικό Πανεπιστήμιο, που υπάρχει στην Ούφα από το 2003, εδώ και 10 χρόνια, διαθέτει 3 σχολές. Το θεολογικό και παιδαγωγικό τμήμα εκπαιδεύει ειδικούς για ισλαμικά πανεπιστήμια, μεντρεσά και τζαμιά. Στη Σχολή της Πίστεως και των Θεμελιωδών Αρχών του Ισλάμ, υπάρχουν κυρίως ηλικιωμένοι που θέλουν να βελτιώσουν το πνευματικό τους επίπεδο. Και η σχολή μετεκπαίδευσης. Υπάρχουν περίπου 600 φοιτητές στο πανεπιστήμιο, 70-80 άτομα λαμβάνουν διπλώματα ετησίως.

Ο αρχιερέας Vyacheslav Pushkarev αναρωτιόταν αν το Ισλάμ θεωρεί πραγματικά τον Χριστιανισμό λάθος θρησκεία;

Ο αρχιμοφτής της περιοχής των Ουραλίων απάντησε ότι το Ισλάμ είναι αβρααμική θρησκεία, έχει κοινές ρίζες με τον Χριστιανισμό, επομένως, εξ ορισμού, δεν μπορεί να θεωρηθεί λάθος. Ένα άλλο πράγμα είναι ο ανθρώπινος παράγοντας. Ο άνθρωπος, για χάρη των επιθυμιών του, διαστρεβλώνει τις θρησκευτικές αλήθειες. Και η θρησκεία από μόνη της δεν μπορεί να είναι εξτρεμιστική. Δεν φταίει η γη όταν της ρίχνει λίπασμα για να βγάλει σοδειά; Το ίδιο και η θρησκεία, το Ισλάμ ειδικότερα. Για να είστε έμπειροι σε αυτό, πρέπει να είστε πολύ μορφωμένοι. Υπάρχουν περισσότεροι από 700 στίχοι στο Κοράνι αφιερωμένοι στη γνώση, την ανακάλυψη της γνώσης. «Αποκτήστε γνώση από την κούνια μέχρι τον τάφο!», φώναξε ο Προφήτης Μωάμεθ. «Και εμείς μέσα Σοβιετική εποχήκαλέσαμε να μελετήσουμε, να μελετήσουμε και να μελετήσουμε, - ο Rinat hazrat Raev χαμογελά, - και προσπαθήσαμε να χτίσουμε ζωή χωρίς τη συμμετοχή του Θεού. Δεν πέτυχε!» Και προσθέτει ότι στην πραγματικότητα η γνώση δεν χωρίζεται σε κοσμική και πνευματική. Υπάρχει γνώση αληθινή και αναληθή - τα πάντα!

Εκπρόσωποι του τμήματος εκπαίδευσης της πόλης έθεσαν επίσης ερωτήσεις στους προσκεκλημένους, τους ενδιέφερε ποια σχολικά βιβλία είναι καλύτερα να επιλέξουν για μαθητές σχολείου, ποιον εκδοτικό οίκο να προτιμήσουν. Η πανεπιστημιακή καθηγήτρια Oksana Ivanovna Indutskaya, είναι στα αριστερά, ρώτησε πώς αντέδρασε ο κλήρος στην πτώση Τσελιάμπινσκ μετεωρίτης. Το είπε ο Ρινάτ Χαζράτ Ράεφ Προσευχή Παρασκευής- και ο μετεωρίτης έπεσε μόλις την Παρασκευή - ήταν πολύς ο κόσμος, σαν σε αργία. Εκπρόσωποι άλλων θρησκειών ήρθαν στο τζαμί, η νεολαία το θεώρησε σημάδι, πρόνοια του Θεού, σημάδι, προειδοποίηση - είναι καλό που εξερράγη στον αέρα, διαφορετικά θα μπορούσαν να υπάρξουν σοβαρές καταστροφές και θύματα. Ο κόσμος ξύπνησε!

Καλεσμένοι από τη Γιακουτία συμμετείχαν στη συζήτηση και είπαν ότι στέλνουν τους μαθητές τους να σπουδάσουν κυρίως στην Κίνα. Αλλά ήμασταν ενθουσιασμένοι με την προσφορά των πολιτών του Ιρκούτσκ να έρθουν να σπουδάσουν μαζί μας.

«Η ISU σχεδιάζει σύντομα να ολοκληρώσει τη συγκρότηση της Φιλοσοφικής Σχολής, όπου θα λειτουργήσουν τα τμήματα των θρησκευτικών, της θεολογίας και της ίδιας της φιλοσοφίας. Αλλά ακόμη και τώρα θρησκευτικοί λόγιοι και κοσμικοί θεολόγοι εκπαιδεύονται ήδη εδώ », μας είπε ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Κούιμπαρ, στη φωτογραφία στα δεξιά, ένας από τους ηγέτες αυτού του έργου. Πρόσφερε επίσης στους προσκεκλημένους επιστημονική συνεργασία, στην οποία συμφώνησαν με ευγνωμοσύνη.

Χωρίζοντας, η Τατιάνα Πεσκόβα, εκ μέρους των θρησκευτικών λογίων του Ιρκούτσκ, παρουσίασε στους εκπροσώπους του Ρωσικού Ισλαμικού Πανεπιστημίου μια μεγάλη όμορφο βιβλίογια τη Βαϊκάλη.

Σε απάντηση, οι καλεσμένοι χάρισαν σε θρησκευτικούς λογίους του Ιρκούτσκ πραγματικό μέλι Μπασκίρ. Και με αυτό τελείωσε η θερμή συνάντηση στο ISU.

Σβετλάνα Περελόμοβα