ФОРМАЛНИ И НЕФОРМАЛНИ ГРУПИ, ТЕХНАТА ХАРАКТЕРИСТИКА

Като цяло под младежки организации обикновено се разбират групи от млади хора, обединени по определени критерии.

Има формални и неформални младежки движения и организации. Критерият е правният им статут: дали имат държавна регистрация в органите на правосъдието, съществуват без регистрация или дейността им е забранена от закона.

Най-трудно е изследването на неформалните младежки движения. Има огромен брой техни класификации. Въпреки липсата на официален статут и обществено признание сред така наречените „неформални”, те са част от обществена култура, т.е. субкултура, която се различава от доминиращата в обществото по език, поведение, облекло и др.

Основата на субкултурата може да бъде музикален стил, начин на живот или определени политически възгледи. Някои субкултури имат екстремистки или неформален характер и демонстрират протест срещу обществото или определени социални явления. Множество политизирани младежки сдружения участват активно в политическия процес.

Законът разбира неформална структура като недържавна, самоорганизираща се структура с нестопанска цел с мащаб на действие, вариращ от вътрешнокорпоративни до международни неправителствени организации, чиято основна цел е да разработва алтернативни програми за подобряване на социалното - икономически и политически климат.

Неформалните младежки групи се основават на две основни функции: първата е желанието за автономия, независимост от възрастните и втората е желанието да се утвърдят и да изразят себе си.

Причините за напускането на съвременната младеж в Русия в неформални младежки сдружения могат да бъдат следните: наличието на интереси на всеки индивид, необходимостта от различни форми на жизнена активност, включително политическа, несъответствия и различни остри противоречия на национална основа, кризата на административната система.

Неформалната младежка асоциация се разбира като малка на брой и често ограничена на местно ниво до една местностгрупа по интереси. Такава група може да се тълкува като възникваща нова субкултура, ако в бъдеще придобие характеристики като териториално и числено разпределение, инфраструктура, ценностно-нормативна и символна основа.

Неформалните младежки сдружения са несанкционирани от властите автономни и спонтанно възникващи младежки групи и движения, обединени от общи идеали и интереси, които се различават от общоприетите, традиционни представи за престижното и полезното.

Неформални асоциациимладежта исторически възниква заедно с отделянето на младежта в отделна социално-демографска група, разширяването на границите на младежката възраст, с нарастващото разнообразие от форми на тяхното възпитание и образование. Те образуват специално младежко общество или младежка субкултура, в която се изразяват както специфични младежки интереси (спорт, мода и др.), така и традиционни форми на дейност, уникално разбирани от младежта (политика, изкуство, бизнес и др.).

Неформалните младежки сдружения нямат официална регистрация, нямат ясна структура и се формират по инициатива на самите участници с цел себеизразяване и самоутвърждаване, проповядвайки определена асоциална или антисоциална идеология в контекста на младежка субкултура, изповядваща тясно групов морал.

Неформалните младежки сдружения, като сложен социокултурен феномен, са:

първо, група, асоциация от хора, култивиращи определени субкултурни ценности, модели на поведение, стил на общуване и себеизразяване;

второ, специфична местна група от млади хора, принадлежащи към субкултура, обединени на принципа на общи възгледи, мироглед, естетически позиции, като структурата на тези асоциации може да бъде формализирана или дискретно замъглена.

В хуманитарните науки по правило има четири основни функции на неформалните младежки сдружения.

Първата функция е отрицание, тоест противопоставяне на доминиращата система.

Второто е противопоставяне.

Третата функция е да си сътрудничи с официални организации.

Четвъртата функция на неформалните младежки асоциации е да стимулират промяната в местни, регионални, социални групи, поколения, културни и други области Публичен животи нейния център – социално-икономически и политически структури. В допълнение към тези причини и признаци от по-общ характер, следното също може да играе важна роля:

1. въображаемо или реално нарушаване на политически и социално-икономически права;

2. нестабилност в икономическата сфера;

3. проблемът със заетостта по професии;

4. пасивност на синдикалните организации;

5. слабост на държавната социална политика;

6. липса на механизми за вертикална мобилност;

7. високо нивокорупция на властта;

8. трайно висок брой граждани с нисък жизнен стандарт;

9. въвеждане на ценностите на западната политическа култура в съзнанието на руските граждани;

10. неразвитост на структурите на гражданското общество;

12. продължително формиране на национална идея.

Всяка асоциация, както формална, така и неформална, носи набор от специфични функции, които определят посоката на движение и нейното политическо значение. Най-важните функции на неформалните асоциации включват: желание за самореализация, инструментални, компенсаторни, евристични, образователни функции.

Чрез своите неформални сдружения младите хора постигат самоидентификация по отношение на по-старото поколение и се включват в активни политически живот, макар и често в конфликтна форма, насърчава социалния контрол върху властта.

Сред всички неформални движения има два вида, различни по структура: демократични (базирани на социални роли) и авторитарни (базирани на формални правила).

Има различни видове социални отношения и политическо взаимодействие. Процесите на груповата динамика включват: управление, лидерство, формиране на групово мнение, групова сплотеност, конфликти, групов натиск и други начини за регулиране на поведението на членовете на групата.

Демократичните неформални движения се стремят към свободно изразяване на мнение, висока мобилност на членовете и възможно най-широк обхват на поддръжниците. Авторитарната асоциация има твърда структура. | Повече ▼ точно определениеза него е "организация". Определението за организация обикновено включва такива специфични характеристики като наличието на координиращ и управляващ орган и разделение на труда между неговите членове. Въпреки това, тези черти се появяват главно в големи организации и не са строго необходими за всички организирани социални групи.

Неформалните младежки движения са най-важният компонент на процеса на формиране на гражданско общество в Русия. Бъдещето на демокрацията в Русия без опозиция и алтернативни сдружения е изпълнено с „твърд авторитаризъм“ и липса на алтернативи. Основните характеристики на „неформалните” са липсата на официален статут, слабо изразена вътрешна структура, слабо изразени интереси, слаби вътрешни връзки, липса на формален лидер, програма за дейност, действие по инициатива на малка група отвън , алтернативна позиция по отношение на държавните структури.

Поради тези характеристики неформалните асоциации трудно могат да бъдат класифицирани по подреден начин. Причините за възникването на неформалните движения включват: предизвикателство към обществото, протест; предизвикателство към семейството, неразбирателство в семейството; нежелание да бъде като всички останали; желание да се установите в нова среда; желание за привличане на внимание; неразвитост на развлекателните дейности за младите хора в страната; копиране на западни структури, тенденции, култура; религиозни или идеологически убеждения; почит към модата; липса на цел в живота; влияние на престъпни структури, хулиганство; възрастови хобита.

Най-известните неформални движения, широко разпространени в Русия, включват следните: пънк рокери, готи, анархисти, металисти, мотоциклетисти, хип-хопъри, емо, зелени, толкиенисти, неформални организации в спорта (най-разпространени са футболните фенове), философстващи неформални организации ( най-известните са хипитата). С изключение на монархистите, повечето от тези организации нямат ясна политическа програма, но техните протестни настроения и лозунги могат да играят доста сериозна роля в политическия процес и трябва да се вземат предвид при определянето и прилагането на държавната младежка политика.

Политизираните младежки сдружения днес заемат доминираща позиция на „входа“ към политическата система на Руската федерация. Те активно диктуват искания, които властта не може да не чуе и не може да не отговори. Ако класифицираме тези асоциации, тогава на първите позиции могат да бъдат поставени следните големи образувания.

Общоруско обществено патриотично движение (АППМ) „Руско национално единство“. Това е православна национално-патриотична организация, която провъзгласява „осигуряване на настоящето и бъдещето на руската нация, нейния достоен исторически път, тоест връщане на руския народ на неговото историческо място и роля в държавата и света“. След някои промени в ръководството на движението, когато мнозина решават да напуснат организацията, „православната” идеология окончателно се налага като основна.

Националсоциалистическо общество (НСО). Това е ултрадясно обществено сдружение, което се позиционира като единствената националсоциалистическа организация в Русия, готова да се бори политическа властв държавата. Обявява своята задача да изгради руска национална държава на основата на националсоциалистическата идеология.

Движение "Славянски съюз". Това е ултрадясно националсоциалистическо движение, което цели създаването на славянска държава. На 27 април 2010 г. Московският градски съд обяви движението за екстремистко, което доведе до забрана на дейността на организацията в цялата страна.

Движение срещу нелегалната имиграция (DPNI). Това е крайно дясно обществено движение, което обяви за цел борбата с нелегалната имиграция в Русия. Наред с неформалните и забранени младежки организации в политическата сфера, доста активни са и младежките организации с формален правен статут. Включваме ги в общия контекст, тъй като конфликтът им с „неформалните” може да има сериозни политически последици, което налага и балансиран подход при организирането на дейността на институционализираните младежки сдружения.

Междурегионална обществена организация за насърчаване на развитието на суверенната демокрация (MOOSD).

„НАШИТЕ“ е младежко движение, създадено през 2005 г. в Русия от администрацията на президента на Руската федерация. Обявената цел на движението е „да насърчи превръщането на Русия в световен лидер през 21 век“.

Младежкият съюз на десните сили (MSPS), който официално се счита за „Комсомол“ на А. Чубайс.

Руската асоциация на профсъюзните организации на студентите (РАПОС), ръководена от бившия заместник на фракцията на Родина Олег Денисов. РАПОС се финансира от партия Родина. УРАПОС няма нищо в идеологическия си багаж освен масови искания за социално подпомагане на студентите, безплатно образование и т.н.

Струва си да се отбележи, че никоя от горепосочените официални младежки организации в момента не може да играе ролята на лидер на младежкото движение в Русия, т.е. този сегмент от политическото пространство е свободен, включително за екстремисти и радикали. Политически възгледии действия.

Незавършеният социален статус на младите хора се отразява в естеството на тяхното взаимодействие с други социални групи. На групово и индивидуално ниво това често се изразява в дискриминация на младите хора по възраст, в нарушаване на техните права в образованието, работата, професионалните дейности, в областта на културата, семейни връзки, в ограничаване на възможностите за нейното физическо и духовно развитие, в накърняване на лични права. Младите хора няма как да не реагират на подобно отношение към тях, като често избират крайни форми на защита.

Необходимост държавно регулиранеи в същото време осигуряването на широко демократично участие на младите хора (включително представители на „неформалните движения“) в социално-политическата сфера изисква прилагане публична политикакато се вземат предвид както положителните, така и отрицателните тенденции сред младите хора.

Приятелството като неформална институция

Социалните институции, точно както социалните връзки и взаимодействия, могат да бъдат формални и неформални. Официална институция е институция, в която обхватът на функциите...

Малки социални групи

Формална група е „социална група, която има правен статут, част е от социална институция, организация, с цел постигане на определен резултат (продукти, услуги и др.)

Медицинско и социално подпомагане на семейства в риск

IN научна литератураНяма ясна дефиниция на понятието семейна дисфункция: всеки автор влага свой собствен смисъл в него. Следователно, наред с понятието "дисфункционално семейство" може да се намери следното: "разрушително семейство"...

Особености на избора на брак сред студентите (по примера на NFI KemSU)

Различията в мненията при дефинирането на понятието младеж, критериите за обособяването им като самостоятелна група, както и възрастовите граници съществуват от много дълго време. Учените споделят различни подходи – това е от гледна точка на социологията, психологията, демографията и т.н.

Характеристики и структура на социалната група на бедните в съвременна Русия

Бедност – характеристики икономическа ситуацияиндивидуални или групови, при които те сами не могат да заплатят стойността на необходимите стоки Социолог енциклопедичен речник, под. Изд. Г.В. Осипова.- М.- 1998....

Рехабилитационен отдих за деца в риск

Семейството е сдружение на хора, основани на брак или кръвно родство, свързани от общ живот, взаимна морална отговорност и взаимопомощ. Като необходим компонент на социалната структура, изпълняващ множество социални функции...

Подобряване на системата за социална и правна защита на младежта на пазара на труда

Преходът към пазарна икономика предизвика значителни промени социален статусразлични групи от населението, включително тези, които традиционно се считат за носители на напредничави идеи...

Социална защита при безработица

В момента в Русия живеят повече от 30 милиона души на възраст от 14 до 29 години. От гледна точка на проблемите на пазара на труда младите хора са разнородни както по възраст, така и по образователно ниво...

Социални групи

малка социална група Ролята на малките групи в живота Хайде де човек, и цялото общество е трудно да се надцени. Като всяка социална група, малката група е постоянна, самообновяваща се система от взаимодействия между нейните участници...

Социални групи, техните видове и основни характеристики

Групите често се делят на формални и неформални. Това разделение се основава на естеството на груповата структура. Структурата на една група се отнася до относително постоянната комбинация от междуличностни отношения, която съществува в нея...

Спазването на правилата на културата на спора във вътрешногруповите конфликти до голяма степен зависи от позицията на лидера и способността му да води дискусията по конструктивен начин, като действа в нея не като доминираща сила, а на равна нога с всички. .

Социология на колектива и малките групи

Един от интересните обекти на изследване са малките групи. В социологията е разработена специална социологическа теория - теорията за малките групи...

Видове и видове неформални младежки групи

Има редица младежи обществени организацииположителна посока. Всички те имат големи образователни възможности, но в напоследъкрязко се увеличи броят на неформалните детски и младежки сдружения с различна ориентация (политическа, икономическа, идеологическа, културна); сред тях има много структури с подчертана асоциална насоченост.
Отзад последните годиниВече познатата дума „неформали“ влетя в нашата реч и се вкорени в нея. Може би именно тук сега се натрупват огромното мнозинство от така наречените младежки проблеми.
Неформалните са тези, които излизат от формализираните структури на живота ни. Те не се вписват в обичайните правила на поведение. Те се стремят да живеят в съответствие със собствените си, а не с чуждите интереси, наложени отвън.
Характеристика на неформалните асоциации е доброволното присъединяване към тях и стабилен интерес към конкретна цел или идея. Втората характеристика на тези групи е съперничеството, което се основава на нуждата от самоутвърждаване. Младият човек се стреми да направи нещо по-добре от другите, да изпревари в нещо дори най-близките си хора. Това води до факта, че в рамките на младежките групи те са разнородни и се състоят от голямо числомикрогрупи, обединени на базата на харесвания и антипатии.
Те са много различни - в края на краищата интересите и потребностите, за да задоволят, които те привличат един към друг, са различни, образувайки групи, тенденции, посоки. Всяка такава група има свои собствени цели и задачи, понякога дори програми, уникални „правила за членство“ и морални кодекси.
Съществуват някои класификации на младежките организации според техните области на дейност и мироглед.

Музикални неформални младежки организации.

Основната цел на такива младежки организации е да слушат, изучават и разпространяват любимата си музика.
Сред „музикалните“ неформали най-известната организация на младите хора е металистите. Това са групи, обединени от общ интерес към слушането на рок музика (наричана още „хеви метъл“). Най-разпространените групи, свирещи рок музика са Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions и домашни - Aria и др. Хеви метъл рокът съдържа: твърд ритъм на ударни инструменти, колосална мощност на усилвателите и соловите импровизации на изпълнителите. които се открояват на този фон.
Друга известна младежка организация се опитва да съчетае музиката с танца. Тази посока се нарича брейкъри (от английски break-dance- специален видтанц, включващ разнообразие от спортни и акробатични елементи, които непрекъснато се заменят, прекъсвайки започналото движение). Има и друго тълкуване - в едно от значенията брейк означава „счупен танц“ или „танц на тротоара“. Неформалите на това движение са обединени от безкористна страст към танца, желанието да го популяризират и демонстрират буквално във всяка ситуация.
Тези момчета практически не се интересуват от политика; техните дискусии за социални проблеми са повърхностни. Те се опитват да поддържат добра спортна форма, спазват много строги правила: не пият алкохол, не пият наркотици и имат негативно отношение към пушенето.
Бийтълманиаците също попадат в същата категория, движение, в чиито редици някога са се стичали много родители и учители на днешните тийнейджъри. Обединява ги любовта към ансамбъла Бийтълс, неговите песни и най-известните му членове – Пол Маккартни и Джон Ленън.

Неформални организации в спорта.

Водещите представители на това движение са известни футболни фенове. След като се проявиха като масово организирано движение, феновете на Спартак от 1977 г. станаха основатели на неформално движение, което сега е широко разпространено около други футболни отбори и около други спортове. Днес като цяло това са доста добре организирани групи, отличаващи се със сериозна вътрешна дисциплина. Тийнейджърите, включени в тях, като правило са добре запознати със спорта, с историята на футбола и с много от неговите тънкости. Лидерите им категорично осъждат противозаконното поведение и се противопоставят на пиянството, наркотиците и други негативни явления, въпреки че такива неща се случват сред феновете. Има и случаи на групово хулиганство от страна на фенове и скрит вандализъм. Тези неформални лица са въоръжени доста войнствено: дървени тояги, метални пръти, гумени палки, метални вериги и др.
Отвън феновете се забелязват лесно. Спортни шапки в цветовете на любимите отбори, дънки или анцузи, тениски с емблемите на „своите” клубове, маратонки, дълги шалове, значки, самоделни плакати с пожелания за успех на тези, които подкрепят. Те се различават лесно един от друг по тези аксесоари, събират се пред стадиона, където обменят информация, новини за спорта, определят сигналите, по които ще скандират лозунги в подкрепа на отбора си и разработват планове за други действия.
Тези, които наричат ​​себе си „нощни ездачи“, също са близки до спортните неформалисти по много начини. Наричат ​​ги рокери. Рокерите са обединени от любовта към технологиите и антисоциалното поведение. Задължителните им атрибути са мотоциклет без ауспух и специфично оборудване: боядисани каски, кожени якета, очила, метални нитове, ципове. Рокерите често причиняваха пътнотранспортни произшествия, които водеха до жертви. Отношението на общественото мнение към тях е почти определено негативно.

Философстване на неформалните организации.

Интересът към философията е един от най-разпространените в неформалната среда. Това вероятно е естествено: именно желанието да разбереш, да разбереш себе си и своето място в заобикалящия го свят, го извежда извън рамките на установените представи и го тласка към нещо различно, понякога алтернативно на доминиращата философска схема.
Сред тях се открояват хипитата. Външно се разпознават по небрежните си дрехи, дългите разрошени коси и някои атрибути: задължителните сини дънки, бродирани ризи, тениски с надписи и символи, амулети, гривни, вериги, а понякога и кръстове. Ансамбълът "Бийтълс" и особено песента му "Strawberry Fields Forever" се превърна в символ на хипитата в продължение на много години. Възгледите на хипитата са, че човек трябва да бъде свободен преди всичко вътрешно, дори в ситуации на външно ограничение и поробване. Да бъдат освободени в душата е квинтесенцията на техните възгледи. Те вярват, че човек трябва да се стреми към мир и свободна любов. Хипитата се смятат за романтици, водят естествен живот и презират условностите на „уважавания живот на буржоазата“. Стремейки се към пълна свобода, те са склонни към своеобразно бягство от живота, укриване на много социални отговорности. Хипитата използват медитация, мистицизъм и наркотици като средства за постигане на „себеоткриване“.
Новото поколение от онези, които споделят философските търсения на хипитата, често наричат ​​себе си „системата“ (system guys, peoplez, хора). „Системата“ е неформална организация, която няма ясна структура, която включва хора, които споделят целите за „обновяване на човешките отношения“ чрез доброта, толерантност и любов към ближния.
Хипитата се делят на „стара вълна” и „пионери”. Ако старите хипита (наричани още стари хипита) проповядват главно идеите за социална пасивност и ненамеса в обществените дела, тогава новото поколение е склонно към доста активна социална дейност. Външно те се опитват да имат „християнски“ вид, да приличат на Христос: ходят по улиците боси, носят много дълга коса, дълго време ги няма вкъщи, нощуват на открито.
Основните принципи на хипи идеологията бяха свободата на човека. Свободата може да бъде постигната само чрез промяна на вътрешната структура на душата; Наркотиците допринасят за освобождаването на душата; действията на вътрешно свободен човек се определят от желанието да защити свободата си като най-голямо съкровище. Красотата и свободата са тъждествени, реализацията им е чисто духовен проблем; всеки, който споделя казаното, образува духовна общност; духовната общност е идеална форма на общностен живот. Освен християнските идеи. Сред „философстващите“ неформали също са често срещани будистки, даоистки и други древни източни религиозни и философски учения.

Политически неформални организации.

Неофашисти (скинари).

През 20-30-те години на 20-ти век в Германия се появи нещо, което уби милиони хора, нещо, което кара сегашните жители на Германия да потръпват и да се извиняват за греховете на своите предци пред цели народи. Името на това чудовище е фашизмът, наречен от историята „кафявата чума“. Случилото се през 30-те и 40-те години е толкова чудовищно и трагично, че на някои от младите понякога дори им е трудно да повярват на това, което им разказват онези, които са живели през тези години.
Минаха повече от 50 години и историята взе своя нов обрат и дойде време да го повторим. В много страни по света се появяват фашистки младежки организации или така наречените неофашисти.
„Скинхедс“ се раждат в средата на 60-те като реакция на определена част от британската работническа класа към хипитата и мотоциклетистите рокери. Тогава те харесаха традиционни работни дрехи, които трудно се разкъсаха в бой: черни филцови якета и дънки. Те се подстригват късо, за да не се намесват в битки.
До 1972 г. модата на "скинарите" започва да намалява, но неочаквано се възражда 4 години по-късно. Нов кръг от развитие на това движение беше показан от вече обръснати глави, армейски ботуши и нацистки символи. Английските "скинари" започнаха да се бият по-често с полицията, фенове на футболни клубове, колеги "скинари", студенти, хомосексуалисти и имигранти. През 1980 г. Националният фронт прониква в техните редици, въвеждайки в движението им неонацистка теория, идеология, антисемитизъм, расизъм и т.н. Тълпи от „скинари“ с татуирани свастики по лицата се появяват по улиците, скандиращи „Sieg, Хайл!“
От 70-те години униформата на „кожите“ остава непроменена: черни и зелени якета, националистически тениски, дънки с тиранти, армейски колан с желязна катарама, тежки армейски ботуши (като „GRINDERS“ или „Dr. MARTENS”).
В почти всички страни по света „кожите“ предпочитат изоставени места. Там „скинарите“ се срещат, приемат нови симпатизанти в редиците на своята организация, проникват се в националистически идеи и слушат музика. Основните учения на „кожите“ също са посочени от надписи, които са доста често срещани в техните местообитания:
Русия е за руснаците! Москва е за московчани!
Адолф Хитлер. Майн Кампф.
„Кожите“ имат ясна йерархия. Има „по-нисък“ ешелон и „по-висок“ ешелон – напреднали „скинове“ с отлично образование. „Ненапредналите кожи“ са предимно тийнейджъри на възраст 16-19 години. Всеки минувач може да бъде пребит до смърт от тях. Няма нужда от причина да се карате.
Ситуацията е малко по-различна с „напредналите скинхедс“, които също се наричат ​​„десни“. Първо, това не са просто разпуснати младежи, които нямат какво да правят. Това е един вид "скинхед" елит - начетени, образовани и зрели хора. Средната възраст на „десните кожи“ е от 22 до 30 години. В техните среди постоянно се тиражират мисли за чистотата на руската нация. През 30-те години Гьобелс прокарва същите идеи от трибуната, но само те говореха за арийците.

Функции на младежките организации.

Разговорът за неформалното младежко движение няма да бъде пълен, без да се докосне до въпроса какви функции изпълняват аматьорските асоциации в развитието на обществото.
На първо място, самият слой на „неформалността” като нерегламентирана социална дейност никога няма да изчезне от хоризонтите на развитието на човешката общност. Социалният организъм се нуждае от своеобразна животворна храна, която да не позволява на социалната тъкан да изсъхне и да се превърне в непроницаем, обездвижващ калъф за човека.
Правилно е състоянието на неформалното младежко движение да се оценява като вид социална симптоматика, която помага за диагностицирането на целия социален организъм. Тогава реалната картина на съвременния, както и отминалия социален живот ще се определя не само от процента на изпълнение на производствените задачи, но и от това колко деца са изоставени от родителите си, колко са в болница, извършващи престъпления.
Именно в пространството на неформалното общуване е възможен първичният, самостоятелен избор на социалната среда и партньора на тийнейджъра. И насаждането на култура на този избор е възможно само в условия на толерантност от страна на възрастните. Нетърпимостта, склонността към изобличение и морализиране примитивизират младежката среда, провокират подрастващите към протестни реакции, често с непредсказуеми последици.
Най-важната функция на младежкото движение е да стимулира покълването на социалната тъкан в периферията на социалния организъм. Младежките инициативи се превръщат в проводник на обществена енергия между местни, регионални, поколенчески и др. зони на обществения живот и неговия център – осн. социално-икономическии политически структури.

Влиянието на младежките групи върху личността на тийнейджъра.

Много от неформалните са много необикновени и талантливи хора. Те прекарват дни и нощи на улицата, без да знаят защо. Никой не ги организира и кара тези млади хора да идват тук. Те се събират сами - всички много различни и в същото време някак неуловимо подобни. Много от тях, млади и пълни с енергия, често искат да вият през нощта от меланхолия и самота. Много от тях нямат вяра в нищо и затова страдат от собствената си безполезност. И, опитвайки се да разберат себе си, те отиват да търсят смисъла на живота и приключенията в неформални младежки сдружения.

Защо станаха неформални?

Защото дейността на официалните организации в областта на свободното време е безинтересна – защото официалните институции не помагат в техния интерес. 7% - защото техните хобита не се одобряват от обществото.
Общоприето е, че най-важното за тийнейджърите е неформални групиовации - възможност за почивка и прекарване на свободното време. От социологическа гледна точка това е погрешно: „глупостите“ са на едно от последните места в списъка с това, което привлича младите хора в неформални сдружения - само малко повече от 7% казват това. Около 15% намират възможност да общуват със съмишленици в неформална среда. За 11% най-важни са условията за развитие на способностите им, които възникват в неформалните групи.

Характеристики на психологията на неформалността.

Психологията на неформалността включва много компоненти. Желанието да бъдеш себе си е само първото от тях.Това е именно желанието при липса на способност да бъдеш себе си. Тийнейджърът е зает с намирането на смисъла на „Аз”, с отделянето на „истинското” Аз от „неистинското”, с определянето на целта в живота си – той упорито го води по пътя на търсене на нещо необичайно. И идентифицирането на това необичайно нещо е много просто. Ако възрастните не го забраняват, това е нещо обичайно и следователно скучно. Ако го забранят, ето го, същият сладък плод.
Вторият компонент на психологията на неформалността е възникването и поддържането. Той започва да имитира, без дори да забелязва, че неговият маскарад постепенно се превръща в ежедневие. Произходът и поддръжката улесняват изолирането от околната среда - само първите трябва да озадачават. Останалите, като послушно стадо, следват.
Третият термин е стадният инстинкт.Изглежда като група само на външен вид. Дълбоко, психологически, това е стадно поведение. И дори ако желанието за изпъкване, за придобиване на самостоятелност и независимост е от индивидуален характер, трудно е да се отличиш сам. И на куп е по-лесно. Заразата и имитацията, наслоени върху индивидуалистичното желание за изпъкване, изкривяват целта, с която тийнейджърът предприема неформални действия, и в крайна сметка не го отделят, а го разтварят в тълпа от себеподобни. По-голямата част от неформалните групи се основават не на съзнателно единство - това рядко се случва сред тийнейджърите - а на сходството на самотата на членовете му.
Незаменим атрибут на почти всяко стадо и в същото време друг компонент на психологията от този тип е наличието на конкуренти, противници, недоброжелатели и дори врагове. Почти всеки може да стане тях: и тийнейджъри от съседния двор, и фенове на друга музика, и просто възрастни. Същите селекции и изолация действат и тук, но вече не на индивидуално, а на групово ниво. Несъгласен със света на възрастните, тийнейджърът се присъединява към неформална група и неговият спонтанен протест започва да се разпространява сред други неформални. Може да има много „врагове“. Поддържането на образа на врага е едно от условията за съществуването на подобни групи.
Психологията на неформалността по своята същност е двойствена, активно-реактивна. От една страна, това в много отношения е естествен изблик на младежка енергия. От друга страна, ние самите често провокираме тази енергия да бъде насочена към по-добра страна. Забранявайки дори това, което е полезно и изгодно за обществото, ние ги объркваме и ги тласкаме към сляп протест в явно негативни форми.
Друга особеност са завишените искове. Това е същото „консуматорство“, което толкова често се обвинява върху младите хора. Публичността и откритостта позволяват да сравняваме живота си със Запада и след това да изразим шумно резултатите от това абсурдно за нас сравнение.

Старши учител на 6-та рота на суворовските студенти на UGSVU П. Скворцов

Съществуват редица младежки обществени организации с позитивна насоченост. Всички те имат големи образователни възможности, но напоследък рязко се увеличи броят на неформалните детски и младежки сдружения с различна ориентация (политическа, икономическа, идеологическа, културна); сред тях има много структури с подчертана асоциална насоченост.

През последните години думата „неформални“ се наложи в нашата реч. Може би именно тук сега се натрупват огромното мнозинство от така наречените младежки проблеми. Неформалните са тези, които излизат от формализираните структури на живота ни. Те не се вписват в обичайните правила на поведение. Те се стремят да живеят в съответствие със собствените си, а не с чуждите интереси, наложени отвън.

Музикален Основната цел на такива младежки организации е слушането, изучаването и разпространението на любимата им музика. Най-известната организация на младите хора е металургията. Това са групи, обединени от общ интерес към слушането на рок музика (наричана още „хеви метъл“). Друга известна младежка организация се опитва да съчетае музиката с танците. Тази посока се нарича прекъсвачи.

Представителите на Sports Leading са известни футболни фенове. След като се проявиха като масово организирано движение, феновете на Спартак от 1977 г. станаха основатели на неформално движение, което сега е широко разпространено около други футболни отбори и около други спортове. Тийнейджърите, включени в тях, като правило са добре запознати със спорта, с историята на футбола и с много от неговите тънкости. Лидерите им осъждат противоправното поведение и се противопоставят на пиянството, наркотиците и други негативни явления.

Философски. Интересът към философията е един от най-разпространените в неформалната среда. Това вероятно е естествено: именно желанието да разбереш, да разбереш себе си и своето място в заобикалящия го свят, го извежда извън рамките на установените представи и го тласка към нещо различно, понякога алтернативно на доминиращата философска схема. Сред тях се открояват хипитата.

Политически Тази група включва сдружения на хора, които имат активна политическа позиция и говорят на различни митинги, участват и провеждат кампании. Сред тях има пацифисти, нацисти (или скинхедс), пънкари и др. Пацифисти: подкрепят борбата за мир; срещу заплахата от война, изискват създаването на специални отношения между властите и младежта. Пънкарите принадлежат към доста екстремистко движение сред неформалните лица, което има много категоричен политически оттенък.

Влиянието на младежките групи върху личността на тийнейджър Много от неформалните са много необикновени и талантливи хора. Те прекарват дни и нощи на улицата, без да знаят защо. Никой не ги организира и кара тези млади хора да идват тук. Те се събират сами - всички много различни и в същото време някак неуловимо подобни. Много от тях, млади и пълни с енергия, често искат да вият през нощта от меланхолия и самота. Много от тях нямат вяра в нищо и затова страдат от собствената си безполезност. И, опитвайки се да разберат себе си, те отиват да търсят смисъла на живота и приключенията в неформални младежки сдружения.

Статията описва неформалните младежки сдружения, действащи в момента в Руската федерация, техните характеристики, класификация, атрибути и символи, предпоставки за формиране.

КОНСУЛТАЦИЯ ЗА ПЕДАГОГИЧЕСКИ РАБОТНИЦИ “НЕФОРМАЛНИ МЛАДЕЖКИ СДРУЖЕНИЯ”

Шадрина Н. Г., методолог

МБУ ДО "Център за художествени занаяти"

Дзержинск, област Нижни Новгород.

Днес, когато тероризмът се превръща в заплаха за целия свят, когато загрижеността за бъдещето на младото поколение е особено належаща, учителите трябва да бъдат ориентирани как децата не само учат, но и прекарват свободното си време. Добре е детето да посещава организации за допълнително образование или да бъде включено в дейността на официални детски обществени сдружения. Но много често нито учителите, нито родителите забелязват как тийнейджърът попада под влиянието на неформални младежки структури и сам става активен участник в неформална асоциация.

В нашата страна има десетки хиляди неформални младежки сдружения от различни направления, дейността на които е невъзможно да се наблюдава. Нееднозначно е отношението към неформалните младежки сдружения. Много се говори и пише за атрибутите на уличната субкултура, за риска, който самата тази субкултура носи за морала и живота на децата, дават се съвети как да се взаимодейства с неформалните младежки сдружения. Почти всички съществуващи неформални тийнейджърски и младежки асоциации (с изключение на радикалните) могат да бъдат класифицирани като свободно време, т.е. фокусирани върху свободното време.

Свободното време е време, свободно от професионална заетост и домакински задължения. Животът на младите хора е организиран предимно около свободното време. До голяма степен формите на такова свободно време се определят от културния потенциал на подрастващите и младежите.

За големите потенциални възможности за използване на любителските сдружения за целите на гражданска формациямладите хора се доказва от факта, че на практика те понякога доста успешно участват в социалната рехабилитация на така наречените „трудни“, включително представители на спонтанни тийнейджърски и младежки групи. Много важен извод е, че при правилно въздействие неформалните асоциации са своеобразно училище за социално творчество за млад човек, поради възможността за систематично образователно въздействие върху индивида. В същото време те допринасят за развитието на колективизма и формирането на социално-психологическа общност от хора. И накрая, участието в асоциации дава допълнителна възможност за лична себереализация. Това е особено важно за онези млади хора, които по различни причини нямат такава възможност в училище, тоест при правилна организация на работа с неформални асоциации в някои случаи можем да говорим за компенсаторната функция на такива асоциации. Децата са вътре постоянно търсененачини да задоволите нуждите си.

Способността за сътрудничество с неформални асоциации предполага на първо място способността да се намери точна мярка за активността по отношение на участниците в тези асоциации. Д.В. Олшански предлага следната формула за неформално сътрудничество: „Разберете - помогнете - не се намесвайте“. При работа с неформални асоциации основната причина за конфликти между учители и неформални групи е основното непознаване на темата за младежките хобита, некомпетентността и незаинтересоваността.

Неформално младежко сдружение- уникално културно движение, което включва голям броймлади хора, съществуващи от няколко десетилетия, често с международен характер.

Неформални асоциацииза децата има начин на свободно себеизразяване, неограничено проявление на инициатива и неконтролирано (от възрастни) общуване. Те могат да приемат по-големи или по-малки количествени измерения, да имат характер на нездравословна епидемия и да имат както социално значими или индиферентни, така и асоциални цели. Ориентацията на неформалните младежки сдружения е представена от широк спектър: от ясно асоциални групи до напълно безвредни и спазващи закона. Различните неформални младежки асоциации имат своя собствена идеология, специфика на типичните дейности, символи на облекло, жаргон и др. Неформалните младежки асоциации трябва да се разграничават от такива сродни образувания като неформална група, неформална група и неформална организация.

Неформална група- група, чиято дейност се определя предимно от дейността на нейните членове, а не от инструкции на който и да е орган. Играят неформални групи важна роляв живота на децата, юношите и младите хора, задоволяване на техните информационни, емоционални и социални потребности: предоставяне на възможност да научат това, за което не е толкова лесно да се говори с възрастните, осигуряване на психологически комфорт и научаване как да изпълняват социални роли. Както отбелязва V.V. Воронов, колкото по-малко ученик участва в официални структури, толкова повече той се стреми да се присъедини към „неговата компания“, което показва необходимостта от контакти за развитие и признаване на стойността на неговата личност. Обикновено неформалната група наброява от 3-5 до няколко десетки души. Контактите на нейните членове са от ясно личен характер. Тази група не винаги има ясна организация; по-често редът се основава на традиция, уважение и авторитет. Факторите на нейната сплотеност са симпатиите, навиците и интересите на нейните членове. Има един или повече неформални лидери. Основната форма на дейност е общуването между членовете на групата, което задоволява нуждата от психологически контакт. Като правило, учениците общуват в малки контактни групи от 5-10 души, често се смятат за привърженици на едно или друго движение, което се характеризира с различни знаци: възрастова и социална принадлежност, форма на организация, ориентация.

Така че, според ориентацията на групите има просоциален, асоциален, антисоциален.Просоциалните групи се характеризират със социално одобрени дейности, например участие в решения екологични проблеми, защита на паметниците и др. Асоциалните групи стоят настрана от социалните проблеми. Те се характеризират с наличието на повече или по-малко ясно изразен мотив за събиране: пиене на алкохол, разрешаване на отношения със съседна група и т.н. Антисоциалните са престъпни, агресивни националистически групи. Особена социална опасност крие очевидното разрастване на националистически младежки и юношески организации – неформални или прикриващи се зад прикритието на „патриотични” дейности. Принадлежността към една или друга неформална група често е задължителен елемент от процеса на социализация в юношеството. Присъединявайки се към една или друга група връстници, тийнейджърът има възможност да овладее модели на междуличностна комуникация и да „изпробва“ различни социални роли. Известно е, че децата, юношите и младежите по различни причини не са имали възможност постоянна комуникацияс връстници (увреждания, психологически характеристики на личността, живот на място, отдалечено от хора и др.), в др късна възрастизпитват трудности при създаването на семейство, в отношенията с колеги, вътрешноличностни проблеми и др. Според В.Д. Ермаков, по-голямата част от членовете на неформалните асоциации, за разлика от техните връстници, които не са членове на такива асоциации, се характеризират със зрялост в социално отношение. Те са по-малко податливи на младежки инфантилизъм, независимо определят истината на социалните ценности, по-гъвкави са в поведението си в конфликтни ситуации и имат волеви характер. Процесът на навлизане на огромното мнозинство от подрастващите в един или друг неформален младежка групае процес на последователно задоволяване на основните човешки потребности: потребностите от самоутвърждаване, общуване и себереализация. Неформалната комуникационна среда понякога е единствената област на социализация за тийнейджър (особено за тийнейджър в риск). Често, имайки трудни отношения в семейството или не посещавайки редовно извънучилищна институция, тийнейджърът е принуден да се присъедини към една или друга група (клъстер), автоматично приемайки нейната система от норми и ценности, която не винаги е социално положителна. За много голям брой юноши ценностните ориентации и моралните принципи, проповядвани от референтната значима група, са лично значими и това значение далеч надхвърля „семейните“ и „училищните“ норми и ценности в съзнанието на юношата. Това до голяма степен обяснява ниската ефективност на образователните мерки върху труден тийнейджър: според него негативното действие, което е извършил, не е такова, тъй като е одобрено от гледна точка на референтната група (например грубост към учител в училището не се разглежда от него като нарушение на нормите на поведение, а като подвиг, който ще бъде подкрепен и одобрен от връстниците). Неформалните сдружения влияят върху социализацията на подрастващите и младежите в зависимост от техния състав, ориентация, стил на лидерство и най-важното от степента на значимост за един или друг от техните членове.

И.П. Башкатов идентифицира четири вида неформални сдружения.

аз пиша: социално неутрални (злобни) комуникационни групи. Основните типове на тези групи са самовъзникващи „злобни” групи от деца и юноши, сформирани по домашен, дворен или уличен принцип по местоживеене. Основната цел на тези групи е задоволяване на потребността от интимно и лично общуване с връстниците, изразяващо се най-често в игри, в разговори за какво ли не. Характерна особеностна тези групи е, че отношенията между подрастващите в тях всъщност не са опосредствани от съвместни дейности. Няма подготовка за групови занимания. Неморалните действия и злодеяния се извършват от отделни членове внезапно по инициатива на най-мобилните и активни членове на спонтанно възникнала група. Няма и вътрешногрупова структура. Интересите, нормите и ценностите съществуват само на лично ниво и могат да бъдат както положителни, така и отрицателни. Общата посока на дейност и общуване в тези групи е социално неутрална, с тенденция към развитие в асоциална посока. Много зависи от предишния опит на всеки тийнейджър, от включването му в обществено полезни дейности. Добре е, ако тийнейджърите в такива неформални сдружения са включени в положителни социално значими дейности, но ако дворните и уличните групи от тийнейджъри се окажат извън контрола на възрастни, училища и обществени организации и оставени на себе си, тогава можем да кажем с увереност, че те ще се развива по криминогенен път.

II вид: предкриминални или асоциални групи за подражание. Това са асоциални групи от тийнейджъри и млади мъже, които са формирани на базата на подражателен интерес към чуждестранна рок музика, „хеви метъл“ - група от „метали“; технология - групи от „нощни мотоциклетисти-рокери“; политизирана мода - групи от "хипита", "пънкари", "черни ризи" и "кафяви ризи"; групи от спортни фенове – „фенове” и др. Естеството на тяхната групова дейност е асоциално и има интимна и лична пристрастност. Основното за тийнейджърите е да бъдат забелязани, да се отличават от възрастните и връстниците. Затова всеки според силите и възможностите си се опитва да изпъкне и да привлече вниманието: кой с дрехи, кой с прическа, кой с поведение, кой с познания по техника, музика и т.н. Най-често съвместните им действия са с хулигански характер, изразяващи се в нарушаване на обществения ред. Отделни членове на групи могат да извършват по-тежки престъпления: консумация, продажба и притежание наркотични вещества, кражба на лично и държавно имущество и др. Но тези престъпления не са групови, тъй като не се извършват от цялата група, а само от отделни членове. Поведение, което се отклонява от моралните норми и асоциална ориентация в мирогледа на живота, показва, че тези групи са на ръба на незаконни дейности. Ако превантивните мерки, насочени към предотвратяване на появата на предпрестъпни групи, не бъдат предприети своевременно, те скоро ще се превърнат в нестабилни престъпни групи.

III тип: нестабилни престъпни или антисоциални групи. Основните типове на тези групи са групи от хулигани, крадци, изнасилвачи, скитници, наркомани, токсикомани и др. Утилитарните интереси и наклонности, долните потребности на членовете на групата се задоволяват по антисоциални или престъпни начини. Членовете на такива групи вече извършват престъпления с пълна сила и веднага се разпадат. Но с течение на времето групите могат да се срещнат отново. Лидерът и антисоциалното ядро ​​на групата са ясно идентифицирани, около които се сплотяват останалите членове. Забележимо е разпределението на правата и отговорностите. Характерен външен виддейност е противообществено поведение и извършване на различни престъпления с цел задоволяване на низки лични интереси и потребности. Ако нестабилните престъпни групи не бъдат идентифицирани своевременно и не се прилагат превантивни мерки за поправителен труд и лечение, те могат да се превърнат в стабилни престъпни групи.

IV тип: упорити престъпници или престъпни групи. Това са стабилни сдружения на тийнейджъри, които като правило са добре организирани. Успешното извършване на престъпления се улеснява от високата готовност на престъпните групи за незаконни действия. Те показват ясно организационна структура. Количествен съставстабилните престъпни групи са повече или по-малко постоянни. Идентифицира се „насочващ център” – лидер, предпочитани и изпълнители. Тези престъпни групи имат свои собствени „закони“, норми и ценности, които са внимателно скрити от другите. Неспазването или нарушаването на тези „закони“ води до разпадане на групата, така че нарушителите се преследват и наказват. В групите винаги има жестока зависимост на членовете един от друг, взаимна отговорност. Дейностите на такава група са явно негативни и антисоциални.

Има голям брой класификации на неформалнитеюношески и младежки сдружения на различни основания. В момента най актуален въпросРаботата с тийнейджърски групи е за поддържане на обществения мир и предотвратяване на престъпления. В това отношение най-приемливата класификация е предложена от V.T. Лисовски. Въз основа на психологически и педагогически критерии юношеските формации се разделят на антисоциални и просоциални, асоциални.

Под антисоциален или престъпник(На латински „delinquo“ - да извърши престъпление, да бъде виновен) поведението предполага верига от действия, престъпления, леки престъпления, които се различават от престъплението, тоест наказуемо в съответствие с действащото законодателство. Основните характеристики на това поведение са извършването на действия, които противоречат на етиката и морала, безотговорността и незачитането на законите и правата на другите. В медицината антисоциалното поведение се разглежда в рамките на „антисоциално разстройство на личността“. Знаците му се появяват вече в детство: липса на емоционална привързаност към родители и близки, лъжи, жестокост към животни и по-слаби деца, агресивност. Такива деца често влизат в битки, хулиганстват, пропускат училище, скитат се и извършват дребни кражби. Асоциалните тийнейджъри са раздразнителни, импулсивни, склонни към агресия, която особено често се проявява в дома (побой на животни, по-млади връстници и др.).

ДА СЕ просоциаленвключват клубове за социално подпомагане, екологични, етнически, исторически и патриотични сдружения и други формации.

От просоциалните, от гледна точка на обществения мир, интерес представляват само движения и формации, които осъществяват просоциална дейност в екстремистки форми.

Младежките движения и формации също са разделени в съответствие със съществуващите социално разслоение, проявяващо се както в неравенството на материалните възможности, така и в естеството на житейските планове, нивото на стремежите и методите за тяхното изпълнение. По отношение на това разделение най-представителното движение сред тийнейджърите в неравностойно положение са пънкарите, а най-представителното движение сред тийнейджърите от средната класа е рапърът.

За целите на превенцията и корекцията на асоциалното поведение на подрастващите най-удобната класификация беше въз основа на въпросите агресивност и интелектуалностобразувания.

Агресивни образувания- такива, които създават физическа опасност за личната безопасност на гражданите. Агресивните тийнейджърски групи са обществено опасни, но нямат конкретна самостоятелна цел - да "бият и ограбват" хората.

Екстремистите (радикалите) се опитват да променят ситуацията (наистина негативна или негативна в тяхното групово разбиране). Екстремистките (радикални) организации обикновено декларират срещу какво се борят и какви законни и/или незаконни методи възнамеряват да използват.

Екстремистките (радикални) формации могат да имат или да нямат агресивна насоченост.

Например екологичните екстремисти (противно на наложените клишета игрални филми) са неагресивни. Не нападат хора на улицата. В същото време скинхедс (скинари) често съчетават качествата на агресивно движение и екстремистка формация. Има и формации като „сатанисти“, които трудно могат да бъдат класифицирани като агресивни или неагресивни движения. Редица младежки групи от третия сектор (неправителствени организации), като например „зелените“, също имат своя специфична субкултура.

Има и радикални и радикално-криминални тийнейджърски и младежки групи: скинхедс (скинари), мимик - поклонници на дявола; политически радикали: „Национална болшевишка партия“ на Е. Лимонов, младежки групи на RNE и Партията на свободата, която се смята за младежка организация.

За интелектуализиранпротестните движения се изразяват във философия, социална активност (както просоциална, така и антисоциална) и бохемски начин на живот. Освен това статусът на тийнейджър в йерархията на групата до голяма степен зависи от тези фактори. За участниците в други движения статусът до голяма степен зависи от физическа силаи криминализиране.

Предпоставки за формиране на неформални младежки групи

Детството и юношеството се характеризират с появата на такова свойство като еманципация. Еманципацията е желанието човек да се освободи от ръководството, попечителството и да се противопостави на по-възрастните. В случай на психологическо противопоставяне на всичко „по-възрастно“, семейна дисфункция и (или) ниско ниво на интелигентност, „отравянето на свободата“ може да бъде усложнено от антисоциално поведение. Последното може да включва престъпна дейност, злоупотреба с вещества, скитничество и сексуална разпуснатост в различни комбинации.

Неформалните групи изпълняват редица важни функции:

адаптиране на тийнейджъра към обществото;

присвоен първичен статус;

улесняват загубата на връзки с родителския дом;

предава ценностни идеи, специфични за юношеството и даден младежки социокултурен слой;

задоволяване на нуждата от сексуален контакт.

Социално-психологическият механизъм за формиране на неформални младежки асоциации е приблизително еднакъв и слабо зависи от посоката на дейността на асоциацията. А също и от социокултурната среда. В тийнейджърските протестни движения "протестът" обикновено се изразява във формата маргинализъм и всепозволеност(всепозволеност). Маргинализъм - (от латинското „margo“) - ръб, линия, тоест „отвъд линията“. Маргинализмът е безкръвен социален протест, изразяващ се в пренебрегване на изискванията на официалния морал и желанието на индивида да излезе извън контрол. публични институции. Маргинализмът се заражда в дебрите на радикалната левица. Той осъжда всичко в капиталистическата система – официалната култура, култа към работата и семейния деспотизъм, консервативните догми, структурите за печалба на мултинационалните корпорации, урбанизма за роби. Напускането на обществото води до създаване на собствена субкултура, собствени норми на поведение, етика и етика. В същото време една култура, формирана в движение, може да има някои специфични особености(субкултура), или имат бунтарски характер, противопоставяйки се на общоприетата култура (контракултура). Всепозволеност - от английското „permission“ - разрешение.

Пристрастяване. Сега става ясно, че при подрастващите, когато не им се налага да изразяват позицията си пред възрастните, отношението към употребата на наркотици варира от неутрално до лошо. За тях това не е престъпление, както за възрастните, а просто лоша постъпка. В същото време отделно се подчертава категорията „опитване на наркотик“, в която употребата на наркотик един (първи и последен) път често изобщо не се счита за осъждано действие.

Младежката субкултура се развива сама. Всяка субкултура има свой собствен стереотип за злоупотреба с вещества. Например хипитата - привържениците на "свободната любов" - предпочитаха хашиша и халюциногените пред алкохола. „Пънкарите“, заедно с алкохолизма, са склонни към злоупотреба с наркотици (транквиланти, циклодол). Ценителите на съвременната поп музика са склонни да използват халюциногени и психостимуланти. Феновете на футболните отбори злоупотребяват с алкохола. Има движения като acid ravers, за които някои наркотици (LSD) са издигнати в култ и тяхната употреба и обмен на опит с наркотици са основната дейност. В други младежки движения, дори с безобидна идеология (рапъри, металисти), наркотиците просто съществуват като нормален елемент от живота.

Злоупотреба с вещества - консумация токсични вещества, за постигане на опиянение (близко до алкохолно). В периода преди перестройката пристрастяването към бензина беше широко разпространено сред тийнейджърите, идващи от работническата класа. Впоследствие хлорорганичните разтворители и препаратите за премахване на петна (като препарата за премахване на петна SOPLS, произведен в Балтика през 70-те години на базата на въглероден тетрахлорид, най-силната чернодробна отрова), придобиха голяма популярност. Понякога се използва дихлорвос и се добавя към бирата. През 90-те години най-разпространените видове инхалационни токсини са лепилото Moment и Sprut. „Момент“ беше толкова популярен сред тийнейджърите, че стана част от името, дадено на децата, злоупотребяващи с вещества: „моментисти“. След 1998 г., когато производителят на лепило Moment промени рецептата си, премахвайки толуола от състава, Moment престана да представлява интерес за злоупотребяващите с вещества. Те преминаха към Sprut, 88 и бензинови лепила. От 2001 г. най-широко разпространена е кремообразната боя за обувки „Карат”.

Сексуална свобода. По света възрастта между 14 и 16 години е сексуално активна. Юношеската хиперсексуалност е универсален биологичен феномен. Никакви ограничения не могат да се справят с това. 14-15 годишните тийнейджъри не само имат ясно изразени сексуални интереси, но и проявяват инициатива в това отношение. Външните прояви на хиперсексуалността на тийнейджъра се изразяват в поведението: грубост, грубост, нецензурен език и др. Традиционната педагогика, като правило, се опитва да отвлече вниманието на тийнейджъра от мислите за секса. Най-често това се свежда до внимателно избягване на всякакви въпроси, свързани с проблемите на пола, за да не се „събуди нездрав интерес“ сред тийнейджърите. Кампаниите за сексуално образование са доста агресивни от началото на 90-те години. Трябва да се отбележи, че всички функции на сексуалното образование вече са поети от порно-секс индустрията, която изобщо не признава никакви морални или етични ограничения. Училищата и църквите биха могли сериозно да му се конкурират. Промени, настъпили в сферата на сексуалните и еротични ценности в резултат на „сексуалната революция“: по-ранно сексуално съзряване и пробуждане на еротични чувства у подрастващите; по-ранно начало на сексуалната активност; социално и морално приемане на предбрачната сексуалност и съжителство; стесняване на сферата на забраненото в културата и нарастващ обществен интерес към еротиката; повишена толерантност към необичайни, вариативни и девиантни форми на сексуалност, особено към хомосексуалността (предимно сред по-младите хора - 18-24 години); разширяващата се пропаст между поколенията в сексуалните нагласи, ценности и поведение - много от това, което е било напълно неприемливо за родителите, се смята за нормално и естествено от децата.

Сега е трудно да се предвиди в какви посоки ще се развие младежката сексуална революция. Въпреки това е възможно да се предположи: първо, декриминализацията на педофилията вече е започнала; тези деца и юноши под 14 години вече не смятат сексуалните отношения с възрастни за нещо ужасно. И въпреки че законово това ще остане криминално престъпление, можем да очакваме забележим ръст на педофилията. Второ, най-вероятно ще има опити от страна на самите деца да се включат сексуални отношенияв още по-ранна възраст. Например,6 в Лос Анджелис има Rene-Gougnon Society, което работи под мотото: „Сексът започва на 8 години, иначе ще бъде твърде късно.“ Целта на тази организация е да легализира сексуалните отношения между възрастни и деца. Трето, тийнейджърите много често правят успешния „нов руснак“ свой идеал. В същото време се появява идеализиран цялостен образ на такъв „нов руснак“, който те се опитват да имитират.

Съществува и тенденция за увеличаване на популярността на садомазохизма с акцент върху садизма. Сексуалното насилие постепенно се превръща в норма сред младите хора. Голямо разпространениевсе още не го е намерил. Но масовият мащаб на такова насилие в тийнейджърските групи е толкова голям, че въпросът за „приемливостта“ на насилието в собствената среда е само въпрос на време.

Символи и атрибути в младежките неформални сдружения

Отношението към всяко младежко движение се разбира от тийнейджърите предимно като сбор от външни признаци, като модата.

Ето защо участниците в различни младежки движения придават толкова голямо значение на прическите, кройката на дрехите и всички видове декорации. Формирането, започвайки с асоциацията, е видимо обрасло с атрибути, наречени „обединителни центрове“. Това са места за срещи, характерни детайли външен вид, символика, специфични думи и изрази, конвенционални знаци - всичко, което на външно ниво отличава тази формация от другите.

Атрибутите са средство за комуникация и идентификация: видими (дрехи, прическа, бижута) или звукови (език, музика) знаци служат на млад човек като средство да покаже кой е той и да разпознае „своите“. В допълнение, това е средство за придобиване на статус в нечия среда: тъй като нормите и ценностите на младежката субкултура са групови, овладяването им става задължително и служи като начин за самоутвърждаване. Всяка младежка субкултура се характеризира със свой специфичен набор от атрибути. Освен това комбинацията от няколко атрибута показва отношението на тийнейджъра към конкретно движение.

Например, скинхедс, въпреки очевидното (въз основа на името: кожа - „кожа“ и глава - „глава“) задължително присъствие на бръсната глава, „таралеж“ или всяка междинна прическа е позволено. Но присъствието на леки дънки или военни панталони, навити или пъхнати във високи бойни ботуши Dc. Martens (или подобни) са задължителни.

Характерен атрибут на пънка на Запад - гребен с коса на главата с обръснати слепоочия - се оказа малко разпространен сред пънкарите в Русия и почти напълно липсва сред ъндърграунд пънкарите. Но нашите пънкари лесно се бъркат с нашите не съвсем обръснати скинари. Тук се правят разграничения въз основа на наличието/отсъствието на пиърсинг. Скинхедите в Русия (за разлика от техните западни колеги) идеологически не приемат пиърсинг, включително в ушите. Пънкарите имат много пиърсинг.

Символите обикновено са специфични символи (лога, етикети) на различни рок групи, групи, обществени сдружения, политически и неполитически движения. Особеността на общата младежка атрибутика е да се посочи разликата от възрастните. Освен това всяка възрастова група тийнейджъри се опитва да формира своя собствена младежка мода, отличаваща я от предишната възрастова група. Това води до много бърза динамика на промени в общоприетите младежки характеристики за всеки конкретен период от време.

Общата младежка атрибутика активно абсорбира традиционни елементи от атрибутиката на младежките субкултури. Всичко това затруднява ясното разграничаване между външни характеристикипредставители на неформални движения и несвързани с тях лица.

Всяко цивилизовано общество предполага съществуването, осъществяването и организацията на хората съвместни дейности. Методите на нейното организиране могат да бъдат както формални, така и неформални; те не се заменят взаимно и протичат по съществено различни закони.

Например в формални групивзаимоотношенията са, така да се каже, безлични: хората действат според предписаните закони или правила. В неформалните отношения, хора или групи от хора, комуникацията и комуникацията се осъществяват чрез обществено мнениеили система от междуличностни отношения.

С други думи, „формалните“ са членове на обществото, които се придържат към нормите и законите на това общество, а „неформалните“ не се съобразяват с тези норми, „надхвърлят“ социалните стереотипи и модели.

Тийнейджърите са неформални

В основата на всяко неформално движение е идеята за свободна общност от съмишленици, запазващи емоционална топлина и в същото време предоставящи на всеки член определена индивидуална свобода.

Неформалните са тези, които излизат от формализираните структури на живота ни. Те не се вписват в обичайните правила на поведение. Разрушава всички модели и стереотипи не само във външния вид, но и в отношенията. Те се стремят да живеят в съответствие със собствените си, а не с чуждите интереси, наложени отвън.

През 80-те години на миналия век, с първите пориви на свободата, набира сила т. нар. „Система“, младежко сдружение от предимно пънк рокери и хипита. Съществуваше като протест или бунт срещу комунистическата система.

Неформалната младежка субкултура и нейното движение „Система“ се сринаха заедно с разпадането на СССР, но новият начин на живот на хората, желанието за по-добър живот и постепенното разочарование формираха голям брой други неформални младежки и тийнейджърски групи.

Характеристики на младежката субкултура

В съвременния свят, независимо дали го забелязваме или не, вече се е формирала доста стабилна младежка субкултура. Има свои собствени вътрешни и външни характеристики. Първо, това е общ интерес и една идеологическа програма за всички участници в неформалната младежка организация. Второ, неформалните имат желание да се утвърдят, заедно с конкуренцията в група от подобни хора.

В същото време всяка неформална младежка група има слабо дефинирана вътрешна структура и вътрешни връзки.

Съвременни младежки субкултури

Друга важна характеристика и особеност на всички младежки движения е тяхната външна Характеристика. Всяка група има свое собствено име, свой неформален статус и така наречения дрескод. Тези. форма на облекло или атрибут, който показва, че тийнейджър или млад мъж принадлежи към един или друг неформален модел на младежка субкултура.

Нека да разгледаме класификацията на съвременните младежки субкултури

Така че, като начало, всички неформални асоциации са разделени на групи, а тези от своя страна на микрогрупи. Когато се разделят, те се ръководят чисто от харесвания и антипатии.

Има и изключително неформални тийнейджърски движения, неформални младежки и смесени групи. Има антисоциални неформали и позитивни.

Обща класификация на неформалните младежки организации и видовете младежки субкултури

Неформали със спортна насоченост

Това са така наречените спортни фенове. Тяхното движение се характеризира с ясна дисциплина и организираност. Младите хора и тийнейджърите, които са добре запознати с даден спорт, познават неговата история. Насърчаване здрав образживот. Визията им е разпознаваема - спортни шалове, шапки, тениски и др.

Политически ориентирани младежки субкултури

Най-социално ориентираната младежка субкултура и неформална група. Те се отличават със социална активност, участие във всякакви митинги и имат ясна политическа позиция. Те включват: пацифисти, нацисти (скинари), пънкари и др.

• младежка субкултура на пацифисти, която се противопоставя на войната и подкрепя борбата за мир.
• младежката субкултура „скинхедс“ (от англ. Skin - кожа, Head - глава) е спонтанно възникваща маргинална организация, която се характеризира с националистически възгледи и готовност да ги защитава. Кожите са лесни за разграничаване от другите: бръснати глави, черни и зелени якета, националистически тениски, дънки с тиранти.
• Младежката пънк субкултура е основно екстремистко неформално тийнейджърско движение, чието поведение се характеризира с шокиращо поведение и необуздано желание да привлече вниманието на другите.

Философски младежки субкултури

На първо място сред тях е такава младежка субкултура като хипита. Небрежни дрехи, сини дънки, бродирани ризи, тениски с надписи и символи, амулети, гривни, верижки - отличителни външни признацихипи. Неформалните младежи са във вечно търсене на смисъла на живота, опознавайки себе си и света около тях.

Музикално ориентирано движение на неформалните

Младежката субкултура на рапъри, рокери, брейкъри, паркур (улична акробатика) и др. Неформалните на тази младежка субкултура са обединени от силен интерес към музиката или танците. И този интерес най-често се трансформира в стил на живот.

Други съвременни младежки субкултури

• Готи (те популяризират култа към смъртта по всякакъв възможен начин, изглеждат много подобни на вампирите);
• емо (съкратено от думата „емоции“). Тяхната младежка субкултура се основава на идеята, че животът на тийнейджър е много сурово изпитание и затова емо-неформалното е тъжно и тъжно. Това се доказва от черния цвят в дрехите на тийнейджъра, съчетан с розово, което е символ на любов и приятелство.
• Младежката субкултура на анархистите се отличава с демонстративната им прямота във възгледите и агресивното им поведение. Черен цвят в дрехите и задължителен метален аксесоар.

Психология на неформалността

Неформалните тийнейджъри имат свои собствени психологически характеристики, на първо място, желанието и склонността да имитират. Това е разбираемо, защото тийнейджърите „все още не знаят как“ да бъдат себе си, те търсят смисъла на „аз“ и целта си в живота. Друга характеристика на всяка неформална младежка субкултура е желанието за изпъкване, желанието за автономия и независимост.

Осъществяването на този стремеж е напълно възможно в група хора като него. Но всъщност тийнейджърът изчезва в тълпата от себеподобни. „По-голямата част от неформалните групи на младежката субкултура се основават не на съзнателното единство, което рядко се случва сред тийнейджърите, а на същата самота на членовете му.“

Едно от условията за съществуването на тийнейджърските неформални групи е наличието или създаването на опоненти, недоброжелатели и т.н. Най-често враг номер едно става светът на възрастните. Неформален тийнейджър изразява несъгласие, недоволство от системата и разпространява този протест към всички неформални в групата.