Τι είναι οι διεθνείς σχέσεις. Θέμα μαθήματος

πολιτική

Θυμάμαι:

Τι είναι μια εθνική κοινότητα; Ποια είναι η επίδραση της εθνοτικής διαφορετικότητας στην τρέχουσα κατάσταση στη χώρα και στον κόσμο; Ποια είναι η ουσία της κοινωνικής σύγκρουσης;

Διεθνοτικές (διεθνοτικές) σχέσεις - σχέσεις μεταξύ εθνοτικών ομάδων (λαών), που καλύπτουν όλους τους τομείς δημόσια ζωή.

Το κύριο επιστημονικό πρόβλημα είναι να καθοριστούν, με βάση τις ιδέες του ανθρωπισμού, την ανάλυση της ιστορικής εμπειρίας, τους καλύτερους τρόπους ρύθμισης των διεθνικών σχέσεων. Το πρόβλημα είναι πολύπλευρο, περιλαμβάνει θέματα ιστορίας και σύγχρονης καθημερινότητας, πνευματικός κόσμοςπροσωπικότητα, πολιτισμός, εκπαίδευση, κοινωνιολογία, ψυχολογία, οικονομικές, πολιτικές, νομικές σχέσεις. Ως εκ τούτου, οι επιστήμονες χρησιμοποιούν τις μεθόδους μιας σειράς ανθρωπιστικών επιστημών. Από τα μέσα του XIX αιώνα. διερευνά το πρόβλημα σε βάθος εθνολογία- μια επιστήμη που μελετά τις διαδικασίες σχηματισμού και ανάπτυξης διαφόρων εθνοτικών ομάδων, την ταυτότητά τους, τις μορφές πολιτισμικής αυτοοργάνωσής τους, τη συλλογική τους συμπεριφορά, την αλληλεπίδραση της προσωπικότητας και κοινωνικό περιβάλλον.

Η εθνολογία προσδιορίζει δύο επίπεδα διεθνικών σχέσεων. Το ένα επίπεδο είναι η αλληλεπίδραση των λαών σε διαφορετικές σφαίρες της δημόσιας ζωής: πολιτική, πολιτισμός, παραγωγή, επιστήμη, τέχνη κ.λπ. Το άλλο επίπεδο είναι οι διαπροσωπικές σχέσεις ανθρώπων διαφορετικής εθνότητας σε διαφορετικές μορφέςεπικοινωνία - εργασία, οικογένεια και νοικοκυριό, εκπαιδευτικό, άτυπες δραστηριότητεςσχέσεις.

Οι διεθνικές σχέσεις βρίσκουν την έκφρασή τους στις ανθρώπινες πράξεις και εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από την ατομική συμπεριφορά και τα κίνητρά της, τα οποία βασίζονται στην προσωπική εμπειρία, την κυριαρχία των πολιτισμικών κανόνων, την επιρροή της οικογένειας, το άμεσο περιβάλλον.

Οι εθνοτικές διαδικασίες της νεωτερικότητας χαρακτηρίζονται από δύο τάσεις: ενσωμάτωση- συνεργασία, ενοποίηση διαφορετικών εθνοκρατικών κοινοτήτων, προσέγγιση όλων των πτυχών της ζωής των λαών. ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ-διάκριση- τις επιδιώξεις των λαών για εθνική ανεξαρτησία.

Οι διεθνικές σχέσεις μπορεί να είναι φιλικές, αμοιβαίου σεβασμού ή, αντίθετα, συγκρουσιακές, εχθρικές.

1 Χωριστικότητα(εδώ) είναι αιτήματα για κυριαρχία και ανεξαρτησία για μια εθνοτικά καθορισμένη περιοχή, που στρέφονται κατά της κρατικής εξουσίας της χώρας κατοικίας.

σε αντίθεση με τα συμφέροντα άλλων εθνοτήτων. Η ιδέα της εθνικής αποκλειστικότητας παίρνει συχνά τη μορφή ξενοφοβίας 1 που οδηγεί στην εξόντωση των λεγόμενων «κατώτερων» φυλών και λαών.

Τα αιματηρά αποτελέσματα του σωβινισμού θα μείνουν για πάντα στη μνήμη της ανθρωπότητας. Αυτή είναι η γενοκτονία του αρμενικού λαού το 1915, όταν οι ενέργειες Οθωμανική Αυτοκρατορίαοδήγησε στο θάνατο 1,5 εκατομμυρίου ανθρώπων. Αυτή είναι η μεγαλύτερη τραγωδία που οργάνωσαν οι Ναζί - το Ολοκαύτωμα (καταστροφή μέσω καύσης), που οδήγησε στο θάνατο 6 εκατομμυρίων ανθρώπων - περισσότερο από το ήμισυ του εβραϊκού πληθυσμού της Ευρώπης. Αυτές είναι οι ενέργειες των Ναζί να καταστρέψουν τον σλαβικό πληθυσμό του «ανατολικού χώρου» και να μετατρέψουν τους υπόλοιπους σε εργατικό δυναμικό για την «ανώτερη φυλή».

ΡΥΘΜΙΣΗ ΔΙΕΘΝΙΚΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

Τίθεται το ερώτημα: είναι δυνατόν να αποκλειστεί η εμφάνιση συγκρούσεων με μια εθνική συνιστώσα; Μέχρι στιγμής, μια θετική απάντηση είναι αδύνατη λόγω του γεγονότος ότι πολλές εθνοτικές ομάδες ζουν σε συνθήκες προ των συγκρούσεων, αντιμετωπίζουν σημαντικές κοινωνικές δυσκολίες, αισθάνονται (συμπεριλαμβανομένων Καθημερινή ζωή) αδιαφορία για τον πολιτισμό, τη γλώσσα, τις παραδόσεις, τα έθιμά τους. Όλα αυτά προκαλούν μαζικές διαθέσεις διαμαρτυρίας, που συχνά οδηγούν σε κοινωνικά επικίνδυνες, καταστροφικές συμπεριφορές (ειδικά στο πλήθος).

Θα χρειαστεί πολύς χρόνος για να γίνουν οι περισσότεροι άνθρωποι ικανοί για ανεκτικότητα. Αλλά είναι ήδη δυνατό να μαλακώσει και πρόληψη συγκρούσεωνρυθμίζοντας τις διεθνικές σχέσεις.Ανάκληση: ρύθμιση σημαίνει εξορθολογισμός, προσαρμογή.

Ανθρωπιστική προσέγγιση- το κύριο σημείο αναφοράς στην εφαρμογή των ηθικών, πολιτικών, νομική ρύθμισηδιεθνικές σχέσεις. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της προσέγγισης είναι:

αναγνώριση και σεβασμός για την ποικιλομορφία των πολιτισμών, π.χ
θηλυκότητα για τις ιδέες της ειρήνης, της αρμονίας, της απόρριψης της βίας κατά
σχέσεις μεταξύ των λαών·
την ανάπτυξη και τη συνέχιση της λειτουργίας της δημοκρατίας,
διασφάλιση της πραγματοποίησης των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ατόμου, της εθνικής
κοινότητες, ανεξάρτητα από την εθνικότητα τους
ti;
στο επίκεντρο κρατικών φορέων, ΜΜΕ
ουρλιαχτές πληροφορίες, εκπαίδευση, αθλητισμός, κάθε μορφής λογοτεχνία
ry and art σχετικά με τη διαμόρφωση των πολιτών, ιδιαίτερα των νέων
dezha, κουλτούρα διεθνικής επικοινωνίας. Απαραίτητη

1 Ξενοφοβία- μισαλλοδοξία, απόρριψη, μίσος για κάποιον, κάτι ξένο, εξωγήινο.
ανατροφή ανοχή- ο σεβασμός, η εμπιστοσύνη, η προθυμία για συνεργασία, ο συμβιβασμός με τους ανθρώπους, τις κοινότητές τους οποιασδήποτε εθνικότητας, την επιθυμία κατανόησης και αποδοχής των πολιτισμικών τους αξιών, τον τρόπο ζωής, τη συμπεριφορά τους. Η ανεκτικότητα καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη συνείδηση και τη συμπεριφορά του ατόμου, των ομάδων του πληθυσμού, των εκπροσώπων κυβερνητικών φορέων, συμβάλλει στην ανάπτυξη της προσωπικής ευθύνης για τη συνετή επίλυση εθνοτικών προβλημάτων.

Οι επιστήμονες εντοπίζουν πολλά μονοπάτια που διασταυρώνονται επίλυση των συγκρούσεων.Πρώτα - εφαρμογή νομικών μηχανισμών,πρώτα απ' όλα η αλλαγή νομοθεσίας στα πολυεθνικά κράτη, η κατάργηση των εθνοτικών προνομίων. Δεύτερος τρόπος - διαπραγμάτευσημεταξύ των αντιμαχόμενων μερών, τόσο απευθείας (μεταξύ αντιπροσωπειών των μερών) όσο και μέσω ενδιάμεσων (εκπροσώπων διεθνών οργανισμών), δημόσια πρόσωπα). Δυστυχώς, συχνά τα μέρη (ή ένα από αυτά), αντί για μια πολιτική διαπραγματεύσεων με στόχο τη συνεργασία, τον περιορισμό της πρόσβασης στα όπλα, βασίζονται σε αδιάλλακτη επιταγή, στην ένοπλη βία. Αυτό οδηγεί σε όξυνση της σύγκρουσης, εκφοβισμό της κοινωνίας, μαζικές απώλειες και καταστροφές. Οι διαπραγματεύσεις είναι δύσκολες και χρονοβόρες. Αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις συμβάλλουν, αν όχι στην υπέρβαση της σύγκρουσης, τότε στον μετριασμό της.

Τρίτος τρόπος - ενημερωτική.Περιλαμβάνει, καταρχάς, την ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ των μερών σχετικά με πιθανά μέτρα για την αντιμετώπιση καταστάσεων σύγκρουσης. Κατάλληλος δημόσιος διάλογος (έντυπα, τηλεοπτικά) εκπροσώπων όλων των εθνοτήτων, με στόχο κοινή ανάπτυξηπροτάσεις γενικού συμφέροντος.

Αποτελεσματικές, ειδικά αν οι συγκρούσεις έχουν θρησκευτική χροιά, κοινές ειρηνευτικές παραστάσεις εκπροσώπων διαφορετικών θρησκειών. Η μορφή του ορθόδοξου κλήρου, Alexander Men, είπε: «Η κατανόηση, η ανεκτικότητα είναι καρποί του υψηλότερου πολιτισμού... Το να παραμένουμε χριστιανοί και μουσουλμάνοι, να μην προσβάλλουμε ο ένας τον άλλον, να δίνουμε ένα χέρι είναι ο τρόπος μας».

Ο ψυχολογικός αντίκτυπος των μέσων ενημέρωσης (ιδιαίτερα των ηλεκτρονικών) απαιτεί προσεκτική προσέγγιση στους τρόπους με τους οποίους παρουσιάζονται οι πληροφορίες. Η ενημέρωση, ακόμη και ουδέτερη, για τα γεγονότα του εξτρεμισμού μπορεί να προκαλέσει νέο κύμα σύγκρουσης. Είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε τη δραματοποίηση των γεγονότων, που μερικές φορές είναι χαρακτηριστικό των ρεπόρτερ, γιατί αυτό μπορεί να αποκτήσει βάση στην ιστορική μνήμη και, μετά από λίγο, να αναβιώσει το πνεύμα της σύγκρουσης. Δεν πρέπει να επιτρέψουμε να δοξαστούν οι τρομοκράτες και οι εξτρεμιστές για να αποφύγουμε να τους μετατρέψουμε σε ήρωες και ηγέτες. Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι κακοσχεδιασμένες λέξεις μπορούν να πυροβολήσουν πιο δυνατά από μια σφαίρα.

Η κρατική υποστήριξη για την πολιτική της πολυπολιτισμικότητας γειτνιάζει με τη διαδρομή της πληροφόρησης, η οποία είναι ιδιαίτερα σημαντική σε σχέση με την αύξηση της μετανάστευσης του πληθυσμού. Για παράδειγμα, στον Καναδά, αυτή η πολιτική στοχεύει στην προώθηση της ανάπτυξης και της διατήρησης της κουλτούρας όλων των εθνοτικών ομάδων, των επαφών και της αλληλεπίδρασης μεταξύ μελών διαφόρων ομάδων προς το συμφέρον της εθνικής ενότητας. Οι μετανάστες βοηθούνται να κατακτήσουν τουλάχιστον μία από τις επίσημες γλώσσες, ώστε να μπορούν να γίνουν πλήρη μέλη της καναδικής κοινωνίας.

Μία από τις αιτίες των συγκρούσεων είναι η άστατη ζωή των εθνοτικών ομάδων, που εκδηλώνεται στη φτώχεια, την ανεργία, τους χαμηλούς μισθούς και τις συντάξεις, την κακή στέγαση και τις δυσκολίες στην απόκτηση εκπαίδευσης. Απαραίτητη προϋπόθεση για την υπέρβαση των συγκρούσεων είναι η βελτίωση της ζωής ενός πολίτη, η δημιουργία και εδραίωση μιας ψυχολογικής αίσθησης ικανοποίησης μεταξύ των εθνοτικών ομάδων με ευνοϊκή σταθερότητα ζωής. Αυτό απαιτεί τη ρύθμιση των κοινωνικών διαδικασιών, συμπεριλαμβανομένων συμφωνιών μεταξύ των αντιμαχόμενων μερών για δίκαιη κατανομή των πόρων, για αύξηση των θέσεων εργασίας, βελτίωση των συνθηκών στέγασης, για ισότητα στην απασχόληση, εκπαίδευση και πρόσβαση στις δομές εξουσίας.

ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΡΩΣΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ

Εθνική Πολιτική - συστατικό πολιτική δραστηριότητακράτος που ρυθμίζει τις διεθνικές σχέσεις σε διάφορους τομείς της κοινωνίας. Η ουσία του εξαρτάται από τη γενική κατεύθυνση της κρατικής πολιτικής. Στο επίκεντρο της δημοκρατικής εθνικής πολιτικής βρίσκεται μια στάση σεβασμού προς τους ανθρώπους που εκπροσωπούν οποιαδήποτε etniκοινότητα,σκηνικό συνεργασίας και προσέγγισης των λαών.

Το θεμέλιο της εθνοπολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι το Σύνταγμα. Στο προοίμιό του, διακρίνονται δύο ρυθμίσεις πολιτικής στον τομέα των διεθνικών σχέσεων:

πατριωτικό σεβασμό για
τη μνήμη των προγόνων που μας μετέφεραν την αγάπη για την Πατρίδα. ανησυχία
και για τη διατήρηση του ιστορικά εδραιωμένου κράτους
της ενότητας των λαών που τους ενώνει μια κοινή μοίρα
γη;
πολιτικό και νομικό προσανατολισμό προς έγκριση
ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες, αστική ειρήνηκαι συναίνεση, ίσα
δικαιώματα των λαών, για τη διασφάλιση του κυρίαρχου κράτους
της Ρωσίας, το απαραβίαστο των δημοκρατικών της θεμελίων.

Το Σύνταγμα εγγυάται τα ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες, ανεξαρτήτως εθνικότητας, την ισότητα, την κατανόηση, την τήρηση και την προστασία τους (Άρθρο 2, 19). Καθένας έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιεί τη μητρική του γλώσσα, να επιλέγει ελεύθερα τη γλώσσα επικοινωνίας, εκπαίδευσης, κατάρτισης, δημιουργικότητας (άρθρο 26). Σε όλη την επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η κρατική γλώσσα είναι η ρωσική. οι δημοκρατίες έχουν το δικαίωμα να καθιερώσουν τις δικές τους κρατικές γλώσσες, που χρησιμοποιούνται μαζί με τη ρωσική (άρθρο 68). Απαγορεύονται ενέργειες που στοχεύουν στη βίαιη αλλαγή των θεμελίων της συνταγματικής τάξης και παραβίαση της ακεραιότητας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η προπαγάνδα φυλετικής, εθνικής ή γλωσσικής ανωτερότητας (άρθρα 13, 29).

Στην «Έννοια της κρατικής εθνικής πολιτικής Ρωσική Ομοσπονδία» (1996) οι αρχές αυτής της πολιτικής διατυπώνονται ως εξής:

ισότητα δικαιωμάτων και ελευθεριών ανθρώπου και πολίτη
simo από τη φυλή, την εθνικότητα, τη γλώσσα του?
απαγόρευση κάθε μορφής περιορισμού των δικαιωμάτων των πολιτών βάσει
σημάδια κοινωνικών, φυλετικών, εθνικών, γλωσσικών
ή θρησκευτική πεποίθηση?
διατήρηση της ιστορικά εδραιωμένης ακεραιότητας του Ρος
Η ρωσική ομοσπονδία;
ισότητα όλων των θεμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας
σχέσεις με ομοσπονδιακούς κρατικούς φορείς
Νώε δύναμη?
διασφάλιση των δικαιωμάτων των ιθαγενών μικροί λαοί;
το δικαίωμα κάθε πολίτη να καθορίζει και να προσδιορίζει
την εθνικότητά τους χωρίς κανένα εξαναγκασμό
Νια?
προώθηση της ανάπτυξης των εθνικών πολιτισμών και γλωσσών
λαούς της Ρωσικής Ομοσπονδίας·
έγκαιρα και ειρηνευτική επίλυσηαντιφάσεις και
συγκρούσεις?
απαγόρευση δραστηριοτήτων που αποσκοπούν στην υπονόμευση
κρατική ασφάλεια, διέγερση κοινωνικών, φυλετικών,
εθνική και θρησκευτική διχόνοια, μίσος ή εχθρότητα·
προστασία των δικαιωμάτων και των συμφερόντων των πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας
εκτός των συνόρων της, υποστήριξη συμπατριωτών, διαβίωση
ζώντας σε ξένες χώρες, στη διατήρηση και ανάπτυξη
μητρική γλώσσα, πολιτισμός και εθνικές παραδόσεις,
ενισχύοντας τους δεσμούς τους με την Πατρίδα σύμφωνα με τους κανόνες
ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ.

Η συνεπής εφαρμογή αυτών των αρχών ανταποκρίνεται στην ποικιλομορφία των συμφερόντων των λαών της Ρωσίας.

NIS ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ:διεθνικές σχέσεις, διεθνικές συγκρούσεις, εθνική πολιτική.

SHSHΌροι: εθνολογία, αυτονομισμός, ξενοφοβία, ανεκτικότητα.

Δοκίμασε τον εαυτό σου

1) Ονομάστε τα επίπεδα των διεθνικών σχέσεων, δείξτε τα κοινά και τα διαφορετικά σε αυτά τα επίπεδα. 2) Ποια είναι η ουσία των δύο τάσεων στην ανάπτυξη των διεθνικών σχέσεων; Δώστε παραδείγματα εκδηλώσεων αυτών των τάσεων. 3) Ποια είναι η ουσία διεθνική συνεργασία? 4) Τι είναι οι διεθνικές συγκρούσεις; Αναφέρετε τους κύριους λόγους τους. 5) Ποιοι είναι οι τρόποι πρόληψης και υπέρβασης των διεθνών συγκρούσεων; 6) Περιγράψτε τις αρχές της εθνικής πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Σκέψου, Συζήτησε, Κάνε

Τα έγγραφα του ΟΗΕ αναφέρουν ότι η ανοχή είναι
είναι ηθικό καθήκον, νομική και πολιτική απαίτηση
Το γεγονός οδηγεί από μια κουλτούρα πολέμου σε μια κουλτούρα ειρήνης. στοχεύει να σέβεται και να κατανοεί την ποικιλομορφία των πολιτισμών·
σημαίνει ενεργή στάση απέναντι στην πραγματικότητα, διαμόρφωση
με βάση την αναγνώριση των οικουμενικών δικαιωμάτων και ελευθεριών
αγάπηκα. Στηριζόμενη σε προσωπική εμπειρία, γεγονότα της ιστορίας και της σύγχρονης
αξίες, δείχνουν πώς μπορούν οι αρχές της ανεκτικότητας
να πραγματοποιηθεί στις διεθνικές σχέσεις.
Εξηγήστε γιατί είναι ιδιαίτερα σημαντικό να το ακολουθήσετε τώρα
αρχές της ανεκτικότητας και του σεβασμού των λαών μεταξύ τους,
να ξεπεράσουμε τις κοινές δυσκολίες μαζί.
Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η ανθρωπότητα, γίνεται όλο και περισσότερο
πιο διασυνδεδεμένο και ενωμένο, δεν χάνει το έθνος του
διαφορετικότητα κουλτούρας. Εάν συμφωνείτε με αυτό το σημείο
προβολή, στη συνέχεια επιβεβαιώστε την ορθότητά του με στοιχεία από το κοινό
στρατιωτική ανάπτυξη του 20ου αιώνα· εάν διαφωνείτε, αιτιολογήστε
αυτές οι απόψεις.
Σκεφτείτε την απάντηση στην ερώτηση: πόσο επαγγελματίας ντε
η δραστηριότητα ενός ιστορικού, δικηγόρου, οικονομολόγου μπορεί
προώθηση της διεθνικής συνεργασίας, πρόληψη
συγκρούσεις;
Αναλύοντας την κύρια τάση της σύγχρονης πολιτικής
ki της Ρωσικής Ομοσπονδίας στον τομέα των διεθνικών σχέσεων, των επιστημόνων του φύλου, στη διατήρηση και ανάπτυξη της πολιτιστικής ακεραιότητας και ιδιαιτερότητας μεγάλων και μικρών λαών, στην ανάπτυξη της κοινωνικοπολιτικής δραστηριότητας των πολιτών. Αλλά ο εθνικός παράγοντας σε ορισμένες περιπτώσεις έγινε η βάση Γιατη διαμόρφωση προγραμμάτων και δράσεων, καθώς και για την προώθηση ιδεών και συμπεριφορών που προκαλούν μισαλλοδοξία, σύγκρουση και βία.
Ο εθνικισμός των μικρών λαών, ως αντίδραση στα τραύματα που υπέστησαν στο παρελθόν και στην υποτιμημένη θέση των μη ρωσικών πολιτισμών, σε συνθήκες κοινωνικής κρίσης, πολιτικής αποσταθεροποίησης και αδύναμου εκσυγχρονισμού του πληθυσμού, παίρνει συχνά επιθετικές μορφές. Αυτό εκδηλώνεται σε προσπάθειες σφετερισμού εξουσίας και θέσεων κύρους υπέρ εκπροσώπων μιας εθνοτικής ομάδας, αλλαγής της δημογραφικής σύνθεσης του πληθυσμού με τη βίαια εκδίωξη εθνοτικών «ξένων», αλλαγή διοικητικών ή διακρατικών συνόρων και διεξαγωγή μυστικής απόσχισης (απόσχιση από το κατάσταση. - Εκδ.),συμπεριλαμβανομένης της δύναμης των όπλων. Αντί να βελτιώσει τη διακυβέρνηση και τις κοινωνικές και πολιτιστικές συνθήκες ζωής, ο ακραίος εθνικισμός προσφέρει εξωτερικά απλές, αλλά ουσιαστικά μη ρεαλιστικές λύσεις, απόπειρες εφαρμογής που προκαλούν διαπολιτισμικές εντάσεις και συγκρούσεις...
Όχι λιγότερο απειλή για τις δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις και κοινωνική ειρήνηαντιπροσωπεύει επίσης έναν αυξανόμενο εθνικισμό ηγεμονικού τύπου, που σχηματίζεται για λογαριασμό αριθμητικά κυρίαρχων λαών. Στη Ρωσία, ο ρωσικός εθνικισμός προσπαθεί να αποκτήσει το καθεστώς μιας εθνικής ιδεολογίας, να οικειοποιηθεί την ιδέα του πανρωσικού πατριωτισμού και να αντικαταστήσει τη διαμόρφωση μιας κοινής πολιτικής ταυτότητας με το ίδιο απραγματοποίητο σύνθημα αυτοδιάθεσης του ρωσικού εθνούς . Εξτρεμιστικές ομάδες και άτομα προωθούν όλο και περισσότερο φασιστικές ιδέες, αντισημιτισμό και περιφρόνηση για τις μειονότητες.
Tishkov V. A, Requiem for Ethnos: Studies in Socio-Cultural Synthropology. - Μ., 2003.-Σ. 319-320.
ΟΧΙ Ερωτήσεις και εργασίες στην πηγή. 1)Τι είναι ο εθνοεθνικισμός; 2) Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του ριζοσπαστικού εθνο-εθνικισμού και των ειρηνικών μορφών εθνικών κινημάτων; 3) Εικονογραφήστε με παραδείγματα από την ιστορία και το παρόν τη θέση ότι ο ριζοσπαστικός εθνοεθνικισμός αποτελεί μεγάλο κίνδυνο για τους λαούς και τα κράτη του μετασοβιετικού χώρου. 4) Τι προκάλεσε και πώς εκδηλώνεται ο εθνικισμός των μικρών εθνών; 5) Τι είναι το

Μια δημοφιλής άποψη μεταξύ των Ρώσων ειδικών είναι ότι οι διεθνικές σχέσεις είναι επικοινωνίες, μηχανισμοί αλληλεπίδρασης μεταξύ ανθρώπων μιας εθνοτικής ομάδας και συμπολιτών ή κατοίκων άλλων κρατών που εκπροσωπούν άλλους λαούς. Η ουσία τους μπορεί να βασίζεται στη συζήτηση καθημερινών, οικογενειακών, πολιτικών και άλλων θεμάτων, στην κοινή επίλυση προβλημάτων. Οι ειδικοί στον τομέα της ψυχολογίας διακρίνουν δύο βασικά επίπεδα στα οποία οικοδομούνται οι διεθνικές σχέσεις - προσωπικά και συλλογικά.

Παράγοντες φιλίας μεταξύ των λαών: το συλλογικό επίπεδο

Τι καθορίζει τη φύση των σχετικών επικοινωνιών; Ποιος είναι ο βασικός παράγοντας για το αν οι σχέσεις μεταξύ των εθνοτήτων θα είναι θετικές ή, αντίθετα, θα έχουν τη δυνατότητα συγκρούσεων; Πρώτα απ 'όλα, σημειώνουμε ότι όλα εξαρτώνται από το επίπεδο αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων - ένα από τα δύο που σημειώθηκαν παραπάνω.

Ας εξετάσουμε πρώτα τους παράγοντες που χαρακτηρίζουν τη συλλογικότητα. Οι ειδικοί πιστεύουν ότι η πρόβλεψη σχετικά με το πώς θα εξελιχθεί η επικοινωνία διαφορετικά έθνησε συλλογικό επίπεδο, μπορεί να εξαρτηθεί πρωτίστως από το πώς αλληλεπιδρούν ιστορικά. Αυτό είναι λογικό: τα περισσότερα έθνη και εθνοτικές ομάδες σύγχρονος κόσμοςπου σχηματίστηκε πριν από εκατοντάδες χρόνια, και αν μιλάμε για κάποιους λαούς - ακόμη και χιλιάδες. Είναι σχετικά λίγοι οι «νέοι» που δεν έχουν σημαντική ιστορική εμπειρία διαεθνοτικής επικοινωνίας των λαών, αν και υπάρχουν.

Παγκόσμιοι Παράγοντες

Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας είναι η κοινωνικοπολιτική κατάσταση στη χώρα, στην περιοχή και σε ολόκληρο τον κόσμο. Υπάρχουν προηγούμενα που μαρτυρούν ότι λαοί που ήταν αρκετά φιλικοί, βασισμένοι σε ιστορικές υποθέσεις, μπορούσαν να «τσακωθούν» (ή, αντίθετα, να «συμφιλιωθούν») ως αποτέλεσμα κάποιων αλλαγών στις πολιτικές διεργασίες. Ρόλο παίζει και η επιρροή των ΜΜΕ, η οποία όμως δεν αντικατοπτρίζει πάντα κοινωνικοπολιτικές πραγματικότητες.

Φιλία προσωπικοτήτων

Ποιοι είναι οι παράγοντες που επηρεάζουν τις διεθνικές σχέσεις σε προσωπικό επίπεδο; Σημαντικό ρόλο βέβαια παίζουν και αυτά που παραθέσαμε παραπάνω. Ωστόσο, μπορεί κάλλιστα να αποτύχουν αν οι άνθρωποι τα πάνε καλά μεταξύ τους (ή, αντίθετα, έχουν αντιφάσεις) σε ατομικό ψυχολογικό επίπεδο. Επίσης, το πώς θα σχετιστούν ορισμένοι λαοί με άλλους επηρεάζεται από τις συγκεκριμένες ενέργειες των ανθρώπων σε ορισμένες καταστάσεις. Αν, για παράδειγμα, εκπρόσωποι δύο παραδοσιακά αντιμαχόμενων εθνών βρεθούν σε μια δύσκολη κατάσταση και βγουν μαζί από αυτήν, τότε είναι πιθανό να έχουν φιλία, όπως λένε, σαν το νερό.

Κριτήρια αποτελεσματικής εθνικής πολιτικής

Η πολιτική και κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη των χωρών του κόσμου εξαρτάται κατά κύριο λόγο από το πόσο ισορροπημένη οικοδομείται η εσωτερική πολιτική. Και μόνο μετά από αυτό - για την ποιότητα των επικοινωνιών στην εξωτερική αρένα. Υπάρχουν, βέβαια, κράτη στα οποία δεν προκύπτει τέτοιο πρόβλημα - απλώς επειδή ο πληθυσμός είναι σχεδόν «μονοεθνικός», μονόγλωσσος, το έθνος εδραιώνεται εξ ορισμού λόγω της ενότητας πολιτισμού και νοοτροπίας.

Όμως η Ρωσία είναι μια χώρα στην οποία ζουν εκατοντάδες διαφορετικοί λαοί, έχοντας τη δική τους γλώσσα, πολιτισμό, κοσμοθεωρία. Ως εκ τούτου, οι αρχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας αντιμετωπίζουν πάντα το καθήκον να παρακολουθούν συνεχώς τις διεθνικές σχέσεις εντός της χώρας, να εντοπίζουν προβληματικές περιοχές και να επιλύουν αποτελεσματικά δύσκολες καταστάσεις. Ποια είναι όμως τα κριτήρια για μια επαρκή εθνική πολιτική; Πώς να βρείτε και να επιλύσετε με επιτυχία προβλήματα των διεθνικών σχέσεων; Οι ειδικοί καλούν μια ποικιλία κριτηρίων. Εξετάστε παραδείγματα από τα πιο λογικά και λογικά.

Διασφάλιση ίσων πολιτικών δικαιωμάτων

Και αυτό που είναι σημαντικό - σε σχέση με όλες τις εθνικότητες που κατοικούν στο κράτος. Διεθνοτικά και είναι, πρώτα απ' όλα, μέρη Κατά συνέπεια, τα έθνη που συμμετέχουν σε αυτό πρέπει να έχουν τους ίδιους πόρους για να εκφράσουν δική θέση, στάσεις, πεποιθήσεις. Θα πρέπει να έχουν στη διάθεσή τους συγκρίσιμα και ιδανικά πανομοιότυπα εργαλεία για την αλληλεπίδραση με τις αρχές. Στην πράξη, αυτό μπορεί να συνίσταται στα ίδια πολιτικά δικαιώματα, τα οποία συνήθως αναφέρονται ως βασικά - να εκλέγεις και να εκλέγεσαι. Δηλαδή, εκπρόσωποι διαφορετικών λαών της Ρωσίας θα πρέπει να έχουν τους πόρους για να εκφράσουν τα συμφέροντά τους και να συμμετέχουν στη διαμόρφωση της πολιτικής ατζέντας για ολόκληρη τη χώρα.

Πρακτικά εργαλεία για αυτό μπορεί να είναι η παροχή ευρειών ευκαιριών για αυτοδιοίκηση στις εθνικές περιφέρειες, καθώς και η ύπαρξη εκλεκτικών μηχανισμών μέσω των οποίων άτομα διαφόρων εθνοτικών ομάδων μπορούν να εκπροσωπούνται σε ομοσπονδιακές και ανώτερες δομές εξουσίας.

Εξομάλυνση των κοινωνικοοικονομικών ανισοτήτων

Η εναρμόνιση των διεθνικών σχέσεων εντός μιας χώρας είναι δύσκολη αν διαφορετικά έθνη, ακόμα κι αν ζουν πολύ μακριά ο ένας από τον άλλο, έχουν άνισα και ανόμοια εισοδήματα, πρόσβαση σε καλή εκπαίδευση, ιατρική και υποδομές. Οι αρχές θα πρέπει να οικοδομήσουν ένα τέτοιο μοντέλο οικονομικής ανάπτυξης της χώρας, στο οποίο θα τη λαμβάνουν οι εθνικές περιφέρειες που χρειάζονται οικονομική στήριξη, αλλά όχι εις βάρος εκείνων όπου τα πράγματα πηγαίνουν καλύτερα.

Τα πρακτικά εργαλεία εδώ είναι η ισορροπημένη φορολογία και οι λογικές επενδύσεις στη βιομηχανία, τις υποδομές και την εκπαίδευση.

Δημιουργία κλίματος αμοιβαίας ανοχής

Συμβαίνει πολλές διαφορετικές εθνικότητες να έχουν τόσο ανόμοια νοοτροπία και κουλτούρα που χάνουν την ικανότητα όχι τόσο για έναν εποικοδομητικό διάλογο, όσο για την επικοινωνία καθαυτή. Μπορεί να μην καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον, ακόμα κι αν η επικοινωνία είναι στην ίδια γλώσσα που καταλαβαίνει ο καθένας τους. Δεν πρόκειται, ίσως, για το νόημα των φράσεων, αλλά για πράξεις, αρχές, κανόνες συμπεριφοράς. Αλλά αυτή η κατανόηση μπορεί να βοηθήσει στην εγκαθίδρυση ενός συγκεκριμένου τρίτου έθνους μέσω ενός ιδρύματος που δημιουργήθηκε από αυτούς, σχεδιασμένο να λύνει τέτοια προβλήματα, παρέχοντας σε καθένα από τα «ακατανόητα» κάποιου είδους συμβιβαστικό μοντέλο συμπεριφοράς, δημιουργώντας μια ατμόσφαιρα στην οποία οι ελλείψεις ενός άλλου έθνους γίνονται αποδεκτά, δεν απορρίπτονται. Για να το πούμε με σύγχρονους όρους, πρέπει να υπάρχει ανοχή στις διεθνικές σχέσεις.

Πρακτικά εργαλεία για την εφαρμογή αυτής της συνιστώσας της εθνικής πολιτικής μπορεί να είναι η βελτίωση των εκπαιδευτικών προγραμμάτων, η συνεργασία με τα μέσα ενημέρωσης και η διοργάνωση εκδηλώσεων ομοσπονδιακής κλίμακας για το προφίλ της πολιτιστικής ανταλλαγής.

Ρωσική γραφή

Σε ποιο βαθμό οι διεθνικές σχέσεις στη Ρωσία ανταποκρίνονται στα παραπάνω κριτήρια; Από τη μία πλευρά, το κράτος μπόρεσε να οικοδομήσει τους απαραίτητους θεσμούς που αντικατοπτρίζουν κάθε έναν από αυτούς τους μηχανισμούς. Κάθε εθνική δημοκρατία έχει το δικό της κοινοβούλιο, εκπροσώπους στο Ομοσπονδιακό Συμβούλιο. Κάθε εθνική ομάδα που ζει στη Ρωσία έχει απολύτως ίσα πολιτικά δικαιώματα. Όλα είναι πιο περίπλοκα με το οικονομικό κομμάτι, αλλά μάλλον συνδέονται με αντικειμενικά μεγάλη περιοχήκαι, κατά συνέπεια, η αδυναμία εξίσωσης των πολιτών σε όλες τις περιφέρειες. Επιπλέον, η διαφορά στο βιοτικό επίπεδο μεταξύ μεμονωμένων περιοχών της Ρωσίας πρακτικά δεν συνδέεται με τον εθνικό παράγοντα. Καθορίζεται κυρίως από τη διαθεσιμότητα πόρων, καθώς και από το κλίμα και τις υποδομές. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τουλάχιστον αυτά που συνήθως χαρακτηρίζονται ως κρατικά μέσα, διατηρούν μια αρκετά ανεκτική συντακτική πολιτική, καθώς και στα κύρια εκπαιδευτικά προγράμματα. Από την άλλη, η Ρωσία στα σημερινά της σύνορα και στον σημερινό πολιτικό σχηματισμό είναι ένα πολύ νέο κράτος. Και ως εκ τούτου, είναι πολύ νωρίς για να βγάλουμε μονοσήμαντα συμπεράσματα σχετικά με το γεγονός ότι οι διεθνικές σχέσεις και η εθνική πολιτική χτίζονται ιδανικά στη χώρα μας. Αν και, φυσικά, υπάρχουν βασικές προϋποθέσεις για αυτό, και τις ονομάσαμε.

Ας εξετάσουμε τώρα πώς αναπτύσσονται οι διεθνικές σχέσεις στη Ρωσία σε ατομικό επίπεδο κοινωνικούς θεσμούς. Ας ξεκινήσουμε με την εκπαίδευση.

Λαϊκό Σχολείο

Με όλα τα πιθανά σχόλια για το σοβιετικό εκπαιδευτικό σύστημα, ένα από τα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματά του είναι η διαθεσιμότητα εκπαίδευσης σε εκείνους τους κλάδους που είναι πιο σημαντικοί από την άποψη της ανάπτυξης της κοινωνίας - ιστορία, λογοτεχνία, κοινωνικές επιστήμες. Ωστόσο, δεν έχει παιχτεί ποτέ. εθνικό χάρτη. Ιστορικά και πολιτικά γεγονόταπρακτικά δεν παρουσιάστηκαν στα παιδιά μέσα από το πρίσμα της εχθρότητας μεταξύ των λαών που κατοικούσαν στην ΕΣΣΔ ή ως αποτέλεσμα του ηρωισμού οποιουδήποτε μεμονωμένου έθνους. Όλο το καλό που έχει επιτύχει η σοσιαλιστική πατρίδα έχει επιτευχθεί χάρη στις προσπάθειες ολόκληρου του σοβιετικού λαού.

Πολλά από σύγχρονους ειδικούςπιστεύουν ότι είναι σε μεγάλο βαθμό χάρη σε αυτήν ακριβώς τη σχολική στάση που οι σημερινοί ενήλικες πολίτες της Ρωσικής Ομοσπονδίας, από προεπιλογή, βλέπουν τα άλλα έθνη με έναν κυρίως φιλικό τρόπο, πιστεύοντας ότι τώρα είμαστε αναπόσπαστο μέρος ενός ενιαίου ρωσικού λαού. Ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι πρέπει να είμαστε σε μεγάλο βαθμό ευγνώμονες για το γεγονός ότι τώρα υπάρχει μια σχετική εναρμόνιση των διεθνικών σχέσεων, το σχολείο της σοβιετικής εποχής. Είναι σημαντικό να μη χαθεί η πολύτιμη εμπειρία που συσσωρεύουν εδώ και δεκαετίες οι δάσκαλοι από την εποχή της ΕΣΣΔ.

Φυσικά, υπάρχουν ξεχωριστά παραδείγματα όταν οι διεθνικές σχέσεις στο σχολείο συνοδεύονται από δυσκολίες. Ωστόσο, μάλλον δεν αντιπροσωπεύουν ένα σύστημα. Τα σημερινά παιδιά, όπως και οι σοβιετικοί προκάτοχοί τους, είναι υπέρ της φιλίας των λαών.

Έννοια του κράτους

Οι διεθνικές σχέσεις στη σύγχρονη Ρωσία χτίζονται από το κράτος με βάση την επίσημη αντίληψη. Ας εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά του.

Μία από τις πρώτες σημαντικές νομικές πράξεις προς αυτή την κατεύθυνση είναι το Διάταγμα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας, που υπογράφηκε το καλοκαίρι του 1996. Αυτό το έγγραφο έχει ήδη χάσει την ισχύ του, αλλά αυτή η νομική πράξη περιέχει αρκετά ενδιαφέρον σύστημααπόψεις, καθώς και προτεραιότητες και διάφορες αρχές που πρέπει να τηρούν οι αρχές σε ομοσπονδιακό και περιφερειακό επίπεδο όσον αφορά τις εθνικές σχέσεις. Ο σκοπός της δημιουργίας μιας νομικής πράξης διακηρύχθηκε για τη διασφάλιση της ενότητας των λαών της Ρωσίας σε ένα νέο ιστορικό πλαίσιο.

Το έγγραφο λέει ότι η κουλτούρα των διεθνικών σχέσεων στη χώρα μας έχει εξελιχθεί στο πέρασμα των αιώνων. Οι περισσότερες από τις εθνοτικές ομάδες που κατοικούν στη Ρωσία είναι αυτόχθονες πληθυσμοί που έχουν διαδραματίσει σημαντικό ιστορικό ρόλο στη διαδικασία διαμόρφωσης του κράτους. Τονίζεται ότι έπαιξε ενοποιητικό ρόλο, χάρη στον οποίο οι Ρώσοι είναι ένα έθνος που χαρακτηρίζεται από έναν μοναδικό συνδυασμό ενότητας και διαφορετικότητας εθνοτικών ομάδων.

Τάσεις της δεκαετίας του '90

Το διάταγμα του 1996 σημείωσε ορισμένες τάσεις που, κατά τη γνώμη των αρχών, μπορεί να χαρακτηρίζουν τις διαομολογιακές και διεθνικές σχέσεις στη Ρωσία. Ας τους απαριθμήσουμε.

Πρώτον, ενώ το μεταβατικό στάδιο βρίσκεται σε εξέλιξη (την εποχή που γράφτηκε ο νόμος, δεν είχαν περάσει τόσα χρόνια από την κατάρρευση της ΕΣΣΔ), η ανάπτυξη του ρωσικού έθνους επηρεάζεται από την επιθυμία πολλών λαών για ανεξαρτησία.

Δεύτερον, οι εθνοτικές ομάδες που αποτελούν το έθνος μας αισθάνονται την ανάγκη οι αρχές να πραγματοποιήσουν μια πορεία αποτελεσματικών μεταρρυθμίσεων, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι οι κοινωνικοοικονομικοί πόροι των περιφερειών μπορεί να μην είναι οι ίδιοι.

Τρίτον, οι διεθνικές σχέσεις στη σύγχρονη Ρωσία χαρακτηρίζονται από το γεγονός ότι οι λαοί που κατοικούν στη χώρα μας προσπαθούν να διατηρήσουν και να αναπτύξουν περαιτέρω την πολιτιστική τους ταυτότητα.

Γραμμές εργασίας σήμερα

Τι προσφέρει ο νόμος όσον αφορά τις πρακτικές κατευθύνσεις πολιτικής σήμερα; Ποια μέτρα προβλέπει για την εναρμόνιση των διεθνικών σχέσεων στη Ρωσία; Το διάταγμα του 1996 αντικαταστάθηκε από νέο προεδρικό διάταγμα, που δημοσιεύθηκε το 2012. Πολλές από τις βασικές έννοιες που σημειώσαμε παραπάνω επιβεβαιώνονται από αυτή τη νομική πράξη. Λοιπόν, τι προτείνουν να κάνουν οι αρχές όταν οικοδομούν διεθνικές σχέσεις στη Ρωσία; Ακολουθούν ορισμένα αποσπάσματα που μπορούν να δώσουν μια ιδέα για την πιθανή πρακτική των μηχανισμών που προβλέπονται στο νέο προεδρικό διάταγμα.

Πρώτον, αναμένεται η ανάπτυξη και η εντατικοποίηση των διαπεριφερειακών πολιτιστικών επικοινωνιών, η διάδοση της γνώσης για άλλους μεταξύ ορισμένων εθνοτικών ομάδων.

Δεύτερον, η πολιτεία θέτει ως καθήκον την εντατικοποίηση των εργασιών στην εθνογραφική κατεύθυνση, στον τομέα των πολιτιστικών και εκπαιδευτικών διεθνικών εκδηλώσεων, των τουριστικών εκδρομών, των αθλητικών αγώνων.

Τρίτον, μια σημαντική κατεύθυνση είναι η βελτίωση εκπαιδευτικό έργομε παιδιά και νέους με επίκεντρο τον πατριωτισμό και την αστική συνείδηση.

Η φιλία των εθνών είναι το θεμέλιο της ανάπτυξης της Ρωσίας

Αυτοί και πολλοί άλλοι μηχανισμοί αλληλεπίδρασης μεταξύ των αρχών και της κοινωνίας θα πρέπει, όπως πιστεύει ο Ρώσος νομοθέτης, να δημιουργήσουν ένα ισχυρό θεμέλιο στη βάση του οποίου θα οικοδομηθεί η ανάπτυξη της κοινωνίας όχι μόνο για τις σημερινές, αλλά και για τις μελλοντικές γενιές. Η ιδέα είναι σίγουρα εξαιρετική. Η εφαρμογή του εξαρτάται όχι μόνο από την πολιτική των αρχών, αλλά και από τις ενέργειες των ίδιων των πολιτών.

Θέμα μαθήματος. Διεθνικές σχέσεις και εθνική πολιτική.

Τύπος μαθήματος: εκμάθηση νέου υλικού

Στόχοι : 1) εισαγάγετε τα επίπεδα των διεθνικών σχέσεων, τις τάσεις στην ανάπτυξη των διεθνικών σχέσεων, δείτε την ουσία της διεθνικής συνεργασίας, τα αίτια και τη φύση των διεθνικών συγκρούσεων, τρόπους πρόληψης και υπέρβασής τους.

2) να αναπτύξει την ικανότητα αναζήτησης, συστηματοποίησης κοινωνικών πληροφοριών σχετικά με το θέμα, σύγκριση, ανάλυση, εξαγωγή συμπερασμάτων, ορθολογική επίλυση γνωστικών και προβληματικών εργασιών, διεξαγωγή συνομιλίας.

3) Να καλλιεργήσουν την ανεκτικότητα, να διαμορφώσουν αρνητική στάση απέναντι στην εκδήλωση εθνικισμού, ρατσισμού, αντισημιτισμού.

Βασικές έννοιες και όροι Λέξεις κλειδιά: διεθνικές σχέσεις, διεθνικές συγκρούσεις, εθνική πολιτική, εθνολογία, αυτονομισμός, ξενοφοβία, ανεκτικότητα.

Εξοπλισμός : φυλλάδια (πακέτο εγγράφων, δοκιμαστικές εργασίες), διαγράμματα, παρουσιάσεις μαθητών.

Διακόσμηση σανίδας : καταγραφή του θέματος του μαθήματος, η δήλωση του φιλοσόφου Ν.Α. Berdyaev, το προβληματικό ερώτημα "Γιατί είναι πλέον ιδιαίτερα σημαντικό να ακολουθούμε τις αρχές της ανεκτικότητας και του σεβασμού των λαών μεταξύ τους, για να ξεπερνάμε από κοινού τις κοινές δυσκολίες;", βασικές έννοιες και όροι.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Ι. Οργανωτική στιγμή.

II. Επικαιροποίηση βασικών γνώσεων.

Μετωπική συνομιλία.

-Θυμηθείτε και εξηγήστε την έννοια της «εθνοτικής κοινότητας», ονομάστε τα είδη της.

Δάσκαλος: Ο διάσημος Ρώσος φιλόσοφος N.A. Berdyaev είπε: «Όταν η δύναμη του κράτους και του έθνους δηλώνεται ότι έχει μεγαλύτερη αξία από ένα άτομο, τότε, κατ' αρχήν, ο πόλεμος έχει ήδη κηρυχτεί, όλα έχουν ήδη προετοιμαστεί για αυτό πνευματικά και υλικά και μπορεί να προκύψει ανά πάσα στιγμή»

- Σκεφτείτε πόσο δίκιο έχει ο φιλόσοφος; Δεν είναι πολύ απαισιόδοξο μας ζωγραφίζει μια εικόνα?

Οι πολυπλοκότητες των διεθνικών σχέσεων, οι τάσεις και τα προβλήματα της εθνικής πολιτικής θα συζητηθούν στο μάθημά μας.

Θέμα μαθήματος: « Διεθνικές Σχέσεις και Εθνική Πολιτική».

Στο τέλος του μαθήματος, θα πρέπει να απαντήσετε προβληματικό θέμα «Γιατί είναι τώρα ιδιαίτερα σημαντικό να ακολουθούμε τις αρχές της ανεκτικότητας και του σεβασμού των λαών μεταξύ τους, από κοινού να ξεπεράσουμε κοινές δυσκολίες;

Πλάνο μαθήματος.

Διεθνικές σχέσεις. Οι κύριες τάσεις στην ανάπτυξη των διεθνικών σχέσεων.
Διεθνοτική συνεργασία. Διεθνικές συγκρούσεις.
Ρύθμιση των διεθνικών σχέσεων.

III. Εκμάθηση νέου υλικού.

1. Διεθνικές σχέσεις. Οι κύριες τάσεις στην ανάπτυξη των διεθνικών σχέσεων.

- Θυμάστε τι είναι οι διεθνικές σχέσεις;

Το πρόβλημα των διεθνικών σχέσεων είναι αρκετά πολύπλευρο και περίπλοκος. Περιλαμβάνει τις ακόλουθες ερωτήσεις:

Ιστορία και σύγχρονη καθημερινότητα.

Πολιτισμός;

Εκπαίδευση;

Κοινωνιολογία;

Ψυχολογία;

Οικονομικές, πολιτικές, νομικές σχέσεις.

Από τα μέσα του XIX αιώνα. αυτό το πρόβλημα διερευνάται Η ΕΘΝΟΛΟΓΙΑ είναι μια επιστήμη που μελετά τις διαδικασίες σχηματισμού και ανάπτυξης διαφόρων εθνοτήτων ομάδες, την ταυτότητά τους, μορφές πολιτισμικής αυτοοργάνωσής τους, τους τη συλλογική συμπεριφορά, την αλληλεπίδραση του ατόμου και του κοινωνικού περιβάλλοντος.

Σε ποια συμπεράσματα κατέληξαν οι εθνολόγοι;

Δύο επίπεδα εθνικών σχέσεων.

επιστήμη, τέχνη κ.λπ. οικογένεια, νοικοκυριό, εκπαιδευτικό.

1. Η αυτοαπομόνωση γενικά. 1. Οικονομικό και πολιτικό

2. Προστατευτισμός στην οικονομία. συνδικάτα.

Παγκοσμιοποίηση- ιστορική διαδικασία προσέγγισης

2. Διεθνοτική συνεργασία. Μεταξύ εθνικές συγκρούσεις .

Δάσκαλος.Οι διεθνικές σχέσεις μπορεί να είναι φιλικές, αλληλοσεβασμού ή, αντίθετα, συγκρουσιακές, εχθρικές. Πρέπει να αναλύσουμε τη φύση αυτών των σχέσεων.

Ομαδική δουλειά.

Ομάδα Ι - σημείο 1 § 9 αναλύει «Διεθνοτική συνεργασία»

Ερωτήσεις και εργασίες:

1) Πώς αντιλαμβάνεστε την ουσία του όρου «συνεργασία», πώς μπορεί να εκδηλωθεί;

2) Ποιες τάσεις εμφανίστηκαν τον 20ο αιώνα; Δώσε παραδείγματα, επιβεβαιώνοντας την ύπαρξη αυτών των διαδικασιών ολοκλήρωσης. Η ομάδα II - σημείο 1 της § 9 αναλύει τη «Διεθνοτική συνεργασία», αλλά τα καθήκοντα των ομάδων είναι διαφορετικά.

Ερωτήσεις και εργασίες:

1) Συμμετέχει η Ρωσία στη διαδικασία ολοκλήρωσης; Σε τι εκφράζεται;

2) Δημιουργία σχεδίου για τη συμμετοχή της Ρωσίας στη διαδικασία ολοκλήρωσης.

Η ομάδα III - παράγραφος 2 της § 9 αναλύει το θέμα "Διεθνοτικές συγκρούσεις"

Ερωτήσεις και εργασίες:

Σε τι διαφέρει η κοινωνική σύγκρουση από τη σύγκρουση μεταξύ εθνοτικών κοινοτήτων;
Ονομάστε και αναλύστε τους κύριους λόγους για τα ακόλουθα εθνοτικές συγκρούσεις: εδαφική, οικονομική, κοινωνική, πολιτιστική και γλωσσική.

Η ομάδα IV - παράγραφος 2 της § 9 αναλύει το θέμα «Διεθνοτικές συγκρούσεις».

Ερωτήσεις και εργασίες:

Τι είναι ο «αποσχισμός»; Πώς αισθάνεστε για το πρόβλημα του αυτονομισμού; Αναλύστε τη φύση του.
Τι είναι η «ξενοφοβία»; Αναλύστε τη φύση του. Δώστε παραδείγματα αυτού του φαινομένου

Μηνύματα μαθητώνχρησιμοποιώντας παρουσιάσεις σχετικά με τη διαδικασία ολοκλήρωσης με παράδειγμα Ευρωπαϊκή Ένωσηκαι διεθνής διαφοροποίηση στο παράδειγμα Γιουγκοσλαβία.
3. Ρύθμιση διεθνικών σχέσεων.
Δάσκαλος. ΣΕΕπί του παρόντος, η παγκόσμια επιστήμη και πρακτική έχει συσσωρεύσει σημαντική εμπειρία στην επίλυση εθνικών συγκρούσεων, έχει αναπτύξει ένα ευρύ οπλοστάσιο μέσων για την «σβήσιμο» διεθνικών «πυρών»: από την οργάνωση της διαδικασίας διαπραγμάτευσης έως τον φυσικό διαχωρισμό των εχθρικών μερών μέσω της εισαγωγής ειρηνευτικές δυνάμεις. Εξαρτάται:

Από το στάδιο της ίδιας της σύγκρουσης (αρχή, κορύφωση ή στάδιο σταδιακής

ξεθωριασμένη αντιπαράθεση)·

Ιδεολογικές στάσεις στην εθνική συνείδηση.

Πολλοί άλλοι παράγοντες.

Παρά την παγκόσμια εμπειρία στην επίλυση εθνικών συγκρούσεων, οι ιδέες της ανωτερότητας ορισμένων λαών έναντι άλλων εξακολουθούν να απολαμβάνουν κάποια δημοτικότητα. Η ανθρωπότητα ξανά και ξανά σκέφτεται το ερώτημα: «Τι συμβάλλει στην υποκίνηση συγκρούσεων στις σχέσεις μεταξύ των λαών και τι συμβάλλει στην υπέρβαση;»

Μπροστά σας είναι το έγγραφο "Ηθική των διεθνικών σχέσεων", του φιλόσοφου V.S. Solovyov. Διαβάστε προσεκτικά το έγγραφο και απαντήστε στις ακόλουθες ερωτήσεις:

Γιατί, μιλώντας για τη στάση των άλλων λαών ως προς τη δική του, ο φιλόσοφος δεν έβαλε ίσο πρόσημο μεταξύ «ψυχολογικής ομοιότητας συναισθήματος» και «ηθικής ισότητας»; Ποιες είναι οι διαφορές;
Τι σημαίνουν οι λέξεις «εθνοτική αγάπη»; Με τι συνδέεται, πώς σχηματίζεται, σε τι οδηγεί;
Τι σημαίνουν οι λέξεις «αγάπη για έγκριση»; Γιατί δεν ταυτίζεται με τα συναισθήματα για τους δικούς του ανθρώπους; Ποιος ηθικός νόμος (κανόνας, κανόνας) που σας είναι γνωστός βρίσκεται, σύμφωνα με τον V.S. Solovyov, στο επίκεντρο των διεθνικών σχέσεων; Βρείτε στο σχολικό βιβλίο μια θέση που προσεγγίζει νοηματικά την ηθική θέση του Β.Σ. Solovyov.

IV. Αγκυροβολία.

Συζήτηση για ερωτήσεις.

1. Να αναφέρετε τα επίπεδα των διεθνικών σχέσεων.

2. Ποια είναι η ουσία της διεθνικής συνεργασίας;

3. Τι είναι οι διεθνικές συγκρούσεις;

4. Ποιες εθνικές συγκρούσεις στη χώρα μας θεωρείτε τις πιο δύσκολες; Γιατί;

5. Φανταστείτε ότι εργάζεστε στην κυβέρνηση και είστε υπεύθυνοι για τις εθνικές σχέσεις. Ποια βήματα προτεραιότητας θα προτείνατε να κάνετε για να ξεπεραστούν οι εθνοτικές συγκρούσεις;
Εργασίες δοκιμής(6 μαθητές)

V. Το αποτέλεσμα του μαθήματος (στοχασμός)

Στην αρχή του μαθήματος τέθηκε μια προβληματική ερώτηση, απαντήστε την:

« Γιατί είναι πλέον ιδιαίτερα σημαντικό να ακολουθούμε τις αρχές της ανεκτικότητας και του σεβασμού των λαών μεταξύ τους, για να ξεπερνάμε από κοινού τις κοινές δυσκολίες;».
VI. Εργασία για το σπίτι. Μάθετε § 9, ερωτήσεις σελ. 97, εργασία 4 σελ. 98.
Εφαρμογή
Δοκιμαστικές εργασίες για το μάθημα με θέμα "Διεθνοτικές σχέσεις και εθνική πολιτική"

Επιλογή 1

Η τάση προς τη διεθνική ένταξη οδηγεί σε

Α) αυτονομισμός

Β) ενίσχυση των εθνικών χαρακτηριστικών

Β) να φέρει κοντά τους ανθρώπους

Δ) εθνική απομόνωση.

Σε ποια βάση διακρίνονται Κοινωνικές Ομάδες: φυλή, φυλή, εθνικότητα;

Α) δημογραφικά

Β) εθνοτική

Β) εδαφική

Δ) τάξη.

Ο Κ. γεννήθηκε στο Βερολίνο, οι γονείς του έφυγαν από τη Ρωσία αμέσως μετά την επανάσταση του 1917. Ο Κ. γνωρίζει καλά τη ρωσική γλώσσα και τη ρωσική κουλτούρα. Είναι περήφανος που είναι Ρώσος. Αυτό είναι σημάδι κοινότητας

Α) δημογραφικά

Β) εδαφική

Β) εθνοκοινωνικό

Δ) εξομολογητικό

Η επιστήμη που μελετά τις διαδικασίες σχηματισμού και ανάπτυξης διαφόρων εθνοτικών ομάδων, την ταυτότητά τους, τις μορφές πολιτισμικής αυτοοργάνωσής τους, τη συλλογική τους συμπεριφορά, την αλληλεπίδραση του ατόμου και του κοινωνικού περιβάλλοντος είναι

Α) κοινωνιολογία Β) πολιτικές επιστήμες

Γ) εθνολογία Δ) ηθική.

Προβλέπει μια πολιτισμική προσέγγιση για την επίλυση εθνικών προβλημάτων

Α) απόρριψη της εθνικής βίας σε όλες τις μορφές της

Β) παροχή στρατιωτικής βοήθειας στους αυτονομιστές

Γ) πορεία προς την αποδυνάμωση των πολυεθνικών κρατών
Δ) υποστήριξη σε κάθε μορφή αγώνα των λαών για αυτοδιάθεση.

Επιλογή 2.

1. Μία από τις αιτίες έντασης στις διεθνικές σχέσεις είναι:

Α) παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων

Β) σεβασμός στα εθνικά έθιμα

Γ) καταστολή παράνομων δραστηριοτήτων εγκληματικών ομάδων

Δ) υποστήριξη του εθνικού πολιτισμού.
2. Η υπέρβαση των εθνικών αντιθέσεων συμβάλλει

Α) ανακατανομή εξουσιών από εθνικές οντότητες υπέρ του κέντρου

Β) κρατική στήριξη για μικρές επιχειρήσεις

Γ) διασφάλιση των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ατόμου, ανεξαρτήτως εθνικότητας Δ) η μετάβαση σε μεθόδους διαχείρισης της οικονομίας της αγοράς.

3. Είναι σωστές οι παρακάτω προτάσεις;

Η διεθνής συνεργασία προωθεί

Α. η ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού.

Β) υπέρβαση των εθνικών περιορισμών.

1) Μόνο το Α είναι αληθές

2). Μόνο το Β είναι αλήθεια

3) Και οι δύο προτάσεις είναι σωστές

4) Και οι δύο κρίσεις είναι λανθασμένες.

Φυλές και λαοί είναι

Α) εθνοτικές κοινότητες

Β) ιστορικοί τύποι κοινωνίας

Β) κοινωνικά στρώματα

Δ) δημογραφικές ομάδες

Η ιστορική διαδικασία προσέγγισης εθνών και λαών, μεταξύ της οποίας σταδιακά διαγράφονται τα παραδοσιακά σύνορα και η ανθρωπότητα μετατρέπεται σε ένα ενιαίο πολιτικό σύστημα.

Α) παγκοσμιοποίηση Β) διαφοροποίηση

Γ) ένταξη δ) εκδημοκρατισμός.
Εγγραφο

V.S. Solovyov "Ηθική των διεθνικών σχέσεων».

«Το υψηλότερο ηθικό ιδανικό απαιτεί να αγαπάμε όλους τους ανθρώπους σαν τον εαυτό μας, αλλά εφόσον οι άνθρωποι δεν υπάρχουν εκτός εθνικοτήτων (όπως η εθνικότητα δεν υπάρχει έξω από μεμονωμένους ανθρώπους) ... τότε το άμεσο λογικό συμπέρασμα από εδώ είναι ότι πρέπει να αγαπάμε όλες τις εθνικότητες , σαν το δικό σου.
Η απαίτηση να αγαπάς τους άλλους λαούς ως δικούς σου δεν σημαίνει καθόλου ψυχολογική ομοιότητα συναισθήματος, αλλά μόνο ηθική ισότητα βουλητικής στάσης: πρέπει επίσης να θέλω το αληθινό καλό όλων των άλλων λαών, καθώς και το δικό μου… Φυσικά, μια τέτοια ηθική αγάπη συνδέεται με ... κατανόηση ... θετικές ιδιαιτερότητες ... ξένων εθνών, έχοντας ξεπεράσει ... παράλογη και αδαή εθνική έχθρα, αρχίζουμε να γνωρίζουμε και να εκτιμάμε τις ξένες εθνικότητες ... Αλλά αυτή η «αγάπη της έγκρισης» δεν μπορεί να είναι ταυτόσημη με αυτή που νιώθουμε για τους ανθρώπους μας, καθώς και η πιο ειλικρινής αγάπη για τους γείτονές μας, ηθικά ίση με την αγάπη για τον εαυτό μας, δεν μπορεί ποτέ να είναι ψυχολογικά ίδια με αυτήν. Για τον εαυτό του, για τους ανθρώπους του, παραμένει η αμετάβλητη πρωτοκαθεδρία της αφετηρίας.

ΕΕ - διαδικασία ολοκλήρωσης

Γιουγκοσλαβία - διεθνική διαφοροποίηση

§ 9. Διεθνικές σχέσεις και εθνικές

πολιτική

Θυμάμαι:

τι είναι μια εθνική κοινότητα; Ποια είναι η επίδραση της εθνοτικής διαφορετικότητας στην τρέχουσα κατάσταση στη χώρα και στον κόσμο; Ποια είναι η ουσία της κοινωνικής σύγκρουσης;

Διεθνοτικές (διεθνοτικές) σχέσεις - σχέσεις μεταξύ εθνοτικών ομάδων (λαών), που καλύπτουν όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής.

Το κύριο επιστημονικό πρόβλημα είναι να καθοριστούν, με βάση τις ιδέες του ανθρωπισμού, την ανάλυση της ιστορικής εμπειρίας, τους καλύτερους τρόπους ρύθμισης των διεθνικών σχέσεων. Το πρόβλημα είναι πολύπλευρο, συμπεριλαμβανομένων ζητημάτων ιστορίας και σύγχρονης καθημερινότητας, πνευματικού κόσμου του ατόμου, πολιτισμού, εκπαίδευσης, κοινωνιολογίας, ψυχολογίας, οικονομικών, πολιτικών, νομικών σχέσεων. Ως εκ τούτου, οι επιστήμονες χρησιμοποιούν τις μεθόδους μιας σειράς ανθρωπιστικών επιστημών. Από τα μέσα του XIX αιώνα. διερευνά το πρόβλημα σε βάθος εθνολογία- μια επιστήμη που μελετά τις διαδικασίες σχηματισμού και ανάπτυξης διαφόρων εθνοτικών ομάδων, την ταυτότητά τους, τις μορφές πολιτισμικής αυτοοργάνωσής τους, τη συλλογική τους συμπεριφορά, την αλληλεπίδραση του ατόμου και του κοινωνικού περιβάλλοντος.

Η εθνολογία προσδιορίζει δύο επίπεδα διεθνικών σχέσεων. Ένα επίπεδο - η αλληλεπίδραση των λαών σε διαφορετικούς τομείς της δημόσιας ζωής: πολιτική, πολιτισμός, παραγωγή, επιστήμη, τέχνη κ.λπ. Το άλλο επίπεδο - διαπροσωπικές σχέσεις ανθρώπων διαφορετικής εθνικότητας σε διαφορετικές μορφές επικοινωνίας - εργασία, οικογένεια, νοικοκυριό, εκπαιδευτικό , άτυποι τύποι σχέσεων .

Οι διεθνικές σχέσεις μπορεί να είναι φιλικές, αμοιβαίου σεβασμού ή, αντίθετα, συγκρουσιακές, εχθρικές.

^ ΔΙΑΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ

Η αυθόρμητη συνεργασία είναι γνωστή στην ανθρωπότητα εδώ και πολλούς αιώνες, αποτελούμενη από έναν τεράστιο αριθμό κοινοτήτων, που αντιπροσωπεύουν συνολικά ένα εθνοτικά μικτό περιβάλλον, όπου συχνά λειτουργεί παραγωγική συνεργασία στην παραγωγή υλικών αγαθών, στην καθημερινή ζωή. η δημιουργία και η διατήρηση των εθνικών πολιτιστικών αξιών συνδυάζεται με τη γνώση άλλων πολιτισμών.

Τον ΧΧ αιώνα. υπάρχει αύξηση σκιές ολοκλήρωσηςοδοντίαδιπλή κατεύθυνση:

οικονομική, πολιτική ολοκλήρωση που οδηγεί σε
ο σχηματισμός ενώσεων κρατών·
ενσωμάτωση των εθνικών φορέων στο πολυ
εθνική χώρα. Αυτό μπορεί να ενδιαφέρει
φυλές που ζουν σε ενιαίο κράτος, προωθήστε το Ηνωμένο Βασίλειο
ενίσχυση αυτής της ενότητας.

Σημαντικός εγχώρια εμπειρίαΔιεθνής συνεργασία. Σε όλους τους κλάδους της οικονομίας και του πολιτισμού της ΕΣΣΔ, οι πολυεθνικές συλλογικότητες εργάστηκαν γόνιμα. Η συνοχή των λαών φάνηκε ξεκάθαρα σε μάχες, εργασία, καθημερινότητα στα χρόνια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος, στη μεταπολεμική αναβίωση της χώρας.

Η συνεργασία στον πολιτιστικό τομέα εξασφάλισε την εξάλειψη του αναλφαβητισμού, τη δημιουργία γραπτού λόγου για 50 εθνότητες, την άνθηση της φωτεινής, πρωτότυπης τέχνης των μικρών λαών. Οι επιστήμονες σημειώνουν ότι στη Σοβιετική Ένωση τον ΧΧ αιώνα. Δεν έχει εξαφανιστεί ούτε ένας δευτερεύων πολιτισμός και, στην πραγματικότητα, έχει διατηρηθεί ολόκληρο το εθνοτικό μωσαϊκό ενός τεράστιου κράτους, ενώ εκατοντάδες δευτερεύοντες πολιτισμοί έχουν εξαφανιστεί σε άλλες περιοχές του κόσμου. Ταυτόχρονα, τα λάθη και τα εγκλήματα των ολοκληρωτικών αρχών οδήγησαν σε σοβαρές τραγωδίες για πολλούς ανθρώπους και ολόκληρα έθνη. Οι αιωνόβιοι εθνικοί δεσμοί διαταράχθηκαν λόγω κακής σύλληψης διοικητικής-εδαφικής διαίρεσης, η οικολογική κατάσταση στις περιοχές που κατοικούνται από αυτόχθονες μικρές εθνοτικές ομάδες επιδεινώθηκε. Η βίαιη επανεγκατάσταση λαών, που κατηγορήθηκαν αδικαιολόγητα για συνενοχή με τους Γερμανούς κατακτητές, προκάλεσε μεγάλη ζημιάαξιοπρέπεια εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων, είχε βαρύ αντίκτυπο στη μοίρα τους. Χρειάστηκε πολύς χρόνος για να αποκατασταθούν τα καταπατημένα δικαιώματα των λαών της χώρας μας.

Στην Ευρώπη, άλλα μέρη του κόσμου στο τελευταίο τρίτο του ΧΧ αιώνα. Η ενσωμάτωση στον οικονομικό τομέα και στη συνέχεια στην πολιτική αναπτύχθηκε ευρέως. Αυτό οφείλεται στη διαδικασία της παγκοσμιοποίησης, στη διαμόρφωση μιας μεταβιομηχανικής κοινωνίας της πληροφορίας, καθώς και στην ανάγκη για ενότητα στον αγώνα κατά της διεθνούς τρομοκρατίας.

Ένα παράδειγμα ολοκλήρωσης είναι οι δραστηριότητες της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΕΕ), η οποία ενώνει (2005) 25 κράτη με

πληθυσμός 450 εκατομμυρίων ανθρώπων που μιλούν 40 γλώσσες. Η ΕΕ εισήγαγε μια ενιαία ιθαγένεια, ένα ενιαίο νόμισμα - το ευρώ. Έχουν δημιουργηθεί υπερεθνικές αρχές: το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, το Συμβούλιο της ΕΕ, το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο. Το Σύνταγμα της ΕΕ έχει αναπτυχθεί. Ωστόσο, μπορεί να τεθεί σε ισχύ μόνο αφού εγκριθεί από όλες τις χώρες της ΕΕ (με απόφαση του κοινοβουλίου ή με λαϊκό δημοψήφισμα). Η Ρωσία δεν μένει μακριά από τις διαδικασίες ολοκλήρωσης του 21ου αιώνα. Αυτό εκδηλώνεται ιδιαίτερα:

στη φροντίδα για τη διαμόρφωση μιας κοινής οικονομικής, τσίχλας
νιταρικός νομικός χώρος με πολλές χώρες,
μέλη της Κοινοπολιτείας που δημιουργήθηκε μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ
Ανεξάρτητα Κράτη.
στις διαπραγματεύσεις με την Ευρωπαϊκή Ένωση για τη συνεργασία στους τομείς της
οικονομία, δικαιοσύνη, ασφάλεια, επιστήμη, εκπαίδευση,
Πολιτισμός. υπέροχο μέροςστα έγγραφα της εταιρικής σχέσης
leno κοινή δράση για τη συμμόρφωση με την αρχή της μη
διακρίσεων, συμπεριλαμβανομένης της αντίθεσης σε οποιαδήποτε μορφή
μισαλλοδοξία και ρατσισμός, σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Παράλληλα με την τάση προς τη διεθνή ολοκλήρωση, υπάρχει και μια τάση προς τη διαφοροποίηση. Εκδηλώνεται με διάφορες μορφές. Κυρίως σε ειρηνική μορφή, ο σχηματισμός ανεξάρτητων μετασοβιετικών κρατών, η διαίρεση της Τσεχοσλοβακίας σε δύο κράτη - την Τσεχική Δημοκρατία και τη Σλοβακία. Ένοπλες ενέργειες συνόδευσαν τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας.

Εγώ «Όσο πιο διαφωτισμένα τα κράτη, τόσο πιο πολύ

μοιράζομαι ιδέες ο ένας με τον άλλον και όσο περισσότερο το σι- μεγαλώνει.

Ι λα και η δραστηριότητα του συμπαντικού νου. 1

\: C. Helvetia i

^ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ

Γνωρίζετε την έννοια της «κοινωνικής σύγκρουσης». Μεταξύ των σημαντικών για το άτομο και την ανθρωπότητα είναι οι συγκρούσεις μεταξύ των εθνοτικών κοινοτήτων. Σε επιστημονικά κείμενα, η εθνοτική σύγκρουση ορίζεται συχνά ως οποιαδήποτε μορφή εμφυλίου, πολιτικής ή ένοπλης αντιπαράθεσης στην οποία τα μέρη (ή ένα από αυτά) κινητοποιούνται, ενεργούν και υποφέρουν με βάση τις εθνοτικές διαφορές.

Ο ορισμός αυτός προκάλεσε ένσταση, γιατί θεωρεί τη σύγκρουση ως στάδιο ακραίας όξυνσης των αντιφάσεων. Έχει προταθεί μια ευρύτερη ερμηνεία: εθνοτική σύγκρουση είναι κάθε ανταγωνισμός (ανταγωνισμός) μεταξύ ομάδων, από την αντιπαράθεση για την κατοχή περιορισμένων πόρων έως τον κοινωνικό ανταγωνισμό, σε όλες τις περιπτώσεις όπου το αντίπαλο μέρος ορίζεται ως προς την εθνικότητα των μελών του.

Οι διεθνικές συγκρούσεις δεν δημιουργούνται από την ύπαρξη εθνοτικών ομάδων, αλλά από τις πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες

που ζουν και αναπτύσσουν. Συχνά, η δημιουργία της «εικόνας του εχθρού» διευκολύνεται από την έφεση σε εκείνες τις σελίδες της ιστορικής μνήμης, όπου αποτυπώνονται παλαιότερα παράπονα και γεγονότα (ενίοτε διαστρεβλωμένα) του απώτερου παρελθόντος.

Σκεφτείτε κύριες αιτίες συγκρούσεων,εκφράζεται ξεκάθαρα στους στόχους και τις ενέργειες των αντίπαλων πλευρών.

^ Εδαφικοί λόγοι - τον αγώνα για αλλαγή συνόρων, για ένταξη σε ένα άλλο («σχετικό» από πολιτιστική και ιστορική άποψη) κράτος, για τη δημιουργία ενός νέου ανεξάρτητου κράτους. Αυτές οι απαιτήσεις είναι σύμφωνες με πολιτικούς στόχουςκινήματα που προσπαθούν να σχηματίσουν «το δικό τους» κυρίαρχο κράτος. Ιδιαίτερα επικίνδυνα είναι τα αιτήματα αποσχιστικού χαρακτήρα, γιατί επηρεάζουν άμεσα μεγάλες μάζες ανθρώπων και συνδέονται με ερωτήματα σχετικά με τη διαίρεση ή την κατάργηση του κράτους. «Είναι ένα ερώτημα», γράφει ένας από τους Ρώσους εθνολόγους, «σε ποια κατάσταση να ζεις, σε ποιον να υπακούς, σε ποια γλώσσα να μιλήσεις, σε ποιον να προσευχηθείς, πώς να κινηθείς, ποιος θα προστατεύσει τη ζωή και την περιουσία των ανθρώπων , επιτέλους, ποιον ύμνο να τραγουδήσουμε και ποιους ήρωες και ποιους τάφους να τιμήσουμε.

^ Οικονομικούς λόγους - ο αγώνας των εθνοτήτων για την κατοχή περιουσίας, υλικών πόρων, μεταξύ των οποίων, ιδιαίτερα, μεγάλη αξία έχουν η γη και το υπέδαφος.

^ Κοινωνικές αιτίες - διεκδικήσεις για ισότητα των πολιτών, ισότητα ενώπιον του νόμου, στην εκπαίδευση, στους μισθούς, ισότητα στην απασχόληση, ειδικά για θέσεις κύρους στην κυβέρνηση.

^ Πολιτιστικοί και γλωσσικοί λόγοι - απαιτήσεις για τη διατήρηση ή αναβίωση, ανάπτυξη της γλώσσας, της πολιτιστικής κοινότητας. Παρέκκλιση του ρόλου της μητρικής γλώσσας, συλλαλητήριο εθνική κοινότητασε ένα ενιαίο σύνολο, γίνεται ιδιαίτερα οξεία αντιληπτή και συχνά χρησιμεύει ως αιτία σύγκρουσης.

Υπάρχουν εκατοντάδες εθνικοί πολιτισμοί στον κόσμο, κάθε εθνική ομάδα έχει τη δική της κουλτούρα, την αντιμετωπίζει προσεκτικά. Οι προσπάθειες υποβάθμισης της σημασίας του υπέρ της κουλτούρας μιας άλλης, μεγαλύτερης εθνικής ομάδας προκαλούν διαμαρτυρίες, μπορεί να προκαλέσουν σύγκρουση. Υπάρχει ένας άλλος κίνδυνος: μερικές φορές ένα έθνος προέρχεται από το γεγονός ότι ο πολιτισμός του καλείται να κυριαρχήσει σε σχέση με άλλους πολιτισμούς.

Η πηγή της διεθνικής έντασης είναι ο εθνικισμός - η ιδεολογία, η ψυχολογία, η πολιτική ομάδων ανθρώπων που επιβεβαιώνουν την προτεραιότητα των εθνικών αξιών έναντι όλων των άλλων, την υπεροχή των συμφερόντων της εθνοτικής τους ομάδας,

Τα αιματηρά αποτελέσματα του σωβινισμού θα μείνουν για πάντα στη μνήμη της ανθρωπότητας. Αυτή είναι η γενοκτονία του αρμενικού λαού το 1915, όταν οι ενέργειες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας οδήγησαν στο θάνατο 1,5 εκατομμυρίου ανθρώπων. Αυτή είναι η μεγαλύτερη τραγωδία που οργάνωσαν οι Ναζί - το Ολοκαύτωμα (καταστροφή μέσω καύσης), που οδήγησε στο θάνατο 6 εκατομμυρίων ανθρώπων - περισσότερο από το ήμισυ του εβραϊκού πληθυσμού της Ευρώπης. Αυτές είναι οι ενέργειες των Ναζί να καταστρέψουν τον σλαβικό πληθυσμό του «ανατολικού χώρου» και να μετατρέψουν τους υπόλοιπους σε εργατικό δυναμικό για την «ανώτερη φυλή».

^ ΡΥΘΜΙΣΗ ΔΙΕΘΝΙΚΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

Τίθεται το ερώτημα: είναι δυνατόν να αποκλειστεί η εμφάνιση συγκρούσεων με μια εθνική συνιστώσα; Μέχρι στιγμής, μια θετική απάντηση είναι αδύνατη λόγω του γεγονότος ότι πολλές εθνοτικές ομάδες ζουν σε συνθήκες πριν από τη σύγκρουση, αντιμετωπίζουν σημαντικές κοινωνικές δυσκολίες, αισθάνονται (συμπεριλαμβανομένης της καθημερινής ζωής) παραμέληση του πολιτισμού, της γλώσσας, των παραδόσεων και των εθίμων τους. Όλα αυτά προκαλούν μαζικές διαθέσεις διαμαρτυρίας, που συχνά οδηγούν σε κοινωνικά επικίνδυνες, καταστροφικές συμπεριφορές (ειδικά στο πλήθος).

^ Ανθρωπιστική προσέγγιση - το κύριο σημείο αναφοράς στην εφαρμογή της ηθικής, πολιτικής, νομικής ρύθμισης των διεθνικών σχέσεων. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της προσέγγισης είναι:

αναγνώριση και σεβασμός για την ποικιλομορφία των πολιτισμών, π.χ
θηλυκότητα για τις ιδέες της ειρήνης, της αρμονίας, της απόρριψης της βίας κατά
σχέσεις μεταξύ των λαών·
την ανάπτυξη και τη συνέχιση της λειτουργίας της δημοκρατίας,
διασφάλιση της πραγματοποίησης των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ατόμου, της εθνικής
κοινότητες, ανεξάρτητα από την εθνικότητα τους
ti;
στο επίκεντρο κρατικών φορέων, ΜΜΕ
ουρλιαχτές πληροφορίες, εκπαίδευση, αθλητισμός, κάθε μορφής λογοτεχνία
ry and art σχετικά με τη διαμόρφωση των πολιτών, ιδιαίτερα των νέων
dezha, κουλτούρα διεθνικής επικοινωνίας. Απαραίτητη

1 Ξενοφοβία- μισαλλοδοξία, απόρριψη, μίσος για κάποιον, κάτι ξένο, εξωγήινο.

ανατροφή ανοχή- ο σεβασμός, η εμπιστοσύνη, η προθυμία για συνεργασία, ο συμβιβασμός με τους ανθρώπους, τις κοινότητές τους οποιασδήποτε εθνικότητας, την επιθυμία κατανόησης και αποδοχής των πολιτισμικών τους αξιών, τον τρόπο ζωής, τη συμπεριφορά τους. Η ανεκτικότητα καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη συνείδηση και τη συμπεριφορά του ατόμου, των ομάδων του πληθυσμού, των εκπροσώπων κυβερνητικών φορέων, συμβάλλει στην ανάπτυξη της προσωπικής ευθύνης για τη συνετή επίλυση εθνοτικών προβλημάτων.

Οι επιστήμονες εντοπίζουν πολλά μονοπάτια που διασταυρώνονται επίλυση των συγκρούσεων.Πρώτα - εφαρμογή νομικών μηχανισμών,πρώτα απ' όλα η αλλαγή νομοθεσίας στα πολυεθνικά κράτη, η κατάργηση των εθνοτικών προνομίων. Δεύτερος τρόπος - διαπραγμάτευσημεταξύ αντιμαχόμενων μερών, τόσο άμεσων (μεταξύ αντιπροσωπειών των μερών) όσο και μέσω ενδιάμεσων (εκπρόσωποι διεθνών οργανισμών, δημόσια πρόσωπα). Δυστυχώς, συχνά τα μέρη (ή ένα από αυτά), αντί για μια πολιτική διαπραγματεύσεων με στόχο τη συνεργασία, τον περιορισμό της πρόσβασης στα όπλα, βασίζονται σε αδιάλλακτη επιταγή, στην ένοπλη βία. Αυτό οδηγεί σε όξυνση της σύγκρουσης, εκφοβισμό της κοινωνίας, μαζικές απώλειες και καταστροφές. Οι διαπραγματεύσεις είναι δύσκολες και χρονοβόρες. Αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις συμβάλλουν, αν όχι στην υπέρβαση της σύγκρουσης, τότε στον μετριασμό της.

Τρίτος τρόπος - ενημερωτική.Περιλαμβάνει, καταρχάς, την ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ των μερών σχετικά με πιθανά μέτρα για την αντιμετώπιση καταστάσεων σύγκρουσης. Ενδείκνυται ένας δημόσιος διάλογος (στον τύπο, στην τηλεόραση) μεταξύ των εκπροσώπων όλων των εθνοτικών ομάδων, με στόχο την από κοινού ανάπτυξη προτάσεων που ανταποκρίνονται στα κοινά συμφέροντα.

^ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΡΩΣΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ

Η εθνική πολιτική αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της πολιτικής δραστηριότητας του κράτους, ρυθμίζοντας τις διεθνικές σχέσεις σε διάφορους τομείς της κοινωνίας. Η ουσία του εξαρτάται από τη γενική κατεύθυνση της κρατικής πολιτικής. Στο επίκεντρο της δημοκρατικής εθνικής πολιτικής βρίσκεται μια στάση σεβασμού προς τους ανθρώπους που εκπροσωπούν οποιαδήποτε etniκοινότητα,σκηνικό συνεργασίας και προσέγγισης των λαών.

πατριωτικό σεβασμό για
τη μνήμη των προγόνων που μας μετέφεραν την αγάπη για την Πατρίδα. ανησυχία
και για τη διατήρηση του ιστορικά εδραιωμένου κράτους
την ενότητα των λαών που τους ενώνει μια κοινή μοίρα
γη;
πολιτικό και νομικό προσανατολισμό προς έγκριση
ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες, πολιτική ειρήνη και αρμονία, ίσοι
δικαιώματα των λαών, για τη διασφάλιση του κυρίαρχου κράτους
της Ρωσίας, το απαραβίαστο των δημοκρατικών της θεμελίων.

Στην «Έννοια της κρατικής εθνικής πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας» (1996), οι αρχές αυτής της πολιτικής διατυπώνονται ως εξής:

ισότητα δικαιωμάτων και ελευθεριών ανθρώπου και πολίτη
simo από τη φυλή, την εθνικότητα, τη γλώσσα του?
απαγόρευση κάθε μορφής περιορισμού των δικαιωμάτων των πολιτών βάσει
σημάδια κοινωνικών, φυλετικών, εθνικών, γλωσσικών
ή θρησκευτική πεποίθηση?
διατήρηση της ιστορικά εδραιωμένης ακεραιότητας του Ρος
Η ρωσική ομοσπονδία;
ισότητα όλων των θεμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας
σχέσεις με ομοσπονδιακούς κρατικούς φορείς
Νώε δύναμη?
εγγύηση των δικαιωμάτων των αυτόχθονων πληθυσμών·
το δικαίωμα κάθε πολίτη να καθορίζει και να προσδιορίζει
την εθνικότητά τους χωρίς κανένα εξαναγκασμό
Νια?
προώθηση της ανάπτυξης των εθνικών πολιτισμών και γλωσσών
λαούς της Ρωσικής Ομοσπονδίας·
έγκαιρη και ειρηνική επίλυση των συγκρούσεων και
συγκρούσεις?
απαγόρευση δραστηριοτήτων που αποσκοπούν στην υπονόμευση
κρατική ασφάλεια, διέγερση κοινωνικών, φυλετικών,
εθνική και θρησκευτική διχόνοια, μίσος ή εχθρότητα·
προστασία των δικαιωμάτων και των συμφερόντων των πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας
εκτός των συνόρων της, υποστήριξη συμπατριωτών, διαβίωση
ζώντας σε ξένες χώρες, στη διατήρηση και ανάπτυξη
μητρική γλώσσα, πολιτισμός και εθνικές παραδόσεις,
ενισχύοντας τους δεσμούς τους με την Πατρίδα σύμφωνα με τους κανόνες
ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ.

Η συνεπής εφαρμογή αυτών των αρχών ανταποκρίνεται στην ποικιλομορφία των συμφερόντων των λαών της Ρωσίας.

NIS ^ ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ: διεθνικές σχέσεις, διεθνικές συγκρούσεις, εθνική πολιτική.

SHSHΟροι:εθνολογία, αυτονομισμός, ξενοφοβία, ανεκτικότητα.

Δοκίμασε τον εαυτό σου

1) Ονομάστε τα επίπεδα των διεθνικών σχέσεων, δείξτε τα κοινά και τα διαφορετικά σε αυτά τα επίπεδα. 2) Ποια είναι η ουσία των δύο τάσεων στην ανάπτυξη των διεθνικών σχέσεων; Δώστε παραδείγματα εκδηλώσεων αυτών των τάσεων. 3) Ποια είναι η ουσία της διεθνικής συνεργασίας; 4) Τι είναι οι διεθνικές συγκρούσεις; Αναφέρετε τους κύριους λόγους τους. 5) Ποιοι είναι οι τρόποι πρόληψης και υπέρβασης των διεθνών συγκρούσεων; 6) Περιγράψτε τις αρχές της εθνικής πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Σκέψου, Συζήτησε, Κάνε

Τα έγγραφα του ΟΗΕ αναφέρουν ότι η ανοχή είναι
είναι ηθικό καθήκον, νομική και πολιτική απαίτηση
Το γεγονός οδηγεί από μια κουλτούρα πολέμου σε μια κουλτούρα ειρήνης. σωστά
δέσμευση για σεβασμό και κατανόηση της ποικιλομορφίας των πολιτισμών·
σημαίνει ενεργή στάση απέναντι στην πραγματικότητα, διαμόρφωση
με βάση την αναγνώριση των οικουμενικών δικαιωμάτων και ελευθεριών
αγάπηκα. Βασισμένο σε προσωπική εμπειρία, γεγονότα της ιστορίας και της σύγχρονης
αξίες, δείχνουν πώς μπορούν οι αρχές της ανεκτικότητας
να πραγματοποιηθεί στις διεθνικές σχέσεις.
Εξηγήστε γιατί είναι ιδιαίτερα σημαντικό να το ακολουθήσετε τώρα
αρχές της ανεκτικότητας και του σεβασμού των λαών μεταξύ τους,
να ξεπεράσουμε τις κοινές δυσκολίες μαζί.
Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η ανθρωπότητα, γίνεται όλο και περισσότερο
πιο διασυνδεδεμένο και ενωμένο, δεν χάνει το έθνος του
διαφορετικότητα κουλτούρας. Εάν συμφωνείτε με αυτό το σημείο
προβολή, στη συνέχεια επιβεβαιώστε την ορθότητά του με στοιχεία από το κοινό
στρατιωτική ανάπτυξη του 20ου αιώνα· εάν διαφωνείτε, αιτιολογήστε
αυτές οι απόψεις.
Σκεφτείτε την απάντηση στην ερώτηση: πόσο επαγγελματίας ντε
η δραστηριότητα ενός ιστορικού, δικηγόρου, οικονομολόγου μπορεί
προώθηση της διεθνικής συνεργασίας, πρόληψη
συγκρούσεις;
Αναλύοντας την κύρια τάση της σύγχρονης πολιτικής
ki RF στον τομέα των διεθνικών σχέσεων, επιστήμονες του φύλου
λένε ότι συνίσταται στη μετάβαση από το εθνικό-τερρι
διδακτική κατεύθυνση σε πολιτιστικά, εκπαιδευτικά και
πολιτιστικές και εκπαιδευτικές. Πώς καταλαβαίνετε αυτό το συμπέρασμα;
επιστήμονες, συμμερίζεστε αυτήν την άποψη;

Εργαστείτε με την πηγή

Διαβάστε ένα απόσπασμα του έργου του εθνολόγου V. A. Tishkov.

Εθνοεθνικισμός στα μετασοβιετικά κράτη

Η πιο σοβαρή πρόκληση για τη Ρωσία και μια σειρά από άλλα μετασοβιετικά κράτη είναι ο εθνο-εθνικισμός στις ριζοσπαστικές και μισαλλόδοξες εκδηλώσεις του. Δήθεν

εθνικά κινήματα σε ειρηνικές πολιτικές και πολιτιστικές μορφές μεταξύ των εθνών πρώην ΕΣΣΔέπαιξε και συνεχίζει να παίζει σημαντικός ρόλοςστην έγκριση αποκεντρωμένων μορφών διακυβέρνησης και διοίκησης, στη διατήρηση και ανάπτυξη της πολιτιστικής ακεραιότητας και ιδιαιτερότητας μεγάλων και μικρών λαών, στην ανάπτυξη της κοινωνικοπολιτικής δραστηριότητας των πολιτών. Αλλά ο εθνικός παράγοντας σε ορισμένες περιπτώσεις έγινε η βάση Γιατη διαμόρφωση προγραμμάτων και δράσεων, καθώς και για την προώθηση ιδεών και συμπεριφορών που προκαλούν μισαλλοδοξία, σύγκρουση και βία.

Ο εθνικισμός των μικρών λαών, ως αντίδραση στα τραύματα που υπέστησαν στο παρελθόν και στην υποτιμημένη θέση των μη ρωσικών πολιτισμών, σε συνθήκες κοινωνικής κρίσης, πολιτικής αποσταθεροποίησης και αδύναμου εκσυγχρονισμού του πληθυσμού, παίρνει συχνά επιθετικές μορφές. Αυτό εκδηλώνεται σε προσπάθειες σφετερισμού εξουσίας και θέσεων κύρους υπέρ εκπροσώπων μιας εθνοτικής ομάδας, αλλαγής της δημογραφικής σύνθεσης του πληθυσμού με τη βίαια εκδίωξη εθνοτικών «ξένων», αλλαγή διοικητικών ή διακρατικών συνόρων και διεξαγωγή μυστικής απόσχισης (απόσχιση από το κατάσταση. - Εκδ.),συμπεριλαμβανομένης της δύναμης των όπλων. Αντί να βελτιώσει τη διακυβέρνηση και τις κοινωνικές και πολιτιστικές συνθήκες ζωής, ο ακραίος εθνικισμός προσφέρει εξωτερικά απλές, αλλά ουσιαστικά μη ρεαλιστικές λύσεις, απόπειρες εφαρμογής που προκαλούν διαπολιτισμικές εντάσεις και συγκρούσεις...

Εξίσου απειλή για τους δημοκρατικούς μετασχηματισμούς και την κοινωνική ειρήνη είναι ο αυξανόμενος εθνικισμός ηγεμονικού τύπου, που σχηματίζεται για λογαριασμό των αριθμητικά κυρίαρχων λαών. Στη Ρωσία, ο ρωσικός εθνικισμός προσπαθεί να αποκτήσει το καθεστώς μιας εθνικής ιδεολογίας, να οικειοποιηθεί την ιδέα του πανρωσικού πατριωτισμού και να αντικαταστήσει τη διαμόρφωση μιας κοινής πολιτικής ταυτότητας με το ίδιο απραγματοποίητο σύνθημα αυτοδιάθεσης του ρωσικού εθνούς . Εξτρεμιστικές ομάδες και άτομα προωθούν όλο και περισσότερο φασιστικές ιδέες, αντισημιτισμό και περιφρόνηση για τις μειονότητες.

Tishkov V. A, Requiem for Ethnos: Studies in Socio-Cultural Synthropology. - Μ., 2003.-Σ. 319-320.

ΟΧΙ ^ Ερωτήσεις και εργασίες στην πηγή. 1) Τι είναι ο εθνοεθνικισμός; 2) Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του ριζοσπαστικού εθνο-εθνικισμού και των ειρηνικών μορφών εθνικών κινημάτων; 3) Εικονογραφήστε με παραδείγματα από την ιστορία και το παρόν τη θέση ότι ο ριζοσπαστικός εθνοεθνικισμός αποτελεί μεγάλο κίνδυνο για τους λαούς και τα κράτη του μετασοβιετικού χώρου. 4) Τι προκάλεσε και πώς εκδηλώνεται ο εθνικισμός των μικρών εθνών; 5) Τι είναι το

είναι η ουσία και ο κίνδυνος του εθνοεθνικισμού ηγεμονικού τύπου; 6) Συχνά εκφράζεται η άποψη ότι η ανάπτυξη της δημοκρατίας, η αστική κουλτούρα και η σταθεροποίηση της κοινωνικοοικονομικής κατάστασης θα έχουν θετική επίδραση στην υπέρβαση του εθνοεθνικισμού. Συμφωνείτε με αυτή την άποψη; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

Το μαλώνουν

Ο μη ρωσικός πληθυσμός αποτελεί το 20% του συνολικού πληθυσμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Αυτό δίνει σε ορισμένους συγγραφείς έναν λόγο να θεωρούν τη Ρωσία μονοεθνικό κράτος. Αυτή η άποψη συναντά αντιρρήσεις, γιατί δεν λαμβάνει υπόψη τις ιστορικές συνθήκες ανάπτυξης της Ρωσίας και τη δέσμευση πολλών λαών στις γλώσσες, τον πολιτισμό και τον τρόπο ζωής τους. Ποιά είναι η γνώμη σου?

Ποια είναι η επίδραση της εθνοτικής διαφορετικότητας στην τρέχουσα κατάσταση στη χώρα και στον κόσμο; Ποια είναι η ουσία της κοινωνικής σύγκρουσης;

Το κύριο επιστημονικό πρόβλημα είναι να καθοριστούν, με βάση τις ιδέες του ανθρωπισμού, την ανάλυση της ιστορικής εμπειρίας, τους καλύτερους τρόπους ρύθμισης των διεθνικών σχέσεων. Το πρόβλημα είναι πολύπλευρο, συμπεριλαμβανομένων ζητημάτων ιστορίας και σύγχρονης καθημερινότητας, πνευματικού κόσμου του ατόμου, πολιτισμού, εκπαίδευσης, κοινωνιολογίας, ψυχολογίας, οικονομικών, πολιτικών, νομικών σχέσεων. Ως εκ τούτου, οι επιστήμονες χρησιμοποιούν τις μεθόδους μιας σειράς ανθρωπιστικών επιστημών. Από τα μέσα του XIX αιώνα. διερευνά το πρόβλημα σε βάθος εθνολογία - μια επιστήμη που μελετά τις διαδικασίες σχηματισμού και ανάπτυξης διαφόρων εθνοτικών ομάδων, την ταυτότητά τους, τις μορφές πολιτισμικής αυτοοργάνωσής τους, τη συλλογική τους συμπεριφορά, την αλληλεπίδραση του ατόμου και του κοινωνικού περιβάλλοντος.

Οι εθνοτικές διαδικασίες της νεωτερικότητας χαρακτηρίζονται από δύο τάσεις: ενσωμάτωση - συνεργασία, ενοποίηση διαφορετικών εθνοκρατικών κοινοτήτων, προσέγγιση όλων των πτυχών της ζωής των λαών. ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ-διάκριση - τις επιδιώξεις των λαών για εθνική ανεξαρτησία.

Οι διεθνικές σχέσεις μπορεί να είναι φιλικές, αμοιβαίου σεβασμού ή, αντίθετα, συγκρουσιακές, εχθρικές.

ΔΙΑΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ

Τον ΧΧ αιώνα. υπάρχει αύξηση ενσωμάτωση δέκα οδοντία διπλή κατεύθυνση:

οικονομική, πολιτική ολοκλήρωση που οδηγεί σε
ο σχηματισμός ενώσεων κρατών·
ενσωμάτωση των εθνικών φορέων στο πολυ
εθνική χώρα. Αυτό μπορεί να ενδιαφέρει
φυλές που ζουν σε ένα ενιαίο κράτος, για την προώθηση του
ενίσχυση αυτής της ενότητας.

Η εγχώρια εμπειρία της διεθνικής συνεργασίας είναι σημαντική. Σε όλους τους κλάδους της οικονομίας και του πολιτισμού της ΕΣΣΔ, οι πολυεθνικές συλλογικότητες εργάστηκαν γόνιμα. Η συνοχή των λαών φάνηκε ξεκάθαρα στις μάχες, στη δουλειά, στην καθημερινότητα κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, στη μεταπολεμική αναβίωση της χώρας.

Η συνεργασία στον πολιτιστικό τομέα εξασφάλισε την εξάλειψη του αναλφαβητισμού, τη δημιουργία γραπτού λόγου για 50 εθνότητες, την άνθηση της φωτεινής, πρωτότυπης τέχνης των μικρών λαών. Οι επιστήμονες σημειώνουν ότι στη Σοβιετική Ένωση τον ΧΧ αιώνα. Δεν έχει εξαφανιστεί ούτε ένας δευτερεύων πολιτισμός και, στην πραγματικότητα, έχει διατηρηθεί ολόκληρο το εθνοτικό μωσαϊκό ενός τεράστιου κράτους, ενώ εκατοντάδες δευτερεύοντες πολιτισμοί έχουν εξαφανιστεί σε άλλες περιοχές του κόσμου. Ταυτόχρονα, τα λάθη και τα εγκλήματα των ολοκληρωτικών αρχών οδήγησαν σε σοβαρές τραγωδίες για πολλούς ανθρώπους και ολόκληρα έθνη. Οι αιωνόβιοι εθνικοί δεσμοί διαταράχθηκαν λόγω κακής σύλληψης διοικητικής-εδαφικής διαίρεσης, η οικολογική κατάσταση στις περιοχές που κατοικούνται από αυτόχθονες μικρές εθνοτικές ομάδες επιδεινώθηκε. Η βίαιη επανεγκατάσταση λαών, που κατηγορήθηκαν αδικαιολόγητα για συνενοχή με τους Γερμανούς κατακτητές, προκάλεσε μεγάλη ζημιά στην αξιοπρέπεια εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων και είχε βαρύ αντίκτυπο στη μοίρα τους. Χρειάστηκε πολύς χρόνος για να αποκατασταθούν τα καταπατημένα δικαιώματα των λαών της χώρας μας.

Ένα παράδειγμα ολοκλήρωσης είναι οι δραστηριότητες της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΕΕ), η οποία ενώνει (2005) 25 κράτη με

στη φροντίδα για τη διαμόρφωση μιας κοινής οικονομικής, τσίχλας
νιταρικός νομικός χώρος με πολλές χώρες,
μέλη της Κοινοπολιτείας που δημιουργήθηκε μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ
Ανεξάρτητα Κράτη.
στις διαπραγματεύσεις με την Ευρωπαϊκή Ένωση για τη συνεργασία στους τομείς της
οικονομία, δικαιοσύνη, ασφάλεια, επιστήμη, εκπαίδευση,
Πολιτισμός. Μεγάλη θέση στα έγγραφα για τη συνεργασία
leno κοινή δράση για τη συμμόρφωση με την αρχή της μη
διακρίσεων, συμπεριλαμβανομένης της αντίθεσης σε οποιαδήποτε μορφή
μισαλλοδοξία και ρατσισμός, σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Εγώ«Όσο πιο διαφωτισμένα τα κράτη, τόσο πιο πολύ

μοιράζομαι ιδέες ο ένας με τον άλλον και όσο περισσότερο το σι- μεγαλώνει.

Ι λα και η δραστηριότητα του συμπαντικού νου. 1

\: C. Helvetia i

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ

Σκεφτείτε κύριος αιτίες συγκρούσεις, εκφράζεται ξεκάθαρα στους στόχους και τις ενέργειες των αντίπαλων πλευρών.

Εδαφικός αιτίες - τον αγώνα για αλλαγή συνόρων, για ένταξη σε ένα άλλο («σχετικό» από πολιτιστική και ιστορική άποψη) κράτος, για τη δημιουργία ενός νέου ανεξάρτητου κράτους. Τα αιτήματα αυτά συνάδουν με τους πολιτικούς στόχους των κινημάτων που αγωνίζονται για τη συγκρότηση του «δικού τους» κυρίαρχου κράτους. Ιδιαίτερα επικίνδυνα είναι τα αιτήματα αποσχιστικού χαρακτήρα, γιατί επηρεάζουν άμεσα μεγάλες μάζες ανθρώπων και συνδέονται με ερωτήματα σχετικά με τη διαίρεση ή την κατάργηση του κράτους. «Πρόκειται», γράφει ένας από τους Ρώσους εθνολόγους, «σε ποια κατάσταση να ζεις, σε ποιον να υπακούς, σε ποια γλώσσα να μιλάς, σε ποιον να προσεύχεσαι, πώς να κινείσαι, ποιος θα προστατεύει τη ζωή και την περιουσία των ανθρώπων, τέλος, τι ύμνο να τραγουδήσει και ποιους ήρωες και ποιους τάφους να τιμήσει.

Οικονομικός αιτίες - ο αγώνας των εθνοτήτων για την κατοχή περιουσίας, υλικών πόρων, μεταξύ των οποίων μεγάλη αξία έχουν ιδιαίτερα η γη και το υπέδαφος.

Κοινωνικός αιτίες - διεκδικήσεις για ισότητα των πολιτών, ισότητα ενώπιον του νόμου, στην εκπαίδευση, στους μισθούς, ισότητα στην απασχόληση, ειδικά για θέσεις κύρους στην κυβέρνηση.

πολιτισμικά- γλωσσικός αιτίες - απαιτήσεις για τη διατήρηση ή αναβίωση, ανάπτυξη της γλώσσας, της πολιτιστικής κοινότητας. Η παρέκκλιση του ρόλου της μητρικής γλώσσας, η οποία ενώνει την εθνική κοινότητα σε ένα ενιαίο σύνολο, γίνεται ιδιαίτερα έντονα αντιληπτή και συχνά χρησιμεύει ως αιτία σύγκρουσης.

1 Χωριστικότητα (εδώ) είναι αιτήματα για κυριαρχία και ανεξαρτησία για μια εθνοτικά καθορισμένη περιοχή, που στρέφονται κατά της κρατικής εξουσίας της χώρας κατοικίας.

ΡΥΘΜΙΣΗ ΔΙΕΘΝΙΚΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

Τίθεται το ερώτημα: είναι δυνατόν να αποκλειστεί η εμφάνιση συγκρούσεων με μια εθνική συνιστώσα; Μέχρι στιγμής, μια θετική απάντηση είναι αδύνατη λόγω του γεγονότος ότι πολλές εθνοτικές ομάδες ζουν σε συνθήκες πριν από τη σύγκρουση, αντιμετωπίζουν σημαντικές κοινωνικές δυσκολίες, αισθάνονται (συμπεριλαμβανομένης της καθημερινής ζωής) παραμέληση του πολιτισμού, της γλώσσας, των παραδόσεων και των εθίμων τους. Όλα αυτά προκαλούν μαζικές διαθέσεις διαμαρτυρίας, που συχνά οδηγούν σε κοινωνικά επικίνδυνες, καταστροφικές συμπεριφορές (ειδικά στο πλήθος).

Θα χρειαστεί πολύς χρόνος για να γίνουν οι περισσότεροι άνθρωποι ικανοί για ανεκτικότητα. Αλλά είναι ήδη δυνατό να μαλακώσει και πρόληψη σύγκρουση κόσκινο Ενέργειες διά μέσου κανονισμός λειτουργίας διεθνική συγγένειες. Ανάκληση: ρύθμιση σημαίνει εξορθολογισμός, προσαρμογή.

ανθρωπιστικός μια προσέγγιση - το κύριο σημείο αναφοράς στην εφαρμογή της ηθικής, πολιτικής, νομικής ρύθμισης των διεθνικών σχέσεων. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της προσέγγισης είναι:

αναγνώριση και σεβασμός για την ποικιλομορφία των πολιτισμών, π.χ
θηλυκότητα για τις ιδέες της ειρήνης, της αρμονίας, της απόρριψης της βίας κατά
σχέσεις μεταξύ των λαών·
την ανάπτυξη και τη συνέχιση της λειτουργίας της δημοκρατίας,
διασφάλιση της πραγματοποίησης των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ατόμου, της εθνικής
κοινότητες, ανεξάρτητα από την εθνικότητα τους
ti;
στο επίκεντρο κρατικών φορέων, ΜΜΕ
ουρλιαχτές πληροφορίες, εκπαίδευση, αθλητισμός, κάθε μορφής λογοτεχνία
ry and art σχετικά με τη διαμόρφωση των πολιτών, ιδιαίτερα των νέων
dezha, κουλτούρα διεθνικής επικοινωνίας. Απαραίτητη

1 Ξενοφοβία - μισαλλοδοξία, απόρριψη, μίσος για κάποιον, κάτι ξένο, εξωγήινο.

ανατροφή ανοχή - ο σεβασμός, η εμπιστοσύνη, η προθυμία για συνεργασία, ο συμβιβασμός με τους ανθρώπους, τις κοινότητές τους οποιασδήποτε εθνικότητας, την επιθυμία κατανόησης και αποδοχής των πολιτισμικών τους αξιών, τον τρόπο ζωής, τη συμπεριφορά τους. Η ανεκτικότητα καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη συνείδηση και τη συμπεριφορά του ατόμου, των ομάδων του πληθυσμού, των εκπροσώπων κυβερνητικών φορέων, συμβάλλει στην ανάπτυξη της προσωπικής ευθύνης για τη συνετή επίλυση εθνοτικών προβλημάτων.

Οι επιστήμονες εντοπίζουν πολλά μονοπάτια που διασταυρώνονται επίλυση συγκρούσεις. Πρώτα - εφαρμογή όχι νομικός μηχανισμών, πρώτα απ' όλα η αλλαγή νομοθεσίας στα πολυεθνικά κράτη, η κατάργηση των εθνοτικών προνομίων. Δεύτερος τρόπος - διαπραγμάτευση μεταξύ αντιμαχόμενων μερών, τόσο άμεσων (μεταξύ αντιπροσωπειών των μερών) όσο και μέσω ενδιάμεσων (εκπρόσωποι διεθνών οργανισμών, δημόσια πρόσωπα). Δυστυχώς, συχνά τα μέρη (ή ένα από αυτά), αντί για μια πολιτική διαπραγματεύσεων με στόχο τη συνεργασία, τον περιορισμό της πρόσβασης στα όπλα, βασίζονται σε αδιάλλακτη επιταγή, στην ένοπλη βία. Αυτό οδηγεί σε όξυνση της σύγκρουσης, εκφοβισμό της κοινωνίας, μαζικές απώλειες και καταστροφές. Οι διαπραγματεύσεις είναι δύσκολες και χρονοβόρες. Αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις συμβάλλουν, αν όχι στην υπέρβαση της σύγκρουσης, τότε στον μετριασμό της.

Τρίτος τρόπος - ενημερωτική. Περιλαμβάνει, καταρχάς, την ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ των μερών σχετικά με πιθανά μέτρα για την αντιμετώπιση καταστάσεων σύγκρουσης. Ενδείκνυται ένας δημόσιος διάλογος (στον τύπο, στην τηλεόραση) μεταξύ των εκπροσώπων όλων των εθνοτικών ομάδων, με στόχο την από κοινού ανάπτυξη προτάσεων που ανταποκρίνονται στα κοινά συμφέροντα.

ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΡΩΣΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ

Η εθνική πολιτική αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της πολιτικής δραστηριότητας του κράτους, ρυθμίζοντας τις διεθνικές σχέσεις σε διάφορους τομείς της κοινωνίας. Η ουσία του εξαρτάται από τη γενική κατεύθυνση της κρατικής πολιτικής. Στο επίκεντρο της δημοκρατικής εθνικής πολιτικής βρίσκεται μια στάση σεβασμού προς τους ανθρώπους που εκπροσωπούν όποιος etni Τσέχος κοινότητα, σκηνικό συνεργασίας και προσέγγισης των λαών.

πατριωτικό σεβασμό για
τη μνήμη των προγόνων που μας μετέφεραν την αγάπη για την Πατρίδα. ανησυχία
και για τη διατήρηση του ιστορικά εδραιωμένου κράτους
την ενότητα των λαών που τους ενώνει μια κοινή μοίρα
γη;
πολιτικό και νομικό προσανατολισμό προς έγκριση
ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες, πολιτική ειρήνη και αρμονία, ίσοι
δικαιώματα των λαών, για τη διασφάλιση του κυρίαρχου κράτους
της Ρωσίας, το απαραβίαστο των δημοκρατικών της θεμελίων.

ισότητα δικαιωμάτων και ελευθεριών ανθρώπου και πολίτη
simo από τη φυλή, την εθνικότητα, τη γλώσσα του?
απαγόρευση κάθε μορφής περιορισμού των δικαιωμάτων των πολιτών βάσει
σημάδια κοινωνικών, φυλετικών, εθνικών, γλωσσικών
ή θρησκευτική πεποίθηση?
διατήρηση της ιστορικά εδραιωμένης ακεραιότητας του Ρος
Η ρωσική ομοσπονδία;
ισότητα όλων των θεμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας
σχέσεις με ομοσπονδιακούς κρατικούς φορείς
Νώε δύναμη?
εγγύηση των δικαιωμάτων των αυτόχθονων πληθυσμών·
το δικαίωμα κάθε πολίτη να καθορίζει και να προσδιορίζει
την εθνικότητά τους χωρίς κανένα εξαναγκασμό
Νια?
προώθηση της ανάπτυξης των εθνικών πολιτισμών και γλωσσών
λαούς της Ρωσικής Ομοσπονδίας·
έγκαιρη και ειρηνική επίλυση των συγκρούσεων και
συγκρούσεις?
απαγόρευση δραστηριοτήτων που αποσκοπούν στην υπονόμευση
κρατική ασφάλεια, διέγερση κοινωνικών, φυλετικών,
εθνική και θρησκευτική διχόνοια, μίσος ή εχθρότητα·
προστασία των δικαιωμάτων και των συμφερόντων των πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας
εκτός των συνόρων της, υποστήριξη συμπατριωτών, διαβίωση
ζώντας σε ξένες χώρες, στη διατήρηση και ανάπτυξη
μητρική γλώσσα, πολιτισμός και εθνικές παραδόσεις,
ενισχύοντας τους δεσμούς τους με την Πατρίδα σύμφωνα με τους κανόνες
ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ.

Η συνεπής εφαρμογή αυτών των αρχών ανταποκρίνεται στην ποικιλομορφία των συμφερόντων των λαών της Ρωσίας.

NIS Κύριος έννοιες: διεθνικές σχέσεις, διεθνικές συγκρούσεις, εθνική πολιτική.

SHSH Οροι: εθνολογία, αυτονομισμός, ξενοφοβία, ανεκτικότητα.

Δοκίμασε τον εαυτό σου

1) Ονομάστε τα επίπεδα των διεθνικών σχέσεων, δείξτε τα κοινά και τα διαφορετικά σε αυτά τα επίπεδα. 2) Ποια είναι η ουσία των δύο τάσεων στην ανάπτυξη των διεθνικών σχέσεων; Δώστε παραδείγματα εκδηλώσεων αυτών των τάσεων. 3) Ποια είναι η ουσία της διεθνικής συνεργασίας; 4) Τι είναι οι διεθνικές συγκρούσεις; Αναφέρετε τους κύριους λόγους τους. 5) Ποιοι είναι οι τρόποι πρόληψης και υπέρβασης των διεθνών συγκρούσεων; 6) Περιγράψτε τις αρχές της εθνικής πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Σκέψου, Συζήτησε, Κάνε

Τα έγγραφα του ΟΗΕ αναφέρουν ότι η ανοχή είναι
είναι ηθικό καθήκον, νομική και πολιτική απαίτηση
Το γεγονός οδηγεί από μια κουλτούρα πολέμου σε μια κουλτούρα ειρήνης. σωστά
δέσμευση για σεβασμό και κατανόηση της ποικιλομορφίας των πολιτισμών·
σημαίνει ενεργή στάση απέναντι στην πραγματικότητα, διαμόρφωση
με βάση την αναγνώριση των οικουμενικών δικαιωμάτων και ελευθεριών
αγάπηκα. Βασισμένο σε προσωπική εμπειρία, γεγονότα της ιστορίας και της σύγχρονης
αξίες, δείχνουν πώς μπορούν οι αρχές της ανεκτικότητας
να πραγματοποιηθεί στις διεθνικές σχέσεις.
Εξηγήστε γιατί είναι ιδιαίτερα σημαντικό να το ακολουθήσετε τώρα
αρχές της ανεκτικότητας και του σεβασμού των λαών μεταξύ τους,
να ξεπεράσουμε τις κοινές δυσκολίες μαζί.
Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η ανθρωπότητα, γίνεται όλο και περισσότερο
πιο διασυνδεδεμένο και ενωμένο, δεν χάνει το έθνος του
διαφορετικότητα κουλτούρας. Εάν συμφωνείτε με αυτό το σημείο
προβολή, στη συνέχεια επιβεβαιώστε την ορθότητά του με στοιχεία από το κοινό
στρατιωτική ανάπτυξη του 20ου αιώνα· εάν διαφωνείτε, αιτιολογήστε
αυτές οι απόψεις.
Σκεφτείτε την απάντηση στην ερώτηση: πόσο επαγγελματίας ντε
η δραστηριότητα ενός ιστορικού, δικηγόρου, οικονομολόγου μπορεί
προώθηση της διεθνικής συνεργασίας, πρόληψη
συγκρούσεις;
Αναλύοντας την κύρια τάση της σύγχρονης πολιτικής
ki RF στον τομέα των διεθνικών σχέσεων, επιστήμονες του φύλου
λένε ότι συνίσταται στη μετάβαση από το εθνικό-τερρι
διδακτική κατεύθυνση σε πολιτιστικά, εκπαιδευτικά και
πολιτιστικές και εκπαιδευτικές. Πώς καταλαβαίνετε αυτό το συμπέρασμα;
επιστήμονες, συμμερίζεστε αυτήν την άποψη;

Εργαστείτε με την πηγή

Διαβάστε ένα απόσπασμα του έργου του εθνολόγου V. A. Tishkov.

τα εθνικά κινήματα σε ειρηνικές πολιτικές και πολιτιστικές μορφές μεταξύ των λαών της πρώην ΕΣΣΔ έπαιξαν και συνεχίζουν να διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην εγκαθίδρυση αποκεντρωμένων μορφών διακυβέρνησης και διακυβέρνησης, στη διατήρηση και ανάπτυξη της πολιτιστικής ακεραιότητας και της ιδιαιτερότητας μεγάλων και μικρών έθνη, στην ανάπτυξη της κοινωνικοπολιτικής δραστηριότητας των πολιτών. Αλλά ο εθνικός παράγοντας σε ορισμένες περιπτώσεις έγινε η βάση Για τη διαμόρφωση προγραμμάτων και δράσεων, καθώς και για την προώθηση ιδεών και συμπεριφορών που προκαλούν μισαλλοδοξία, σύγκρουση και βία.

Ο εθνικισμός των μικρών λαών, ως αντίδραση στα τραύματα που υπέστησαν στο παρελθόν και στην υποτιμημένη θέση των μη ρωσικών πολιτισμών, σε συνθήκες κοινωνικής κρίσης, πολιτικής αποσταθεροποίησης και αδύναμου εκσυγχρονισμού του πληθυσμού, παίρνει συχνά επιθετικές μορφές. Αυτό εκδηλώνεται σε προσπάθειες σφετερισμού εξουσίας και θέσεων κύρους υπέρ εκπροσώπων μιας εθνοτικής ομάδας, αλλαγής της δημογραφικής σύνθεσης του πληθυσμού με τη βίαια εκδίωξη εθνοτικών «ξένων», αλλαγή διοικητικών ή διακρατικών συνόρων και διεξαγωγή μυστικής απόσχισης (απόσχιση από το κατάσταση. - το κόκκινο.), συμπεριλαμβανομένης της δύναμης των όπλων. Αντί να βελτιώσει τη διακυβέρνηση και τις κοινωνικές και πολιτιστικές συνθήκες ζωής, ο ακραίος εθνικισμός προσφέρει εξωτερικά απλές, αλλά ουσιαστικά μη ρεαλιστικές λύσεις, απόπειρες εφαρμογής που προκαλούν διαπολιτισμικές εντάσεις και συγκρούσεις...

Ο Τισκόφ ΣΕ. ΕΝΑ, Requiem for Ethnos: Studies in Socio-Cultural Synthropology. - Μ., 2003.-Σ. 319-320.

ΟΧΙ Ερωτήσεις Και καθήκοντα Προς την πηγή. 1) Τι είναι ο εθνοεθνικισμός; 2) Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του ριζοσπαστικού εθνο-εθνικισμού και των ειρηνικών μορφών εθνικών κινημάτων; 3) Εικονογραφήστε με παραδείγματα από την ιστορία και το παρόν τη θέση ότι ο ριζοσπαστικός εθνοεθνικισμός αποτελεί μεγάλο κίνδυνο για τους λαούς και τα κράτη του μετασοβιετικού χώρου. 4) Τι προκάλεσε και πώς εκδηλώνεται ο εθνικισμός των μικρών εθνών; 5) Τι είναι το

Το μαλώνουν

$mob_info$