Στον σύγχρονο κόσμο, μεγάλο και άρτιο. Παγκόσμια προβλήματα της παγκόσμιας οικονομίας

Γεωπολιτική αντιπαλότητα, οικονομική ανισότητα, κλιματική αλλαγή και υποχώρηση της δημοκρατίας - αυτά τα προβλήματα, παρά την ετερογένειά τους, θα είναι τα κύρια για την ανθρωπότητα το επόμενο έτος, περισσότεροι από 1,5 χιλιάδες ειδικοί του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ κατέληξαν σε αυτό το συμπέρασμα. Η ανάλυσή τους παρουσιάζεται στην ετήσια έκθεση Outlook on the Global Agenda 2015.

Το WEF διεξήγαγε την πρώτη τέτοια μελέτη το 2008. Το 2015, ο αντίκτυπος των οικονομικών συνεπειών της παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής κρίσης, που για αρκετά χρόνια παρέμεινε βασική για πολλές χώρες, θα μειωθεί κάπως, σημειώνει ο ιδρυτής του Φόρουμ του Νταβός, Κλάους Σβάμπ. Τώρα η σταθερότητα απειλείται από πολιτικές προκλήσεις - την αύξηση της τρομοκρατικής απειλής και την όξυνση των γεωπολιτικών συγκρούσεων, και αυτό, με τη σειρά του, εμποδίζει τις χώρες να επιλύουν από κοινού πιεστικά προβλήματα.

Αυξανόμενη ανισότητα

Το πρόβλημα της εισοδηματικής ανισότητας το 2015 θα βγει στην κορυφή (πριν από ένα χρόνο, το WEF το έβαλε στη δεύτερη θέση). Επί αυτή τη στιγμήτο λιγότερο πλούσιο μισό του πληθυσμού δεν κατέχει περισσότερο από το 10% του συνολικού πλούτου, ένα πρόβλημα που εκτείνεται τόσο στις ανεπτυγμένες όσο και στις αναπτυσσόμενες χώρες, σημειώνουν οι συντάκτες της έκθεσης. Σύμφωνα με έρευνα του WEF, η κατάσταση είναι πιο πιθανό να επιδεινωθεί τον επόμενο χρόνο στην Ασία, καθώς και στη Βόρεια και Λατινική Αμερική.

Για αποτελεσματικός αγώναςΜε την οικονομική ανισότητα, οι χώρες θα πρέπει να προσεγγίσουν τη λύση αυτού του προβλήματος με σύνθετο τρόπο - να αυξήσουν τη διαθεσιμότητα της εκπαίδευσης, της υγειονομικής περίθαλψης και άλλων πόρων. Οι περισσότεροι άνθρωποι υποθέτουν ότι η κύρια ευθύνη από αυτή την άποψη ανήκει στο κράτος, αλλά οι εταιρείες μπορούν επίσης να την μοιραστούν, καθώς η ίδια η επιχείρηση επωφελείται από την αύξηση του εισοδήματος για τους φτωχούς. Έτσι ο αριθμός των καταναλωτών και η αγορά αγαθών και υπηρεσιών αυξάνεται.

Αδιάκοπη αύξηση της ανεργίας

Οικονομική ανάπτυξη χωρίς αύξηση της απασχόλησης (άνοδος χωρίς απασχόληση) - ένα φαινόμενο στο οποίο το επίπεδο απασχόλησης δεν αλλάζει (και μάλιστα μειώνεται) σε συνδυασμό με την αύξηση του ΑΕΠ. Ο κύριος λόγος για αυτό το πρόβλημα, οι συγγραφείς αποκαλούν τον πολύ γρήγορο μετασχηματισμό της αγοράς εργασίας λόγω της ανάπτυξης της τεχνολογίας.

Το πρόβλημα είναι γνωστό ακόμη και στην Κίνα: η χώρα γνώρισε πρωτοφανή ανάπτυξη στην παραγωγή και τις εξαγωγές και αύξησε την ανταγωνιστικότητα των προϊόντων της, αλλά ο αριθμός των βιομηχανικών εργαζομένων μειώθηκε σημαντικά τα τελευταία 20 χρόνια λόγω των υψηλών ρυθμών εκβιομηχάνισης και αυτοματισμού. Πρόκειται για μια μακροπρόθεσμη τάση που θα παρατηρηθεί παγκοσμίως, επισημαίνει το WEF.

Έλλειψη ηγετών

Σύμφωνα με την έρευνα του WEF, το 86% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι ο σύγχρονος κόσμος δεν έχει ηγέτες, το 58% δεν εμπιστεύεται τους πολιτικούς ηγέτες και σχεδόν ο ίδιος αριθμός (56%) δεν έχει εμπιστοσύνη στους θρησκευτικούς ηγέτες.

Η διαφθορά, η κοινότοπη ανεντιμότητα της εξουσίας και η αδυναμία να αντεπεξέλθεις σύγχρονα θέματαείναι οι κύριοι λόγοι αυτής της δυσπιστίας, σύμφωνα με έρευνες του Pew Research Center που έγιναν στην Κίνα, τη Βραζιλία και την Ινδία. Από την άλλη πλευρά, η κοινωνία τείνει ολοένα και περισσότερο να εμπιστεύεται μη κυβερνητικές οργανώσεις και, παραδόξως, ηγέτες επιχειρήσεων που τα κατάφεραν λόγω της ικανότητάς τους, της εκπαίδευσης και της επιθυμίας τους για καινοτομία.

ΣΕ σύγχρονος κόσμοςοι ηγέτες μπορούν να αναπτυχθούν από " απλοί άνθρωποι», λέει ο Yousafzai Shiza Shaheed, συνιδρυτής του Malala Foundation, αναφερόμενος στη φίλη της Malala, η οποία τιμήθηκε με το Νόμπελ Ειρήνης φέτος για το εκπαιδευτικό της έργο και το έργο υπεράσπισης. «Πρέπει να προωθήσουμε την ανάπτυξη μιας κοινωνίας όπου η ειλικρίνεια και η ενσυναίσθηση θα θεωρούνται βασικά χαρακτηριστικά, όπου τα ταλέντα θα έχουν την ευκαιρία να αναπτυχθούνεξηγεί ο Shahid. - Αυτό θα δώσει δύναμη στους πιο απλούς ανθρώπους».

Αυξανόμενος γεωπολιτικός ανταγωνισμός

Μετά το τέλος του Ψυχρού Πολέμου και την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, ο κόσμος ήρθε προσωρινά σε μια φιλελεύθερη συναίνεση, αλλά σήμερα η γεωπολιτική έρχεται ξανά στο προσκήνιο, σημειώνει το WEF. αύξηση γεωπολιτικού ανταγωνισμούδεν περιορίζεται στα γεγονότα στην Ουκρανία, παρόμοιες διαδικασίες εκτυλίσσονται στην Ασία και τη Μέση Ανατολή.

Ως αποτέλεσμα της ουκρανικής κρίσης, η Δύση μπορεί να απομακρυνθεί οικονομικά και πολιτικά από τη Ρωσία, η οποία μέχρι πρόσφατα θεωρούνταν εγγυητής της περιφερειακής σταθερότητας και ειρήνης, επισημαίνουν οι συντάκτες της έκθεσης. Και η κατάσταση στην περιοχή της Ασίας -η αύξηση της επιρροής της Κίνας και των εδαφικών της διεκδικήσεων- θα μπορούσε ενδεχομένως να έχει πιο σοβαρές παγκόσμιες συνέπειες, γράφει το WEF. Περίπου το ένα τρίτο των συμμετεχόντων στην έρευνα του Pew Research Center πιστεύει ότι στο άμεσο μέλλον, η Κίνα θα αρπάξει την παλάμη της ηγετικής δύναμης στον κόσμο από τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Εκτός από την απειλή των γεωπολιτικών συγκρούσεων, η αποδυνάμωση των καθιερωμένων δεσμών μεταξύ των κρατών θα τα εμποδίσει να επιλύσουν από κοινού παγκόσμια προβλήματα, όπως η κλιματική αλλαγή ή οι μολυσματικές επιδημίες. Η άνοδος των εθνικιστικών συναισθημάτων και η καταστροφή του συστήματος πολυμερών σχέσεων μεταξύ των χωρών θα πρέπει να είναι ένα από τα πιο σημαντικά μαθήματα του 2014, πιστεύουν οι ειδικοί του WEF.

Αποδυνάμωση της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας

Η πίστη στους δημοκρατικούς θεσμούς μειώνεται από το 2008: η οικονομική κρίση έχει διαβρώσει την εμπιστοσύνη τόσο στις επιχειρήσεις όσο και στις κυβερνήσεις που δεν κατάφεραν να την αποτρέψουν. Αυτό προκάλεσε λαϊκή αναταραχή, για παράδειγμα, στην Ελλάδα και την Ισπανία, και πολιτικές διαμαρτυρίες για τα τελευταία χρόνιασταθερά στην παγκόσμια ατζέντα. Η «αραβική άνοιξη» επηρέασε σχεδόν όλες τις χώρες Βόρεια Αφρικήκαι στη Μέση Ανατολή, η δυσαρέσκεια με τα πολιτικά καθεστώτα έχει επιδεινώσει την κατάσταση στην Ουκρανία και το Χονγκ Κονγκ· στη Βραζιλία, οι διαμαρτυρίες για τις υπερβολικές κρατικές δαπάνες συνόδευσαν τις προετοιμασίες για το φετινό Παγκόσμιο Κύπελλο FIFA και τους Ολυμπιακούς Αγώνες που θα διεξαχθούν το 2016.

Παρά το γεγονός ότι η ανάπτυξη της τεχνολογίας των πληροφοριών μπορεί να βελτιώσει σημαντικά τις δημοκρατικές διαδικασίες, υπάρχει διχόνοια μεταξύ των πολιτών και των εκλεγμένων αξιωματούχων τους σε όλο τον κόσμο. Οι κυβερνήσεις εξακολουθούν να είναι θεσμοί του 19ου αιώνα με νοοτροπία του 20ου αιώνα που δεν μπορεί να συμβαδίσει με τις ανάγκες κοινωνία των πολιτών. Για να αλλάξει η τρέχουσα κατάσταση, οι αξιωματούχοι θα πρέπει να χρησιμοποιήσουν σύγχρονα μέσα επικοινωνίας για να συμπεριλάβουν ευρύτερα τμήματα του πληθυσμού στη διαδικασία λήψης αποφάσεων, σύμφωνα με ειδικούς του WEF.

Αυξάνονται οι φυσικές καταστροφές

άκρο καιρόςείναι άμεση συνέπεια της κλιματικής αλλαγής, λένε οι ειδικοί του WEF, και σε Πρόσφαταεμφανίζονται όλο και πιο συχνά και πιο έντονα και είναι όλο και πιο καταστροφικές. Οι πλημμύρες στο Ηνωμένο Βασίλειο, τη Βραζιλία και την Ινδονησία, οι ξηρασίες στις ΗΠΑ και την Αυστραλία, οι έντονες βροχοπτώσεις στο Πακιστάν και οι χιονοθύελλες στην Ιαπωνία αλλάζουν όλες τις αντιλήψεις του κοινού για την κλιματική αλλαγή.

Κατά ειρωνικό τρόπο, είναι οι άνθρωποι των φτωχότερων χωρών που υφίστανται τις περισσότερες καταστροφές, και παγκόσμια κοινότητα, κατά κανόνα, προσπαθεί να τους βοηθήσει να εξαλείψουν τις συνέπειες καταστροφών που έχουν ήδη συμβεί, αντί να επενδύουν στην πρόληψη ζημιών από μελλοντικές καταστροφές. Πρόκειται για σημαντικές δαπάνες, η επίδραση των οποίων θα είναι αισθητή μόνο μακροπρόθεσμα. Ωστόσο, θα ωφελήσουν τόσο τις οικονομίες των χωρών όσο και των επιχειρήσεων και, αναμφίβολα, τα φτωχότερα και πιο ευάλωτα έθνη, εξηγούν οι συντάκτες της έκθεσης.

Κλιμάκωση του εθνικισμού

Από τη Βιομηχανική Επανάσταση, οι άνθρωποι στράφηκαν στον πολιτικό εθνικισμό για να προστατεύσουν τις παραδοσιακές αξίες και ταυτότητες. Καταλονία στην Ισπανία, το Βέλγιο, τη Λομβαρδία, τη Σκωτία στο Ηνωμένο Βασίλειο - παντού οι άνθρωποι απαιτούν προστασία από οικονομικούς κλυδωνισμούς και κοινωνικές συγκρούσεις και την παγκοσμιοποίηση, που απειλούν να διαταράξουν καθιερωμένες παραδόσεις, αξίες και τρόπους ζωής.

Ωστόσο, οι Σκωτσέζοι ψήφισαν να παραμείνουν μέρος του Ηνωμένου Βασιλείου. Ίσως αυτή η απόρριψη του αποσχιστισμού θα καταδείξει ότι στο νέο παγκόσμιος κόσμοςΤα έθνη μπορούν να συνδυάσουν ισχυρά και εντυπωσιακά χαρακτηριστικά προσωπικότητας με την επιθυμία για στενότερη συνεργασία με τον υπόλοιπο κόσμο, ελπίζουν οι ειδικοί του WEF, επειδή δεν πρόκειται πλέον μόνο για τη συνύπαρξη εθνών σε ένα κράτος, αλλά και για τη λειτουργία ως μέρος μιας ολοκληρωμένης παγκόσμιας οικονομίας.

Επιδείνωση της πρόσβασης σε πόσιμο νερό

Οι δυσκολίες πρόσβασης σε πόσιμο νερό σε διάφορες χώρες μπορεί να είναι αποτέλεσμα τόσο οικονομικών όσο και πόρων, λέει ένας από τους ειδικούς του WEF, ο ηθοποιός Matt Damon, ο οποίος είναι ένας από τους ιδρυτές της φιλανθρωπικής οργάνωσης Water.org. Στην Ινδία, εκατομμύρια άνθρωποι χωρίζονται από καθαρούς πόσιμο νερόμόνο λίγα δολάρια, εξηγεί ο ηθοποιός, ενώ στην Αφρική και την Ασία απλά δεν υπάρχει. Για περισσότερους από 750 εκατομμύρια ανθρώπους στον κόσμο, η έλλειψη πόσιμου νερού είναι ένα πιεστικό πρόβλημα σήμερα, παραπονιέται ο Damon, και, σύμφωνα με ειδικούς του ΟΟΣΑ, έως το 2030 σχεδόν 1,5 δισεκατομμύριο άνθρωποι θα βιώσουν «υδατικό στρες».

Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με έκθεση της Παγκόσμιας Τράπεζας, περίπου το 50% του σημερινού χάσματος μεταξύ των ρυθμών οικονομικής ανάπτυξης στις αναπτυσσόμενες και τις ανεπτυγμένες χώρες αποτελείται από προβλήματα υγείας και χαμηλό προσδόκιμο ζωής. Τα κράτη θα πρέπει να δαπανήσουν περισσότερα για τη διατήρηση της υγείας των πολιτών τους και στη συνέχεια αυτό θα επηρεάσει σίγουρα την οικονομική ευημερία της χώρας, επισημαίνουν ειδικοί του WEF. Ως παράδειγμα, αναφέρουν τις συνεχώς αυξανόμενες δαπάνες για την υγειονομική περίθαλψη στην Κίνα, συμπεριλαμβανομένης της βιοϊατρικής έρευνας, η οποία αυξάνεται κατά 20-25% ετησίως. Πολύ σύντομα, η Κίνα θα δαπανήσει περισσότερα από τις ΗΠΑ (σε απόλυτες τιμές) σε αυτή την κατεύθυνση. Οι Κινέζοι πιστεύουν ότι αυτές οι επενδύσεις συμβάλλουν στην οικοδόμηση της οικονομίας της χώρας και σε αυτό συμφωνεί και το WEF.

Η ρύπανση του περιβάλλοντος στις αναπτυσσόμενες χώρες

Η εκβιομηχάνιση του αναπτυσσόμενου κόσμου παραμένει πηγή ανεξέλεγκτης ρύπανσης περιβάλλονΟι ειδικοί του WEF λένε. Αν μέσα παγκόσμια κλίμακααυτό το πρόβλημα βρίσκεται στην έκτη θέση σε σημασία, τότε για την Ασία αυτή η πρόκληση είναι μία από τις τρεις πιο σοβαρές. Η Κίνα έγινε και συνεχίζει να είναι η πρώτη χώρα εκπομπής αερίων θερμοκηπίου το 2005, ακολουθούμενη από τις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρωπαϊκή Ένωση, σύμφωνα με Παγκόσμια δεδομέναΙνστιτούτο Πόρων. Η Βραζιλία και η Ινδία είναι οι επόμενες στη λίστα με τους μεγαλύτερους ρυπαίνοντες.

Ενώ η πρωταρχική ευθύνη για τη μείωση των εκπομπών ανήκει στις ίδιες τις αναπτυσσόμενες χώρες, οι ανεπτυγμένες οικονομίες πρέπει επίσης να φέρουν την ευθύνη για την υπέρβαση αυτού του προβλήματος. Αφενός, πρέπει να επενδύσουν στη δημιουργία νέων τεχνολογιών χαμηλών εκπομπών άνθρακα, αφετέρου, πρέπει να παράσχουν στις αναπτυσσόμενες χώρες χρηματοδότηση που θα εξασφαλίσει τη μετάβαση σε καθαρότερες πηγές ενέργειας.

Για να συγκεντρώσει τα ευρήματα για τις κοινότητες του Homo sapiens, ο Dunbar επέστρεψε στην ανθρωπολογία. Ο ερευνητής ανακάλυψε ότι ο αριθμός των ανθρώπων στους αγροτικούς παραδοσιακούς οικισμούς κυμαίνεται εντός των ορίων που πρότεινε - έως και διακόσια άτομα. Στην εργασία του, ο επιστήμονας πρότεινε ότι ο αριθμός των νευροφλοιωδών νευρώνων - ηλεκτρικά διεγερτά εγκεφαλικά κύτταρα που επεξεργάζονται, αποθηκεύουν και μεταδίδουν πληροφορίες χρησιμοποιώντας ηλεκτρικά και χημικά σήματα- περιορίζει την ικανότητα του σώματος να επεξεργάζεται πληροφορίες, γεγονός που με τη σειρά του περιορίζει τον αριθμό των σχέσεων που μπορεί να διατηρήσει ένα άτομο ταυτόχρονα. Όταν το μέγεθος της ομάδας υπερβαίνει αυτόν τον αριθμό, καθίσταται δύσκολο για ένα άτομο να διατηρήσει τον αριθμό των επαφών.

Η σύγχρονη επικοινωνία μοιάζει με αυτό

Και πράγματι - αν ρωτήσετε τους εκπροσώπους της παλαιότερης γενιάς πώς γνώρισαν και έμαθαν νέα, θα απαντήσουν ότι συναντήθηκαν στις διακοπές με φίλους, πήγαν βόλτες μαζί, αποχαιρέτησαν ο ένας τον άλλον, δηλαδή την επόμενη συνάντηση, και όταν η οικοδέσποινα ήθελε να μαγειρέψει ένα ασυνήθιστο πιάτο, ζήτησε από τους φίλους της τη συνταγή. Και ο αριθμός αυτών των γνωριμιών κατά μέσο όρο δεν ξεπερνούσε τα 150 άτομα. Όλα τα παραπάνω παραδείγματα υποδηλώνουν ότι στο παρελθόν οι άνθρωποι αλληλεπιδρούσαν μεταξύ τους πολύ πιο συχνά. Έπρεπε να επικοινωνήσουν προσωπικά τόσο με έναν οικείο κύκλο ανθρώπων όσο και να γνωρίσουν νέα άτομα, τα οποία αναμφίβολα ανέπτυξαν τέλεια τις κοινωνικές τους δεξιότητες. Είναι πιθανό ότι αυτή η εμπειρία των γονιών και των γιαγιάδων μας επηρέασε την αμοιβαία κατανόηση των γενεών - σήμερα οι νέοι επικοινωνούν όλο και περισσότερο στο διαδίκτυο και αυτό ισχύει τόσο για τις φιλίες όσο και για τις σχέσεις αγάπης.

Σήμερα, η δυνατότητα να λαμβάνετε όλες τις απαραίτητες πληροφορίες ανά πάσα στιγμή, απλώς με το google, έχει μειώσει σημαντικά την ανάγκη για ζωντανή επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων. Γιατί να τηλεφωνήσετε σε άτομα που γνωρίζετε ή να συναντήσετε έναν φίλο που έχει τις πληροφορίες που χρειάζεστε όταν έχετε Διαδίκτυο; Σταδιακά, αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι οι άνθρωποι άρχισαν να επικοινωνούν λιγότερο ζωντανά και όλο και περισσότερο διαδικτυακά. Ετσι, σύγχρονους έφηβουςπιο δύσκολο να γνωρίσεις αγνώστουςκαι γενικά κοινωνικοποιούνται από τους εκπροσώπους των προηγούμενων γενεών.

Δίκτυα ντοπαμίνης και αληθινοί φίλοι

Τεράστιο ρόλο στον σύγχρονο κόσμο παίζουν τα κοινωνικά δίκτυα και τα προφίλ που δημιουργούμε σε αυτά. Μερικοί ψυχολόγοι καλούν σελίδες στα κοινωνικά δίκτυαδημιουργώντας μια βελτιωμένη εκδοχή του εαυτού του, αφού κάθε άτομο προσπαθεί να κάνει καλή εντύπωση στους άλλους και συχνά παρέχει ψευδείς πληροφορίες για τον εαυτό του. Αποδεικνύεται ότι η ίδια η επικοινωνία έχει αλλάξει σήμερα, έχει γίνει πιο επιφανειακή. Υπήρχε επίσης μια ορισμένη ασυμφωνία συμφερόντων - αν στο παρελθόν ολόκληρη η χώρα παρακολουθούσε το "Ο τόπος συνάντησης δεν μπορεί να αλλάξει" και κοινά θέματαγια μια συζήτηση θα μπορούσε να βρεθεί σχεδόν με όλους, σήμερα η εικόνα είναι εντελώς διαφορετική. Η εμφάνιση του Διαδικτύου και τέτοιων υπηρεσιών ροής που, αφενός, μας έδωσαν μια φανταστική ελευθερία επιλογής και, αφετέρου, έκαναν πιο δύσκολη τη συνάντηση ενός ατόμου με παρόμοια ενδιαφέροντα στην πραγματική ζωή.

Το Instagram έχει αρχίσει να δοκιμάζει «unlike» σε ορισμένες περιοχές των Ηνωμένων Πολιτειών. Σύμφωνα με τη νέα πολιτική της εταιρείας, τα likes θα είναι διαθέσιμα μόνο στον συγγραφέα των δημοσιεύσεων και όχι στους συνδρομητές του.

Επιπλέον, με βάση το έργο του Dunbar, μπορεί κανείς να βγάλει ένα ψευδές συμπέρασμα ότι ο αριθμός των κοινωνικών δικτύων δεν πρέπει να υπερβαίνει τα 150 άτομα. Αλλά στην πραγματικότητα προσθέτουμε ως φίλους ένας μεγάλος αριθμός απόάνθρωποι, οι μισοί από τους οποίους δεν έχουν συναντηθεί ή δεν πρόκειται ποτέ να δουν ο ένας τον άλλον. Οι αριθμοί στην καρτέλα των φίλων σήμερα είναι πηγή ντοπαμίνης, αλλά όχι πραγματική ευτυχία.

Σύμφωνα με μια πρόσφατη μελέτη, ένα άτομο είναι σε θέση να διατηρήσει μόνο πέντε πραγματικά στενές επαφές σε όλη του τη ζωή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα πρώτα πέντε άτομα επισημαίνονται ξεχωριστά στη ροή των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Αλλά με τους υπόλοιπους 145 φίλους υπό όρους, η επικοινωνία είναι λίγο περίεργη - περίπου μία φορά το χρόνο ή μισό χρόνο συγχαίρουμε ο ένας τον άλλον με μηνύματα, για παράδειγμα, «χρόνια πολλά», σαν να αφήνουμε το άλλο άτομο να γνωρίζει ότι θυμόμαστε την ύπαρξή του. Αλλά ένα τέτοιο "ζόμπινγκ" στα κοινωνικά δίκτυα δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρης επικοινωνία. Αποδεικνύεται ότι οι πρόγονοί μας επικοινωνούσαν μεταξύ τους πολύ πιο συχνά, πιο συχνά και πιο παραγωγικά από εμάς, και αυτή η επικοινωνία ήταν συχνά βασικός παράγοντας για την ευημερία τους.

Το Zombing είναι ένα like ή ένας χαιρετισμός διακοπών από ένα άτομο με το οποίο δεν επικοινωνείτε τόσο στο διαδίκτυο όσο και στην πραγματική ζωή.

Σημειώνω ότι το Διαδίκτυο και η εποχή της πληροφορίας όχι μόνο εμπλούτισαν τη ρωσική γλώσσα με τους πιο πρόσφατους δανεισμούς, αλλά άλλαξαν και την εθιμοτυπία. Έτσι, στον σύγχρονο κόσμο, εκτιμάται ιδιαίτερα η ικανότητα να αφήνετε το smartphone εγκαίρως και να μην τραβάτε πάρα πολλές φωτογραφίες παρουσία άλλων.

Το Black Mirror δεν είναι πλέον τηλεοπτική σειρά

Οι λάτρεις της κοινωνικής επιστημονικής φαντασίας έχουν πιθανώς παρακολουθήσει τουλάχιστον ένα επεισόδιο της σειράς Black Mirror του Charlie Brooker. Το πρώτο επεισόδιο της τρίτης σεζόν μίλησε για το πώς τα likes στα κοινωνικά δίκτυα επηρεάζουν την κοινωνική θέση και καθορίζουν τη θέση. Και αν η σχέση μεταξύ ανθρώπων στον κόσμο που παρουσιάζεται σε αυτό το επεισόδιο μοιάζει με υπερβολή, τότε η πραγματικότητα δεν έχει πάει τόσο μακριά - ένας ταξιτζής σήμερα μπορεί πραγματικά να χάσει τη δουλειά του αν ένας πελάτης του δώσει μόνο ένα αστέρι στα πέντε μερικές φορές. Και ο τρόπος με τον οποίο πραγματοποιούνται σχεδόν όλες οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ των ανθρώπων στη σύγχρονη Κίνα φαίνεται να σας κάνει να σκεφτείτε: «Δεν είναι αυτός ο κόσμος ενός «μαύρου καθρέφτη»;

Πλάνα από τη σειρά "Black Mirror" (σεζόν 3, επεισόδιο 1)

Φυσικά, η έλευση του Διαδικτύου και της σύγχρονης τεχνολογίας έχει αλλάξει κάτι περισσότερο από φιλίες και σχέσεις. Σήμερα, το Διαδίκτυο επηρεάζει σχεδόν κάθε πτυχή του τρόπου ζωής μας - από τις βασικές ανάγκες μέχρι τα πιο πολυτελή πράγματα. Και καθώς προχωράμε στο μέλλον, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι η εξάρτηση από το Διαδίκτυο και ο ρόλος του στη ζωή μας θα αυξηθεί. Ο σύγχρονος κόσμος θολώνει τα όρια, θυμίζοντας μια παγκόσμια πόλη που υπάρχει χάρη στο Διαδίκτυο. Άλλωστε, παρά το γεγονός ότι η επικοινωνία σήμερα είναι όλο και πιο επιφανειακή, μπορούμε πλέον να επικοινωνήσουμε με οποιονδήποτε, οποτεδήποτε, οπουδήποτε. έχει γίνει ένα είδος οδηγού για όλες τις πληροφορίες και τα ερωτήματα σχετικά με την ομορφιά, την υγεία, τη μόδα, τον τρόπο ζωής, την προσωπική υγιεινή και πολλά άλλα. Επιπλέον, μπορούμε όχι μόνο να εργαζόμαστε από το σπίτι, αλλά και να μορφωνόμαστε ενώ καθόμαστε στην άνετη καρέκλα μας. Το Διαδίκτυο έχει γίνει μια τεράστια πλατφόρμα για την ελεύθερη ανταλλαγή γνώσεων. Ναι, σπάνια βλέπουμε ο ένας τα πρόσωπα του άλλου, αλλά έχουμε Wikipedia.

Για να είστε πάντα ενημερωμένοι με τα νεότερα επιστημονικές ανακαλύψεις, εγγραφείτε σε

Στο τέλος αυτού του άρθρου, δεν μπορώ παρά να σημειώσω ότι μαζί με τις ατελείωτες δυνατότητες που έχουν εμφανιστεί χάρη στο Διαδίκτυο, δεν υπάρχουν λιγότεροι λόγοι ανησυχίας. Η κοινωνία μας μεταμορφώνεται γρήγορα και το μιμίδιο «ok boomer», το οποίο έχει σαρώσει πρόσφατα τα κοινωνικά δίκτυα του κόσμου, είναι ένα σαφές παράδειγμα αυτού. Η γενιά Baby Boomer - άνθρωποι που γεννήθηκαν μεταξύ 1943 και 1963 - δεν καταλαβαίνουν πραγματικά τους millennials, και ακόμη περισσότερο τους εκπροσώπους της γενιάς Z. Γεγονός είναι ότι το κοινωνικό περιβάλλον στο οποίο μεγάλωσαν οι boomers ήταν εντελώς διαφορετικό από το περιβάλλον που περιβάλλει τα σύγχρονα παιδιά και εφήβους - και, μεταξύ άλλων, περιβάλλονται από οθόνες tablet και smartphone χωρίς περιορισμένη ροή πληροφοριών.

Το καστ της σειράς "Friends" είναι σχεδόν σε πλήρη ισχύ. Η επιγραφή στην κορυφή - "boomers"

Οι αλλαγές σχετίζονται με κοσμοθεωρίες ακόμα και αστεία. Αυτό που θεωρήθηκε αστείο πριν από 20 χρόνια και αυτό που αστειεύτηκε στην τηλεοπτική σειρά «Friends» σήμερα προκαλεί αγανάκτηση στους νέους. Οι αξίες που εκπέμπει η γενιά του boomer γίνονται ξεπερασμένες με απίστευτο ρυθμό, κάτι που μόνο τροφοδοτεί την παρεξήγηση μεταξύ των ανθρώπων. Αλλά όχι λιγότερο επικίνδυνο, βλέπω την αδυναμία και μερικές φορές την απροθυμία των χρηστών του δικτύου. Δεν είναι μυστικό ότι ψευδοεπιστημονικές και επικίνδυνες ιδέες, για παράδειγμα, σχετικά με τους κινδύνους του εμβολιασμού, εξαπλώνονται με απίστευτη ταχύτητα και επιτυχία.

Ανεξάρτητα από το πώς αλλάζει η κοινωνία μας με την ανάπτυξη της τεχνολογίας και την έλευση του Διαδικτύου, εξακολουθούμε να παραμένουμε άνθρωποι με τα δικά μας λάθη σκέψης, την ανάγκη για επικοινωνία και εγγύτητα με τους άλλους. Ίσως το καλύτερο πράγμα που μπορεί να κάνει ο καθένας μας σήμερα είναι να σταματήσει για λίγο και να σκεφτεί πού και πού πηγαίνουμε.

Η λέξη «δημιουργικός» ήταν συνώνυμη με το «ανοργάνωτος». Σήμερα θέλουμε να δούμε ένα άτομο δημιουργικό και ελεύθερα σκεπτόμενο, θαυμάζουμε όταν βρίσκεται μια μη τυπική προσέγγιση σε μια εργασία.

Υπάρχουν δύο μέθοδοι για την επίλυση προβλημάτων:

• Αναλυτικός- επιλέγετε λύσεις και, στη συνέχεια, προσδιορίζετε ποια είναι σωστή.
• Διαισθητικό (μέθοδος Insight)- η λύση σου έρχεται στο μυαλό έτοιμη.

Είναι δύσκολο να προχωρήσεις πέρα ​​όταν προσπαθείς να λύσεις ένα πρόβλημα αναλυτικά, αλλά η διορατικότητα είναι ο καλύτερος τρόπος για να το κάνεις.

Οι επιστήμονες έχουν ελέγξει Οι λύσεις Insight είναι σωστές πιο συχνά από τις αναλυτικές λύσειςκαι οι δύο μέθοδοι και διαπίστωσαν ότι η μέθοδος της ενόρασης έδωσε περισσότερες σωστές απαντήσεις από την ανάλυση. Η σάρωση εγκεφάλου έδειξε The Origins of Insight in Resting-State Brain Activity: στους ανθρώπους, επίλυση προβλήματοςΈτσι, ενεργοποιείται η πρόσθια κυκλική έλικα. Αυτή η περιοχή παρακολουθεί τις συγκρούσεις μεταξύ των περιοχών του εγκεφάλου και σας επιτρέπει να προσδιορίσετε αντίθετες στρατηγικές. Με τη βοήθειά του, ένα άτομο μπορεί να δει μη προφανείς τρόπους επίλυσης ενός προβλήματος και να κατευθύνει την προσοχή σε αυτούς.

Επιπλέον, κατά τη διάρκεια των Θεοφανείων, οι άνθρωποι σημείωσαν μεγαλύτερη διάσπαρτη προσοχή. Σας επιτρέπει να δείτε το σύνολο χωρίς να εστιάσετε στο συγκεκριμένο.

Η διάσπαρτη προσοχή είναι χαρακτηριστική για ένα άτομο σε χαλαρή κατάσταση και ανεβασμένη διάθεση. Δεν είστε πλήρως συγκεντρωμένοι στο έργο, αλλά δεν είστε ούτε στα σύννεφα. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που οι περισσότερες γνώσεις έρχονται στους ανθρώπους, για παράδειγμα, στο μπάνιο. Εάν έχετε μια τέτοια αντίληψη, μαζί της θα έρθει η σιγουριά ότι η απόφαση είναι σωστή. Και, αν κρίνουμε από τα επιστημονικά δεδομένα, θα πρέπει να τον εμπιστευτούμε.

Ανεξάρτητα από τη μέθοδο επίλυσης προβλημάτων που χρησιμοποιείτε, το κάνετε καλύτερα από τους όχι και τόσο μακρινούς προγόνους σας.

Είμαστε πιο έξυπνοι από τους ανθρώπους που έζησαν πριν από 100 χρόνια

Από το 1930, οι βαθμολογίες των τεστ IQ αυξάνονται. The Flynn Effect: A Meta-Analysisκατά τρεις βαθμούς κάθε δεκαετία. Αυτή η τάση ονομάζεται φαινόμενο Flynn, από τον καθηγητή που την ανακάλυψε, James Flynn.

Αυτό το μοτίβο έχει διάφορους λόγους:

• Η ποιότητα ζωής έχει αυξηθεί.Η διατροφή των εγκύων και των μωρών έχει βελτιωθεί, ο αριθμός των παιδιών στην οικογένεια έχει μειωθεί. Τώρα οι άνθρωποι επενδύουν στην ανάπτυξη και την εκπαίδευση των παιδιών τους μέχρι να αποφοιτήσουν από το πανεπιστήμιο.
• Η εκπαίδευση έχει βελτιωθεί.
• Η φύση της εργασίας έχει αλλάξει.Η ψυχική εργασία, κατά κανόνα, εκτιμάται και πληρώνεται περισσότερο από τη σωματική εργασία.
• Το πολιτιστικό περιβάλλον έχει αλλάξει.Στον σημερινό κόσμο, οι άνθρωποι έχουν πολύ περισσότερα κίνητρα για την ανάπτυξη του εγκεφάλου: βιβλία, Διαδίκτυο, ποικιλία επικοινωνίας, που δεν περιορίζονται στον τόπο διαμονής τους.
• Οι άνθρωποι έχουν συνηθίσει σε ερωτήσεις από τεστ IQ.Από την παιδική ηλικία, μπορούσαμε να λύνουμε τέτοια προβλήματα και να χρησιμοποιούμε αφηρημένη σκέψη, οπότε το κάνουμε καλύτερα.

Είμαστε πολύ πιο τυχεροί από τους παππούδες μας, αλλά τα παιδιά μας δεν θα είναι απαραίτητα πιο έξυπνα. Έχει ήδη αναπτυχθεί ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣανακαλύφθηκε ένα αντι-επίδραση Το αρνητικό φαινόμενο Flynn: Μια συστηματική βιβλιογραφική ανασκόπηση Flynn: μετά τη δεκαετία του 2000, η ​​ανάπτυξη της νοημοσύνης σταμάτησε και άρχισε ακόμη και να μειώνεται.

Οι επιστήμονες προτείνουν ότι ο αντίκτυπος του περιβάλλοντος έχει φτάσει στο αποκορύφωμά του: απλά δεν υπάρχει πουθενά καλύτερο. Οι άνθρωποι ήδη τρώνε καλά, έχουν ένα ή δύο παιδιά και πηγαίνουν σχολείο μέχρι την ηλικία των 16-23 ετών. Δεν μπορούν να κάνουν λιγότερα παιδιά ή να μελετήσουν περισσότερο, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η νοημοσύνη έχει σταματήσει να αυξάνεται.

Έχουμε γίνει καλύτεροι στην επίλυση προβλημάτων στα χαρτιά, αλλά επηρεάζει αυτό πραγματική ζωή? Άλλωστε, ένα άτομο δεν είναι μηχανή και τα λάθη συχνά προέρχονται από μια λανθασμένη εκτίμηση των πληροφοριών και των χαρακτηριστικών της αντίληψής μας.

Μας λείπει η κριτική σκέψη

Οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν λάθη και βλέπουν μόνο τη μία πλευρά του προβλήματος. Ένα παράδειγμα αυτού του είδους σκέψης είναι η ευρετική διαθεσιμότητα, όπου ένα άτομο αξιολογεί τη συχνότητα και τη δυνατότητα ενός γεγονότος με την ευκολία με την οποία έρχονται στο μυαλό τα παραδείγματα.

Χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο, βασιζόμαστε στη μνήμη μας και δεν λαμβάνουμε υπόψη μας πραγματικά στατιστικά στοιχεία. Για παράδειγμα, ένα άτομο φοβάται να πεθάνει από τρομοκρατική επίθεση ή ανεμοστρόβιλο, αλλά δεν σκέφτεται καν ένα έμφραγμα ή. Ακριβώς επειδή η τηλεόραση δείχνει πιο υψηλού προφίλ περιπτώσεις.

Το φαινόμενο άγκυρας μπορεί να αποδοθεί σε τέτοια σφάλματα. Judgment under Uncertainty: Heuristics and Biasesόταν οι αποφάσεις των ανθρώπων επηρεάζονται από αυθαίρετα δεδομένα που λαμβάνονται από το περιβάλλον. Αυτό το αποτέλεσμα καταδεικνύεται καλά από το πείραμα του ψυχολόγου Daniel Kahneman. Τα υποκείμενα κλήθηκαν να γυρίσουν έναν τροχό της τύχης, ο οποίος τυχαία έριξε τον αριθμό 10 ή 65. Μετά από αυτό, οι συμμετέχοντες έπρεπε να υπολογίσουν το ποσοστό των αφρικανικών χωρών στον ΟΗΕ. Οι άνθρωποι που έβλεπαν 10 στο τιμόνι έλεγαν πάντα χαμηλότερο αριθμό από εκείνους που πήραν 65, παρόλο που ήξεραν ότι ήταν εντελώς άσχετο.

Τα like μας ακολουθούν παντού. Το να μάθετε να τα παρατηρείτε είναι πολύ σημαντικό, ειδικά στον σημερινό κόσμο, όπου οι ψεύτικες ειδήσεις και οι μύθοι ξεχύνονται από όλες τις πλευρές.

Για να αποφύγετε να πέσετε θύματα ψευδαισθήσεων, μάθετε να αμφισβητείτε όλες τις πληροφορίες, να επιλέγετε αξιόπιστες πηγές και να αξιολογείτε κατά καιρούς τις πεποιθήσεις σας, ακόμα κι αν φαίνονται οι μόνες αληθινές.

Επίσης, για την ανάπτυξη της κριτικής σκέψης είναι χρήσιμη η επικοινωνία με ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων. Συνήθως μας ελκύουν αυτοί που συμμερίζονται τις απόψεις μας. Αλλά για να αναπτύξουμε τη συνήθεια της κριτικής σκέψης, χρειαζόμαστε άτομα που γνωρίζουμε και που διαφωνούν μαζί μας. Θα ρίξουν πολλά θέματα για προβληματισμό και, ίσως, θα μας κάνουν να αναθεωρήσουμε τις πεποιθήσεις μας.

ΟΧΙ ΣΤΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ! ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗ ΜΕΤΑΞΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ - ΝΑΙ!

ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΡΩΣΙΑ: ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ, ΠΟΛΙΤΙΚΗ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

A. Gromyko, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΤΑΞΗ Ή ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ

Όλοι πάντα ανησυχούσαν για τη διατήρηση της ειρήνης στον πλανήτη Γη σε αποσύνθεση. Μιλούν για αυτό ως «το σπίτι μας», ότι πρέπει να προστατεύεται από την καταστροφή και, επιπλέον, από τη φωτιά. Οι άνθρωποι δεν θα έχουν ποτέ ένα δεύτερο τέτοιο «σπίτι». Για να αποφύγει κανείς μια καταστροφή, πρέπει να γνωρίζει ποιοι κίνδυνοι απειλούν την ανθρωπότητα, μια ξεχωριστή χώρα, ανθρώπους, οικογένεια. Πώς να βρείτε τον σωστό τρόπο για να βγείτε από τον λαβύρινθο των περίπλοκων αντιφάσεων που μπλέκουν τον κόσμο των ανθρώπων; Αυτό μπορεί να γίνει, μεταξύ άλλων με τη βοήθεια της επιστήμης, διεθνών επιστημόνων, Ρωσική Ακαδημίαεπιστημών, όπως κέντρα όπως το Τμήμα Παγκόσμιων Θεμάτων και Διεθνών Σχέσεων.

Σήμερα η Ρωσία, μπαίνοντας στο 2015 (το άρθρο γράφτηκε το 2014 - Εκδ.), όπως και πολλές άλλες χώρες, βρίσκεται στο επίκεντρο ενός κατακλυσμού εξωτερικής πολιτικής. Χάρη στην επιδέξια χρήση όχι μόνο της «μαλακής», αλλά ακόμη και της «σοφής» δύναμης, της ευέλικτης διπλωματίας, η Μόσχα διατηρεί σταθερότητα και δυναμισμό στις παγκόσμιες υποθέσεις.

Ωστόσο, υπάρχουν και απειλές, υπονομεύουν την παγκόσμια ευρωπαϊκή ασφάλεια. Κύρια απειλήστην παγκόσμια κοινότητα προέρχεται από την επιθυμία των Ατλαντιστών να θέσουν το δικαίωμα της βίας έναντι της ισχύος του νόμου. Σπείρες βίας που υπονομεύουν τη σταθερότητα στις παγκόσμιες υποθέσεις εμφανίζονται σαν κατά παραγγελία. Έχει κανείς την εντύπωση ότι ένα παρασκήνιο έχει γίνει πιο ενεργό στις παγκόσμιες υποθέσεις, στηριζόμενο στη δημιουργία κοινωνικοπολιτικού χάους σε διάφορες περιοχές του κόσμου, που στρέφεται ενάντια στις υπάρχουσες εντολές και τις νόμιμες αρχές. Ο σκοπός μιας τέτοιας πολιτικής είναι να δημιουργήσει ένα μεγάλο χάος

είναι η αντίθεση στην εδραίωση νέων κέντρων εξουσίας στις παγκόσμιες υποθέσεις αντί του μονοπολικού κόσμου που δεν έχει ακόμη εδραιωθεί.

Ένας νέος ψυχρός πόλεμος φαίνεται να έχει ξεκινήσει. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στο παράδειγμα του πολέμου της πληροφορίας, όταν οι Ατλαντιστές, ουσιαστικά, καθιέρωσαν στην Ευρώπη με κοινή συμφωνία ένα καθεστώς de facto λογοκρισίας των εκθέσεων για τα γεγονότα του εμφυλίου πολέμου στην Ουκρανία. Ό,τι δεν ταιριάζει στο σχήμα της πάλης μεταξύ «δημοκρατίας» και «επέκτασης της Μόσχας» αποσιωπάται και διαστρεβλώνεται. Η επίσημη Δύση προσποιείται σήμερα ότι δεν παρατηρεί την κρατική γενοκτονία που διεξάγεται από το καθεστώς του Κιέβου κατά του ρωσόφωνου πληθυσμού του Ντονμπάς. Αλλά αυτή η γενοκτονία δίνει το δικαίωμα χρήσης βίας, συμπεριλαμβανομένης της στρατιωτικής βίας, για να σωθούν οι άνθρωποι.

Σε συνθήκες χάους, όταν η απειλή του νεοναζισμού αυξάνεται στην Ευρώπη και η ισλαμική τρομοκρατία αυξάνεται στην Ευρύτερη Μέση Ανατολή, η παγκόσμια κοινότητα είναι απλά υποχρεωμένη να κινητοποιηθεί ώστε να μην είναι βόμβες και πύραυλοι που δημιουργούν την ιστορία των ανθρώπων, διαφορετικά θα είναι αιματηρό.

Περαιτέρω επιτυχίες της παγκοσμιοποίησης και της παγκόσμιας διακυβέρνησης είναι δυνατές μόνο σε συνθήκες ειρήνης και όχι πολέμου. Δεν μπορείς να οδηγήσεις αυτοκίνητο αν τσακώνονται όλοι οι επιβάτες του. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι το δικαίωμα δεν εξαφανίζεται από το γεγονός ότι παραβιάζεται κακόβουλα, σίγουρα θα έρθει ανταπόδοση για αυτό.

Αρχές σφραγισμένες με το αίμα εκατομμυρίων

μα η φασιστική Γερμανία και οι σύμμαχοί της. Αυτή η παγκόσμια τάξη θεσπίζεται στον Χάρτη του ΟΗΕ από Σοβιετικούς πολιτικούς, διπλωμάτες και επιστήμονες, Αμερικανούς και Βρετανούς ηγέτες. Από την αρχή δέχθηκε επίθεση από τους υποστηρικτές του Ψυχρού Πολέμου. Υπήρχαν συνεχείς προσπάθειες καταστροφής του ΟΗΕ, αλλά επέζησε σε μεγάλο βαθμό χάρη στις προσπάθειες της σοβιετικής και ρωσικής εξωτερικής πολιτικής και διπλωματίας. Οι μελέτες διεθνών σχέσεων είναι μη παραγωγικές, στις οποίες ξεχνιέται η ιστορική εμπειρία των προηγούμενων γενεών. Η παγκόσμια τάξη που καθιερώθηκε το 1945 διατηρείται ακόμα. Οι αρχές του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών είναι σωστές και δεν μπορούν να διαβρωθούν. Αυτές οι αρχές είναι ένα κράμα νόμου και ηθικής, και αυτό τις καθιστά ανθεκτικές. Συχνά, ωστόσο, υπάρχουν επιστήμονες που, υπό την πίεση της πολιτικής από θέση δύναμης, λυγίζουν τις απόψεις τους για τις παγκόσμιες υποθέσεις και εξάγουν περίεργα συμπεράσματα ότι οι αποφάσεις της συνάντησης το 1945 των ηγετών των χωρών του αντιχιτλερικού συνασπισμού στο Παλάτι Λιβάδια κοντά στη Γιάλτα για ζητήματα της μεταπολεμικής τάξης φέρονται να είναι εκτός λειτουργίας. Αυτό, φυσικά, δεν είναι αλήθεια. Η Διάσκεψη της Γιάλτας ήταν το υψηλότερο επίπεδο ειρηνικής συνεργασίας μεταξύ της Σοβιετικής Ένωσης, των ΗΠΑ και της Μεγάλης Βρετανίας. Σήμερα, βέβαια, πολλά αλλάζουν, αλλά ακόμη περισσότερο στην παγκόσμια τάξη παραμένει ακλόνητη. Αυτό που απομένει είναι ο ΟΗΕ, το Συμβούλιο Ασφαλείας του, τα σύνορα της Πολωνίας, η περιοχή του Καλίνινγκραντ και πολλά άλλα. Ο Χάρτης του ΟΗΕ, αυτή η «Βίβλος» των διεθνών σχέσεων και της παγκόσμιας πολιτικής, είναι άφθαρτη, αφού το κείμενο και οι αρχές του είναι σφραγισμένα με το αίμα εκατομμυρίων στρατιωτών και πολιτών που πέθαναν σε παγκόσμια στρατιωτική πυρκαγιά. Αυτές οι δηλώσεις μπορεί να φαίνονται μη πειστικές, γιατί έχουν περάσει τόσα χρόνια από τότε. Μια τέτοια ηττοπαθής προσέγγιση είναι μεγάλο λάθος. Ο ΟΗΕ ήταν δύσκολο να οικοδομηθεί, δύσκολο να καταστραφεί και αδύνατο να ξαναχτιστεί. Αυτοί που παραβιάζουν τις αρχές και τους κανόνες ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ, παραμένουν εκτός του πεδίου της νομιμότητας και στο τέλος, όσο κι αν φουσκώνουν τα μάγουλά τους σήμερα, εξαφανίζονται από την παγκόσμια πολιτική. Τα εγκλήματα, όπως γνωρίζετε, δεν διαγράφουν τον ποινικό κώδικα, όπως δεν μπορούν να αναιρέσουν το διεθνές δίκαιο. Όσο «μεγάλα» κι αν είναι τελικά τα σχέδια των εγκέφαλων του νέου «ψυχρού πολέμου», είναι πιθανό να κερδίσουν θέα από το παράθυρο ενός κελιού φυλακής. Τον κύριο ρόλο στις διεθνείς σχέσεις, που περιλαμβάνει την παγκόσμια πολιτική, παίζουν τα κράτη, επηρεάζονται επίσης σημαντικά από άλλους διεθνείς θεσμούς, συμπεριλαμβανομένων των διεθνικών εταιρειών. Πεδίο δραστηριότητάς τους είναι και το διεθνές περιβάλλον στο οποίο

το σμήνος εκδηλώνεται τόσο με τη συνεργασία των ανθρώπων μεταξύ τους, όσο και με την αντιπαλότητά τους. Το τελευταίο εξελίσσεται συχνά σε πολεμικές τέχνες ισχύος, πολέμους μικρής και μεσαίας κλίμακας και έντασης, ακόμη και σε παγκόσμιους πολέμους. Ο ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών A. A. Kokoshin σημειώνει τον αποφασιστικό ρόλο στην παγκόσμια πολιτική των κρατών, ιδιαίτερα των ισχυρών και με επιρροή. Είναι μεταξύ κρατών που σήμερα διεξάγεται κυρίως ένας αγώνας για επιρροή στον κόσμο με τη βοήθεια οικονομικής, στρατιωτικής και «ήπιας δύναμης»2. Σε αυτό το συγκρουσιακό διεθνές περιβάλλον, η Ρωσία πρέπει επίσης να δράσει, και μάλιστα με μεγάλη επιτυχία. Όχι μόνο στην πολιτική και τη διπλωματία, αλλά και στην οικονομία, τα κράτη διαδραματίζουν επίσης πρωταγωνιστικό ρόλο, στις δραστηριότητές τους επιδιώκουν να βασίζονται στην «ήπια δύναμη», συμπεριλαμβανομένων ιδεολογικών στάσεων που εισάγονται στη δημόσια και ατομική συνείδηση. Μπορεί ένα άτομο σε αυτό το συγκρουσιακό διεθνές περιβάλλον, όπου η βία παίζει μεγάλο ρόλο, η φτώχεια και η πείνα είναι ευρέως διαδεδομένες, μπορεί να επιβιώσει; Είναι σε θέση οι πολιτικές ελίτ, συμπεριλαμβανομένων των επιστημόνων, η επιστήμη γενικότερα, να βρουν τον σωστό τρόπο για να δημιουργήσουν τέτοια διεθνές περιβάλλονσε ποιους ανθρώπους, χρησιμοποιώντας την ιστορική εμπειρία των προηγούμενων γενεών, θα σωθούν; Αυτές οι ερωτήσεις έχουν μεγάλης σημασίαςγια τις αναπτυσσόμενες χώρες, κυρίως για εκείνες όπου οι συνθήκες διαβίωσης είναι ιδιαίτερα σκληρές. Για αυτούς, οι κίνδυνοι υποβάθμισης και καταστροφής του λιτού εισοδήματος που έχουν πάψει να είναι θεωρία, αλλά έχουν γίνει καθημερινή πράξη. Εκατοντάδες εκατομμύρια άνθρωποι χάνουν τις πιθανότητές τους για μια ευημερούσα ζωή, περιμένουν αλλαγές προς το καλύτερο, αλλά δεν είναι εκεί. Αυτό οδηγεί σε κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές εκρήξεις. Στο πλαίσιο των φυσικών καταστροφών και των αμέτρητων πολέμων, η δημιουργία ενός κόσμου πλανητικής συνεργασίας και κοινών διεθνών έργων έχει έρθει ακόμη περισσότερο. Η διεθνής κοινότητα είναι σε θέση να περιορίσει τη μιλιταριστική σκέψη των πολιτικών, που συχνά επιδιώκουν να αναδιαμορφώσουν τον γεωπολιτικό χώρο, να προσαρμοστούν παγκόσμια διακυβέρνηση. Σήμερα, όλα τα κράτη λειτουργούν σε ένα ταραγμένο διεθνές περιβάλλον, σε αυτόν τον ωκεανό ανθρώπινων συναισθημάτων και παθών, όπου υπάρχει η επιθυμία ορισμένων ανθρώπων να κυριαρχήσουν σε άλλους, να αποκομίσουν κέρδος για τον εαυτό τους, να αναγκάσουν τους πάντες να ζουν σύμφωνα με τους κανόνες ενός και μόνο ατόμου, όχι μιας πολλαπλότητας, ενός ή πολλών ολιγαρχών, όχι ενός λαού. Η φιλελεύθερη ιδεολογία καλείται να καθιερώσει μια τέτοια τάξη στην παγκόσμια κοινότητα. Υποστηρίζεται από τη δύναμη των κορυφαίων καπιταλιστικών κρατών. Η πολιτική τους στοχεύει στην καταπάτηση των κοινωνικών, οικονομικών και πολιτικών ελευθεριών. Ο φιλελευθερισμός γίνεται

εμπόδιο στην ελεύθερη ανάπτυξη του ατόμου και μιας δημοκρατικής κοινωνίας. Η «τέχνη» του πολέμου πληροφοριών έχει φτάσει στο επίπεδο της μαζικής ζομβοποίησης εκατομμυρίων. Προκλήσεις του 21ου αιώνα έτσι πολυάριθμες. Θα ξεχωρίσω εκείνα που, κατά τη γνώμη μου, παίζουν πρωταρχικό ρόλο στην τύχη της ανθρωπότητας. Αυτή είναι, πρώτα απ 'όλα, η μοίρα του ίδιου του ατόμου. Οι άνθρωποι φαίνεται να γνωρίζουν περισσότερα για το σύμπαν παρά για τον εαυτό τους. Ακόμη λιγότερο κατανοούν πώς αναπτύσσονται οι πολιτισμοί, με δυσκολία αναζητούν και μερικές φορές βρίσκουν τρόπους και μέσα επίλυσης διεθνών συγκρούσεων. Οι νέες ελίτ τείνουν να ξεχνούν την εμπειρία και τα μαθήματα που πήραν οι πρόγονοί τους, έχουν σύντομη ιστορική μνήμη. Η ματαιοδοξία και η ανικανότητα, η αλαζονεία και η μνησικακία, η λατρεία της «σκληρής δύναμης» καταστρέφουν την ευκαιρία να ληφθούν οι σωστές αποφάσεις. Ο κόσμος στη Γη εμφανίζεται συχνά μπροστά μας ως terra incognita - μια άγνωστη γη. Το άγνωστο παραλύει τον ανθρώπινο νου και συνηθίζει στην ιδέα ότι το καλό κερδίζει όλο και λιγότερο το κακό. Στην υπηρεσία του τελευταίου υπάρχει ωμή βία, δολοφονικά όπλα και υπάκουοι ρομποτικοί άνδρες με στολή, που απαντούν στην ερώτηση: «Γιατί πεθαίνουν πολίτες, παιδιά, γυναίκες, ηλικιωμένοι από τις πράξεις σας;», απαντούν ανόητα: «Αυτή είναι η δουλειά μου». Τι είναι ένας άνθρωπος, η πνευματική του ζωή; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση δεν εξηγεί την προέλευση ενός ατόμου, όπως γνωρίζετε, υπάρχουν μεγάλες διαφωνίες γι 'αυτό, μάλλον εξηγεί τη συμπεριφορά ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένης της πολιτικής.

Ο άνθρωπος είναι ένα ουράνιο και επίγειο ον

Οι διεθνείς σχέσεις και η παγκόσμια πολιτική είναι εκδηλώσεις της δραστηριότητας των ανθρώπων. Χωρίς τον άνθρωπο δεν υπάρχει πολιτισμός. Δεν υπάρχει ούτε ειρήνη ούτε πόλεμος. Η σιωπή θα βασιλέψει πριν από το τέλος του κόσμου, καθώς ο ίδιος ο άνθρωπος θα εξαφανιστεί. Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα στη Γη προικισμένο με λογική. Ο άνθρωπος είναι ένα πνευματικό πλάσμα και επομένως καταπληκτικό. Ζει και στον επίγειο κόσμο και στον ουράνιο, θεϊκό. Ο μεγάλος Ενετός καλλιτέχνης της Αναγέννησης Τιτσιάν ζωγράφισε το 1514 τον πίνακα «Ουράνια αγάπη και γήινη αγάπη», εκτίθεται στη Ρώμη, στο μουσείο της Γκαλερί Μποργκέζε. Πριν από αυτό το αριστούργημα, άθελά σου αναλογίζεσαι το θνητό και το υψηλό στον κόσμο των ανθρώπων. Ανάμεσα στους δύο πόλους της επίγειας και της ουράνιας συνείδησης των ανθρώπων βρίσκεται η Σφαίρα της Ζωής. Και οι δύο πόλοι το επηρεάζουν ταυτόχρονα και αντιφατικά, αναδύεται στο μυαλό μας ένας κόσμος που απέχει πολύ από το ιδανικό. Ο Χριστιανισμός καλεί να ακολουθήσουμε τις εντολές της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. επίγειος κόσμος

πρέπει να ζει σε αρμονία με την ουράνια αγάπη. Πολλοί Ορθόδοξοι θεολόγοι έγραψαν για αυτό, για παράδειγμα, στην εποχή του ο Γρηγόριος ο Θεολόγος. Όρισε τον άνθρωπο ως ένα ον που «τερματίζει την έχθρα» του πνευματικού και του σωματικού. Ο θεολόγος έγραψε: «Είμαι αποτελούμενος από ψυχή και σώμα. Και η ψυχή είναι ένα ρεύμα του απέραντου φωτός του Θείου. και παράγεις το σώμα από τη σκοτεινή αρχή. Αν συνιστώ μια κοινή φύση, τότε η έχθρα τερματίζεται από εμένα. Γιατί όχι εχθρικές, αλλά φιλικές αρχές δίνουν ένα κοινό προϊόν.

Η στάση απέναντι στον άνθρωπο ως προϊόν της «σκοτεινής αρχής» είναι χαρακτηριστική για τους περισσότερους θρησκευτικούς στοχαστές του Μεσαίωνα. Η σωστή συσκευή ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηέβλεπαν στην απόλυτη υποταγή και πίστη στον Θεό. Ο άνθρωπος συλλήφθηκε ως δημιούργημα του Θεού (μια ψυχαγωγική άποψη). Μόνο με τη συσσώρευση γνώσης για τον κόσμο γύρω μας, για τον ίδιο τον άνθρωπο, κατέστη δυνατή η αναγνώριση της εξελικτικής πορείας της ανάπτυξής του, όταν η εμφάνιση της ευφυούς ζωής στη Γη και η αναπόφευκτη φθορά και ο θάνατός της θεωρούνται σε κλίμακα εκατοντάδων χιλιάδων και εκατομμυρίων ετών. Ένα σωστό όραμα του κόσμου δεν μπορεί να είναι χωρίς πνευματικές αρχές, όσο ασυνήθιστες κι αν φαίνονται. Είναι πιο δύσκολο να κατανοήσεις το πνευματικό παρά να γνωρίσεις το σωματικό, τη Γη και τον Κόσμο με βάση την εμπειρία. Το πνευματικό και το θεϊκό μας διαφεύγει ακόμα κι όταν είναι φανερά. Με τη βοήθεια της ευφυΐας, για παράδειγμα, μπορείτε να μετακινηθείτε στο παρελθόν και ακόμη και να βιαστείτε στο μέλλον. Για πολλούς, τέτοιες υπέροχες εικόνες ξυπνούν το μυαλό, συχνά προτείνουν τις σωστές αποφάσεις.

Οι άνθρωποι έχουν οράματα νεκρών, σκηνές από τη ζωή τους, εικόνες από τον παράδεισο ή την κόλαση. Στο μυαλό επιστημόνων, συγγραφέων και ποιητών, οι λύσεις σε πολύπλοκα προβλήματα, ενδιαφέρουσες πλοκές και ταλαντούχοι στίχοι εμφανίζονται με τον πιο απροσδόκητο τρόπο. Σε κρίσιμες καταστάσεις, οι κυβερνώντες στην κορυφή της εξουσίας, συμβαίνει, έρχεται φώτιση, αποφασίζουν τα ζητήματα του κόσμου. Δεν είναι όλα θαύμα; Η επιστήμη των διεθνών σχέσεων, συμπεριλαμβανομένης της παγκοσμιοποίησης και της παγκόσμιας διακυβέρνησης, δεν θα δώσει μια πραγματική εικόνα του κόσμου, βασιζόμενη μόνο σε μια σειρά δεδομένων από τον τομέα της οικονομίας και της πολιτικής. Αυτό απαιτεί δημιουργικότητα. Η ιδέα του πρόωρα εκλιπόντος ακαδημαϊκού Ν.Π. είναι εφαρμόσιμη στη σύγχρονη πολιτική επιστήμη. Σμελέφ. Δικαίως παρατήρησε: «... η παγκόσμια οικονομική σκέψη φαίνεται να είναι εντελώς μπερδεμένη σχετικά με το πού να στρίψει δεξιά ή αριστερά, αλλά και για το μέλλον, εάν η παγκόσμια θεωρία και πρακτική εξακολουθούν να είναι προορισμένες να βρουν έναν τρόπο ζωής που θα προσφέρει επιτέλους στον κόσμο ένα χωρίς κρίση, αποτελεσματικό και κοινωνικά δίκαιο

ανάπτυξη»4. Σε αυτό το συμπέρασμα, η ιδέα της κοινωνικής δικαιοσύνης είναι ιδιαίτερα πολύτιμη, γιατί συχνά ξεχνιέται. Αυτό ισχύει και για την πολιτική επιστήμη, εάν στοχεύει να αλλάξει τη ζωή μας προς το καλύτερο, να διατηρήσει τον ανθρώπινο πολιτισμό. Αυτό είναι εφικτό στις συνθήκες συνεργασίας μεταξύ των πνευματικών και υλικών αρχών του σύμπαντος. Είναι οι δύο όψεις της ανθρώπινης ύπαρξης. Δεν μπορείς να εξηγήσεις τον κόσμο των ανθρώπων με αριθμούς και γραφήματα, με παράξενες διατυπώσεις.

Παγκοσμιοποίηση και παγκόσμια διακυβέρνηση

Η παγκοσμιοποίηση και η παγκόσμια διακυβέρνηση έχουν γίνει ένα σημαντικό φαινόμενο στη διεθνή ζωή. Μια λεπτομερής ανάλυση της εξωτερικής πολιτικής στην εποχή της παγκοσμιοποίησης δίνεται, για παράδειγμα, στο έργο του αντεπιστέλλοντος μέλους της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών I. S. Ivanov " Εξωτερική πολιτικήστην εποχή της παγκοσμιοποίησης. Εξερευνά τις πιθανές διαμορφώσεις της παγκόσμιας τάξης, μιλά για την ανάγκη οικοδόμησης ενός ευέλικτου πολυκεντρικού συστήματος παγκόσμιας διακυβέρνησης. Η παγκόσμια πολιτική αξιολογείται λαμβάνοντας υπόψη τις απειλές για την ασφάλεια, εξάγεται συμπέρασμα για τον θεμελιώδη ρόλο του διεθνούς δικαίου στη διαμόρφωση μιας νέας παγκόσμιας τάξης, τα Ηνωμένα Έθνη γίνονται το κεντρικό τους στοιχείο5.

Η παγκοσμιοποίηση ως φυσική ιστορική διαδικασία αναλύεται στο θεμελιώδες έργο του Α.Ν. Chumakov, Παγκοσμιοποίηση. Contours of a holistic world», όπου εξετάζεται η γενική θεωρία του και η σφαίρα αντιπαράθεσης διάφορες δυνάμειςκαι συμφέροντα6. Πολύ σωστά τονίζεται ότι η παγκοσμιοποίηση είναι το πιο σύνθετο φαινόμενο, θα πρέπει να μελετηθεί όχι αποσπασματικά, αλλά ολιστικά. Σε αυτό το πλαίσιο, διαμορφώνεται μια παγκόσμια προοπτική, βοηθά στην κατανόηση της παγκοσμιοποίησης ως κατάσταση, διαδικασία και φαινόμενο7.

Θα πω από τον εαυτό μου. Η παγκοσμιοποίηση είναι μια πολύπλευρη διαδικασία ολοκλήρωσης της διαμόρφωσης στις διεθνείς σχέσεις μιας σύγχρονης τάξης ζωής και αρχιτεκτονικής της παγκόσμιας πολιτικής. Αυτή η διαδικασία περιλαμβάνει τα κράτη, τους συνασπισμούς τους, κοινωνικούς, πολιτικούς και οικονομικούς θεσμούς, καθώς και στρατιωτικά μπλοκ. Στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης πραγματοποιείται παγκόσμια διαχείριση (ρύθμιση) της δομής του πλανητικού δικτύου, όπου η μονοπολικότητα εξασθενεί. Οι Ηνωμένες Πολιτείες κάνουν επίμονες προσπάθειες να το αποκαταστήσουν, αλλά είναι μάταιες, επιπλέον, είναι επιβλαβείς, καθώς υπονομεύουν τη σταθερότητα της παγκόσμιας πολιτικής. Ο αντίκτυπος της παγκοσμιοποίησης στις παγκόσμιες υποθέσεις ενόψει επαναλαμβανόμενων

Xia οικονομική και χρηματοπιστωτική κρίση πέφτει. Μεγάλοι κίνδυνοι εγκυμονεί η βίαιη σύγκρουση σε αυτήν και στην παγκόσμια διακυβέρνηση. Στο πλαίσιο οξέων διεθνών συγκρούσεων, η παγκόσμια διακυβέρνηση, συμπεριλαμβανομένου του περιφερειακού επιπέδου, καθίσταται δύσκολο να εφαρμοστεί. Αυτό φαίνεται, ειδικότερα, από τα γεγονότα στην Ουκρανία, όπου ο εμφύλιος πόλεμος έριξε τη χώρα στην άβυσσο της κρίσης και της κατάρρευσης της ηθικής. Υπήρχε ανάγκη για έναν ηθικό κώδικα για την ανθρωπότητα. Οι επιστήμονες κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου. Για παράδειγμα, ο Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών A. A. Guseinov υπενθυμίζει ότι η τήρηση των ηθικών απαγορεύσεων εξαρτάται από τη βούληση και την αποφασιστικότητα του ατόμου να τις ακολουθήσει: «. Εάν ένα άτομο είναι πεπεισμένο για την ηθική ουσία της απαγόρευσης, εάν γνωρίζει ότι πρέπει να τηρείται άνευ όρων, τότε τίποτα, καμία εξωτερική περίσταση, όπως οποιοδήποτε από τα δικά του συναισθήματα, δεν μπορεί να τον εμποδίσει να τα ακολουθήσει. Αυτό ισχύει για όλες τις ηθικά επικυρωμένες απαγορεύσεις, συμπεριλαμβανομένων τέτοιων θεμελιωδών απαγορεύσεων όπως «Δεν θα σκοτώσεις». Ένα άτομο, ιδιαίτερα σημαδεμένο από δύναμη, δεν μπορεί να παραβιάσει αυτήν την ιερή αλήθεια, αυτήν την αλήθεια των αληθειών9. Πολλοί πολιτικοί, ακόμη και διπλωμάτες, δεν τα σκέφτονται όλα αυτά και δεν αγωνίζονται ενάντια στα διεθνή εγκλήματα, και μερικές φορές τα διαπράττουν οι ίδιοι. Κι όμως, στα παγκόσμια πράγματα δεν πάνε όλα άσχημα. Τα θετικά πράγματα ανοίγουν τον δρόμο τους, τάσεις που είναι βιώσιμες: το διεθνές δίκαιο αναπτύσσεται, μια ενιαία παγκόσμια οικονομία αναδύεται, καθολική περιβαλλοντική εξάρτηση και παγκόσμιες επικοινωνίες εδραιώνονται. υπάρχει πνευματική και πολιτισμική προσέγγιση των εθνών. Αυτό είναι δυνατό υπό τον κανόνα της ισχύος του νόμου. Μια επανάσταση στην επιστήμη των υπολογιστών και στις τηλεπικοινωνίες κερδίζει δυναμική. Αυξάνει δραματικά το αποτέλεσμα κινητοποίησης της επικοινωνίας. Η παγκοσμιοποίηση διακήρυξε τον εαυτό της με πλήρη φωνή το τελευταίο τρίτο του εικοστού αιώνα, όταν υπήρξε μια επανάσταση στην τεχνολογία της πληροφορίας. Στην ανάπτυξή του κρύβει πολλές εκπλήξεις και σενάρια για την εξέλιξη του κόσμου. Η παγκοσμιοποίηση εγκυμονεί επίσης πολλούς κινδύνους στους ανθρώπους. Υπάρχουν, για παράδειγμα, οικολογικά όρια στη βιομηχανική ανάπτυξη· είναι επικίνδυνο να υπερφορτώνουμε τις φυσικές δυνατότητες του περιβάλλοντος. Υπάρχει κίνδυνος ηθικού εκφυλισμού, επικίνδυνη μαζική συμπεριφορά. Η ανθρωπότητα χρειάζεται έναν σταθερό ηθικό κώδικα. Από πολλές απόψεις ορίζεται στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, στις αρχές του. Η παγκοσμιοποίηση μπορεί να εξανθρωπίσει τις διεθνείς σχέσεις, τους πολιτικούς και τους επιχειρηματίες. Η παγκοσμιοποίηση γεννά πολλά σημαντικά καθήκοντα, για παράδειγμα, για την πρόληψη της ανεργίας. Στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου και λόγω αυτού, αναπτύσσεται ένα ευρύ κίνημα διαμαρτυρίας, ο κοινωνικός ιστός της

κοινωνίες, η ιστορική κληρονομιά ξεχνιέται, η ιστορική μνήμη διαγράφεται. Η παγκοσμιοποίηση δεν έχει ακόμη μια σταθερή ιδεολογική αντίληψη που θα ένωνε την ανθρωπότητα απέναντι στις προκλήσεις του 21ου αιώνα και δεν θα τη διχάζει. Οι άνθρωποι αναζητούν έναν τρόπο για έναν κόσμο χωρίς συγκρούσεις, αλλά μέχρι στιγμής δεν τον έχουν βρει. Αυτό απαιτεί ορθή κρίση και ακόμη και σοφία. Με την αναδιοργάνωση του κόσμου είναι καλύτερα να μην βιαστείτε. Με έναν γρήγορο τρόπο, η ιστορία της ανθρωπότητας γράφεται από πολέμους και επαναστάσεις. Κατά την αξιολόγηση της παγκοσμιοποίησης και της παγκόσμιας διακυβέρνησης, πρέπει πρώτα από όλα να αξιολογηθεί ο ρόλος ενός τέτοιου θεσμού όπως το κράτος, η κυριαρχία του και η συμμετοχή του στην παγκόσμια διακυβέρνηση στην παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Πράγματι, αυτός ο ρόλος θα διατηρηθεί ή προορίζεται να αποδυναμωθεί και να εξαφανιστεί;

Παγκόσμια Διακυβέρνηση και Κράτος

Η επιστημονική κοινότητα, κατά κανόνα, αξιολογεί την κατάσταση του διεθνούς περιβάλλοντος από τη σκοπιά της αισιοδοξίας και πιστεύει ότι η ανθρωπότητα έχει εισέλθει σε μια πλανητική εποχή στην ανάπτυξή της. Υπάρχουν καλοί λόγοι για αυτό. Και το κυριότερο ήταν η παγκοσμιοποίηση, η οποία συχνά αξιολογείται όχι ως διαδικασία, συνεχής εξέλιξη, αλλά ως ένα είδος φιλελεύθερο μοντέλο, η οποία ρυθμίζει με επιτυχία την παγκόσμια χρηματοπιστωτική και οικονομική αγορά. Εκφράζεται επίσης η άποψη ότι δεν πρέπει να εναντιώνεται κανείς στην αγορά δημόσια πολιτικήκαι ρύθμιση. Στην εσωτερική και εξωτερική πολιτική μπορεί κανείς να χρησιμοποιήσει με επιτυχία τις δυνατότητες του κράτους, των θεσμών και των μηχανισμών του. Στη Ρωσία, όμως, η αποχώρηση του κράτους από την οικονομία «πήγε πολύ μακριά»10. Ο Ακαδημαϊκός Ν.Π. Ο Shmelev κατέληξε στο σημαντικό συμπέρασμα ότι ένα από τα συστατικά της επιτυχίας της οικονομικής στρατηγικής των αναπτυσσόμενων χωρών, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, είναι η χρηματοδότηση της επενδυτικής διαδικασίας τόσο μέσω ιδιωτικών όσο και δημόσιων διαύλων. Τόνισε ότι η κοινωνική πολιτική είναι σημαντική προϋπόθεση για επιτυχημένη οικονομική ανάπτυξη, χωρίς αυτήν «οικονομικά θαύματα δεν γίνονται». Ο Shmelev κατέληξε: «... το κύριο καθήκον εκσυγχρονισμού κάθε σύγχρονης κυβέρνησης, είτε δημοκρατικής, ημιδημοκρατικής ή ακόμα και αυταρχικής, είναι να επιλέξει έναν συνδυασμό αυτών των παραγόντων που, όχι με λόγια, όχι με προπαγάνδα, αλλά με πράξεις, θα παρείχαν αυτές τις προϋποθέσεις για μια οικονομική τομή»11. Στα παλιά κέντρα εξουσίας στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη παρατηρείται εδώ και πολλά χρόνια ένα είδος αποβιομηχάνισης. Η Δύση ως η κύρια βιομηχανική βάση του κόσμου σταδιακά αποδυναμώνεται. Τα οικονομικά της κέντρα είναι ενεργά, αλλά

κατά κανόνα λειτουργούν σε συνθήκες χρηματοοικονομικής στασιμότητας και κρίσης.

Υπάρχει έλλειψη διαφάνειας σε πολλά χρηματοπιστωτικά ιδρύματα και δυσκολίες στην αξιολόγηση των κινδύνων τους. Σε αυτό το αρνητικό φόντο, οι ΗΠΑ και η Ευρώπη χάνουν τις θέσεις τους. Στο παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύστημα, οι Ηνωμένες Πολιτείες εξακολουθούν να κρατούν την παλάμη. Όταν συμβεί η επόμενη οικονομική κατάρρευση και υποτίμηση του δολαρίου, οι ΗΠΑ θα μειώσουν τη δραστηριότητα εξωτερικής πολιτικής τους.

Μια άλλη τάση στις διεθνείς σχέσεις είναι η επιβράδυνση της ανάπτυξης του διεθνούς δικαίου και η πολιτική παγκοσμιοποίηση. Ωστόσο, η δημιουργία μιας διεθνούς έννομης τάξης θα είναι δύσκολη. Σε αυτό το ακανθώδες μονοπάτι, πολυάριθμες κοινωνικές και διεθνείς συγκρούσεις. Νέα υπερεθνικά συνδικάτα θα εμφανιστούν στην παγκόσμια κοινότητα, θα δημιουργηθούν προσωρινοί και μόνιμοι συνασπισμοί, οι συναντήσεις ηγετών ηγετικών κρατών θα γίνουν συχνότερες. Στη διεθνή σκηνή, παρά όλες τις αλλαγές που συντελούνται στον κόσμο, τα έθνη-κράτη θα παραμείνουν οι κύριοι παίκτες για πολλά χρόνια ακόμα, η κυριαρχία τους μπορεί ακόμη και να αυξηθεί. Θα υπάρξει στροφή προς τον κρατισμό. Ο εθνικός εγωισμός, όταν «ο καθένας για τον εαυτό του», θα εκδηλώνεται τακτικά. Οι ιδεολογίες εξωτερικής πολιτικής θα λάβουν «νέα εγγραφή», οι στόχοι τους, αν χρειαστεί, θα καλυφθούν.

Οι ιδεολογικές και πολιτικές πτυχές της παγκοσμιοποίησης είναι μια περιοχή ελάχιστα μελετημένη. Υπάρχει κάτι να κρύψουμε εδώ. Η παγκοσμιοποίηση, όπως συμβαίνει σήμερα, δεν συμβάλλει στην υπέρβαση του κοινωνικού και οικονομικού χάσματος μεταξύ πλούσιων και φτωχών χωρών, επιδεινώνει τις συνθήκες διαβίωσης διαφορετικών κοινωνιών και χωρών. Οι καρποί της παγκόσμιας οικονομίας μοιράζονται άδικα. Αυτό μπορεί να φανεί στις περισσότερες χώρες της Αφρικής12.

Στην Ευρώπη, μία από τις κύριες συνέπειες της παγκοσμιοποίησης είναι η αύξηση της ανεργίας και η στασιμότητα. Η πολιτική της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης χειροτερεύει τις συνθήκες ζωής στον πλανήτη, πονάει ιδιαίτερα το λιγότερο ανεπτυγμένες χώρες. Ένα νέο μεγάλο χάος συγκεντρώνει δυναμική. Κατά την αξιολόγηση των προοπτικών για την παγκοσμιοποίηση και την παγκόσμια διακυβέρνηση, αποκαλύπτεται μια αντιφατική κατάσταση. Αποδεικνύεται ότι η παγκοσμιοποίηση εξυπηρετεί διαφορετικούς σκοπούς. Ο «ανθρωπιστικός παρεμβατισμός» συχνά μετατρέπεται σε ασυνήθιστη παρέμβαση και, όπως παραδέχεται ακόμη και ο Ζ. Μπρεζίνσκι, γεννά «. ηθική κώφωση και αδιαφορία για εκδηλώσεις κοινωνικής αδικίας»13.

Μια άλλη άποψη είναι επίσης γνωστή, προωθείται ενεργά από τους φιλελεύθερους. Η παγκόσμια αρένα αξιολογείται ως «πεδίο κοινών συμφερόντων», έχει κανόνες συμπεριφοράς που είναι ωφέλιμοι για όλους. Οι Ηνωμένες Πολιτείες παραμένουν ο πιο ενεργός κυρίαρχος σε αυτό το πλανητικό πεδίο, προσπαθώντας να εισαγάγουν νέους κανόνες, διαδικασίες και πρότυπα επωφελής για όλους στις διεθνείς σχέσεις.

Υπάρχουν έντονες αντιφάσεις μεταξύ αυτών των «μοντέρνων προτύπων» και των κανόνων του κλασικού διεθνούς δικαίου. Για παράδειγμα, η «ανθρωπιστική παρέμβαση» και η καθιερωμένη νόρμα της μη ανάμειξης στις εσωτερικές υποθέσεις του κράτους.

Στις μέρες μας, οι ηγέτες του κόσμου δικαιολογούν τις πράξεις τους με κάθε τρόπο, προσπαθούν να τις νομιμοποιήσουν. Νέοι κανόνες διεθνούς δικαίου αναδύονται. Ο ρόλος του ΟΗΕ και του εξειδικευμένους φορείς. Χώρες που δεν θα δεχτούν ενεργή συμμετοχήδημιουργώντας ένα νόμιμο πεδίο για τον 21ο αιώνα, θα χάσουν πολλά και θα αναγκαστούν να χορέψουν στη μουσική κάποιου άλλου. Κινδυνεύουν να μείνουν εκτός νέων συνασπισμών και διεθνείς οργανισμούς.

Οι ηγέτες των αφρικανικών χωρών ήδη στις αρχές του XXI αιώνα. συνειδητοποιώντας την ανάγκη να αυξηθεί το επίπεδο συνεργασίας μεταξύ τους, αποφάσισαν να δημιουργήσουν την Αφρικανική Ένωση (ΑΕ). Η Ευρωπαϊκή Ένωση φαίνεται να αποτελεί παράδειγμα για αυτούς. Ήταν ένα βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση. Η πολιτική και οικονομική ολοκλήρωση, η υπεράσπιση της κυριαρχίας κάποιου και η υπεράσπιση των κοινών συμφερόντων της Αφρικής απέναντι στη νέα νεοαποικιοκρατία θα είναι πιο αποτελεσματικές στο πλαίσιο ενός τέτοιου συνασπισμού. Συνέδρια, συμπόσια και σεμινάρια, που διοργανώνονται με τη βοήθεια σύγχρονων μέσων επικοινωνίας, θα αποτελέσουν σημαντικό μέσο δημιουργίας της Αρχιτεκτονικής των Διεθνών Σχέσεων του 21ου αιώνα. Η κινητοποίηση της επιστημονικής ευφυΐας και της πολιτικής γνώσης, κατά κάποιο τρόπο ακόμη και διαισθήσεων, θα γίνει ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα.

Λίγα κράτη και κοινωνίες είναι προετοιμασμένα για αυτό σήμερα, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας. Το εντυπωσιακό πνευματικό της δυναμικό, ωστόσο, δεν είναι αιώνιο και, αν δεν εκτιμηθεί, μπορεί να «εξατμισθεί». Θα τη θυμόμαστε ως μια εποχή ανεκπλήρωτων ελπίδων. Στον ωκεανό των άγριων κυμάτων της παγκοσμιοποίησης, η Ρωσία, αν δεν ταρακουνηθεί η κοινωνία της, απειλείται από τη μοίρα του κοινωνικοπολιτικού «Τιτανικού».

Η παγκοσμιοποίηση είναι νέο σύστημαστην ανάπτυξη, μπορεί να αντικαταστήσει ψυχρός πόλεμος, το τελευταίο όμως είναι πολύ επίμονο. ΠΟΥ-

Η σκληρή παγκόσμια παγκόσμια οικονομία έχει φύγει, οι μοχλοί ελέγχου σε αυτήν βρίσκονται ακόμα στα χρηματοκιβώτια των ατλαντικών.

Η παγκοσμιοποίηση μερικές φορές οδηγεί στην ενίσχυση των υπερεθνικών θεσμών (ΟΗΕ, ΝΑΤΟ, G20, BRICS) στην πολιτική. Τέτοιες δομές έχουν, φυσικά, διαφορετική μοίρα. Ο ΟΗΕ είναι ένα πράγμα - η πιο δημοκρατική πλανητική δομή στον κόσμο. Ένα άλλο ΝΑΤΟ: ένα κλειστό στρατιωτικό μπλοκ, δημιουργήθηκε το 1949 ως αμυντικό και σήμερα έχει γίνει εφαλτήριο για επιθετικές ενέργειες, που συχνά γίνονται παρακάμπτοντας το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ. Μια τέτοια πολιτική του εισάγει επιθετικότητα, ένταση και στοιχεία μεγάλης αταξίας στις παγκόσμιες υποθέσεις.

Η ιδεολογία της παγκοσμιοποίησης δεν έχει ακόμα μια ισχυρή έννοια που θα ένωνε την ανθρωπότητα απέναντι στις προκλήσεις του 21ου αιώνα και δεν θα τη διχάζει. Οι άνθρωποι μπορούν, αν θέλουν, να βρουν το δρόμο τους Διεθνής συνεργασία. Για να γίνει αυτό, στην ανάπτυξή τους, πρέπει να μεταχειριστούν προσεκτικά την ιστορική κληρονομιά των προγόνων τους, χρησιμοποιώντας κάθε θετικό από αυτήν, ειδικά από την ηθική. Η παραμέληση του τελευταίου οδηγεί στην «αλαζονεία της εξουσίας» - «υπεροψία της εξουσίας». Όσο πιο δυνατός είναι, τόσο πιο αδύναμη είναι η ανθρωπότητα.

Οι πολιτισμοί υπάρχουν στο πλαίσιο των κοινωνικών και διεθνών νομικών θεσμών τους: νόμοι και συνθήκες, ηθικές αξίες και παραδόσεις. Μαζί συνθέτουν ένα αρκετά σταθερό διεθνές περιβάλλον. Στο θέμα της αναδιοργάνωσης του κόσμου, λοιπόν, είναι καλύτερα να μην βιαστείτε.

Με έναν γρήγορο τρόπο, επαναλαμβάνω, η ιστορία της ανθρωπότητας φτιάχνεται από πολέμους και επαναστάσεις. Χρειάζεται προσοχή και σοφία. Ένα πράγμα είναι σαφές: η κοινωνικοοικονομική ανισότητα δημιουργεί πολιτικό χάος και στα μυαλά. Διπλή συμπεριφορά των κρατών στην παγκόσμια σκηνή, σαν τρένο, έλκονται από τους ατλαντιστές, καταστρέφουν τη διεθνή σταθερότητα, δεν επιτρέπουν την εγκαθίδρυση κράτους δικαίου.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της παγκόσμιας τάξης ενσωματώνονται στις διακρατικές αλληλεπιδράσεις, μια ολοένα και πιο αλληλοεξαρτώμενη παγκόσμια αγορά, μια διαδικασία περιφερειακής ολοκλήρωσης και παγκόσμιας συνεργασίας. Ως μέρος αυτής της εξέλιξης, προκύπτουν νέα καθήκοντα, γίνονται κοινές ανησυχίες για την ανθρωπότητα.

Μεταξύ αυτών είναι: η ανάπτυξη της παγκόσμιας οικονομίας ως χρηματοπιστωτικής και οικονομικής πτυχής της παγκοσμιοποίησης. παγκόσμια διαχείριση της παγκόσμιας οικονομίας και πολιτικής, τα οικονομικά τους· δημιουργία μιας δομής παγκόσμιας ασφάλειας, ασφάλειας για όλους και όχι για ξεχωριστές προνομιούχες περιοχές ή ομάδες χωρών·

ενίσχυση των διεθνών οργανισμών, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Εθνών, ικανών να διαχειρίζονται παγκόσμια προβλήματα σε όλες τους τις εκδηλώσεις· τη χρήση στις παγκόσμιες υποθέσεις του ανθρώπινου κεφαλαίου (ανθρώπινο κεφάλαιο) με τη βοήθεια της τριτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης· βελτιώνοντας αντί να επιδεινώνει τις ζωές των ανθρώπων μέσω των νέων τεχνολογιών τόσο στη βιομηχανία όσο και γεωργία; προσαρμογή στην κλιματική αλλαγή, υποβάθμιση του περιβάλλοντος· την καταπολέμηση της πείνας, των ασθενειών και των λοιμώξεων που μαστίζουν τους ανθρώπους· διατήρηση πολιτιστικής κληρονομιάςανθρωπότητα (πολιτιστική κληρονομιά), συμπεριλαμβανομένου του διεθνούς δικαίου, ως μέσο διαχείρισης και ρύθμισης διεθνείς σχέσεις, κυρίως μεταξύ κρατών. δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για την παροχή στους ανθρώπους, ιδίως στις φτωχές χώρες, βασικών τροφίμων και πόσιμου νερού, ειδικευμένων ιατρική φροντίδα. Χωρίς την επίλυση αυτών των προβλημάτων, είναι αδύνατο να διατηρηθούν θετικές αρχές στην παγκόσμια πολιτική, θα εκφυλιστεί σε έναν αγώνα για καταστροφή και αυτό θα οδηγήσει τον ανθρώπινο πολιτισμό στο θάνατο. Είναι δυνατόν να αποτραπεί μια τέτοια Αποκάλυψη;

Σχεδόν κάθε άτομο θα απαντήσει καταφατικά σε αυτήν την ερώτηση, συμπεριλαμβανομένων των υψηλόβαθμων πολιτικών. Αλλά, και αυτή είναι η όλη τραγωδία, θα πουν ταυτόχρονα: «όλα γίνονται σωστά, επινοούνται προβλέψεις για το τέλος του κόσμου». Και περαιτέρω: «αίτηση στρατιωτική δύναμη«Είναι απλώς μια συνέχεια της πολιτικής». Ένας τέτοιος σταθερός μιλιταριστικός σπασμός στο μυαλό των πολιτικών ελίτ καταστρέφει τα βλαστάρια της νέας σκέψης και είναι απολύτως απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα σταθερό και ειρηνικό διεθνές περιβάλλον όπου η λογική και ο νόμος ανθίζουν.

Υπάρχει ένας άλλος λόγος για τη σταθερή δέσμευση ορισμένων πολιτικών και διπλωματών στην πολιτική από θέση ισχύος. Αυτή είναι μια επιθυμία να διατηρηθεί στις διεθνείς υποθέσεις, όσο το δυνατόν περισσότερο, η κατάσταση ενός μονοπολικού κόσμου, για να επιτευχθεί μια ταπεινή αναγνώριση ότι ο κόσμος κυβερνάται από μια αμερικανική δύναμη και, όταν χρειάζεται, από το στρατιωτικό-πολιτικό μπλοκ του ΝΑΤΟ.

Τα γεγονότα στην Ουκρανία και γύρω από αυτήν έχουν κάνει την τάση της δύναμης στην παγκόσμια πολιτική ακόμη πιο επικίνδυνη. Τα εθνικά συμφέροντα και η ασφάλεια της Ρωσίας δεν αναγνωρίζονται, ξεκινά μια δυσκίνητη γεωπολιτική περιπέτεια που δεν έχει καμία σχέση με την ασφάλεια της Ευρώπης. Αντί να ενισχυθεί η εταιρική σχέση με τη Ρωσία, ακολουθήθηκε μια απελπιστική πορεία για την απομόνωση και την απαξίωση της

Οι Ρώσοι ηγέτες, ειδικά η ισχυρότερη φιγούρα τους, ο πρόεδρος.

Υπό αυτές τις συνθήκες, η αποτελεσματική παγκόσμια διακυβέρνηση είναι απίθανη. Η μεγάλη αναταραχή σε ορισμένες περιοχές - αυτή είναι η Ευρύτερη Μέση Ανατολή, το Αφγανιστάν και η Νοτιοανατολική Ευρώπη - θα αυξηθεί. Εν τω μεταξύ, οι κατηγορίες για τουλάχιστον τρεις περιβαλλοντικές βόμβες, την κούρσα εξοπλισμών και τη φτώχεια της φτώχειας χτυπούν δυνατά. Το να νομίζεις ότι δεν θα ανατινάξουν κανέναν είναι αφελές. Καθένα από αυτά μπορεί να εξουδετερωθεί μόνο με κοινές πλανητικές προσπάθειες.

Σημειώσεις

1 Για αυτό το θέμα, δείτε το άρθρο μου στις Διεθνείς Υποθέσεις, Μάρτιος 2012.

2 Kokoshin A. A. Μερικές μακροδομικές αλλαγές στο σύστημα της παγκόσμιας πολιτικής. Τάσεις για τη δεκαετία 2020-2030 // Polis. Πολιτικές σπουδές. - 2014. - No. 4. - P. 38, 41. (Kokoshin A.A. 2014. Μερικές αλλαγές μακροδομών στην παγκόσμια πολιτική. Τάσεις για τη δεκαετία 2020-2030 // Περιοδικό "Polis". Πολιτικές Σπουδές. N 4) (στα ρωσικά)/

3 Παγκοσμιοποίηση. Εγκυκλοπαιδεία. - M.: Raduga, 2003. - S. 1157.

4 Shmelev N.P. Στην άμυνα ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ// Σύγχρονη Ευρώπη. - 2011. - Νο. 2 (Οκτώβριος-Δεκέμβριος). - S. 139.

5 Ivanov I.S. Η εξωτερική πολιτική στην εποχή της παγκοσμιοποίησης. - Μ.: Όμιλος ΜΜΕ ΟΛΜΑ, 2011.

6 Chumakov A.N. Παγκοσμιοποίηση. Περιγράμματα όλου του κόσμου. - Μ.: Prospekt, 2014.

7 Ό.π. - Σ. 406-407.

8 Huseynov Abdusalam. Φιλοσοφία σκέψη και δράση. - Αγία Πετρούπολη. GUP, 2012. -Σ. 306-307.

10 Popov V.V. Στρατηγική οικονομική ανάπτυξη. - Μ.: μεταπτυχιακό σχολείοΟικονομικά, 2011. - S. 25.

11 Shmelev N.P. Διάταγμα. όπ. - S. 142. Βλ.: Gromyko An.A. Φτώχεια και πείνα - όψεις της παγκοσμιοποίησης // Ασία και Αφρική σήμερα. 2014, Νο. 10. (Gromyko An.A. 2014 Nischeta i golod grani globalizatsii // Aziya i Afrika segodnya. N 10) (στα ρωσικά).

Cit. Απόσπασμα από: Η Ρωσία στην ποικιλομορφία των πολιτισμών. - M., 2011. - S. 53.

«Η Ασία και η Αφρική σήμερα», Μ., 2014, Αρ. 12, σελ. 2-8.