Κοινωνιολογική μελέτη της στάσης των εφήβων στον εθισμό στα ναρκωτικά. Κοινωνιολογική μελέτη "Η ιδέα της φοιτητικής νεολαίας για το γάμο" Κοινωνιολογική μελέτη της στάσης των νέων
Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα
Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.
Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/
Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/
Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Επικράτειας Khabarovsk
KGBOU SPO
"Komsomolsk - on - Amur Metallurgical College"
Οι στάσεις των μαθητών απέναντι στο γάμο: μια κοινωνιολογική μελέτη
Ολοκληρώθηκε: φοιτητής 2ου έτους
Πέτροβα Αικατερίνα
Εισαγωγή
Ι. Ερευνητικό πρόγραμμα
1.4.1 Ανάλυση βασικών εννοιών
1.4.2 Κύρια υπόθεση
1.6 Σχέδιο εργασίας μελέτης
II. Αποτελέσματα έρευνας
2.1 Διαβατήριο
συμπέρασμα
Εφαρμογή
Εισαγωγή
Είδος μελέτης: εφάπαξ, επιλεκτική
Γενικός πληθυσμός: φοιτητές του KGBOU SPO "Komsomolsk-on-Amur Metallurgical College"
Συνολικό μέγεθος δείγματος: 259 άτομα
Τύπος δειγματοληψίας: Ένθετη δειγματοληψία
Μέθοδοι συλλογής κοινωνιολογικών πληροφοριών: εξατομικευμένο ατομικό ερωτηματολόγιο που συμπληρώνεται από τον ερωτώμενο.
Μέθοδοι ανάλυσης κοινωνιολογικών πληροφοριών: στοιχειώδης στατιστική ανάλυση.
Σκοπός της μελέτης: να προσδιοριστεί η στάση των νέων απέναντι στον γάμο και τις αξίες οικογενειακή ζωή.
Στόχοι της έρευνας:
Να εντοπίσει τα κύρια κίνητρα για το γάμο της σημερινής νεολαίας.
Μάθετε ποιους γάμους οι νέοι θεωρούν τους πιο ανθεκτικούς.
Να αποκαλύψει τη στάση της φοιτητικής νεολαίας στις αξίες της οικογενειακής ζωής.
Προσδιορίστε τη στάση των νέων στη μοιχεία, καθώς και στο πρόβλημα της ηγεσίας στην οικογένεια.
Έκθεση σχετικά με τα αποτελέσματα της μελέτης.
Η θέση της νεολαίας στην κοινωνία, οι τάσεις και οι προοπτικές ανάπτυξής της παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον για την κοινωνία και πρακτική αξία, κυρίως γιατί καθορίζουν το μέλλον του. Σημαντική θέση σε αυτό κατέχει η στάση των νέων απέναντι στον γάμο και τις αξίες της οικογενειακής ζωής.
Η οικογένεια πάντα απασχολούσε ένα από τα σημαντικά μέρηανάμεσα στις αξίες ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Ταυτόχρονα, η ανάπτυξη της οικογένειας και η αλλαγή στις λειτουργίες της αλλάζουν σταδιακά την αξιακή στάση των ανθρώπων απέναντί της. Σύμφωνα με τα στοιχεία που ελήφθησαν, η οικογένεια παραμένει μια από τις σημαντικότερες αξίες για τη σημερινή νεολαία.
γάμος διαζύγιο νεολαίας
Ι. Ερευνητικό πρόγραμμα
1.1 Διατύπωση και αιτιολόγηση του προβλήματος
Είναι η εποχή που οι περισσότεροι νέοι κάνουν γάμο χωρίς να λάβουν υπόψη την απόφασή τους τόσο σοβαρά όσο απαιτεί το θέμα. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι έχοντας λάβει διαβατήριο, μπορούν να θεωρούν τους εαυτούς τους ενήλικες και να ζουν σύμφωνα με τους δικούς τους κανόνες και αρχές, ανεξάρτητα από τους γονείς τους. Μερικοί νέοι παντρεύονται πριν ενηλικιωθούν, έχοντας ζήσει για κάποιο διάστημα, για πολλούς από αυτούς αυτό οδηγεί σε διαζύγιο.
Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να αναζητηθούν άλλες προσεγγίσεις για την αποκάλυψη των οικογενειακών προβλημάτων. Ένα από αυτά είναι πολύτιμο. Η ουσία της είναι να θεωρηθεί η οικογένεια ως αξία που έχει επιλέξει η ανθρωπότητα, να συνειδητοποιήσουμε την πραγματική δυνατότητα επίτευξης αυτής της αξίας σήμερα και να προβλέψουμε την περαιτέρω διάδοσή της ως συστατικό της προόδου.
Η αξιακή προσέγγιση της οικογένειας, ως κοινωνικοπολιτισμικού φαινομένου, είναι εφικτή στο πλαίσιο της κοινωνιολογίας. Είναι γνωστό ότι η οικογένεια περιλαμβάνεται πτυχή προς πτυχή στην εξέταση πολλών επιστημών - φιλοσοφίας, ψυχολογίας, ηθικής, δημογραφίας. Η κοινωνιολογία βλέπει την οικογένεια ως μια ιδιαίτερη αξία και αυτό το ενδιαφέρον για τη μελέτη της οικογένειας στο σύνολό της, ως συστήματος, βάζει την κοινωνιολογία σε μια ειδική σχέση με αυτήν, γιατί Η συστημική, ολιστική θεώρηση περιλαμβάνει την ενσωμάτωση όλης της γνώσης για την οικογένεια και όχι την κατανομή της πτυχής της.
Η οικογενειακή ζωή χαρακτηρίζεται από υλικές και πνευματικές διαδικασίες. Μέσα από την οικογένεια αντικαθίστανται γενιές ανθρώπων, γεννιέται ένας άνθρωπος μέσα της, η κούρσα συνεχίζεται μέσα από αυτήν. Η οικογένεια, οι μορφές και οι λειτουργίες της εξαρτώνται άμεσα από τις κοινωνικές σχέσεις γενικότερα, καθώς και από το επίπεδο πολιτισμικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Φυσικά, όσο υψηλότερη είναι η κουλτούρα της κοινωνίας, τόσο υψηλότερη είναι η κουλτούρα της οικογένειας.
Η έννοια της οικογένειας δεν πρέπει να συγχέεται με την έννοια του γάμου, γιατί ενώνει όχι μόνο τους συζύγους, αλλά και τα παιδιά τους και άλλους συγγενείς.
Επί του παρόντος, υπάρχουν περίπου 40 εκατομμύρια οικογένειες στη Ρωσία. Περίπου το 69% των οικογενειών αποτελούνται από συζύγους με παιδιά, συνάπτονται 2,7 εκατομμύρια γάμοι ετησίως και ταυτόχρονα λύονται 900 χιλιάδες γάμοι. Περίπου 300.000 παιδιά μένουν χωρίς πατέρα κάθε χρόνο.
Μέσα οικογενειακές σχέσειςμπορεί να είναι τόσο προσωπικές (σχέσεις μεταξύ μητέρας και γιου) όσο και ομαδικές (μεταξύ γονέων και παιδιών ή μεταξύ παντρεμένων ζευγαριών σε πολύτεκνες οικογένειες).
Η ουσία της οικογένειας αντικατοπτρίζεται στις λειτουργίες της, τη δομή και τη συμπεριφορά των μελών της. Οι σημαντικότερες λειτουργίες της οικογένειας είναι: αναπαραγωγικές, οικονομικές και καταναλωτικές, εκπαιδευτικές και αναπαραγωγικές.
Τώρα η μέση οικογένεια στη Ρωσία αποτελείται από 3,2 άτομα. Ο αριθμός αυτός ποικίλλει σημαντικά ανά περιοχή. Η παρουσία ενός μοναχικού παιδιού είναι χαρακτηριστική για τις περισσότερες αστικές οικογένειες. Έτσι, ακόμη και η απλή αναπαραγωγή απειλείται. Μέχρι να σταματήσει αυτή η διαδικασία, παραμένει μια πολύ πραγματική πιθανότητα ερήμωσης του πληθυσμού σε ορισμένες περιοχές της χώρας.
Ποιο είναι το πιο σημαντικό πράγμα για να γίνει ένας γάμος πιο δυνατός και πιο ρομαντικός; Σύμφωνα με τα τελευταία δεδομένα, τα ζευγάρια των οποίων ο γάμος ήταν επιτυχημένος και οι σύζυγοι έγιναν πολύ κοντά ο ένας στον άλλο, δεν προσπαθούν καθόλου να περάσουν όλα τα βράδια και τα Σαββατοκύριακα μαζί. Απλώς τυχαίνει να είναι μαζί διαφορετική ώρασυναντιούνται μερικές φορές μόνο για πέντε λεπτά, αλλά αυτές οι συναντήσεις φέρνουν χαρά.
Υπάρχουν γνωστά στοιχεία που δείχνουν αύξηση του αριθμού των διαζυγίων, βαθιά κρίση στον θεσμό της οικογένειας και μείωση του ποσοστού γεννήσεων. Εξάλλου, οικογενειακά προβλήματααυξάνουν τον κίνδυνο ψυχικών και σωματικών παθήσεων τόσο σε ενήλικες όσο και σε παιδιά. Τα προβλήματα και οι εντάσεις στις οικογένειες μας επηρεάζουν όλους. Είναι δύσκολο να αμφισβητηθεί ότι πολλά από τα δεινά της κοινωνίας έχουν τις ρίζες τους σε αρνητικούς παράγοντες που δημιουργούνται από τις συζυγικές συγκρούσεις και την κατάρρευση των οικογενειών.
Ποιος είναι λοιπόν ο λόγος για τους πρόωρους γάμους, πώς συνδέονται οι νέοι σήμερα με τον γάμο, είναι έτοιμοι να δημιουργήσουν οικογένεια και ποιο θεωρούν το κύριο πράγμα στην ύπαρξή της - προσπαθήσαμε να βρούμε απαντήσεις σε πολλά από αυτά τα ερωτήματα στη μελέτη.
1.2 Ορισμός του αντικειμένου και του αντικειμένου της έρευνας
Αντικείμενο: αντικείμενο της έρευνάς μου είναι η φοιτητική νεολαία. Υπάρχει η άποψη ότι τα περισσότερα απόοι νέοι δεν παίρνουν στα σοβαρά τον γάμο, με αποτέλεσμα αυτό να οδηγεί σε συχνά διαζύγια.
Θέμα: Η στάση των μαθητών απέναντι στο γάμο.
1.3 Στόχοι και στόχοι της μελέτης
Σκοπός αυτής της κοινωνιολογικής μελέτης είναι να ανακαλύψει τους λόγους που οδηγούν σε συχνά διαζύγια και σύντομους γάμους.
Στόχοι της έρευνας:
μάθετε τους λόγους γάμου.
Να διερευνήσει τις ιδιαιτερότητες της στάσης απέναντι στο γάμο από την πλευρά των κοριτσιών και των αγοριών.
Μάθετε τους υποτιθέμενους λόγους για τη λύση των γάμων.
1.4 Προκαταρκτική ανάλυση του αντικειμένου μελέτης
1.4.1 Ανάλυση βασικών εννοιών
Η μελέτη της αντίφασης μεταξύ θεμελιωδών κοινωνικών συμφερόντων περιλαμβάνει την αποσαφήνιση του περιεχομένου των παρακάτω εννοιών:
Ο γάμος είναι μια οικογενειακή ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας, που δημιουργεί δικαιώματα και υποχρεώσεις μεταξύ τους και με τα παιδιά.
Πλέον σύγχρονα κράτηο νόμος απαιτεί την κατάλληλη εγγραφή γάμου, σε ειδικές κρατικούς φορείς; Μαζί με αυτό, σε ορισμένες πολιτείες, αποδίδεται και νομική σημασία σε γάμο που συνάπτεται σύμφωνα με θρησκευτικές τελετές. Σε πολλές χώρες, κατά την εγγραφή ενός γάμου, συχνά συνάπτεται συμβόλαιο γάμου.
Το συμβόλαιο γάμου είναι μια γραπτή συμφωνία μεταξύ των συζύγων σχετικά με το καθεστώς της περιουσίας τους μετά το γάμο.
Η ηλικία γάμου είναι η νόμιμη ελάχιστη ηλικία γάμου (18 στη Ρωσία). Σε ορισμένες περιπτώσεις, επιτρέπεται η μείωση της ηλικίας γάμου κατά 1-2 χρόνια. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, η ηλικία γάμου δεν μπορεί να είναι μικρότερη των 16 ετών.
Οικογένεια - βασίζεται σε γάμο ή συγγένεια μικρή ομάδα, τα μέλη της οποίας συνδέονται με κοινή ζωή, αλληλοβοήθεια και ηθική ευθύνη.
Λύση γάμου (διαζύγιο) - λύση του γάμου κατά τη διάρκεια της ζωής των συζύγων. Στη Ρωσία, πραγματοποιείται κατόπιν αιτήματος του ενός ή και των δύο συζύγων σε δικαστική διαδικασία και με την αμοιβαία συναίνεση των συζύγων που δεν έχουν ανήλικα τέκνα, στο γραφείο μητρώου.
1.4.2 Κύρια υπόθεση
Οι μαθητές παίρνουν ελαφρά τον γάμο
1.4.3 Βοηθητικές υποθέσεις
1. Οι περισσότεροι μαθητές έχουν θετική στάση απέναντι στο γάμο.
2. πολλοί μαθητές θεωρούν ασυμβίβαστο τον γάμο και τη μελέτη.
3. Σχεδόν όλοι θεωρούν την κατάλληλη ηλικία γάμου τα 20-30 χρόνια.
4. σύμφωνα με την πλειοψηφία, ο αρχηγός της οικογένειας πρέπει να είναι άνδρας.
5. Ο γάμος σε μικρή ηλικία αρνείται σχεδόν όλοι.
6. Ο κύριος λόγος διαζυγίου είναι η απάτη.
1.5 Καθορισμός του πλαισίου δειγματοληψίας
Τυχαία επιλεγμένοι φοιτητές του Μεταλλουργικού Κολλεγίου Komsomolsk-on-Amur, εκπρόσωποι από μαθήματα I έως IV, τεχνικές και ανθρωπιστικές ειδικότητες, τμήμα πλήρους απασχόλησης. Έτσι, ο συνολικός αριθμός των ερωτηθέντων είναι 259 άτομα.
1.6 Σχέδιο εργασίας μελέτης
Η μελέτη περιλαμβάνει τα ακόλουθα βήματα:
1) ορισμός του πεδίου και του αντικειμένου μελέτης.
2) ανάπτυξη ενός ερευνητικού προγράμματος για το αντικείμενο της ανάλυσης, υποθέσεις.
3) σύνταξη ερωτηματολογίου.
4) αναπαραγωγή ερωτηματολογίων για τους ερωτηθέντες.
5) συλλογή πρωτογενών πληροφοριών και επεξεργασία τους χωρίς τη βοήθεια υπολογιστή.
6) ανάλυση των αποτελεσμάτων.
Το χρονοδιάγραμμα της μελέτης για τον προσδιορισμό Οκτώβριος-Νοέμβριος 2011.
II. Αποτελέσματα έρευνας
Σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας έρευνας για τις θετικές στάσεις απέναντι στον γάμο, στο ποσοστό, είναι το 52% του συνόλου των ερωτηθέντων. Αξίζει να σκεφτούμε το γεγονός ότι το ποσοστό όσων έχουν αρνητική στάση απέναντι στον γάμο είναι 11% μεταξύ όλων των ερωτηθέντων.
Το 80% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι η πιο αποδεκτή ηλικία για γάμο είναι τα 20 = 30 έτη, και ένα μικρό μέρος του 9% - από 30 ετών και άνω. Θετικό είναι επίσης ότι μόνο το 2% των ερωτηθέντων απάντησε θετικά - από 16-18 ετών. Αυτό σημαίνει ότι οι περισσότεροι μαθητές θεωρούν απαράδεκτο τον γάμο σε νεαρή ηλικία.
Λάβαμε μια ενδιαφέρουσα απάντηση στην 5η ερώτηση: «Πότε γνώρισες την πρώτη σου αγάπη;» Το 43% απάντησε ότι είναι στο σχολείο, αλλά η απάντηση του 30% των ερωτηθέντων είναι ανησυχητική - δεν έχουν συναντηθεί ακόμα. Σε ένα μικρό μέρος, η πρώτη αγάπη συναντήθηκε σε τεχνική σχολή - 14%. Αυτό υποδηλώνει ότι η διαδικασία κοινωνικοποίησης των εφήβων δεν υπερβαίνει τα όρια των αποδεκτών κανόνων.
Έτσι, αυτή η κοινωνιολογική μελέτη δείχνει ότι η κύρια υπόθεση δεν επιβεβαιώθηκε, αυτό υποδεικνύεται από τις ερωτήσεις 2 και 3 του Ερωτηματολογίου. Οι βοηθητικές υποθέσεις επιβεβαιώθηκαν όλες σε ποσοστό 80-90%.
2.1 Διαβατήριο
Ερώτηση 20: Το φύλο σας.
259 άτομα απάντησαν (100%)
Άνδρας 180 (69%)
Γυναίκα 79 (31%)
21 ερωτήσεις: Ποια είναι η ηλικία σας;
απάντησε από 259 άτομα (100%)
16-18 ετών 133 (51%)
18-20 ετών 102 (39%)
20 και άνω 11 (4%)
Ερώτηση 22: Τόπος γέννησής σας.
259 άτομα απάντησαν (100%)
πόλη 194 (75%)
χωριό 38 (15%)
2.2 Ιστογράμματα μονομεταβλητών κατανομών
Ερώτηση 1: Πώς νιώθετε για τον γάμο;
259 άτομα απάντησαν (100%)
θετικό 134 (52%)
αρνητικό 28 (11%)
δεν το έχω σκεφτεί ακόμα 73 (28%)
δυσκολεύομαι να απαντήσω 21 (8%)
Ερώτηση 2: Πιστεύετε ότι είναι φυσιολογικό να παντρεύεστε ενώ σπουδάζετε σε σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης;
259 άτομα απάντησαν (100%)
ναι, είναι εντάξει 40 (15%)
όχι, ο γάμος παρεμβαίνει στις μελέτες 128 (49%)
ίσως 73 (28%)
δεν ξέρω 17 (7%)
Ερώτηση 3: Σε ποια ηλικία πιστεύετε ότι πρέπει να παντρευτείτε;
259 άτομα απάντησαν (100%)
από 16-18 ετών 5 (2%)
από 18-20 ετών 22 (9%)
από 20-30 ετών 208 (80%)
30 ετών και άνω 22 (9%)
Ερώτηση 4: Πώς νιώθετε για τον γάμο σε μικρή ηλικία (πριν από τα 18);
259 άτομα απάντησαν (100%)
εντάξει 28 (11%)
αυτό είναι φυσιολογικό, αλλά όχι για πολύ 56 (22%)
αρνητικό 147 (57%)
δυσκολεύομαι να απαντήσω 27 (11%)
Ερώτηση 5: Πότε γνωρίσατε την πρώτη σας αγάπη;
259 άτομα απάντησαν (100%)
V νηπιαγωγείο 28 (11%)
στο σχολείο 112 (43%)
στην τεχνική σχολή 37 (14%)
δεν πληρούνται 78 (30%)
Ερώτηση 6: Ποιος είναι ο πιο φυσιολογικός λόγος για να παντρευτείς;
259 άτομα απάντησαν (100%)
love 213 (82%)
με "πτήση" 19 (7%)
υπολογίστηκε 23 (9%)
Ερώτηση 7: Θέλεις να παντρευτείς καθόλου;
259 άτομα απάντησαν (100%)
ναι, αλλά θα τελειώσω πρώτα τις σπουδές μου 121 (47%)
δεν ξέρω 34 (13%)
Ερώτηση 8: Θα προγραμματίσετε μια πλούσια γιορτή ή μια μικρή εγγραφή;
259 άτομα απάντησαν (100%)
μεγάλος γάμος 114 (44%)
ταπεινή εγγραφή 15 (6%)
πιθανά 125 (48%)
Ερώτηση 9: Σας ενδιαφέρει; κοινωνική θέσητο μισό σου;
259 άτομα απάντησαν (100%)
δεν ξέρω 28 (11%)
ίσως 63 (24%)
Ερώτηση 10: Σε ποιο κοινωνικό επίπεδο πρέπει να είναι ένας νέος για να τον προσέχετε;
79 άτομα απάντησαν (100%)
μαθητής 26 (33%)
επιχειρηματίας 33 (42%)
ληστής 15 (19%)
πνευματικός 13 (16%)
εργαζόμενος 27 (34%)
Ερώτηση 11: Ποιος πιστεύετε ότι πρέπει να είναι ο αρχηγός της οικογένειας;
259 άτομα απάντησαν (100%)
σύζυγος 134 (52%)
σύζυγος 23 (9%)
μαζί 96 (37%)
δεν το σκέφτηκα 4 (2%)
Ερώτηση 12: Ποιος στην οικογένεια πρέπει να κερδίζει χρήματα;
259 άτομα απάντησαν (100%)
σύζυγος 15% (6%)
και τα δύο 163 (63%)
από τις συνθήκες 22 (8%)
Ερώτηση 13: Γιατί μπορεί να διαλυθεί μια οικογένεια;
259 άτομα απάντησαν (100%)
δεν τα πήγαινα καλά 101 (39%)
εξαπάτηση 128 (49%)
πλήξη 45 (17%)
έλλειψη χρημάτων 28 (11%)
άλλοι λόγοι 66 (25%)
Ερώτηση 14: Πιστεύεις ότι είναι εντάξει για πολλούς άντρες να ακολουθούν τον κανόνα: «Η κοπέλα μου πρέπει να μοιάζει με τη μητέρα μου»;
259 άτομα απάντησαν (100%)
εντάξει 17 (7%)
πρωτόγονος 143 95550
ίσως, αλλά όχι κατάχρηση 88 (34%)
Ερώτηση 15: Είσαι παντρεμένος;
259 άτομα απάντησαν (100%)
όχι 243 (94%)
Ερώτηση 16: Για ποιο λόγο;
11 άτομα απάντησαν (100%)
αγάπη 6 (55%)
με υπολογισμό -
με την πτήση 5 (45%)
Ερώτηση 17: Έχετε παντρεμένους φίλους;
259 άτομα απάντησαν (100%)
Ερώτηση 18: Εγκρίνετε τη δράση τους;
259 άτομα απάντησαν (100%)
Εγκρίνω 73 (28%)
απορρίπτω 14 (6%)
είναι δική τους επιχείρηση 114 (44%)
δεν το σκέφτηκα 22 (9%)
Ερώτηση 19: Πώς νιώθετε για το γάμο με διαφορετικές εθνικότητες;
259 άτομα απάντησαν (100%)
Δεν με ενδιαφέρει αυτό το 100 (39%)
αρνητικό 40 (16%)
για μένα δεν υπάρχει διαφορά, αλλά οι γονείς είναι εναντίον 21 (8%)
δεν το σκέφτηκα 95 (37%)
2.3 Ιστογράμματα διμεταβλητών κατανομών
Πίνακας 1. Ερώτηση 1: Πώς νιώθετε για τον γάμο;
Πίνακας 2. Ερώτηση 2: Θεωρείτε φυσιολογικό να παντρευτείτε ενώ σπουδάζετε σε γυμνάσιο;
Πίνακας 3. Ερώτηση 3: Σε ποια ηλικία πιστεύετε ότι πρέπει να παντρευτεί κανείς;
Πίνακας 4. Ερώτηση 4: Πώς νιώθετε για τον γάμο σε μικρή ηλικία (πριν από τα 18);
Πίνακας 5. 6 ερώτηση: Ποιος είναι ο πιο φυσιολογικός λόγος για να παντρευτείς;
Πίνακας 6. Ερώτηση 7: Θέλεις να παντρευτείς καθόλου;
Πίνακας 7. Ερώτηση 8: Θα προγραμματίσετε μια μεγάλη γιορτή ή μια μικρή εγγραφή;
Πίνακας 9 11 ερώτηση: Ποιος πιστεύετε ότι πρέπει να είναι ο αρχηγός της οικογένειας;
Πίνακας 10 12 ερώτηση: Ποιος στην οικογένεια πρέπει να κερδίζει χρήματα;
Πίνακας 11 13 ερώτηση: Γιατί μπορεί να διαλυθεί μια οικογένεια;
συμπέρασμα
Ο κύριος στόχος της μελέτης μας ήταν να ανακαλύψουμε τους λόγους για τους οποίους οι νέοι παντρεύονται σε νεαρή ηλικία. Και γιατί συμβαίνουν τόσο συχνά διαζύγια; Σύμφωνα με τα αποτελέσματα των δεδομένων που ελήφθησαν, η κύρια υπόθεση δεν επιβεβαιώθηκε: οι μαθητές είναι επιπόλαιοι σχετικά με το γάμο. Από τους φοιτητές του KMT που ερωτήθηκαν, η πλειονότητα παίρνει τον γάμο στα σοβαρά. Όλες οι βοηθητικές υποθέσεις επιβεβαιώθηκαν.
Εφαρμογή
1. Πώς νιώθεις για τον γάμο;
α) θετικό β) δεν το έχω σκεφτεί ακόμα
β) αρνητικό δ) δύσκολο να απαντηθεί
2. Πιστεύεις ότι είναι εντάξει να παντρευτείς ενώ σπουδάζεις στο SUZ;
α) ναι, δεν πειράζει γ) ίσως
β) όχι, ο γάμος παρεμβαίνει στις σπουδές δ) Δεν ξέρω
3. Σε ποια ηλικία πιστεύεις ότι πρέπει να παντρευτείς;
α) 16-18 ετών γ) 20-30 ετών
β) από 18-20 ετών δ) από 30 ετών
4. Πώς νιώθετε για το γάμο σε μικρή ηλικία (πριν από τα 18);
α) κανονικό β) αρνητικό
β) είναι φυσιολογικό, αλλά όχι για πολύ δ) είναι δύσκολο να απαντήσω
5. Πότε γνώρισες την πρώτη σου αγάπη;
α) στο νηπιαγωγείο γ) στο κολέγιο
β) στο σχολείο δ) δεν συναντήθηκαν
6. Ποιος είναι ο πιο φυσιολογικός λόγος για να παντρευτείς;
α) αγάπη γ) υπολογισμένη
β) με "πτήση"
7. Θέλεις να παντρευτείς καθόλου;
α) ναι γ) όχι
β) ναι, αλλά πρώτα θα τελειώσω τις σπουδές μου δ) δεν ξέρω
8. Σχεδιάζετε μια πλούσια γιορτή ή μια μικρή εγγραφή;
α) ένας υπέροχος γάμος γ) αν είναι δυνατόν
β) ταπεινή εγγραφή
9. Έχει σημασία για εσάς η κοινωνική θέση του συντρόφου σας;
α) ναι β) δεν ξέρω
β) όχι δ) ίσως
10. Σε ποιο κοινωνικό επίπεδο πρέπει να είναι ένας νέος για να τον προσέχετε;
α) μαθητής γ) ληστής ε) εργάτης
β) επιχειρηματίας δ) πνευματικός
11. Ποιος πιστεύετε ότι πρέπει να είναι ο αρχηγός της οικογένειας;
α) σύζυγος γ) μαζί
β) σύζυγος δ) δεν το σκέφτηκε
12. Ποιος στην οικογένεια πρέπει να κερδίσει χρήματα;
α) σύζυγος γ) και τα δύο
β) σύζυγος δ) από τις περιστάσεις
13. Γιατί μπορεί μια οικογένεια να καταρρεύσει;
α) δεν τα πήγαινα καλά γ) πλήξη ε) άλλοι λόγοι
β) εξαπάτηση δ) έλλειψη χρημάτων
14. Πιστεύεις ότι είναι εντάξει για πολλούς άντρες να ακολουθούν τον κανόνα: «Η κοπέλα μου πρέπει να μοιάζει με τη μητέρα μου»;
α) κανονικό γ) ίσως, αλλά όχι κατάχρηση
β) πρωτόγονος
15. Είσαι παντρεμένος;
β) όχι (μην απαντήσετε στην επόμενη ερώτηση)
16. Για ποιο λόγο;
α) αγάπη γ) με "πτήση"
β) με υπολογισμό
17. Έχεις παντρεμένους φίλους;
18. Εγκρίνετε τη δράση τους;
α) εγκρίνω γ) είναι δική τους υπόθεση
β) δεν το εγκρίνω δ) δεν το σκέφτηκα
19. Πώς νιώθετε για το γάμο με διαφορετικές εθνικότητες;
α) δεν με ενδιαφέρει εμένα γ) δεν έχει σημασία για μένα, αλλά για τους γονείς μου
β) αρνητικά κατά
δ) δεν το σκέφτηκα
20. Ποιο είναι το φύλο σου;
α) αρσενικό β) θηλυκό
21. Ποια είναι η ηλικία σου;
α) 16-18 ετών γ) 20 και άνω
β) 18-20 ετών
22. Πού γεννηθήκατε;
α) πόλη β) χωριό
Γειά σου!
Παρουσιάζω μια κοινωνιολογική μελέτη με θέμα «Στάση των μαθητών απέναντι στο γάμο». Στο μάθημα της Κοινωνιολογίας, οι φοιτητές αναλύουν λεπτομερώς τι είναι η κοινωνιολογική έρευνα, τους στόχους και τους στόχους της. Εδώ και αρκετά χρόνια δημοσιεύουν τα αποτελέσματα της έρευνάς τους για το NSO. Σήμερα επιστρέφουμε ξανά στον θεσμό της οικογένειας, γιατί. αυτό είναι το πιο σημαντικό δημόσιο ίδρυμα, που διαμορφώνει πολλούς στόχους, αρχές και θέσεις ενός ανθρώπου. Το έτος της οικογένειας πέρασε, στην κρατική πολιτική της χώρας μας δίνεται μεγάλη προσοχή στις νέες οικογένειες. Πιστεύουμε ότι το θέμα της μελέτης μας είναι σχετικό ανά πάσα στιγμή.
Παρουσιάσαμε τα αποτελέσματα της μελέτης με τη μορφή ιστογραμμάτων, τόσο μονοδιάστατων, που δείχνουν την εικόνα στο σύνολό της, όσο και δισδιάστατων, χτισμένα με βάση το φύλο, επειδή. το όραμα ορισμένων θεμάτων είναι πολύ διαφορετικό για τα κορίτσια και τα αγόρια.
Βασική ερώτηση: Πώς νιώθετε για τον γάμο; έδειξε θετική βαθμολογία γενικά. Δεν μπορεί κανείς παρά να χαίρεται που οι μαθητές γνωρίζουν την ανάγκη να λάβουν πρώτα μια εκπαίδευση. Αλλά αν κοιτάξετε το πλαίσιο, τότε τα κορίτσια είναι πιο έτοιμα να παντρευτούν κατά τη διάρκεια των σπουδών τους από τα αγόρια.
Τα όρια ηλικίας για τον γάμο ωθούνται προς τα πίσω κατά μια περίοδο 20-30 ετών, αυτό είναι χαρακτηριστικό της σημερινής γενιάς και αντανακλά σε μεγάλο βαθμό την επιρροή των δυτικών τάσεων.
Χαίρομαι που οι μαθητές καταλαβαίνουν αρνητικό αντίκτυποένα τέτοιο βήμα όπως ο πρόωρος γάμος, όπως και στο φυσιολογικό επίπεδοόσο και από κοινωνική άποψη.
Απαντήσεις στην ερώτηση: "Πότε γνώρισες την πρώτη σου αγάπη;" δείχνουν ότι η κοινωνικοποίηση της σύγχρονης νεολαίας εντάσσεται στα ηλικιακά όρια που έχουν θέσει οι κοινωνιολόγοι και οι ψυχολόγοι.
Η αγάπη, ως κύριος λόγος γάμου, είναι μια θετική πτυχή της συνολικής εικόνας. Αλλά αν κοιτάξετε ένα δισδιάστατο ιστόγραμμα, μπορείτε να δείτε ότι οι νέοι είναι πιο συνετοί, και αυτό απλώς αντανακλά την εγγενή σύγχρονη Ρωσία, αντιστροφή ρόλων σε σχέση με τα φύλα. Το ίδιο και ένα μεγαλύτερο ποσοστό γάμου «σε πτήση».
Ας σταθούμε στην κοινωνική θέση του μελλοντικού συντρόφου. Αν κοιτάξετε το μονοδιάστατο ιστόγραμμα, τότε η απάντηση είναι "ΝΑΙ" - 89 και "Ίσως" - 63, λένε ότι η κοινωνική θέση του συντρόφου είναι σημαντική, και ειδικά για τα κορίτσια.
Ερώτηση: «Ποιος είναι υπεύθυνος;», η οποία θα είναι πολύ σημαντική κατά τον πρώτο χρόνο γάμου μιας νέας οικογένειας. Και οι επιστήμονες λένε: η πρώτη οικογενειακή κρίση συνδέεται ακριβώς με αυτό. Στο πλαίσιο, βλέπουμε ότι τα κορίτσια είναι πιο επιρρεπή στη δημοκρατία στις σχέσεις, ενώ οι νέοι προτιμούν τα έθιμα της οικοδόμησης.
«Ποιος πρέπει να βγάλει χρήματα;» είναι ένα πολύ οξύ ερώτημα σήμερα, και σε αυτήν την περίπτωση η απάντηση είναι προφανής.
Αλλά ο γάμος πρέπει ακόμα να σωθεί. Ας δούμε ότι γενικά, ο κύριος λόγος για το χάσμα είναι η προδοσία, στη δεύτερη θέση - οι χαρακτήρες δεν συμφώνησαν και στην τρίτη - άλλοι λόγοι. Ένας τέτοιος λόγος όπως η έλλειψη χρημάτων είναι στην τελευταία θέση. Τι είναι αυτό: η έλλειψη εμπειρίας ζωής ή η πεποίθηση ότι «Με έναν γλυκό παράδεισο και σε μια καλύβα»;
Τι παίζει αυτή τη στιγμή, τότε από τους 248 ερωτηθέντες που σπουδάζουν στο ΚΜΤ, οι 11 είναι παντρεμένοι και οι λόγοι είναι προφανείς.
Γενικά, τα αποτελέσματα της μελέτης είναι ενδιαφέροντα, κατατοπιστικά, γιατί. επηρεάζουν ιδιαίτερα τους μαθητές μας εκπαιδευτικό ίδρυμα, και μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως πραγματικό υλικό στη μελέτη κοινωνικά προβλήματακοινωνία σε θέματα του ανθρωπιστικού κύκλου.
Θα ήθελα να εκφράσω τις ευχαριστίες μου στους μαθητές του GM 9-08: Anna Shafran και Maria Dolzhenkova για τη βοήθειά τους στη συλλογή πρωτογενών δεδομένων.
Φιλοξενείται στο Allbest.ru
...Παρόμοια Έγγραφα
Η προετοιμασία της νεολαίας για την οικογενειακή ζωή ως κοινωνικοπαιδαγωγικό πρόβλημα. Διαμόρφωση κουλτούρας φύλου. Η οικογένεια ως παράγοντας προετοιμασίας για την οικογενειακή ζωή. Κοινωνικο-παιδαγωγικά χαρακτηριστικά της στάσης των μαθητών προς την οικογένεια, τον γάμο, τις προγαμιαίες σχέσεις.
θητεία, προστέθηκε 22/04/2010
Μια μελέτη της κατάστασης μιας νέας οικογένειας στη σύγχρονη Ρωσική κοινωνία. Διευκρίνιση των βασικών αξιών της μαθητικής νεολαίας. Προσδιορισμός απόψεων των μαθητών για τα θεσμικά προβλήματα μιας νέας οικογένειας. Ανασκόπηση της ετοιμότητας της φοιτητικής νεολαίας να δημιουργήσει οικογένειες.
πρακτική εργασία, προστέθηκε 19/04/2015
Αποκάλυψη της στάσης των νέων απέναντι στις οικογενειακές παραδόσεις. Η μελέτη των δραστηριοτήτων των αστικών οργανισμών για τη συνεργασία με την οικογένεια. Η στάση των θρησκευτικών δογμάτων στο γάμο. Ο ρόλος των δραστηριοτήτων για την προώθηση των οικογενειακών αξιών στη διαμόρφωση της στάσης των νέων απέναντι στην οικογένεια.
παρουσίαση, προστέθηκε 22/12/2016
Μια κοινωνιολογική μελέτη της στάσης των νέων στο πρόβλημα της φοροδιαφυγής. Χαρακτηριστικά της στάσης απέναντι στα χρήματα των ατόμων με διαφορετικά επίπεδαπροσωπική ωριμότητα. Ευκαιρίες εργασίας σε κοινωνία των πολιτών, καθήκοντα επαγγελματικής επανεκπαίδευσης.
εργασίες ελέγχου, προστέθηκε 04/12/2010
Η ουσία της έννοιας του «φύλου» στο ιστορικό πλαίσιο. Χαρακτηριστικά της έμφυλης ψυχολογίας και στερεότυπα αντίληψης. Μελέτη των διαφορών μεταξύ των φύλων μεταξύ των νέων σε σχέση με το γάμο και την οικογενειακή ζωή. Στάσεις, προκαταλήψεις, διακρίσεις, κοινωνικοί κανόνες και ρόλοι.
θητεία, προστέθηκε 21/04/2016
σαν οικογένεια κοινωνικός φορέαςκαι δείκτης της λειτουργίας της κοινωνίας. Προσδιορισμός ενός συμπλέγματος ολοκλήρωσης και διαφοροποίησης συστατικών των οικογενειακών αξιών της μαθητικής νεολαίας και προσδιορισμός προτεραιοτήτων. Η στάση των νέων απέναντι στο γάμο και τη γονεϊκότητα.
θητεία, προστέθηκε 25/05/2015
Η μελέτη των χαρακτηριστικών των μαθητών ως συγκεκριμένου κοινωνική ομάδα. Η μελέτη των πολιτικών προσανατολισμών της φοιτητικής νεολαίας του Buryatsky κρατικό Πανεπιστήμιο(ερωτηματολόγιο μαθητών). Οι κύριοι παράγοντες που επηρεάζουν το σχηματισμό τους.
διατριβή, προστέθηκε 04/06/2012
Η μελέτη της οικογένειας και του γάμου. Μια μορφή οργάνωσης της προσωπικής ζωής που βασίζεται στη συζυγική ένωση και οικογενειακοί δεσμοί. Λόγοι γάμου σε νεαρή ηλικία. Η μελέτη επιτυχημένων και αποτυχημένων γάμων. Λόγοι διαζυγίου που προκύπτουν από τη συμβίωση.
περίληψη, προστέθηκε 25/03/2013
Στάσεις των νέων απέναντι στον γάμο. Διεξαγωγή συσχέτισης και παραγοντικής ανάλυσης προκειμένου να προσδιοριστεί η σχέση μεταξύ της επιθυμητής ηλικίας γάμου, της ηλικίας και της γέννησης παιδιών και των δαπανών ανά άτομο ανά μήνα. Έλεγχος υποθέσεων σχετικά με τα κέρδη και τον πολιτικό γάμο.
Κοινωνιολογικός έρευνασε βιβλιοθήκες
Βιβλίο >> Κοινωνιολογία... συγγένειεςμεταξύ βιβλιοθήκης και αναγνώστη κοινωνιολογικός έρευνα ... ποσοτικές μεθόδους V κοινωνιολογικός έρευνα ΑΝΑΓΝΩΣΗ. Διαμόρφωση της αρχής της εξατομίκευσης ... κοινωνικοπολιτισμικές πτυχές της αισθητικής αγωγής νεολαίαστις βιβλιοθήκες, στο δεύτερο...
Θεωρία και μεθοδολογία κοινωνιολογικός έρευνα
Βιβλίο >> ΚοινωνιολογίαΑυτό συνδέεται ως εκ θαύματος με με την ανάγνωσηεφημερίδες. Φυσικά, αυθαίρετα ... ήθελα να πω. Αυτό στάσηονομάζεται εκφραστικός. ΣΕ κοινωνιολογικός έρευνααυτό το πρόβλημα συχνά... επεκτείνεται σε «μαθητές» ή « νεολαία". Προφανώς, η πιο κοινή...
Η νεολαίανέα Ρωσία Τι ζει Τι ζει Τι για το οποίο προσπαθεί
Περίληψη >> ΦιλοσοφίαΔιεξήγαγε πανελλαδικό αντιπρόσωπο κοινωνιολογικός μελέτημε θέμα: " Η νεολαία νέα Ρωσία: Οποιαδήποτε ... οποιαδήποτε ουσιαστική πολιτική σε σχέση νεολαίαως ανεξάρτητη κοινωνική ... επικοινωνία προτείνουν ότι ΑΝΑΓΝΩΣΗέχει και κάποια προτεραιότητα...
Εφαρμοσμένα Υλικά κοινωνιολογικός έρευνα
Περίληψη >> ΚοινωνιολογίαΕφαρμοσμένα Υλικά κοινωνιολογικός έρευνα. Πρόγραμμα εφαρμογής κοινωνιολογικός έρευνα. 1. Συνάφεια ... εργασίες. ΑΝΑΓΝΩΣΗ η νεολαίαπροτιμά όχι... 2. Σκοπός έρευνα: Αναλύει στάσηφοιτητές του GF TSTU να ΑΝΑΓΝΩΣΗκαι να ξερεις...
Πολιτισμός νεολαία
Περίληψη >> Κοινωνιολογίαγνωστικές ανάγκες (εκπαίδευση, ΑΝΑΓΝΩΣΗκλπ) και η κατανάλωση... νεολαία". Κοινωνιολογικός έρευνα. 1999 Αρ. 6. σ. 98. 9 V.G. Vasiliev, V.O. Mazein, Ν.Ι. Μαρτινένκο" Στάσημαθητης σχολειου νεολαίαστη θρησκεία». Κοινωνιολογικός έρευνα ...
Κοινωνιολογική έρευνα
Η δουλειά έγινε
Μαθητές 221 ομάδων
Fmlipenko A.S.
Bondarenko I.V.
Ελέγχθηκε η εργασία
Darensky V.Yu.
Λούγκανσκ 2011
Αναλυτική ενότητα του προγράμματος
1.1. Βασικό ερευνητικό ερώτημα
Ποιοι είναι οι λόγοι του χαμηλού βαθμού θρησκευτικότητας της σύγχρονης νεολαίας σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας; Ποιες είναι οι ανάγκες των νέων να εκκλησιάζονται, να επικοινωνούν με κληρικούς, να διαβάζουν θρησκευτική λογοτεχνία; Γιατί οι νέοι μεταφέρουν τώρα τη γνώση τόσο της σύγχρονης θρησκευτικότητας όσο και της ιστορίας της στο παρασκήνιο; Όπως γνωρίζουμε, η διαδικασία επίλυσης αυτού του κενού στη ζωή της σύγχρονης κοινωνίας βρίσκεται σε εξέλιξη. Το κύριο θέμα αυτής της μελέτης για θρησκευτικά θέματα είναι το ζήτημα των ποσοτικών χαρακτηριστικών της θρησκευτικότητας των νέων.
Η σύγχρονη νεολαία έχει κάπως διαφορετικές ιδέες για τη θρησκευτικότητα. Ποιος φταίει για αυτό και πώς να προβάλει τα κριτήρια της θρησκευτικότητας είναι ένα σύγχρονο ερώτημα.
1.2. Σκοπός έρευνας
Καθιερώστε και μελετήστε τις απόψεις και τις στάσεις των δευτεροετών φοιτητών του Κρατικού Πανεπιστημίου Εσωτερικών Υποθέσεων του Λουχάνσκ. Η Ε.Ο. Didorenko (αργότερα LGUVD) στη θρησκευτικότητα. Προσδιορίστε και αντλήστε συγκεκριμένες αντιλήψεις για τα θεμέλια της θρησκευτικότητας (την τήρηση της νηστείας, την πίστη στον Θεό, υπό ποιες συνθήκες μπορεί κανείς να θεωρήσει τον εαυτό του θρησκευόμενο).
1.3. Στόχοι έρευνας
1. Να μελετήσει την κατανόηση της θρησκευτικότητας της σύγχρονης νεολαίας γενικά.
2. Μελετήστε τις ανάγκες των νέων να πηγαίνουν στην εκκλησία (αν υπάρχουν).
3. Να μελετήσει τη στάση των νέων στα θρησκευτικά μυστήρια:
Βάπτισμα;
Γάμος;
νηστεία;
4. Να μελετήσει τα κριτήρια για τα θεμέλια της θρησκευτικότητας της πλειοψηφίας.
5. Να μελετά την καθημερινή συμπεριφορά των μαθητών με βάση την πίστη.
1.4. Αντικείμενο μελέτης
Δευτεροετείς φοιτητές του Πανεπιστημίου Εσωτερικών Υποθέσεων του Λούγκανσκ που ονομάστηκε έτσι. Η Ε.Ο. Ντιντορένκο.
1.5. Αντικείμενο μελέτης
Βασικές αρχές της θρησκευτικότητας της σύγχρονης νεολαίας γενικότερα. Απόψεις και ιδέες για τη θρησκευτικότητα των δευτεροετών φοιτητών του LGUVD.
Λογική ανάλυση του αντικειμένου της έρευνας
1.6.1. Επιλογή βασικών εννοιών
Με βάση την έννοια και το σκοπό αυτής της μελέτης, έννοιες όπως η θρησκευτικότητα και η νεότητα υπόκεινται σε λογική ανάλυση.
1.6.2. Ερμηνεία βασικών εννοιών
ΕΝΑ) θρησκοληψία- αυτό είναι χαρακτηριστικό της συνείδησης και της συμπεριφοράς των ατόμων, των ομάδων και των κοινοτήτων τους, που πιστεύουν στο υπερφυσικό και το λατρεύουν
σι) η νεολαία- πρόκειται για μια κοινωνικοδημογραφική ομάδα που βιώνει μια περίοδο διαμόρφωσης κοινωνικής ωριμότητας, εισόδου στον κόσμο των ενηλίκων, προσαρμογής σε αυτόν και μελλοντικής ανανέωσής της.
1.6.3. Λειτουργικότητα βασικών όρων
Θρησκοληψία
1. η έννοια των θεμελίων της πίστης:
Creeds;
εντολές?
2. Συμμόρφωση με Καθημερινή ζωήτα θεμέλια της πίστης:
Μην αμαρτάνεις.
Μην προσβάλλετε τους πιστούς.
τιμάτε την πίστη.
3. επικοινωνία με τη θρησκευτική κοινότητα:
4. συμμετοχή στα μυστήρια:
α) βάπτιση
βαφτίστηκε
αβάπτιστος
β) εξομολόγηση
Ομολογώντας
Μην ομολογείς
γ) γάμος
εστεμμένος
Άπαντρες
5. Εκκλησιασμός:
στις θρησκευτικές εορτές·
2-3 φορές το μήνα?
2-3 φορές το χρόνο?
Δεν επισκέπτομαι
6. τι είναι συμμόρφωση εκκλησιαστικές αργίες:
Επίσκεψη στην εκκλησία την ημέρα των εορτών.
κοινωνία;
Δεν συμμορφώνομαι.
7. ανάγνωση θρησκευτικής λογοτεχνίας:
Διαβάζοντας μερικές φορές?
Δεν διαβάζεται καθόλου
8. πίστη στον Θεό:
9. η παρουσία αντικειμένων λατρείας στο σπίτι:
Η νεολαία
1. κατά ηλικία:
2ου έτους φοιτητές?
Αρσενικός;
Θηλυκός;
3. από ποια οικογένεια:
Θρησκευτικός;
Δεν είναι θρησκευτικός?
4. Είστε μαθητής θρησκευτικής πειθαρχίας:
5. Είστε μέλος θρησκευτικής κοινότητας:
Θρησκοληψία
Πίστη στον Θεό Παρακολούθηση της Εκκλησίας
θεμέλια της θρησκευτικότητας
Η νεολαία
φοιτητές φοιτητές
Ερευνητικές υποθέσεις
1.7.1. Περιγραφική υπόθεση
Στη σύγχρονη κοινωνία, πολύ συχνά τίθεται το ζήτημα της θρησκευτικότητας των νέων. Τώρα ένα ορισμένο μέρος της νεολαίας πιστεύει στον Θεό και πηγαίνει στην εκκλησία. Αυτή η νεολαία είναι διαφορετική εσωτερικός κόσμοςαπό απλούς μαθητές που δεν αναγνωρίζουν θρησκευτικές γιορτές, δεν εκκλησιάζονται σε όλες τις ιερές ακολουθίες. Όπως είναι γνωστό από μέσα μαζικής ενημέρωσηςδίνεται μεγάλη προσοχή στη θρησκευτικότητα. Οι θρησκευτικοί κλάδοι εισήχθησαν στα πανεπιστήμια για να αυξηθεί ο βαθμός θρησκευτικότητας των φοιτητών.
1.7.2. Κύρια υπόθεση
Οι νέοι δεν καταλαβαίνουν το ίδιο το περιεχόμενο της θρησκευτικότητας, δεν προσπαθούν να καταλάβουν πώς διαφέρει ένας θρησκευόμενος από έναν μη θρησκευόμενο. Οι μαθητές αρνούνται τα θρησκευτικά μυστήρια που μπορεί να είναι εγγενή σε κάθε μαθητή (βάπτιση, κοινωνία, προσευχή και άλλα), για ορισμένους λόγους: αφιερώνουν ελεύθερο χρόνο σε άλλη κοινωνία, λόγω έλλειψης επιθυμίας να μάθουν τα βασικά της θρησκευτικότητας, κοινωνικού κύκλου, αδυναμίας να κατανοήσουν ανεξάρτητα την ουσία των μυστηρίων και τον σκοπό τους.
Μπορεί να φανεί ότι δεν το σέβονται πραγματικά όλοι οι μαθητές που μιλούν για την πίστη τους στον Θεό. Η πίστη στον Θεό δεν είναι μόνο λόγια, είναι μια ολόκληρη σειρά από σημάδια που το επιβεβαιώνουν, τα οποία, φυσικά, παρατηρούνται ελάχιστα.
1.7.3. Πρόσθετη υπόθεση
Μια επιπλέον υπόθεση είναι η υπόθεση ότι αφού μάθουν τα κριτήρια επιλογής για τη θρησκευτικότητα, πολλοί μαθητές θα σκεφτούν αν είναι ξεκάθαρα θρησκευόμενοι και θα το τηρήσουν. Είναι η πίστη στον Θεό ο κύριος παράγοντας για τον καθορισμό της θρησκευτικότητας αυτών των μαθητών. Πολλοί μαθητές δεν θεωρούν σημαντική τη βάση της θρησκευτικότητας.
Πιστεύεις στον θεό?
γ) η απάντησή σας
Τι τελετουργίες κάνατε;
α) βάπτιση
β) γάμος
γ) εξομολόγηση
δ) κοινωνία
ε) κανένα
ε) η απάντησή σας
5. Με το γεγονός της βάπτισης, είστε:
α) βαπτισμένος
β) αβάπτιστος
Από ποια οικογένεια είσαι;
α) θρησκευτικός
β) όχι θρησκευτικά
γ) Η απάντησή σας
Ποιο είναι το φύλο σου
ένα αρσενικό
β) θηλυκό
11. Η ηλικία σας_______
συμπέρασμα
Από τα παραπάνω δεδομένα, μπορούν να εξαχθούν συμπεράσματα και να συγκριθούν με υποθέσεις.
Επί του παρόντος, πολλά μέλη της ουκρανικής κοινωνίας αντιμετωπίζουν ορισμένες δυσκολίες που σχετίζονται με τη διαμόρφωση της ταυτότητάς τους. Κοινωνιολογικές μελέτες δείχνουν ότι για ένα σημαντικό μέρος των ερωτηθέντων, η αναφορά στην ομάδα «Ορθόδοξοι» δεν σημαίνει υψηλό επίπεδοεκκλησιασμός, αλλά μάλλον χρησιμεύει ως δείκτης αναφοράς σε μια ορισμένη κοινωνικο-πολιτιστική παράδοση.
Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι η επιστημονική γνώση που βασίζεται στον θετικισμό, σε ένα ορισμένο ιστορικό στάδιο, διαχωρίστηκε σαφώς από τη θρησκευτική γνώση, η οποία για τη σφαίρα ορισμένων φυσικές επιστήμεςήταν πολύ λογικό εκείνη την εποχή.
Ένα σημαντικό μεθοδολογικό πρόβλημα στο πλαίσιο της κοινωνιολογικής έρευνας σήμερα είναι η τυπολογία της θρησκευτικότητας, αφού υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις στο θέμα της υποκειμενικότητας και της αντικειμενικότητας των κριτηρίων θρησκευτικής ταύτισης. Υπάρχουν ορισμένες αντιφάσεις μεταξύ του θρησκευτικού αυτοπροσδιορισμού των ερωτηθέντων και των διαφορετικών ερμηνειών των αποτελεσμάτων της ποσοτικής έρευνας.
Συνοψίζοντας, πρέπει να πούμε ότι η έρευνά μας έχει διευρύνει πολύ την κοσμοθεωρία μας σε σχέση με τη θρησκευτικότητα των μαθητών μας και επίσης κατέστησε σαφή τη σημασία της έρευνάς μας στον τομέα της Ορθοδοξίας.
Κοινωνιολογική έρευνα
«Η στάση της σύγχρονης νεολαίας στη θρησκεία»
Η δουλειά έγινε
Μαθητές 221 ομάδων
Fmlipenko A.S.
Bondarenko I.V.
Ελέγχθηκε η εργασία
Darensky V.Yu.
Το πολυλειτουργικό κέντρο νεότητας «Chance» πραγματοποίησε κοινωνιολογική έρευνα «Στάση της νεολαίας απέναντι στο θεσμό της οικογένειας».
Ημερομηνία: Απρίλιος - Μάιος 2017.
Αριθμός ερωτηθέντων: 500 άτομα.
Ηλικία ερωτηθέντων: από 14 έως 30 ετών.
Το στατιστικό σφάλμα δεν ξεπερνά το 3,5%.
Οικογενειακές αξίες της σύγχρονης νεολαίας
Για να μιλήσετε για την εικόνα της σημερινής νεολαίας, πρέπει πρώτα να μελετήσετε την οικογένεια ως τον πρωταρχικό θεσμό της κοινωνικοποίησης του ατόμου και να κατανοήσετε τις συνθήκες διαπαιδαγώγησης μιας νέας γενιάς. Για αυτό θα μιλήσουμε στη μελέτη μας «Στάση των νέων στον θεσμό της οικογένειας, την οποία διεξήγαγε το MBU IMC «Chance» τον Απρίλιο-Μάιο του τρέχοντος έτους. Γενικά, μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει ευνοϊκό κλίμα στις οικογένειες Togliatti: οι περισσότεροι ερωτηθέντες σημείωσαν ότι υπάρχουν καλές σχέσεις στο σπίτι τους.
Τα σύγχρονα κορίτσια και αγόρια στο γάμο προτιμούν την ισότητα (59%), όταν μπορεί πάντα να βρεθεί ένας συμβιβασμός. Το 19% ψήφισε για ανδρική ηγεσία και 7% για γυναικεία ηγεσία.
Αποφασίσαμε να μάθουμε ποιες παραδόσεις υπάρχουν στις οικογένειες Togliatti. Οι περισσότεροι από τους ερωτηθέντες σημείωσαν ότι έχουν συνηθίσει να μαζεύονται για γιορτινό τραπέζικαι γιορτάζουν διάφορες γιορτές. Επίσης, κατά τη διάρκεια μιας κοινής ζωής, οι παραδόσεις συνδέονται με οικιακά θέματαόπως μαγείρεμα, ψώνια για φαγητό, καθάρισμα τα Σαββατοκύριακα. Σημαντικό μέρος στη ζωή του Togliatti καταλαμβάνει η ψυχαγωγική σφαίρα της ζωής (κοινές διακοπές, ταξίδια, πηγαίνοντας στον κινηματογράφο), καθώς και η διατήρηση ζεστών σχέσεων.
Στη συνέχεια, αποφασίσαμε να ρωτήσουμε τους νέους για τα σχέδιά τους να δημιουργήσουν το δικό τους κύτταρο της κοινωνίας, έτσι το 63% σημείωσε ότι θα ήθελε να δημιουργήσει τη δική του οικογένεια. Επιπλέον, το 86% των ερωτηθέντων προτιμά επίσημος γάμος. Λήφθηκαν δεδομένα για την ιδανική ηλικία γάμου, σύμφωνα με τους νέους του Τολιάτι. Ανάμεσα στις γυναίκες ΜΕΣΟΣ ΟΡΟΣ ΗΛΙΚΙΑΣήταν 23,5 ετών και για τους άνδρες είναι 25,3.
Στη σύγχρονη Ρωσία δημόσια πολιτικήεπικεντρώνει τους Ρώσους στην αύξηση του ποσοστού γεννήσεων στη χώρα, διάφορα προγράμματα κινήτρων το μαρτυρούν. Τα στοιχεία της έρευνας έδειξαν ότι η πλειονότητα των νέων (52%) θεωρεί ιδανικά δύο παιδιά σε μια οικογένεια, το 23% - «Τρία παιδιά» και το 12% απάντησε ότι προς το παρόν είναι ιδανικό όταν υπάρχει ένα παιδί σε μια οικογένεια.
Ενδιαφέροντα στοιχεία προέκυψαν όταν μελετήθηκαν οι απόψεις των κατοίκων του Τολιάτι για το πώς βλέπουν την οικογένειά τους και πώς μπορούν να τη χαρακτηρίσουν. Έχουμε προτείνει μια σειρά από επίθετα που αντανακλούν Διάφοροι τύποιοικογένειες. Τα αποτελέσματα δείχνουν ότι στο Τολιάτι ζουν δεμένες οικογένειες, όπως σημειώνει το 54% των ερωτηθέντων. Το 44% και το 38% των νέων, αντίστοιχα, χαρακτήρισαν την οικογένειά τους μορφωμένη και ήρεμη. Το 30% των οικογενειών Togliatti είναι ευφυείς και το 28% είναι μεγάλοι. Το 27% των συμμετεχόντων στην έρευνα είπε ότι η οικογένειά τους είναι μικρή. Η φασαρία της οικογένειάς τους αναφέρθηκε κατά 24%. Ο τιμητικός τίτλος της οικογένειας των ηρώων απονεμήθηκε στο 6%. Επίσης, στο Τολιάτι υπάρχουν εκρηκτικές (12%), σκανδαλώδεις (7%) και δυσλειτουργικές (2%) οικογένειες.
Περισσότερο λεπτομερείς πληροφορίεςδείτε παρακάτω στη σύντομη πολιτική.
Ανάλυση κοινωνιολογικής έρευνας
Διάγραμμα Νο. 1 "Δηλώστε το φύλο σας"
Στη μελέτη συμμετείχαν 500 ερωτηθέντες, εκ των οποίων το 41% ήταν άνδρες (205 άτομα), γυναίκες - 59% (295 άτομα).
Διάγραμμα Νο. 2 «Ηλικία των ερωτηθέντων»
Η ηλικιακή σύνθεση των ερωτηθέντων κατανεμήθηκε ως εξής: η πλειοψηφία των ερωτηθέντων αντιπροσωπεύει ηλικιακή ομάδα 14-18 ετών - 49% (244 ερωτηθέντες), η δεύτερη μεγαλύτερη ομάδα - 19-23 ετών - 26% (133 ερωτηθέντες) και η μικρότερη - 24-30 ετών - 25% (123 ερωτηθέντες).
Διάγραμμα Νο. 3 "Η κοινωνική σας θέση"
Μελετώ - 394 (79% των ερωτηθέντων). Από αυτούς:
Μαθητής – 171 (44% των ερωτηθέντων)
Φοιτητής πανεπιστημίου (τεχνική σχολή, κολέγιο) - 96 (24% των ερωτηθέντων)
Φοιτητής πανεπιστημίου - 127 (32% των ερωτηθέντων)
Εργάζομαι - 210 (42% των ερωτηθέντων)
Εργάζομαι στον τομέα των υπηρεσιών - 164 (78% των ερωτηθέντων)
Εργάζομαι στην παραγωγή - 46 (22% των ερωτηθέντων)
Σπουδάζω και εργάζομαι - 114 (23% των ερωτηθέντων)
Άλλα - 2% (10 ερωτηθέντες). Μεταξύ των απαντήσεων είναι όπως: «Οικολόγος», «Είμαι στο δημόσιο», «Ελεύθερος Επαγγελματίας», «Μηχανικός Μελέτη», «Άδεια μητρότητας», «Άνεργος».
Διάγραμμα Νο. 4 "Πώς θα βαθμολογούσατε τη σχέση στην οικογένειά σας;"
Η οικογένεια είναι ένας από τους αρχαιότερους κοινωνικούς θεσμούς. Η οικογένεια προέκυψε πολύ νωρίτερα από τη θρησκεία, το κράτος, τον στρατό, το εκπαιδευτικό σύστημα, την αγορά. Ο θεσμός της οικογένειας θεωρείται βασικός, θεμελιώδης στην κοινωνικοποίηση του ατόμου. Είναι στην οικογένεια που ένα άτομο μαθαίνει κοινωνικούς ρόλους, λαμβάνει τα βασικά στοιχεία της γνώσης, τις δεξιότητες συμπεριφοράς. Σε σχέση με την τεράστια συμβολή στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας, πολλοί μεγάλοι δυτικοί και εγχώριοι κοινωνιολόγοι ασχολήθηκαν με τη μελέτη του θεσμού της οικογένειας. Για να μιλήσετε για την εικόνα της σημερινής νεολαίας, πρέπει να μελετήσετε τις οικογένειές τους, να κατανοήσετε τις συνθήκες για την εκπαίδευση μιας νέας γενιάς, να καθορίσετε τις αξίες που ο πρωταρχικός θεσμός θέτει στο μυαλό της νεότερης γενιάς. Αρχικά, αποφασίσαμε να κάνουμε στους ερωτηθέντες την ερώτηση: «Πώς θα βαθμολογούσατε τη σχέση στην οικογένειά σας;». Γενικά, μπορούμε να πούμε ότι οι οικογένειες Togliatti έχουν ευνοϊκό κλίμα και υψηλό επίπεδο κοινωνικής ευημερίας. Έτσι, η πλειοψηφία των ερωτηθέντων βαθμολόγησε τις οικογενειακές σχέσεις ως «Καλές» και «Πολύ καλές» (43% και 37%, αντίστοιχα). Ικανοποιητικές σχέσεις είναι στο 12% των οικογενειών των ερωτηθέντων. Τις επιλογές «Κακό» και «Πολύ κακό» επέλεξε το 4% και το 1% των νέων αντίστοιχα. Το 2% δυσκολεύτηκε να αξιολογήσει την οικογενειακή κατάσταση. Και το 1% των συμμετεχόντων στην έρευνα πρόσφερε τις απαντήσεις του: «Σούπερ κουλ», «Εξαρτάται με ποιον», «Δεν έχω δημιουργήσει ακόμη τη δική μου οικογένεια», «Καμία οικογένεια».
Διάγραμμα Νο. 5 «Υπάρχουν καβγάδες, συγκρούσεις στην οικογένειά σας;»
Σημαντικό κομμάτι της οικογένειας είναι η ψυχολογική ατμόσφαιρα. Σχεδόν σε κάθε οικογένεια, κατά καιρούς προκύπτουν παρεξηγήσεις και συγκρούσεις. Και οι οικογένειες Togliatti από αυτή την άποψη δεν αποτέλεσαν εξαίρεση. Οι μισοί από τους ερωτηθέντες (47%) σημείωσαν ότι καβγάδες και συγκρούσεις συμβαίνουν μερικές φορές στις οικογένειές τους. Η επιλογή «Ναι, σπάνια» επιλέχθηκε από το 34% των νέων. Συχνές διαφωνίες στην οικογένεια εμφανίζονται στο 11%. Το γεγονός ότι δεν υπάρχουν συγκρούσεις στην οικογένειά τους δήλωσε το 5% του δείγματος της μελέτης. Το 2% δυσκολεύτηκε να απαντήσει. Και ένα άλλο 1% των ερωτηθέντων έδωσαν τις δικές τους απαντήσεις: «Πολύ, πολύ σπάνια», «Πολύ σοβαρές συγκρούσεις που επηρεάζουν ένα άτομο συμβαίνουν μία φορά το χρόνο», «Καμία οικογένεια».
Διάγραμμα Νο. 6 "Ποιοι είναι οι τρόποι επίλυσης των συγκρούσεων στην οικογένειά σας;"
Για να είσαι επιτυχημένος, να έχεις δυνατές σχέσειςσε μια οικογένεια ή με κοντινά μας άτομα, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε πώς να επιλύουμε καταστάσεις σύγκρουσης. Ανακαλύψαμε πώς επιλύονται αμφιλεγόμενα ζητήματα στις οικογένειες Togliatti. Το 43% των νέων σημείωσε ότι όταν προκύπτει μια σύγκρουση, η κατάσταση συζητείται και λαμβάνεται αμοιβαία απόφαση. Το 36% βλέπει τη συμφιλίωση ως τον κύριο τρόπο επίλυσης των συγκρούσεων. Στη βοήθεια άλλων προσώπων καταφεύγει το 6% των οικογενειών των συμμετεχόντων στην έρευνα. Το 9% των ερωτηθέντων σημείωσε ότι οι συγκρούσεις στην οικογένειά τους ουσιαστικά δεν επιλύονται και είναι παρατεταμένες. Επίσης, το 5% των νέων δήλωσε ότι δεν μπαίνει καθόλου σε τέτοια κατάσταση, αφού δεν υπάρχουν συγκρούσεις στην οικογένειά τους. Και ένα άλλο 2% έδωσε τις δικές του απαντήσεις: «Ταπεινοφροσύνη», «Όποτε», «Όλα λύνονται μόνα τους», «Συμβαίνει με διαφορετικούς τρόπους», «Ο καθένας φεύγει μόνος του», «Υποταγή στην παλαιότερη γενιά», «Καμία οικογένεια».
Διάγραμμα Νο. 7 "Ποιος τύπος αλληλεπίδρασης είναι πιο κατάλληλος για εσάς;"
Η φύση της σχέσης μεταξύ των μελών της οικογένειας, η κατανομή των ευθυνών και η γενική οικογενειακή πολιτική εξαρτώνται από το είδος της κατανομής στην οικογένεια. Στην ερώτηση: «Ποιος τύπος αλληλεπίδρασης στην οικογένεια είναι πιο αποδεκτός για εσάς;» Το 59% των ερωτηθέντων εξέφρασε συμπάθεια για ίσες σχέσεις, όπου μπορεί πάντα να βρεθεί συμβιβασμός. Δεν υπάρχουν βασικές διαφορές μεταξύ των απαντήσεων ανδρών και γυναικών σε αυτήν την ερώτηση. Στη δεύτερη θέση ήταν η απάντηση «πατριαρχία», το 19% των συμμετεχόντων στην έρευνα πιστεύει ότι ένας άντρας πρέπει να είναι επικεφαλής. Για τη μητριαρχία - το 7% των νέων είναι σίγουροι ότι μια γυναίκα είναι σε θέση να αναλάβει την ευθύνη. Το 14% όλων των ερωτηθέντων δυσκολεύτηκε να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση. Επίσης, το 1% των ερωτηθέντων πρόσφερε τις δικές του επιλογές: «Ισότητα, αλλά αφήστε τον άντρα να νομίζει ότι είναι επικεφαλής», «Νομίζω ότι μπορεί να είναι και τα δύο: ανάλογα με τη φύση των ανθρώπων», Δεν υπάρχει ακόμη οικογένεια, αλλά είμαι υπέρ της ισότητας - κάθε φορά που πρέπει να οδηγεί αυτός που είναι πιο έμπειρος σε μια συγκεκριμένη περίπτωση. Υπήρχε επίσης μια τέτοια απάντηση όπως: "Σε διαφορετικές καταστάσεις ζωής, καθένα από τα μέλη της οικογένειας αναλαμβάνει την ευθύνη και λύνει το πρόβλημα που έχει προκύψει: εξαρτάται από την κατεύθυνσή του".
Διάγραμμα Νο. 8 "Ποιες παραδόσεις υπάρχουν στην οικογένειά σας;"
Μια άλλη κατεύθυνση στη διαμόρφωση της ενδοοικογενειακής κουλτούρας είναι η επίδραση της παγκοσμιοποίησης στις τελετουργίες, τις καθημερινές γιορτές και τις παραδόσεις, δηλ. νοικοκυριό. Οι τεχνικές δυνατότητες της καθημερινής ζωής, οι καθημερινές τελετουργίες έχουν αυξηθεί σημαντικά, σε σχέση με αυτό, υπάρχει σύγκλιση και μερικές φορές ενοποίηση των τελετουργιών. Έτσι, αποφασίσαμε να μάθουμε ποιες παραδόσεις υπάρχουν στις οικογένειες Togliatti. Συνολικά, το 32% των ερωτηθέντων μίλησε για τις παραδόσεις στην οικογένειά τους. Το 29% όσων απάντησαν σε αυτήν την ερώτηση σημείωσαν ότι δεν υπάρχουν παραδόσεις στην οικογένειά τους και το 2% δυσκολεύτηκε να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση. Αυτές οι απαντήσεις συστηματοποιήθηκαν, στη συνέχεια συντάξαμε μια λίστα με παραδόσεις που υπάρχουν στις οικογένειες Togliatti, έτσι, μεταξύ των απαντήσεων, υπήρχαν τέτοιες παραδόσεις όπως:
1) κάντε τα πάντα μαζί.
2) κοινές γιορτές οικογενειακών και εθνικών σημαντικών ημερομηνιών.
3) Δώστε δώρα σε όλους για τις γιορτές.
4) Στολίστε το χριστουγεννιάτικο δέντρο όλα μαζί.
5) συζήτηση σημαντικών θεμάτων και τι συνέβη κατά τη διάρκεια της ημέρας.
6) τηλεφωνήστε και ενημερώστε τα μέλη της οικογένειας για τα αποτελέσματα μιας σημαντικής ημέρας (ημέρες συνεδρίας, διαγωνισμοί).
7) προετοιμασία ορισμένων πιάτων για ορισμένες διακοπές.
8) μαγειρέψτε μαζί.
9) ένα κοινό γεύμα?
10) ο καθένας πλένει τα πιάτα πίσω του.
11) όποιος έφαγε τελευταίος, καθαρίζει.
12) τα Σαββατοκύριακα, καθαρίστε με όλη την οικογένεια.
13) παρακολούθηση ταινιών και τηλεοπτικών εκπομπών και συζήτηση σχετικά με αυτά.
14) παρακολουθήστε μια ταινία γάμου σε κάθε επέτειο.
15) περνούν διακοπές μαζί?
16) σάουνα τα Σαββατοκύριακα.
17) οικογενειακά ετήσια ταξίδια για μανιτάρια, μούρα κ.λπ.
18) πηγαίνετε για ψάρεμα και κυνήγι.
19) κοινά ταξίδια, ταξίδια στην πατρίδα, σε συγγενείς.
20) πηγαίνετε οικογενειακές διακοπές, φύση.
21) κάντε μια βόλτα κάθε βράδυ πριν πάτε για ύπνο.
22) επισκεφθείτε ένα καφέ μία φορά την εβδομάδα, πηγαίνετε στον κινηματογράφο.
23) έναρξη της θερινής περιόδου.
24) όλη η οικογένεια πηγαίνει σε όλο τον κόσμο, πεζοπορία.
25) πηγαίνετε στο φεστιβάλ Grushinsky κάθε χρόνο.
26) να οργανώνει συναυλίες οικιακής μουσικής.
27) την ημέρα της γνωριμίας, πηγαίνετε στο μέρος όπου συναντήθηκαν.
28) τραβήξτε μια οικογενειακή φωτογραφία την ημέρα της επετείου του γάμου.
29) κοινή προσευχή.
30) σαφή κατανομή των ευθυνών στο σπίτι.
31) μην μπείτε στο δωμάτιο χωρίς να χτυπήσετε.
32) κουνήστε έξω από το παράθυρο στον αναχωρούντα.
33) συναντήστε μέλη της οικογένειας όταν επιστρέψουν στο σπίτι·
34) δείχνοντας φροντίδα ο ένας για τον άλλον (σας εύχομαι καλή μέρα, Καληνυχτακαι τα λοιπά.);
35) σεβασμός ο ένας για τον άλλον, αγάπη και εμπιστοσύνη ως παράδοση. Έτσι, στις περισσότερες οικογένειες Togliatti υπάρχουν ορισμένες παραδόσεις που αναπτύσσονται σε όλη τη διάρκεια της κοινής τους ζωής. Για την πλειοψηφία των οικογενειών των ερωτηθέντων είναι χαρακτηριστικό να συγκεντρώνεται όλη η οικογένεια στο γιορτινό τραπέζι και να γιορτάζει τις οικογενειακές γιορτές. Επίσης, κατά τη διάρκεια μιας κοινής ζωής, διαμορφώνονται παραδόσεις που σχετίζονται με θέματα της καθημερινότητας, όπως το μαγείρεμα, η αγορά φαγητού. Σημαντικό μέρος στη ζωή του Togliatti καταλαμβάνει η ψυχαγωγική σφαίρα της ζωής, καθώς και μεγάλης σημασίαςγια τις περισσότερες οικογένειες διατηρεί μια ζεστή σχέση.
Έτσι, στις περισσότερες οικογένειες Togliatti υπάρχουν ορισμένες παραδόσεις που αναπτύσσονται σε όλη τη διάρκεια της κοινής τους ζωής. Για την πλειοψηφία των οικογενειών των ερωτηθέντων είναι χαρακτηριστικό να συγκεντρώνεται όλη η οικογένεια στο γιορτινό τραπέζι, για να γιορτάσει τις οικογενειακές γιορτές. Επίσης, κατά τη διάρκεια μιας κοινής ζωής, διαμορφώνονται παραδόσεις που σχετίζονται με θέματα της καθημερινότητας, όπως το μαγείρεμα, η αγορά φαγητού. Ένα σημαντικό μέρος στη ζωή του Togliatti καταλαμβάνεται από την ψυχαγωγική σφαίρα της ζωής και η διατήρηση ζεστών σχέσεων είναι επίσης μεγάλης σημασίας για τις περισσότερες οικογένειες.
Διάγραμμα Νο. 9 "Θα θέλατε να δημιουργήσετε τη δική σας οικογένεια;"
Στη συνέχεια, αποφασίσαμε να ρωτήσουμε τους ερωτηθέντες για τα σχέδιά τους να δημιουργήσουν το δικό τους κύτταρο της κοινωνίας. Έτσι, το 63% των νέων σημείωσε ότι θα ήθελε να δημιουργήσει τη δική του οικογένεια. Την ίδια στιγμή, το 57% των ανδρών απάντησε με αυτόν τον τρόπο και το 67% των γυναικών. Το 17% των ερωτηθέντων δεν το έχει σκεφτεί ακόμα. Κάθε δέκατος συμμετέχων στην έρευνα (11%) έχει ήδη δημιουργήσει τη δική του οικογένεια. Και το 8% των νέων δεν θέλει να συνάψει οικογενειακές σχέσεις. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι άνδρες επέλεξαν αυτή την επιλογή 2 φορές πιο συχνά από τις γυναίκες (12% και 5%, αντίστοιχα). Ένα άλλο 1% των ερωτηθέντων έδωσε τις απαντήσεις του: «Όχι τώρα», «Ναι, αλλά αφού σηκωθώ από τα γόνατά μου», «Σε σκέψη», «Είναι ένα πολύ εκτενές και δύσκολο θέμα με συζητήσεις για περισσότερες από μία μέρες», «Είμαι σε διαδικασία διαζυγίου».
Διάγραμμα Νο. 10 «Κατά τη γνώμη σας, ποια είναι η ιδανική ηλικία για γάμο;».
Στη συνέχεια, οι ερωτηθέντες τέθηκαν σε μια ανοιχτή ερώτηση σχετικά με την ηλικία που θεωρούν ιδανική για γάμο. Τα στοιχεία που ελήφθησαν έδειξαν ότι η μέση ηλικία για μια γυναίκα ήταν 23,5 έτη και για τους άνδρες είναι 25,3. Η ελάχιστη ηλικία γάμου για μια γυναίκα ήταν τα 16 έτη, η οποία είναι κάτω από την ηλικία ενηλικίωσης, η μέγιστη είναι τα 55. Η μέγιστη ηλικία για τη νομιμοποίηση σχέσεων για τους άνδρες είναι ελαφρώς υψηλότερη - 18 έτη, και η μέγιστη ηλικία που υποδεικνύεται από τους ερωτηθέντες ήταν επίσης 55 έτη. Δεν βρέθηκαν συγκεκριμένες διαφορές ηλικίας ή φύλου σε αυτό το τεύχος. Αρκετοί ερωτηθέντες εξέφρασαν την άποψή τους: «Δεν πειράζει», «Όλα είναι ατομικά», «Ο καθένας έχει τη δική του ηλικία», «Δεν υπάρχει ιδανική ηλικία», «Αυτή είναι μια προσωπική επιλογή για όλους», «Σύμφωνα με το μυαλό», «Όλες οι ηλικίες υποτάσσονται στην αγάπη», «Δεν είναι θέμα ηλικίας, αλλά με ευκαιρίες». Υπήρχαν επίσης επιλογές όπως: «Αυτή που συνειδητοποιείς όλες τις ευθύνες στο γάμο και αναλαμβάνεις την ευθύνη για τον εαυτό σου», «Όταν ωριμάσουν ψυχικά (σε διαφορετικές ηλικίες)», «Εξαρτάται από την κατάσταση, αλλά όχι νωρίτερα από 20», «Ο καθένας έχει τη δική του ηλικία: όλοι οι άνθρωποι αναπτύσσονται διαφορετικά (ανάλογα με την ανατροφή, τον χαρακτήρα, την εμπειρία ζωής)», «Όταν ένα άτομο είναι έτοιμο για αυτό: τόσο ηθικά όσο και ψυχολογικά (έρχεται σε διαφορετικές ηλικίες για τον καθένα)».
Διάγραμμα Νο. 11 "Ποιος γάμος είναι προτιμότερος για εσάς;"
Η συντριπτική πλειοψηφία των νέων (86%) προτιμά τον επίσημο γάμο. Για συγκατοίκηση - 6%. Κανένας γάμος δεν προσελκύει το 5% των νεαρών κατοίκων του Τολιάτι. Δεν βρέθηκαν διαφορές μεταξύ των απαντήσεων ανδρών και γυναικών. Και το 3% πρόσφερε τις δικές του επιλογές απάντησης: «Δεν πειράζει», «Κανένα», «Δεν βλέπω διαφορά», «Το κύριο πράγμα είναι η αγάπη», «Δεν απαιτείται ζωγραφική», «Θρησκευτικός γάμος», «Διατήρηση του γενικού προϋπολογισμού και του νοικοκυριού», «Ο γάμος δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα, είναι δυνατόν να ζήσετε μαζί και να μην είστε παντρεμένοι, όλα αυτά είναι τυπικά μέλη της οικογένειας».
Διάγραμμα Νο. 12 «Θα συνάψατε έναν γάμο ευκαιρίας;»
Στην ερώτηση «Θα συνάψατε έναν γάμο ευκαιρίας;» περισσότεροι από τους μισούς νέους που ερωτήθηκαν (55%) απάντησαν αρνητικά. Επιπλέον, οι γυναίκες είχαν 10% περισσότερες πιθανότητες από τους άνδρες να επιλέξουν αυτήν την επιλογή. Το ένα τέταρτο των ερωτηθέντων σημείωσε ότι αυτό θα εξαρτηθεί από τις περιστάσεις. Κάθε δέκατος συμμετέχων στην έρευνα δεν είναι κατά των κανονισμένων γάμων και θα μπορούσε να εξετάσει μια τέτοια επιλογή για τον εαυτό του. Το 9% δυσκολεύτηκε να απαντήσει. Και άλλα 2 άτομα έδωσαν τις απαντήσεις τους: «Απίθανο», «Όχι, τις περισσότερες φορές τα νεαρά κορίτσια παντρεύονται με ηλικιωμένους».
Διάγραμμα Νο. 13 "Όταν δημιουργείτε μια οικογένεια, θα θέλατε να συνάψετε ένα συμβόλαιο γάμου;"
Οι απόψεις των ερωτηθέντων για το συμβόλαιο γάμου ήταν μοιρασμένες εξίσου. Το 29% των νέων σημείωσαν ότι θα ήθελαν να συνάψουν συμβόλαιο γάμου όταν δημιουργούσαν οικογένεια. Το ίδιο ποσοστό είπε ότι δεν θα το κάνει. Αξιοσημείωτο είναι ότι σε αυτό το τεύχος, οι άνδρες εξέφρασαν συχνότερα την επιθυμία να συνάψουν αυτή τη συμφωνία (34% των ανδρών και 25% των γυναικών). Ένα άλλο 27% των συμμετεχόντων στην έρευνα δήλωσε ότι θα επιλύσει αυτό το ζήτημα ανάλογα με τις περιστάσεις. Υπάρχουν πολλοί από αυτούς που δυσκολεύτηκαν να απαντήσουν σε αυτήν την ερώτηση - 15%. Και το 2% των ερωτηθέντων προσέφερε τις δικές του απαντήσεις: «Γιατί;», «Όχι, δεν πρόκειται να παντρευτώ».
Διάγραμμα Νο. 14 "Πόσο σημαντική είναι για εσάς η οικονομική κατάσταση του συντρόφου σας;"
Έθιξαν επίσης την οικονομική πλευρά της οικογενειακής ζωής. Το 55% των νέων λέει ότι η οικονομική κατάσταση ενός συντρόφου δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Για κάθε πέμπτο πολίτη του Τολιάτι, αυτό είναι σημαντικό και η επιλογή «Πολύ σημαντικό» επιλέχθηκε κατά 6%. Η οικονομική κατάσταση ενός συντρόφου δεν είναι σημαντική για το 11% των ερωτηθέντων. Το 7% δυσκολεύτηκε να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση. Και το 1% των συμμετεχόντων στην έρευνα έδωσε τις δικές του απαντήσεις: «Σημαντικό, αλλά όχι το πιο σημαντικό», «Σημαντικό, αλλά όχι πρωταρχικό», «Δεν έχει καμία σημασία, το κύριο πράγμα είναι ότι είμαστε», «Το κύριο πράγμα είναι να είναι ένα άτομο σκόπιμα και όχι πλούσιο», «Οι διανοητικές και ψυχολογικές ικανότητες είναι πιο σημαντικές», «Αυτό είναι, αλλά δεν είναι το πιο σημαντικό. Τουλάχιστον, εάν δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα, είναι απαραίτητο να έχουμε την επιθυμία να το διορθώσουμε και πραγματικές ενέργειες».
Διάγραμμα Νο. 15 "Πώς νιώθετε που αλλάζετε το επώνυμό σας κατά την εγγραφή ενός γάμου;"
Συχνά, η αλλαγή επωνύμου κατά την εγγραφή γάμου γίνεται αντικείμενο διαμάχης μεταξύ ενός ζευγαριού που έχει αποφασίσει να νομιμοποιήσει τη σχέση του. Αποφασίσαμε να μάθουμε τι σκέφτεται η σύγχρονη νεολαία για αυτό. Όπως και πριν, η πλειοψηφία των ερωτηθέντων (50%) συμφωνεί με την κοινή πρακτική όταν η σύζυγος παίρνει το επώνυμο του συζύγου της. Δεν είναι λίγοι επίσης εκείνοι που πιστεύουν ότι το ζευγάρι πρέπει να αποφασίσει μόνο του πώς θα είναι πιο άνετα - 39%. Το γεγονός ότι κατά την εγγραφή ενός γάμου ο καθένας πρέπει να αφήνει το όνομά του επιμένει από το 5% των συμμετεχόντων στην έρευνα. Μόνο το 3% είναι πεπεισμένο ότι κατά την εγγραφή γάμου, ο σύζυγος πρέπει να πάρει το επώνυμο της συζύγου. Το 2% απείχε από την απάντηση. Δεν βρέθηκαν διαφορές φύλου σε αυτό το θέμα. Και ένα άλλο 1% των νέων προσέφερε τις δικές του απαντήσεις: «Δεν πειράζει», «Χρειαζόμαστε διπλό επώνυμο», «Κανείς δεν χρωστάει τίποτα, όλα είναι κατόπιν αιτήματος του ζευγαριού. Εγώ ο ίδιος τείνω να διπλασιάζω ή να επινοώ ένα νέο», «Ουδέτερο. Όπως είπε η ηρωίδα της ταινίας Kerry Bradshaw, «Κάθε ζευγάρι φτιάχνει τους δικούς του κανόνες». Σκοπεύω να πάρω το όνομα του μελλοντικού μου συζύγου».
Διάγραμμα Νο. 16 «Ποια, κατά τη γνώμη σας, πρέπει να είναι η διαφορά ηλικίας μεταξύ των συζύγων;»
Ποια είναι η καλύτερη διαφορά ηλικίας μεταξύ των συζύγων για να διατηρήσουν μια δυνατή και ευτυχισμένη οικογένεια; Υπάρχουν πολλές απόψεις για αυτό το πρόβλημα. Πάντα πίστευαν ότι ο σύζυγος πρέπει να είναι μεγαλύτερος. Σήμερα όμως οι γυναίκες παντρεύονται νεότερους άνδρες. Υπάρχει φόρμουλα για την ιδανική αναλογία ηλικίας; Κάναμε αυτήν την ερώτηση στους ερωτηθέντες στην έρευνά μας. Το 31% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι η διαφορά ηλικίας πρέπει να είναι έως και 5 χρόνια. Το 29% των ερωτηθέντων επέλεξε την επιλογή «Δεν έχει σημασία». Ο αριθμός εκείνων που θεωρούν ότι η ιδανική διαφορά μεταξύ των συζύγων είναι 3 χρόνια είναι 22%. Έως 10 ετών, το 13% των νέων θεωρεί φυσιολογική τη διαφορά ηλικίας. Το 4% δυσκολεύτηκε να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση. Και ένα άλλο 1% του δείγματος της μελέτης έδωσε τις δικές του απαντήσεις: «2-3 ετών», «Από 3 έως 5 ετών», «Δεν πειράζει», «Κατόπιν αιτήματος του ζευγαριού», «Δεν υπάρχει διαφορά», «Όλες οι ηλικίες υποτάσσονται στην αγάπη».
Διάγραμμα Νο. 17 "Πόσα παιδιά σε μια οικογένεια θεωρείτε ιδανικά;"
Στη σύγχρονη Ρωσία, η κρατική πολιτική προσανατολίζει τους Ρώσους να αυξήσουν το ποσοστό γεννήσεων στη χώρα. Αυτό αποδεικνύεται από διάφορα προγράμματα που ενθαρρύνουν τη γέννηση δεύτερου και τρίτου παιδιού. Επίσης, στα ΜΜΕ σε διαφημίσεις, μπορεί κανείς να εντοπίσει την τάση της εκπομπής εικόνας μιας οικογένειας με τρία παιδιά. Ως εκ τούτου, στο πλαίσιο της μελέτης μας, το ερώτημα πόσα παιδιά στην οικογένεια των Togliatti θεωρούν ιδανικά θα είναι σχετικό. Η πλειοψηφία των ερωτηθέντων, δηλαδή το 52% των ερωτηθέντων, θεωρεί ιδανικά δύο παιδιά σε μια οικογένεια. Το 23% των νέων πιστεύει ότι ο αριθμός των παιδιών σε μια οικογένεια πρέπει να είναι τρία. Το 12% των κατοίκων του Τολιάτι σημείωσε ότι επί του παρόντος θα ήταν ιδανικό να έχει ένα παιδί σε μια οικογένεια, ίσως αυτό οφείλεται στις οικονομικές δυνατότητες των οικογενειών να υποστηρίξουν ένα παιδί. Το 4% πιστεύει ότι μια οικογένεια πρέπει να έχει τέσσερα ή περισσότερα παιδιά. Και 5% των νέων για άτεκνη οικογένεια (8% ανδρών και 2% γυναικών). Επίσης, το 4% των ερωτηθέντων απάντησε τις δικές του απαντήσεις: «Όσο θέλεις», «Οποιοσδήποτε αριθμός είναι ιδανικός», «Δύο ή περισσότερα», «10 παιδιά», «Ποτέ δεν υπάρχουν πολλά παιδιά», «Πόσα θα είναι», «Πόσα θα δώσει ο Θεός», «Ανάλογα με τις περιστάσεις», «Επιλογή του καθενός», «Όσο γίνεται, ανάλογα με την επιθυμία και την οικονομική κατάσταση», "Όταν υπάρχει τουλάχιστον ένα παιδί στην οικογένεια - αυτό είναι ήδη χαρά", "Δύσκολη ερώτηση", "Δεν ξέρω ακόμα", "Προσωπικά, δεν θέλω παιδί, αλλά νομίζω ότι ένα παιδί στην οικογένεια είναι καλό", "Σε όποιον αρέσει περισσότερο, οι περισσότεροι δεν πρέπει να ξεκινήσουν καθόλου".
Διάγραμμα Νο. 18 «Πώς αισθάνεσαι για τον γάμο με έναν αλλοδαπό;»
Η Ρωσία είναι μια πολυεθνική χώρα, Πρόσφατααναπτύσσοντας μια ανεκτική στάση απέναντι διαφορετικά έθνη. Αποφασίσαμε να μάθουμε τη στάση των κατοίκων του Τολιάτι στους γάμους με έναν αλλοδαπό. Η πλειοψηφία των κατοίκων του Τολιάτι έχει ουδέτερη στάση απέναντι σε τέτοιους γάμους, το 64% των ερωτηθέντων απάντησε με αυτόν τον τρόπο. Το ένα τέταρτο των κατοίκων του Τολιάτι (24% των ερωτηθέντων) έχει θετική στάση απέναντι στον γάμο με αλλοδαπό. Το 11% είναι αρνητικό. Επίσης, το 1% των ερωτηθέντων έγραψε τη δική του απάντηση: «Τάξη», «Ανάλογα με τις περιστάσεις», «Οι εθνικότητες δεν έχουν σημασία», «Μάλλον αρνητική, αλλά όλα εξαρτώνται από τις περιστάσεις».
Διάγραμμα Νο. 19 «Πώς νιώθετε για το γάμο με έναν εκπρόσωπο άλλου θρησκευτικού δόγματος;»
Οι κάτοικοι του Τολιάτι είναι πολύ επιφυλακτικοί με τους γάμους με εκπροσώπους άλλου θρησκευτικού δόγματος. Μόνο το 10% των ερωτηθέντων έχει θετική στάση απέναντι σε αυτόν τον γάμο και πιστεύει ότι αυτό κάνει την οικογένεια πνευματικά ευέλικτη. Η πλειοψηφία των ερωτηθέντων - το 69% των ερωτηθέντων - είναι ουδέτερη για αυτούς τους γάμους, πιστεύουν ότι δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα σε αυτό. Και το 17% των νέων έχει αρνητική στάση απέναντι σε έναν τέτοιο γάμο, κατά τη γνώμη τους, είναι αδύνατο να παντρευτεί έναν εκπρόσωπο άλλης πίστης. Επίσης, το 4% των συμμετεχόντων στην έρευνα έδωσαν τις δικές τους απαντήσεις: «Δύσκολη ερώτηση», «Δεν πειράζει», «Όλα είναι ατομικά», «Τι διαφορά έχει ποιος είναι ποιας εθνικότητας», «Είναι ανεπιθύμητο, θα υπάρχουν διαφορές στις κοσμοθεωρίες», «Είναι θετικό αν ο ένας δεν αναγκάζει τον άλλον να αλλάξει πίστη». Υπήρχαν επίσης απαντήσεις όπως:
-«Αν η άλλη ομολογία είναι φυσιολογική, η άλλη θρησκεία είναι αρνητική».
- «Ουδέτερο, αλλά αν ο εκπρόσωπος του ενός δεν απαιτεί τη μεταστροφή του συντρόφου του στην πίστη του»·
- «Ουδέτερο, εάν δεν παρεμβαίνει ή δεν προσβάλλει τα δικαιώματα του ενός του άλλου ή ενός εκ των συζύγων».
«Μπορεί να τίθεται θέμα ανατροφής των παιδιών, για αυτό το λόγο και για πολλές άλλες μπορεί να προκύψουν διαφωνίες»
- «Δεν είμαι οπαδός καμίας πίστης, και δεν θα ξεκινούσα σχέση με έναν πιστό, για να μην πω να τον παντρευτώ».
- "Ανάλογα με τον ρόλο που παίζει η θρησκεία για έναν σύντροφο"
-"Δεν συνιστάται, ενδέχεται να υπάρξουν διαφωνίες στο μέλλον"
«Δεν νομίζω ότι είναι πρόβλημα. Με μπερδεύει περισσότερο ο φανατισμός στη θρησκεία παρά ο προσανατολισμός του. Αν κάποιος είναι φανατικός, τότε το αντιμετωπίζω με λίγη ανησυχία».
- "Εξαρτάται από το πώς σχετίζονται και οι δύο με την πίστη - εάν είναι πολύ θρησκευόμενοι, τότε δεν θα προκύψει τίποτα καλό από αυτό, εάν δεν είναι θρησκευόμενοι, τότε δεν θα υπάρχουν προβλήματα".
-«Είναι δύσκολο να απαντήσω σε μια τέτοια ερώτηση, το κυριότερο είναι οι σύζυγοι να είναι πιστοί. αλλά όταν έχουν διαφορετικές θρησκευτικές απόψεις, είναι δύσκολο».
Διάγραμμα #20 «Πώς θα χαρακτηρίζατε την οικογένειά σας;»
Ενδιαφέροντα στοιχεία προέκυψαν όταν μελετήθηκαν οι απόψεις των κατοίκων του Τολιάτι για το πώς βλέπουν την οικογένειά τους και πώς μπορούν να τη χαρακτηρίσουν. Προσφέραμε μια σειρά από επίθετα που αντικατοπτρίζουν διαφορετικούς τύπους οικογενειών και οι ερωτηθέντες είχαν επίσης την ευκαιρία να δώσουν τη δική τους απάντηση. Έτσι, αποδείχθηκε ότι στην πόλη. Ο Τολιάτι ζει φιλικές οικογένειες, όπως σημειώνει το 54% των ερωτηθέντων. Το 44% και το 38% των νέων, αντίστοιχα, χαρακτήρισαν την οικογένειά τους μορφωμένη και ήρεμη. Το 30% των οικογενειών Togliatti είναι ευφυείς και το 28% των Togliatti είναι πολύτεκνοι. Το 27% των κατοίκων του Τολιάτι είπε ότι η οικογένειά τους είναι μικρή. Η φασαρία της οικογένειάς τους αναφέρθηκε από το 24% των συμμετεχόντων στην έρευνα. Ο τιμητικός τίτλος της οικογένειας των ηρώων απονεμήθηκε στο 6%. Επίσης, στο Τολιάτι υπάρχουν εκρηκτικές (12%), σκανδαλώδεις (7%) και δυσλειτουργικές (2%) οικογένειες. Και ένα άλλο 2% των ερωτηθέντων πρόσφερε τις δικές του επιλογές: «Κατανόηση», «Δημιουργική», «Αξιόπιστη», «Υπέροχη», «Ερωτευμένη, ανοιχτή, χαρούμενη, ετερόκλητη», «Χαρούμενη», «Μου», «Συνήθης κανονική οικογένεια», «Πολύπλοκη», «Μη πλήρης», «Χωρίς οικογένεια».
Μπορείτε να κατεβάσετε μια κοινωνιολογική μελέτη με διαγράμματα
