Както е известно, структурните характеристики на всяка сложна система, независимо от естеството на нейния произход, зависят не само от това какви елементи влизат в нейния състав, но и от това как те са свързани помежду си, свързани, какво влияние оказват върху всеки друг приятел. По същество характерът на връзката между елементите определя както целостта на системата, така и появата на възникващи свойства, което е нейното най-характерно свойство като единно цяло. Това важи за всяка система - както за сравнително прости, елементарни, така и за най-сложните познати ни системи - социалните.

Концепцията за „възникващи свойства” е формулирана от Т. Парсънс през 1937 г. в неговия анализ на социалните системи. При това той имаше предвид три взаимосвързани условия.

¦ Първо, социалните системи имат структура, която не възниква сама по себе си, а именно от процесите на социално взаимодействие.

¦ Второ, тези възникващи свойства не могат да бъдат редуцирани (редуцирани) до проста сума от биологични или психологически характеристики на социални фигури: например, характеристиките на определена култура не могат да бъдат обяснени чрез съотнасянето й с биологичните качества на хората, които носят това култура.

¦ Трето, значението на всяко социално действие не може да бъде разбрано изолирано от социалния контекст на социалната система, в рамките на която то се проявява.

Може би Питирим Сорокин е разгледал най-щателно и подробно проблемите на социалното взаимодействие, като им е посветил значителна част от първия том на „Системи на социологията“. Нека се опитаме, следвайки класиците на руската и американската социология, да разберем елементарните понятия на този най-важен социален процес, който свързва много различни хора в едно цяло - обществото и, освен това, превръща чисто биологичните индивиди в хора - т.е. интелигентни, мислещи и, най-важното, социални същества.

Точно както в своето време О. Конт, П. А. Сорокин изрази увереност, че отделният индивид не може да се разглежда като елементарна „социална клетка“ или най-прост социален феномен: „... индивидът като индивид не може по никакъв начин да се счита за микрокосмос на социалния макрокосмос. Не може, защото от индивид може да се получи само индивид, а не може да се получи нито това, което се нарича „общество“, нито това, което се нарича „социални явления“... Последните изискват не един, а много индивиди, най-малко двама.“

Въпреки това, за да образуват два или повече индивида едно цяло, което би могло да се разглежда като частица (елемент) на обществото, самото им присъствие не е достатъчно. Необходимо е също така те да взаимодействат помежду си, тоест да обменят някои действия и отговори на тези действия. Какво е взаимодействие от гледна точка на социолог? Дефиницията, която Сорокин дава на тази концепция, е доста широка и претендира, че обхваща почти огромното, тоест всички възможни варианти: „Феноменът на човешкото взаимодействие е даден, когато: а) умствени преживявания или б) външни действия, или в) и двете на един (един) народ представляват функция от съществуването и състоянието (психическо и физическо) на друг или други индивиди.”

Това определение е може би наистина универсално, тъй като включва случаи на непосредствени, директни контакти на хората помежду си и възможности за непряко взаимодействие. Това е лесно да се провери, като се разгледа голямо разнообразие от примери, намерени в Ежедневиетовсеки от нас.

Ако някой (случайно или умишлено) ви стъпи на крака в претъпкан автобус (външен акт) и това предизвика у вас възмущение (психическо преживяване) и възмутено възклицание (външен акт), това означава, че между вас е настъпило взаимодействие. Ако сте искрен фен на творчеството на Майкъл Джексън, тогава вероятно всяка негова поява на телевизионния екран в следващото видео (а записът на това видео вероятно е изисквал певецът да извърши много външни действия и да изпита много психически преживявания) ще предизвикват у вас буря от емоции (умствени преживявания) или може би ще скочите от дивана и ще започнете да пеете и да „танцувате“ (като по този начин извършвате външни действия). В този случай вече нямаме работа с пряко, а с индиректно взаимодействие: Майкъл Джексън, разбира се, не може да наблюдава реакцията ви на записа на неговата песен и танц, но няма съмнение, че той е разчитал точно на такъв отговор от милиони свои фенове, планирайки и извършвайки техните физически действия (външни действия). Така че този пример също ни показва случай на социално взаимодействие.

Данъчните служители разработват нов фискален проект, депутатите от Държавната дума обсъждат този проект, изменят го и след това гласуват за приемането на съответния закон, президентът подписва указ за въвеждане на новия закон в сила, много предприемачи и потребители, чиито доходи ще бъдат засегнати от влиянието на този закон - всички те са в сложен преплетен процес на взаимодействие помежду си и най-важното - с нас. Няма съмнение, че има много сериозно влияние както на външните действия, така и на психичните преживявания на едни хора върху психичните преживявания и външните действия на други хора, въпреки че в повечето случаи участниците в тази верига може дори да не се виждат (в най-добрият сценарий– на телевизионния екран).

Важно е да се отбележи тази точка. Взаимодействието винаги предизвиква някакви физически промени в нашия биологичен организъм. Например, бузите ни „пламват“, когато гледаме любим човек (кръвоносните съдове под кожата се разширяват и изпитват прилив на кръв); слушайки аудиозапис на любимата ни популярна певица, изпитваме емоционална възбуда и т.н.

Какви са основните условия за възникване на всяко социално взаимодействие? П. А. Сорокин въвежда и подлага на подробен анализ три такива условия (или както той ги нарича „елементи“):

3) наличието на проводници, които предават тези влияния и влиянието на индивидите един върху друг.

Ние от своя страна можем да добавим тук четвърто условие, което Сорокин не споменава:

Сега нека се опитаме да разгледаме малко по-отблизо всяко от тези четири условия.

1. Очевидно е, че в празно пространство (или в пространство, изпълнено само с растения и животни) не може да възникне социално взаимодействие. Малко вероятно е да се случи дори там, където има само един човешки индивид. Връзката на Робинсън с неговия папагал и коза не може да бъде разпозната като модели на социално взаимодействие. В същото време самото присъствие на две или повече лица не е достатъчно, за да възникне взаимодействие между тях. Тези лица трябва да имат способността и желанието да си влияят един на друг и да отговарят на такова влияние. Сред десетте основни нужди на хомо сапиенс, които П. А. Сорокин идентифицира в своята класификация, най-малко пет са тясно свързани с желанието на всеки човек за контакти с други хора и без такива контакти тяхното задоволяване е просто невъзможно.

Вярно е, че трябва да се отбележи, че повечето от тези нужди в никакъв случай не са вродени; те възникват само в хода на взаимодействието. Но въпросът кое от тях – потребностите или процесът на взаимодействие – в крайна сметка е причината и кое е следствието, има толкова шанс да получи отговор, колкото и въпросът кое е първичното – кокошката или яйцето.

2. Както е посочено в определението, дадено в началото на този параграф, взаимодействие възниква само когато поне един от двама индивида влияе на другия, с други думи, извършва някакъв акт, действие, акт, насочен към другия. Всъщност е възможно (макар и трудно) да си представим произволно голям брой хора, събрани на една територия в непосредствена близост (видимост и чуваемост) един на друг, но в същото време напълно не обръщащи внимание един на друг, заети изключително със себе си и вътрешните си преживявания. И в този случай едва ли можем да кажем, че има взаимодействие между тях.

3. Условието за наличие на специални проводници, които предават дразнещия ефект от един участник във взаимодействието към друг, е доста тясно свързано с факта, че информацията, предавана по време на взаимодействието, винаги се отпечатва върху някакъв материален носител.

Строго погледнато, информацията не може да съществува извън материалните носители. Дори на най-дълбокото и несъзнателно – генетично – ниво, информацията се записва на материален носител – в ДНК молекули. Елементарната информация, която животните обменят помежду си, също се предава с помощта на материални носители. Разхлабената опашка на мъжкия паун се възприема от женската чрез възприемането на светлинни вълни от нейните зрителни органи. Алармените сигнали (предупреждения за потенциална опасност) се предават и възприемат от членовете на ятото (било то топ или вълк) с помощта на звукови вълни; същото се отнася и за призивните трели на мъжкия славей, възприемани от женската с помощта на въздушни вибрации. Мравките общуват помежду си, като отделят части от определени миризливи вещества чрез специални жлези: обонятелните органи на насекомите възприемат молекулите на определено вещество като миризма, дешифрирайки съдържащата се в него информация. Накратко, във всички случаи информацията се предава и получава с помощта на определени материални носители. Тези естествени материални носители обаче са изключително краткотрайни, повечето от тях съществуват само в периода на предаване и приемане, след което изчезват завинаги. Те трябва да се създават наново всеки път.

Може би най-съществената разлика между човешкото (и следователно социалното) взаимодействие и комуникацията между животните е наличието на така наречената втора сигнална система! Това е система от условни рефлексни връзки, уникални за хората, формирани под въздействието на речеви сигнали, т.е. всъщност не самият пряк стимул - звук или светлина, а неговото символично словесно обозначение.

Разбира се, тези комбинации от звукови или светлинни вълни също се предават с помощта на краткотрайни материални носители, но за разлика от моментната, мигновена информация, предавана от животни, информацията, изразена в символи, може да бъде записана (и впоследствие, след произволно дълъг период от време, възпроизвеждат, възприемат, дешифрират и използват) върху такива материални носители, които се съхраняват дълго време, като се отпечатват върху камък, дърво, хартия, филмова и магнитна лента, магнитен диск. Те, за разлика от естествените носители, които съществуват в природата в готов вид, се произвеждат от хората и са изкуствени обекти. Върху тях се отпечатва информация в знаково-символна форма чрез промяна на определени физически параметри на самите носители. Именно това е фундаменталната основа за възникването и развитието на социалната памет. Самата втора сигнална система, която е основа за възникването на обобщено абстрактно мислене, може да се развие само в хода на конкретно социално взаимодействие.

По един или друг начин, ако няма проводници, действащи като носители на материални носители на информация, не може да се говори за никакво взаимодействие. Но когато проводниците присъстват, нито пространството, нито времето ще бъдат пречка за взаимодействие. Можете да се обадите от Москва до Лос Анджелис на ваш приятел от другата страна глобус(проводник - телефонен кабел или радиовълни, предавани чрез изкуствен спътникЗемята), или му напишете писмо (проводник - хартия и средства за пощенска доставка) и по този начин взаимодействайте с него. Освен това вие общувате с основателя на социологията Огюст Конт (който е мъртъв от хиляда и петстотин години), като четете неговите книги. Вижте каква дълга верига от взаимодействия протича между вас, колко социални актьори са включени в нея (редактори, наборчици, преводачи, издатели, книжари, библиотекари) - те от своя страна също действат като проводници на това взаимодействие.

Така, с наличието на проводници, „всъщност нито пространството, нито времето са пречка за човешкото взаимодействие“.

Вече отбелязахме по-горе, че социологията, за разлика от научните дисциплини като например психологията или социалната психология, изучава не само прякото и непосредствено взаимодействие, което се случва по време на преки контакти между индивидите. Обект на нейното изследване са всички видове социални взаимодействия. Вие общувате с много хора, които познавате и не познавате, когато говорите по радиото, публикувате статия в списание или вестник, или като длъжностно лице, високо ниво, поставете подписа си върху документ, който засяга живота доста голямо числограждани. И във всички тези случаи е невъзможно без материални носители на информация, както и определени проводници, предаващи тази информация.

4. Сметнахме за необходимо да допълним списъка от условия за възникване на социално взаимодействие, предложен от П. А. Сорокин, с още едно - това, което нарекохме наличието на обща основа1 за контактите между социалните субекти. В най-общия случай това означава, че всяко ефективно взаимодействие може да възникне само когато и двете страни говорят един и същ език. Говорим не само за единна езикова основа за комуникация, но и за приблизително еднакво разбиране на нормите, правилата и принципите, които ръководят партньора по взаимодействие. В противен случай взаимодействието може или да остане неосъществено, или да доведе до резултат, който понякога е точно противоположен на очакваното от двете страни.

И накрая, най-общият подход за разглеждане на същността на социалните взаимодействия изисква тяхното класифициране, тоест създаване на определена типология на взаимодействията. Както е известно, съставянето на всяка типология се извършва въз основа на избора на определен критерий - системообразуващ признак. П. А. Сорокин идентифицира три основни характеристики, които позволяват да се разработят съответно три различни подхода към типологията на социалните взаимодействия. Нека ги разгледаме накратко.

1. Съставя се типология на социалните взаимодействия в зависимост от количеството и качеството на индивидите, участващи в процеса на взаимодействие. Ако говорим за количество, тогава тук могат да възникнат само три варианта за взаимодействие:

а) възникващи между две отделни лица;

б) между отделен индивид и група;

в) между две групи. Всеки от тези типове има своя специфика и се различава значително по характер от останалите, както отбелязва Сорокин, „дори при предпоставката за качествена хомогенност на индивидите“.

Що се отнася до качеството, този критерий показва на първо място необходимостта да се вземе предвид хомогенността или хетерогенността на субектите, които влизат във взаимодействие. Могат да бъдат идентифицирани голямо разнообразие от критерии за хомогенност или хетерогенност; едва ли е възможно да се вземе предвид дори донякъде пълен набор от тях. Затова Сорокин предоставя списък на най-важните от тях. Според него трябва да се наблегне особено на принадлежността към:

а) едно семейство

а") на различни семейства

б) една държава

б") до различни страни

в) едно състезание

в)" състезания

г)" езикова група

d)" езикови групи

д) от същия пол

д)" подове

е)" възраст

f)" възрасти

м) сходство по професия, степен на богатство, религия, обем на правата и задълженията, политическа партия, научни, художествени, литературни вкусове и др.

м"), различни по професия, имотно състояние, религия, правомощия, политическа партия и др.

„Приликата или разликата на взаимодействащите индивиди в една от тези връзки е от огромно значение за естеството на взаимодействието.“

2. Типологията на социалните взаимодействия се съставя в зависимост от характера на актовете (действията), извършвани от взаимодействащите субекти. Тук също е невъзможно или изключително трудно да се покрие цялата гама от възможности; Самият Сорокин изброява някои от тях, най-важните. Ние просто ще назовем тези опции, а заинтересованият читател може да се запознае с тях по-подробно в първоизточника.

1) в зависимост от правенето и неправенето (въздържание и търпение);

2) еднопосочно и двупосочно взаимодействие;

3) взаимодействието е дългосрочно и временно;

4) антагонистично и солидарно взаимодействие;

5) взаимодействието е шаблонно и нешаблонно;

6) взаимодействие съзнателно и несъзнателно;

7) интелектуално, сетивно-емоционално и волево взаимодействие.

3. И накрая, типологията на социалните взаимодействия се съставя в зависимост от проводниците. Тук Сорокин идентифицира: а) форми на взаимодействие в зависимост от естеството на проводниците (звукови, светло-цветни, двигателно-лицеви, предметно-символични, чрез химични реагенти, механични, топлинни, електрически); б) пряко и непряко взаимодействие.

Освен това в първия том на „Системи на социологията“ има препратка към други методи за класификация, разработени от други социолози.

§ 2. Интерпретации на социалното взаимодействие в специалните социологически теории

И така, концепцията за социално взаимодействие е централна в социологията поради факта, че се появиха редица социологически теории, които развиват и интерпретират различните му проблеми и аспекти на две основни нива на изследване, както вече споменахме, микроравнище и макро ниво. На микроравнище се изучават процесите на общуване между индивиди, които са в пряк и непосредствен контакт; Такова взаимодействие се случва главно в малки групи. На макроравнището на социалното взаимодействие възниква взаимодействието на големи социални групи и структури; Тук интересът на изследователите обхваща преди всичко социалните институции. В този раздел ще разгледаме накратко само някои от най-разпространените теории и техните „разклонения“.

Една от най-известните и добре разработени концепции, описващи социалното взаимодействие, е теорията на обмена. Като цяло концептуализацията на социалното взаимодействие, социалната структура и социалния ред от гледна точка на отношенията на обмен отдавна е в центъра на вниманието на такава научна дисциплина като антропологията, но едва сравнително наскоро беше приета от социолозите. Интелектуалните основи на идеята за обмен са описани подробно в класическата политическа икономия, основателите на която Бентам и Смит вярват, че основният движещ фактор в дейността на всяко човешко същество трябва да се счита за желанието за полезност и полза. В края на 19 и началото на 20 век много трудове по социална антропология сочат важна роляобменни сделки в бита на първобитните племена.

Една от изходните предпоставки, на които се основава теорията за размяната, е предположението, че в социалното поведение на всеки човек съществува определен рационален принцип, който го насърчава да се държи благоразумно и постоянно да се стреми да получи голямо разнообразие от „облаги“ - в формата на стоки, пари, услуги, престиж, уважение, одобрение, успех, приятелство, любов и др. В началото на 60-те години американският социолог Джордж Хоманс стига до извода, че понятия като „статус“, „роля“ и „конформизъм“, установен в социологията, „власт“ и т.н., трябва да се обяснява не с действието на макросоциалните структури, както е обичайно във функционализма, а от гледна точка на тези социални отношения, които ги пораждат. Същността на тези взаимоотношения, според Хоманс, е желанието на хората да получават ползи и награди, както и обменът на тези ползи и награди.

Въз основа на това Хоманс изследва социалното взаимодействие от гледна точка на обмена на действия между „Извършителя“ и „Другия“, като предполага, че в такова взаимодействие всяка страна ще се стреми да максимизира ползите и да минимизира своите разходи. Сред най-важните очаквани награди той счита по-специално социалното одобрение. Взаимната награда, която възниква по време на размяната на действия, става повтаряща се и регулярна и постепенно се развива във взаимоотношения между хората, основани на взаимни очаквания. В такава ситуация нарушаването на очакванията от страна на един от участниците води до разочарование и, като следствие, появата на агресивна реакция; В същото време самата проява на агресивност се превръща до известна степен в източник на удовлетворение.

Тези идеи са разработени от друг модерен американски социолог, Питър Блау, който твърди, че практически „всички контакти между хората се основават на схемата за даване и връщане на еквивалентността“. Разбира се, тези изводи са заимствани от идеите на пазарната икономика, както и на поведенческата психология. Като цяло теориите за обмена виждат прилики между социалните взаимодействия и икономическите или пазарните транзакции, извършвани с надеждата, че предоставените услуги ще бъдат върнати по един или друг начин. По този начин основната парадигма на теорията за обмена е диаден (две лица) модел на взаимодействие. Повтаряме, че акцентът е върху взаимния обмен, въпреки че основата на взаимодействието все още остава пресметната и освен това включва известна доза доверие или взаимно споделени морални принципи.

Този вид подход почти неизбежно е изправен пред редица критики. Съдържанието на тези коментари е следното.

Психологическите предпоставки на теорията за обмена са твърде опростени и поставят прекомерен акцент върху егоистичните, пресметливи елементи на индивидуалността.

¦ Теорията за обмена всъщност е ограничена в развитие, защото не може да премине от нивото на взаимодействие на двама души към социално поведение в по-голям мащаб: веднага щом преминем от диадата към по-широка група, ситуацията придобива значителна несигурност и сложност.

¦ Теорията на обмена не е в състояние да обясни много социални процеси, като например доминирането на обобщени ценности, които не могат да бъдат извлечени от парадигмата на диадичния обмен.

И накрая, някои критици твърдят, че теорията за обмена е просто „елегантна концептуализация на социологическата тривиалност“.

Вземайки предвид това, последователите на Хоманс (Блау, Емерсън) се опитаха да покажат по-голяма гъвкавост, за да преодолеят пропастта между микро и макро нивата, създадена от теорията за обмена. По-специално, Питър Блау предложи да се проведат изследвания върху социалното взаимодействие, като се използва синтез на принципите на социалния обмен с понятията на такива макросоциологични концепции като структурен функционализъм и теория на конфликта.

Една от модификациите на теорията за размяната е теорията за рационалния избор, която се появява през 80-те години. Това е сравнително формален подход, който твърди, че социалният живот по принцип може да бъде обяснен като резултат от „рационалния“ избор на социалните актьори. „Когато са изправени пред няколко възможни начина на действие, хората са склонни да правят това, което вярват, че е вероятно да ги доведе до най-добрия общ резултат. Това измамно просто изречение обобщава теорията за рационалния избор." Тази форма на теоретизиране се характеризира с желание за използване на технически строги модели социално поведение, които помагат да се направят ясни заключения от сравнително малък брой първоначални теоретични допускания за „рационално поведение“.

Друга влиятелна теория, която има за цел да обясни социалното взаимодействие, е символният интеракционизъм. Това теоретико-методологическо направление се фокусира върху анализа на социалните взаимодействия преди всичко в тяхното символично съдържание. По същество Сорокин посочи, че за разлика от животните, хората придават на действията си и действията на другите хора определени символични значения, които надхвърлят чисто физическия им смисъл. Последователите на символичния интеракционизъм твърдят: всички действия на хората са прояви на социално поведение, основано на комуникация; комуникацията става възможна поради факта, че тези хора, които влизат в контакт за обмен на информация, придават едни и същи значения на един и същ символ. При което Специално вниманиее посветена на анализа на езика като основен символен медиатор на взаимодействието. Следователно взаимодействието се разглежда като „продължаващ диалог между хората, в който те наблюдават, разбират и отговарят на намеренията на другия“. Самата концепция за символичен интеракционизъм е въведена през 1937 г. от американския социолог Г. Блумър, който обобщава основните принципи на този подход в три предположения:

а) човешките същества извършват действията си по отношение на определени обекти въз основа на значенията, които придават на тези обекти;

б) тези значения произтичат от социалното взаимодействие;

в) всяко социално действие произтича от адаптирането на индивидуалните линии на поведение един към друг.

Един от социолозите, основали концепцията за символния интеракционизъм, е Джордж Хърбърт Мийд (Н. Дж. Смелсер обикновено го нарича автор на тази теория). Мийд беше професор по философия в Чикагския университет, той никога не се е смятал за нищо друго освен за философ и наистина извършва доста сложни изследвания в тази наука. Въпреки това приносът му към американската философия остава, както се смята, много повърхностен, но влиянието му върху американската социология и социална психология е огромно. Работата, която е най-отговорна за това влияние, е публикувана едва след смъртта му. Всъщност това беше поредица от лекции, събрани от неговите последователи в книга, която те нарекоха Ум, Аз и общество. В тази работа Мийд анализира много подробно как социалните процеси създават човешкото Аз (съзнанието на човек за себе си и специалното си място в обществото), като подчертава, че е невъзможно да разберем индивида, без да го разберем в социален контекст. В същото време Мийд използва концепцията за ролята като ключова. По-късно работата на Мийд върху социалната философия става основа за развитието на така наречената „теория на ролите“, която намира своето място в американската социология. Влиянието на Мийд остава много силно и до днес и той обикновено се смята за една от най-значимите фигури в онази школа в социологията и социалната психология, която днес се нарича символичен интеракционизъм.

„Разиграването на роли“, освен общообразователната функция, има и функцията да предава социални значения „за реалността“. Как руските деца изобразяват ролите на полицаи и мошеници в своите игри ще зависи до голяма степен от това какво означава тази роля в техния непосредствен социален опит. За дете от интелигентно, богато семейство полицаят е фигура, изпълнена с авторитет, увереност и готовност да защити обикновените граждани, към когото човек може да се обърне в случай на беда. За дете от маргинализирано семейство същата роля вероятно ще включва враждебност и опасност, по-скоро заплаха, отколкото доверие, някой, от когото да бяга, вместо да прибягва. Можем също така да предположим, че в игрите на американските деца ролите на индианци и каубои ще имат различни значения в бяло предградие или в индиански резерват.

По този начин социализацията се случва в непрекъснатото взаимодействие на човек с други хора. Но не всички други, с които детето се занимава, са еднакво важни в този процес. Някои от тях очевидно са от „централно“ значение за него. За повечето деца това са родители, а също и в една или друга степен братя и сестри. В някои случаи тази група се допълва от фигури като баби и дядовци, близки приятели на родители и приятели. Има други хора, които остават на заден план и чието място в процеса на социализация може най-добре да се опише като фоново влияние. Това са всякакви случайни контакти – от пощальона до съседа, когото виждат от време на време. Ако разглеждаме социализацията като вид драматично представление, тогава тя може да бъде описана от гледна точка на древногръцкия театър, където някои от участниците действат като главни герои на пиесата (протагонисти), докато други функционират като хор.

Мийд нарича главните герои в драмата на социализацията значими други. Това са хората, с които детето общува най-често, с които има важни емоционални връзки и чиито нагласи и роли са определящи в неговата ситуация. Очевидно е, че кои са тези значими други е много важно за това, което се случва в живота на детето. Под това имаме предвид не само техните индивидуални характеристики и странности, но и тяхното местоположение в структурата на по-голямото общество. В ранните фази на социализация, каквито и нагласи и роли да приема детето, те се приемат именно от значими други. Те са в много реален смисъл социален святдете.

С напредването на социализацията обаче детето започва да чувства, че тези специфични нагласи и роли са свързани с много по-обща реалност. Детето започва да разбира например, че не само майка му се сърди, когато се подмокри; че този гняв се споделя от всеки друг значим възрастен, когото познава, и наистина от света на възрастните като цяло. Точно в този момент детето започва да се свързва не само с конкретни значими други, но и с обобщения друг (друга концепция на Медиа), която представлява обществото в неговата цялост. Този процес е лесен за проследяване, ако анализирате езика на бебето. В по-ранната фаза детето сякаш си казва (в много случаи то наистина го прави): „Мама не иска да се подмокрям“. След откриването на обобщения друг, става нещо като това твърдение: „Това не може да бъде направено“. Специфичните нагласи вече стават универсални. Конкретни заповеди и забрани на отделни други се превръщат в обобщени норми. Този етап е много решаващ в процеса на социализация.

Според някои социолози символният интеракционизъм дава по-реалистичен поглед върху механизмите на социалното взаимодействие, отколкото теорията за обмена. Той обаче концентрира вниманието си върху субективните възприятия на взаимодействащи индивиди, всеки от които по същество е уникален и неподражаем. Следователно на негова основа е доста трудно да се правят обобщения, които биха могли да се приложат към голямо разнообразие от житейски ситуации.

Нека споменем накратко още две влиятелни социологически концепции за взаимодействие – етнометодологията и концепцията за управление на впечатленията.

Първият от тях, етнометодологията, се опитва да възприеме изследователските методи, използвани от антрополозите и етнографите за изучаване на примитивни култури и общности, което ги прави социологически универсални. Основното предположение тук е, че правилата, регулиращи контактите между хората, обикновено се приемат от тях на вяра, в готов вид. По този начин етнометодологията има за цел да изследва как хората („членовете“) изграждат своя свят. Негов предмет са скритите, неосъзнати механизми на социалното общуване между хората. Освен това всички форми на социална комуникация се свеждат до голяма степен до вербална комуникация, до ежедневни разговори. Един от етнометодологическите методи на изследване е илюстриран с някои от експериментите на техния основател Харолд Гарфинкел за разрушаване на стереотипите на ежедневието. Гарфинкел помоли учениците си да се държат като гости на пансион или хотел, когато пристигнат у дома. Реакциите на родители и близки бяха драматични, отначало недоумяващи, а след това дори враждебни. Според Гарфинкъл това илюстрира как социалният ред на всекидневния живот е внимателно, дори деликатно конструиран. В други изследвания (например поведението на съдебните заседатели) той изучава как хората изграждат своя ред различни ситуации, приемайки го напълно за даденост. Дж. Търнър формулира програмната позиция на етнометодологията по следния начин: „Характеристиките на рационалното поведение трябва да се идентифицират в самото поведение“.

Втората социологическа концепция за взаимодействие - концепцията за управление на впечатленията - е разработена от Ервин Гофман. Основният интерес на неговите изследвания беше свързан с елементите на мимолетните срещи, възможностите, присъщи на моментните срещи, тоест със социологията на всекидневния живот. За да проучи и разбере реда на подобни социални срещи, Гофман използва драмата като аналогия за тяхното производство, поради което неговата концепция понякога се нарича драматургичен подход (или драматургичен интеракционизъм). Основната идея на този подход е, че в процеса на взаимодействие хората обикновено играят един вид „шоу“ един пред друг, насочвайки впечатленията за себе си, както ги възприемат другите. Следователно социалните роли са подобни на театралните роли. Хората проектират свои собствени образи, обикновено по начини, които най-добре служат на собствените им цели. Регулирането на взаимодействията между хората се основава на изразяването на символични значения, които са полезни за тях, и често те сами създават ситуации, в които, както вярват, могат да направят най-благоприятното впечатление на другите.

1. Според универсалната дефиниция на П. Сорокин, феноменът на социалното взаимодействие „е даден, когато: а) умствени преживявания или б) външни действия, или в) и двете на един (един) човек представляват функция на съществуването и състоянието (психически и физически) на друг или други лица."

2. Условията за възникване на всяко социално взаимодействие се определят, както следва:

1) наличието на две или повече лица, които взаимно определят поведението и преживяванията си;

2) тяхното извършване на някои действия, които влияят на взаимните преживявания и действия;

3) наличието на проводници, които предават тези влияния и влиянието на индивидите един върху друг;

4) наличието на обща основа за контакти и допирни точки.

3. В съответствие с концепцията на П. Сорокин могат да се разграничат три типологии на взаимодействие в зависимост от избора на системообразуващи характеристики:

1) количество и качество на участниците във взаимодействието;

2) естеството на действията, извършвани от участниците във взаимодействието;

3) естеството на взаимодействието на проводниците.

4. Разработени са редица социологически концепции, които описват и интерпретират механизмите на социалното взаимодействие. Според теорията на обмена всяко социално взаимодействие може да се оприличи на връзката между купувач и продавач на пазара; Наградите, които възникват по време на взаимодействието, стават повтарящи се и редовни, като постепенно се развиват във взаимоотношения между хората, основани на взаимни очаквания. Според концепцията на символичния интеракционизъм, социалният живот зависи от способността ни да си представим себе си в други социални роли и това приемане на ролята на друг зависи от способността ни да участваме в саморазговор. Привържениците на етнометодологията изхождат от факта, че правилата, регулиращи контактите между хората, обикновено се приемат от тях на вяра, в готов вид. Концепцията за управление на впечатленията (драматичен интеракционизъм) твърди, че регулирането на взаимодействията между хората се основава на изразяването на символични значения, които са полезни за тях, и те често сами създават ситуации, в които вярват, че могат да направят най-благоприятното впечатление на другите .

Контролни въпроси

1. Какво представляват „възникващите имоти“?

2. Как човешкото взаимодействие се различава от взаимодействието между други живи същества?

3. Опишете четири условия за възникване на социално взаимодействие.

4. Какво е това? основна характеристикапроводници на социално взаимодействие?

5. Какви са основните основи на типологията на социалните взаимодействия, дефинирана от П. А. Сорокин?

6. Каква е същността на теорията на размяната?

7. На какви основни принципи се основава концепцията за символния интеракционизъм?

8. Какво е „значим друг“?

9. На какво основно допускане се основава етнометодологията? 10. Каква е същността на драматичния интеракционизъм?

1. Abercrombie N, Hill S., Turner S. Социологически речник / Прев. от английски – Казан, 1997.

2. Андреева Г. М. Социална психология. – М., 1988.

3. Антипина Г. С. Теоретични и методологични проблеми на изучаването на малки групи. – Л., 1982.

4. Блумър Г. Колективно поведение // Американска социологическа мисъл. – М., 1994.

5. Бобнева М. И. Социални норми и регулиране на поведението. – М., 1978.

6. Кули Ч. Първични групи // Американска социологическа мисъл. – М., 1994.

7. Култигин В. П. Концепцията за социален обмен в съвременната социология // Социологически изследвания. – 1997. No5.

8. Мертън Р.К. Социална структураи аномия // Социологически изследвания. – 1992. No 3–4.

9. Мийд Дж. От жест към символ. Интернализираните други и себе си // Американска социологическа мисъл. – М., 1994.

10. Рисман Д. Някои типове характер и общество // Социологически изследвания. – 1993. № 3, 5.

11. Смелсер Н. Дж. Социология. – М., 1994.

12. Съвременна западна социология: Речник. – М., 1990.

13. Сорокин П. А. Система на социологията. Т. 1. – М., 1993.

14. Търнър Д. Структурата на социологическата теория. – М., 1985.

15. Фройд З. Психология на масите и анализ на човешкото Аз // Диалог. -

16. Фром Е. Анатомия на човешката деструктивност // Социологически изследвания. – 1992. бр.7.

Честит юни поздрави на всички!

В повечето сайтове, в които съм бил, темата за социалното взаимодействие е, честно казано, слабо застъпена. Няма теории за това взаимодействие и акцентът е напълно неграмотен. Казвам ви как. Затова нека да разгледаме тази тема правилно и подробно, доколкото текстът позволява.

Понятието социално взаимодействие в социологията

Малко хора знаят, че съвременната училищна програма по социални науки, отчасти социална сферазаимства почти целия материал от социологията. Каква наука ще научиш в университета, ако се запишеш? Нека сега да поговорим по темата.

Социално взаимодействиее система от социални действия, която има цикличен характер и е насочена към задоволяване на взаимните очаквания на взаимодействащите си субекти. Нека разгледаме подробно това определение.

Прочетете за социалните действия. Цикличният характер означава, че социалните действия се извършват от субекти в цикъл: действие => обратна връзка. Например, дошли сте в магазин, дали сте пари на продавача (социално действие), а в замяна сте получили усмивка и продукта, който купувате (обратна връзка).

Взаимните очаквания на субектите са отношението им към това взаимодействие. Например, вашият приятел продава сладолед: тя стои цялата в жегата в горещ град, на горещ асфалт, и продава готин сладолед. Тя е скучна. И ето ви, появявате се така и имате взаимни очаквания: за нея да разведрите делничния й ден, а за вас тя да ви почерпи със сладолед и да си побъбрите за това-онова.

Думата „субекти” може да означава както индивид, така и социална група. Например двама души или може би две групи могат да си взаимодействат - например на футболен мач те могат активно да си крещят. В същото време викането тук е както действие, така и обратна реакция (чувате другия отбор да крещи в отговор).

Форми на взаимодействие

Социолозите идентифицират следните форми на социално взаимодействие, които не трябва да се забравят.

Сътрудничество или сътрудничество,- съвместна дейност за постигане на нещо обща целили резултат. Днес различни компании разработват и внедряват свои собствени, за да засилят ефекта от подобно взаимодействие. Например в Google има напълно отворено пространство за творчество, работа и почивка за служителите. Основната идея е, че можете да живеете на работа. Готино.

Конкуренция- друга форма на социално взаимодействие, изразяваща се в борбата на субектите за нещо: постигане на целите на корпорация или просто за нещо. Много спортни игри (футбол, баскетбол, хокей и дори шах) са изградени именно върху конкуренцията.

Конфликт- сблъсък между различни субекти по отношение на общото благо. За повече информация относно видовете конфликти вж.

Теории за социално взаимодействие

Теориите обясняват как и защо възниква социалното взаимодействие. Много хора не разбират защо са необходими тези теории, защото те са „твърде научни“ и не могат да се използват при решаване на втората част от теста за Единен държавен изпит по социални науки. Всъщност е напълно възможно: просто не посочвайте авторството на теорията, в противен случай някои експерти не са наясно с тези тънкости.

И така, първата теория е теорията за обмена на J. Homans. Според неговата концепция социалното взаимодействие е обмен на стоки между субектите на взаимодействие. Ползите, разбира се, могат да бъдат както материални, така и нематериални. Например, общувате с приятел – обменяте впечатления. Размяна? Размяна.

Хоманс в своята теория идентифицира няколко аксиоми: предположения, които не изискват доказателства. Например аксиомата на успеха: ако човек е постигнал успех чрез извършване на определени действия, тогава в бъдеще той най-вероятно ще извърши същите действия. Например, когато отидете на изпит, сложихте пет рубли под петата си, за да можете също да издържите изпита с „отлична“ оценка. Е, вие наистина не вярвате в поличби, но тогава решихте да опитате. И бам, минавате с отличие! Мислите ли, че ще сложите монета под петата си на бъдещи изпити? Homans казва да, и точно под същата пета със същата монета :)))

Той също има аксиома за ситост: когато сте свикнали да получавате определена полза, в бъдеще няма да се напрягате да общувате с хората относно тази полза. Например, има такъв анекдот.

Един човек вървял по улицата и мислел, че ще се обеси: уволниха го от работа, жена му го напусна и си отиде. Тук той среща нов руснак, негов приятел, който го кани да работи с него. Още на първия ден новият руснак му дава чек: отидете в банката и донесете парите. Човекът го донесе. Новият руснак веднага му даде половината - браво, заслужи го. И така всеки ден. Е, човекът стана: купи апартамент, кола, жена му се върна. Но година след година става все по-тъмно и по-тъмно. И го питат защо е толкова мрачен. Той отговаря: „Да, разбирате ли, отивам сам в банката, но парите ги разделяме на двама!“

И така, това е интересна теория.

Втората теория за социалното взаимодействие, не по-малко интересна: теорията на Джордж Мийд за символите (пълно име „Символичен интеракционизъм“). Става въпрос за това как социалното взаимодействие е обмен на символи. Навсякъде около нас има символи и ние активно ги използваме. Например жестове, изражения на лицето, интонация. Ние предаваме само 7% от информацията чисто с думи, останалата част със символи.

Разбира се, има и други теории, но ние ще ги разгледаме само. Абонирайте се за новини, споделете статията в социалните мрежис приятели!

Поздрави, Андрей Пучков

Нарича се социално действие, включващо поне двама участници, които си влияят един на другсоциално взаимодействие.Механизмът на социалното взаимодействие включва следните компоненти:

• а) лица, извършващи определени действия;
• б) промени в социалната общност или обществото като цяло, причинени от тези действия;
• в) въздействието на тези промени върху други лица, съставляващи тази общност;
• г) обратна реакция на тези индивиди.

Социалното взаимодействие се разглежда от различни социологически теории. Проблемът за социалното взаимодействие е най-задълбочено разработен от Д. Хоманс и Т. Парсънс. В своето изследване на социалното взаимодействие Хоманс разчита на термини за обмен на действия като „актьор“ и „друг“ и твърди, че при взаимодействия от този вид всеки участник се стреми да минимизира собствените си разходи и да получи максимална награда за своите действия. Той смята, че социалното одобрение е една от най-важните награди. Когато наградите станат взаимни в социалното взаимодействие, самото социално взаимодействие се превръща във връзка, основана на система от взаимни очаквания. Ситуация на несъответствие с очакванията на един от участниците във взаимодействието може да доведе до агресивност, която сама по себе си може да се превърне в средство за получаване на удовлетворение. В социалното взаимодействие, включващо много индивиди, социалните норми и ценности играят регулаторна роля. Важна характеристика на социалното взаимодействие между двама актьори е желанието за определена подредба на неговата същност - възнаграждаваща или наказваща.

Парсънс отбелязва фундаменталната несигурност на социалното взаимодействие в условия, при които всеки участник във взаимодействието се стреми да постигне собствените си цели. Въпреки че несигурността не може да бъде напълно елиминирана, тя може да бъде намалена чрез използване на система за действие. Парсънс изгради принципа на социалното взаимодействие върху такива понятия като мотивационна ориентация, удовлетворение и неудовлетворение на нуждите, ролеви очаквания, нагласи, санкции, оценки и т.н. С помощта на тези понятия той се стреми да реши проблема със социалния ред.

Социалното взаимодействие включва социална връзка и социални взаимоотношения. Отправната точка за формирането на социална връзка е социален контакт,това е плитко, повърхностно социално действие от едно естество.

Нарича се социално действие, изразяващо зависимостта и съвместимостта на хората и социалните групи социална връзка.Социалните връзки се установяват за постигане на определена цел, в определено време и на определено място. Тяхното установяване е свързано със социалните условия, в които индивидите живеят и действат. В социологията има различни видове връзки:

• - взаимодействия;
• -взаимоотношения;
• -контрол;
• -институционални връзки.

Понятието социална връзка е въведено в социологията от Е. Дюркем. Под социална връзка той разбира всякакви социокултурни задължения на индивиди или групи от индивиди по отношение един на друг. Дюркем вярва, че социалните връзки съществуват в групи, организации и общество като цяло.

Основните елементи на социалната връзка са:

• - субекти (индивиди и групи);
• - тема (пътуване в транспорта, ходене на театър);
• -механизъм на социалната връзка и нейното регулиране (заплащане на нужди).

Целта на социалната връзка е да задоволи някаква потребност на индивид или група. С развитието на обществото социалните връзки стават по-сложни.

Доста често социалните връзки се вземат предвид при характеризиране на малки групи. Социалните връзки позволяват на индивидите да се идентифицират с дадена социална група и чувството за значимостта на принадлежността към тази група.

Социални отношения- дългосрочна, системна, стабилна форма на социално взаимодействие с широки социални връзки. Изисква социална мотивация.

Социална мотивация- вътрешна мотивация на поведение (активност и дейност) на индивид или социална група, причинена от техните нужди и определящо поведение. Основните нужди са физиологични (глад) и емоционални (любов), но е възможна и когнитивна оценка на ситуацията. Мотивацията се случва вътрешни- насочени към задоволяване на лични нужди, и външен- стремеж към получаване на награди, които не са лично необходими. Има мотивации, които насърчават активността и мотивации, които са причинени от влиянието на съществуващите стереотипи върху индивидите.

Д.К. McClelland представи концепцията - мотивация за постижения, което включва оценка на индивидуалните и културни различия в стремежа към постижения. Според неговата хипотеза нуждата от постижения се стимулира от близки отношения с роднини, които поставят високи стандарти на поведение.

Съществуват различни формивзаимодействия.

сътрудничество -това е съвместната дейност на индивиди, групи и организации за постигане на цел. Сътрудничеството е тясно свързано с конфликта и конкуренцията. Донякъде е парадоксално, тъй като страните в конфликта си сътрудничат до известна степен, за да поддържат конфликта. Ето защо остава открит въпросът коя точно е решаващата социална връзка на обществото – сътрудничеството или конкуренцията.

Под състезаниесе отнася до дейност, в която индивид или група се състезава с друг индивид или група за постигане на цел. Конкуренцията може да бъде пряка или непряка. Може да е нормативно или социално регламентирано, но може и да не е регламентирано.

Много школи на социалната мисъл (напр. социален дарвинизъм, утилитаризъм) подчертават социалните ползи от конкуренцията и възприемат конкуренцията като универсален и продуктивен елемент в обществото. Представителите на марксизма, напротив, смятаха конкуренцията за специфична потребност на капитализма, при която незначителните прояви на справедливост и ефективност на повърхността се опровергават от реални асиметрии на властта, основни противоречия и конфликти.

Наличието на различни представи за конкуренцията не позволява тя да се разглежда еднозначно положително или отрицателно. Най-рационалният подход е М. Вебер, който предлага да се оцени конкуренцията като частен аспект на социалните отношения, чиито последствия трябва да бъдат индивидуално анализирани във всеки отделен случай. Понятието "конкуренция" частично съвпада с понятието "конфликт".

Изолирането на отделни социални действия е много полезно при изучаването на социалните процеси. В същото време дори простото наблюдение показва, че социалното действие рядко се случва в единична изолирана форма. Всъщност хората са свързани помежду си с хиляди невидими нишки, зависят един от друг. Зависимостта възниква в случаите, когато всеки от нас може да каже за себе си: „Необходими са конкретни предмети, ценности, условия (може да говорим както за материални, така и за морални ценности). на мен, се намират в неговиятизхвърляне." Тя може да бъде елементарна, пряка зависимост от родители, приятели, колеги, или може да бъде сложна, косвена. Сред последните трябва да включим зависимостта на индивидуалния ни живот от нивото на развитие на обществото, ефективността икономическа система, ефективност на политическата система и др. Социалният живот възниква, възпроизвежда се и се развива именно поради наличието на зависимости между хората, тъй като именно те създават предпоставките за взаимодействието на хората помежду си. В случай, че зависимостта се реализира чрез конкретно социално действие, можем да говорим за възникване социална връзка.Социалната комуникация, независимо под каква форма е, има сложна структура. Но винаги е възможно да се идентифицират основните елементи в него: субектите на комуникация, предметът на комуникация и, най-важното, „правилата на играта“, по които се осъществява тази връзка или механизмът на съзнателно регулиране на отношенията между субектите навън.

Социалната връзка се проявява под формата на социален контакт и социално взаимодействие. Нека разгледаме по-отблизо тези явления.

Всеки ден всеки от нас влиза в огромен брой социалните контакти: случаен минувач ни пита как да стигне до тази и тази улица, влизаме в магазина и молим продавача да ни даде стоката, от която се нуждаем. Срещаме хора на работа, в транспорта, в университета. Без да се замисляме, минаваме покрай хората, но постоянно помним тяхното съществуване. Това се изразява в промяна в поведението ни в присъствието на други хора: да говорим на глас сам със себе си не е толкова рядко явление, но на улицата правим същото мислено, „на себе си“ и само защото има други за нас.

Контактите могат да бъдат спорадични (както в ситуация със случаен минувач) или редовни (с продавачката на „вашия“ магазин). Можем да се присъединим към тях като отделни лица или представители на екип или институция.

Въпреки цялото им разнообразие, социалните контакти имат Общи черти. По време на контакт връзката е повърхностна, мимолетна. Партньорът за контакт е непостоянен, случаен и лесно може да бъде заменен (може да ви обслужи и друга продавачка; можете да разберете колко е часът, ако не от този човек, то от друг минувач). Очакването и ориентацията към другия във всеки от партньорите не се простира по-далеч от този социален контакт (задоволили любопитството на минувача относно маршрута, ние се разделяме, без да се опитваме да подновим контакта). С други думи, социалният контакт е мимолетна, краткотрайна връзка, в която няма система от асоциирани действия по отношение на партньора. Това не означава, че социалните контакти са маловажни и незначителни в живота ни: кавга с друг пътник в трамвая или конфликт с невнимателен касиер може значително да определи нашето благополучие. Но все пак те не съставляват водещата основа на нашия обществен живот, неговата основа.

Водещото значение е социално взаимодействие -систематични, сравнително регулярни социални действия на партньорите, насочени един към друг, с цел много специфичен (очакван) отговор от страна на партньора, който генерира нова реакция на инфлуенсъра. Говорим за обмен на действия, които са взаимно свързани. Именно тези моменти: конюгацията на системите за действие на двамата партньори, повтаряемостта на действията и тяхната координация, стабилен интерес към ответните действия на партньора - отличават социалното взаимодействие от един социален контакт

Ярък пример за взаимодействие е образователният процес. Всеки учител, подготвяйки се за занятия, избира материал, мислено си представя, прогнозира реакцията на учениците: ще се заинтересуват ли от определени въпроси, дали дадените примери ще разкрият същността на поставения проблем и т. По време на часовете студентите се държат различно в зависимост от това колко важен е предметът за тяхното професионално обучение и колко интересно, разбираемо и убедително преподавателят представя своя материал. Някои работят с интерес, със страст, други не се интересуват много от темата, но също се опитват да работят, за да избегнат евентуални неприятности, трети не крият липсата си на интерес към темата, гледат си работата или не посещават класове изобщо. Учителят записва, „хваща“ текущата ситуация и, като се подготвя за нова срещас учениците, коригира действията си, като взема предвид минал опит.

Както виждаме, в дадения пример има основна характеристика на социалното взаимодействие - дълбока и тясна координация на системата от действия на партньорите по отношение на предмета на социалната комуникация - изследване.

Социалните взаимодействия се предлагат в три основни варианта: социални отношения, социални институции и социални общности. Да дадем Кратко описаниевсеки от тях.

Социални отношенияе стабилна система на взаимодействие между партньорите, която се отличава с факта, че връзките се установяват в широк кръг от явления и имат дългосрочен, систематичен, самообновяващ се характер. Тази характеристика се отнася както за междуличностните, така и за междугруповите отношения. Когато говорим например за междуетнически отношения, имаме предвид установена, повтаряща се връзка между етнически единици в доста широк спектър от взаимодействия (като правило говорим за политически, икономически и културни връзки).

Концепция "социална институция"улавя факта, че процесът на задоволяване на основните човешки потребности е в по-голяма или по-малка степен гарантиран срещу случайност, спорадичност, че е предвидим, надежден и регулярен. Всяка социална институция възниква и функционира като взаимодействие на групи хора по отношение на изпълнението на определена социална потребност. Ако такава необходимост, поради някакви обстоятелства, стане незначителна или напълно изчезне, тогава съществуването на институцията се оказва безсмислено. Може да функционира още известно време поради инерция или като почит към традицията, но в повечето случаи изчезва.

Раждането и смъртта на една социална институция е ясно илюстрирано от примера на институцията на благородните дуели на честта. Двубоят е институционализиран метод за уреждане на отношенията между благородниците в продължение на три века. Възникна поради необходимостта да се защити честта на благородника и да се рационализират отношенията между представителите на този социален слой. Първоначално кавгите и дуелите възникват спонтанно, случайно, но постепенно се появява определена система от процедури, които регулират поведението на всички участници в дуелите, разпределяйки ролите между тях (дуелист, мениджър, секунданти, медик). Тази институция предвижда стриктно спазване на правила и норми в ситуации на защита на честта. Но с развитието на индустриалното общество се промениха и етичните стандарти, което направи ненужно защитата на благородническата чест с оръжие в ръка, в резултат на което тази институция постепенно отмира. Пример за неговия упадък е абсурдният избор на оръжия за дуел от А. Линкълн: той предложи да се хвърлят картофи на врага от разстояние двадесет метра.1

От горния пример става ясно, че институционализирането на социалните връзки предполага:

· формиране на общи цели за взаимодействащи субекти;

· появата на социални норми и правила, както и процедури за тяхното прилагане;

· създаване на система от санкции, които стимулират желаното поведение и обезсърчават и възпират нежеланото поведение;

· ясно разпределение на функциите, правата и отговорностите на участниците във взаимодействието, създаване на система от статуси и роли, в резултат на което индивидуалното поведение в рамките на институцията е по-предвидимо;

· неперсонифициране на изискванията към лицата, които участват в дейността на института; очакванията за статус и роля за всеки обект са представени като инструкции за дадена институция;

· разделение на труда и професионализация при изпълнение на функциите.

От горното става ясно, че колкото по-развити, стройни и ефективни са социалните институции, толкова по-стабилно и устойчиво ще бъде развитието на обществото. Особено драматични периоди се отбелязват в развитието на дадено общество, когато се извършва трансформация на основните социални институции, когато се променят правилата и нормите, които са в основата на функционирането на всяка институция. По същество говорим за преразглеждане на базови ценностни системи. Например в нашето общество се обновява институтът на собствеността. Ако вчера руснаците не притежаваха, не управляваха собственост, бяха контролирани, но имаха гарантиран минимален стандарт на живот, днес мнозина искат да притежават, управляват, поемат рискове и в същото време имат само шанс да живеят проспериращо и независимо. Естествено, не всички участници в социалното взаимодействие по отношение на собствеността възприемат установения институт на собствеността по един и същи начин, откъдето произтичат непоследователността, строгостта и драматизма на формирането на нови стабилни норми в тази област. Същото може да се каже и за институциите на армията, семейството, образованието и т.н.

Характерна черта на такова социално взаимодействие като социални общности,е, че те произтичат от необходимостта от солидарност и координация на съвместни действия. В основата на социалната общност е човешкото желание за ползите, произтичащи от обединяването на усилията. Индивидите, които формират обединени форми на социално взаимодействие, могат качествено да повишат ефективността на индивидуалните действия, способността да се усъвършенстват, да защитават своите интереси и да оцеляват. Въз основа на видовете комуникация (социални контакти и социални взаимодействия) могат да се разграничат два основни типа социални общности: социални кръгове, т.е. хора, между които има контакти, комуникация и социални групи, които се основават на обмен на свързани, координирани системи от действия по отношение на координацията на съвместните усилия, обединението и солидарността. Съвременното общество демонстрира огромно разнообразие от социални групи, което се дължи на разнообразието от задачи, за които са формирани тези групи. Повече подробности за видовете, видовете и методите на функциониране на различни групи можете да намерите в други раздели на това ръководство. Междувременно за нас е важно да отбележим, че желанието за солидарност и съвместни усилия означава появата на споделени очаквания на всеки член на общността по отношение на другия: например от вашия съсед по улицата, когото срещате от време на време до време очаквате един тип поведение, а от вашите близки, членове на семейството е различно. Нарушаването на тези очаквания може да доведе до несъответствие, депресия и конфликти.

Разнообразието от социални взаимодействия го прави необходимо тяхната типология.На първо място, социалните взаимодействия могат да бъдат разделени според следния критерий: като характер на действието. В съответствие с него получаваме следните видове:

· физическо взаимодействие;

· вербално взаимодействие;

· знаково или символно взаимодействие.

Освен това социолозите разграничават социалните взаимодействия по методи, с помощта на които партньорите се споразумяват за своите цели и средства за постигането им. Във връзка с този критерий два от най-много общ типвзаимодействия - сътрудничество и конкуренция (понякога в социологическата литература можете да намерите друго разделение - сътрудничество, конкуренция и конфликт). Сътрудничеството включва взаимосвързани действия на индивиди, насочени към постигане на общи цели, с ползи за всички страни. Взаимодействието, основано на съперничество, се основава на опити за отстраняване и потискане на противник, който се стреми към идентични цели.

И накрая, взаимодействията могат да бъдат изследвани с помощта на микро и макро ниво. В първия случай имаме работа с междуличностни взаимодействия, във втория – със съществуването на социални отношения и институции. Трябва да се отбележи, че във всеки даден социален контекст елементи от двете нива се комбинират. Ежедневната комуникация между членовете на семейството се осъществява на микрониво. В същото време семейството е социална институция, изучавана на макроравнище.

И така, социалното взаимодействие е специален вид социална връзка, която се характеризира с действия на социалните партньори, основани на взаимни очаквания за отговор. Това означава, че всеки, във взаимодействието си с друг, може да предвиди (с различна степен на вероятност) неговото поведение. Следователно има определени „правила на играта“, които се спазват в една или друга степен от всички участници в социалното взаимодействие, в противен случай или изобщо е невъзможно, или неефективно.

Следователно е необходимо да се разбере как и с какви средства се регулират взаимоотношенията на хората в процеса на социално взаимодействие.

За да могат двама или повече индивида да съставят „общество“, да породят „социални явления“, е необходимо те да взаимодействаха помежду си, обменяха взаимни действия и реакции.

Социално взаимодействие в обществото

Само в този случай те ще представляват социален феномен; само в този случай техните взаимоотношения ще пораждат социални процеси, само в този случай те ще създават своите взаимодействия, неизследвани от други дисциплини.

следователно моделът на социална група трябва да бъде само двама или повече индивида, взаимодействащи помежду си. Моделът на социалните процеси могат да бъдат само процеси на взаимодействие между индивидите; Само явленията на човешкото взаимодействие могат да бъдат модел на социални явления

Семейството може да служи като модел за редица социални отношения, но не всички; ние знаем, че редица социални групи, дори повечето от последните, не са формирани на семейни начала и нямат нищо общо със семейството. Събрание на приятели, събрание на вярващи, политическа партия, членове на научно дружество и много други сдружения са извънсемейни сдружения.

Следователно семейството не може да бъде взето за модел всекисоциални групи, взаимодействие между членовете на семейството - като модел на всички социални взаимодействия. Семейството представлява само определен тип родово явление - група от взаимодействащи индивиди.

Целият социален живот и всички социални процеси могат да бъдат разложени на явления и процеси на взаимодействие между две или Повече ▼лица;и обратно, чрез комбиниране на различни процеси на взаимодействие, можем да получим всеки, най-сложния от най-сложния социален процес, всяко социално събитие, от страстта към тангото и футуризма до световната война и революциите.

Всички обществени отношения попадат в отношения на взаимодействие, като се започне от производствените и икономическите отношения и се стигне до естетическите, религиозните, правните и научните отношения.

Накратко - взаимодействието на двама или повече индивида е родово понятие за социални явления; може да послужи като модел за последното. Изучавайки структурата на този модел, можем да разберем структурата на всички социални явления. Разлагайки взаимодействието на съставните му части, ние ще разложим на части най-сложните социални явления.

⇐ Предишна страница 3 от 5 Следваща ⇒

В ежедневието си всички хора постоянно взаимодействат помежду си. Личността на всеки човек представлява съвкупността от онези социални качества, които са формирани и развити в определени мрежи от междуличностни взаимодействия. Общувайки с връстници, познати, роднини и случайни спътници, всеки човек осъществява определени социални взаимодействия.

Дайте примери за социални взаимодействия въз основа на вашия житейски опит.

По време на процеса на взаимодействие се случва следното:

1) възприятието на хората един за друг;

2) взаимна оценка един на друг;

3) съвместни действия - сътрудничество, съревнование, конфликт и др.

Социално взаимодействиее система от социално обусловени индивидуални или групови действия, свързани от взаимна причинно-следствена зависимост, в която поведението на един от участниците е едновременно стимул и реакция на поведението на останалите.

Основни признаци на взаимодействие:

· обективност – наличието на външна за взаимодействащите индивиди или групи цел, причина, обект и др., която ги подтиква към взаимодействие;

· ситуативност - доста строго регулиране на взаимодействието със специфичните условия на ситуацията, в която протича този процес: поведението на приятели на работа, в театъра, на стадиона, на селски пикник е значително различно;

· експликация – достъпност за външен наблюдател на външния израз на процеса на взаимодействие, било то обучение в колеж, игра или танци.

· рефлективна двусмисленост - възможността взаимодействието да бъде проява както на основни субективни намерения, така и несъзнателно или съзнателно следствие от съвместното участие на хората в междуиндивидуални или групови дейности (например съвместно учене).

Страни и видове социално взаимодействие

Две страни на процеса на взаимодействие

Социалният механизъм на взаимодействие е доста сложен.

В най-простия случай включва следното Компоненти:

1) лица или техните групи, извършващи определени действия по отношение един на друг;

2) промени в външен святизвършвани от тези действия;

3) промени в вътрешен святлица, участващи във взаимодействието (в своите мисли, чувства, оценки, стремежи и др.);

4) въздействието на тези промени върху други лица;

5) обратната реакция на последния към такова влияние.

Дайте примери от историята, където се проявяват всички компоненти на социалния механизъм на взаимодействие.

IN Истински животима изключително голямо разнообразие от взаимодействия. Но в това разнообразие се открояват два основни вида взаимодействие:

1) сътрудничество,

2) съперничество.

Обяснете тези видове взаимодействия.

Разнообразието от социални взаимодействия от гледна точка на субектите на тези процеси и мащабът на последните се разделят на пет основни типа:

I. междуличностни,

II. вътрешногрупови,

III. интергрупа,

IV. вътрешносистемен,

V. междусистемен.

И. Б междуличностни взаимодействияосъществяват се процеси на възприемане, очакване, изпълнение на думи, обещания, действия, роли и др. две, три, четири взаимодействащи индивида, тяхната взаимна оценка, отговор под формата на подходящи действия.

Дайте примери от своя житейски опит.

II. Процесите са още по-сложни вътрешногруповивзаимодействия. Наред с изброените елементи на междуличностните взаимодействия, те включват още пет вида взаимодействия:

1. статусно-позиционен,

2. ценностно-нормативни,

3. кохезия (интеграция),

4. разпадане,

5. лидерство и вземане на решения.

Дайте примери от своя житейски опит.

Междугруповото взаимодействие става още по-сложно и включва изцяло елементи на междуличностно и вътрешногрупово взаимодействие. Но всички тези елементи са подсилени от други видове помощ или противопоставяне, характерни за взаимоотношенията между различни социални групи. Това включва следните видове взаимодействия:

1. сътрудничество,

2. асимилация,

3. устройство,

4. неутралност,

5. съперничество

6. конфликт,

7. потискане.

IV. Вътрешносистемни взаимодействияиздигнете се до следващото, още по-сложно ниво на гъвкавост. Това включва компоненти на междуличностни, вътрешногрупови и междугрупови взаимодействия. Но всички те започват да се групират около няколко типа взаимодействия, които са специфични за социалната система. Те са:

— възникване (несводимост на целостта на системата до сумата от нейните части);

— оперативно затваряне (функционирането на системата се определя от нейните вътрешни състояния);

— саморефлексивност (включване на себе си в предмета на разглеждане);

— интеграция;

- диференциация,

— дезорганизация;

— хаос;

— подреждане (формиране на ред от хаоса).

V . Междусистемни взаимодействиястават още по-разнообразни и сложни. Те включват компоненти на всички разгледани по-горе видове взаимодействия. Тези процеси обаче се допълват и трансформират от нови процеси на трансформация, които са характерни само за междусистемни обекти. Едно от най-значимите взаимодействия в този набор от взаимодействия е процесът на глобализация.

Под влияние на какви процеси от глобален характер се оформят междусистемните взаимодействия в съвременната световна общност от държави?

Задача: попълнете синхрон с думите „действие“ или „взаимодействие“.

Тема на урока №12

Социални статуси и роли

Въпроси и задачи за преглед

1. Какво е социална дейност?

2. Назовете функциите на социалната дейност и дайте примери.

3. Какво е социално взаимодействие? Защо играе важна роля в развитието на индивида и обществото?

4. Назовете основните признаци на взаимодействие.

5. Избройте видовете социални взаимодействия.

6. Кажете ни какви елементи са включени в структурата на вътрешногруповите взаимодействия.

7. Дайте описание на онези компоненти, чиято съвкупност е характерна за междугруповите взаимодействия. Посочете кои от тези компоненти са специфични за този тип взаимодействие.

8. Характеризирайте структурните компоненти на вътрешносистемните взаимодействия. Кои от тези компоненти са системообразуващи в случая, т.е. характерни конкретно за социалната система?

9. Под влияние на какви глобални процеси се оформят междусистемните взаимодействия в съвременната световна общност от държави?

Планирайте

Социално взаимодействие

Понятие и видове социални статуси

2. Социална и ролева идентификация

Съгласни ли сте, че всеки човек заема определено място или позиция в обществото?

Чували ли сте израза „този човек не е от нашия кръг“ или

„тя не е подходяща за него“?

Обичайни ли са браковете между мъж работник и жена министър, мъж учител и жена мияч на чинии? Защо?

Социален статус -позицията, която човек заема в обществото, свързана с определени права и отговорности. Понятието социален статус характеризира мястото на индивида в социалната структура на обществото.

Оценката на обществото за дейността на индивида се изразява чрез:

- престиж; - заплата;

— привилегии; - награди, титла, слава

Опитайте се да определите колко статуса може да има човек?

Статусът е зададен- набор от статуси, характеризиращи дадена личност.

Основен статус- това е това, което определя отношението и посоката на индивида, съдържанието и характера на неговите дейности.

Назовете вашия основен статус, моят, Е. Петросян, А. Пугачова, Бетовен, Марадона, Аристотел...

Лично състояниесе различава от социалната по това, че позицията, която заема човек, се определя от индивидуалните качества на човека (доброта, отзивчивост).

Предписан статус –това е този , които индивидът заема независимо от неговото желание, воля, усилия (пол, националност, раса).

Постигнато състояниее награда на индивида за неговите усилия, постоянство и воля за постигане на целта (професор, световен шампион).

Какво мислите, че е по-добро за даден човек, ниското или високото самочувствие?

Лична оценка на собствения статус

Смятате ли социалния статус за постоянен или динамичен? Обяснете своята гледна точка.

Всеки индивид в живота си се стреми да запази или повиши своя социален статус, въпреки че обективно той може да се понижи. Колкото по-демократично е едно общество, толкова по-малко значение имат в него предписаните статуси, определени от социален произход, националност или пол, толкова по-голяма роля играят в него постигнатите статуси, които са резултат от високо ниво на образование, компетентност, професионализъм , целенасочена дейност на индивида, неговите успехи и заслуги.

⇐ Предишен12345Следващ ⇒

Прочетете също:

1. СЕМЕЙНО КОНСУЛТИРАНЕ, НЕГОВИТЕ ОСОБЕНОСТИ
2. Системи за запалване на двигатели с вътрешно горене, контактни мрежи за електромобили, четково-контактни апарати за ротационни електрически машини и др.
3. Системи за запалване на двигатели с вътрешно горене, контактни мрежи за електромобили, четково-контактни апарати за ротационни електрически машини и др.
4. Пр. Преведете, като обърнете внимание на превода на инфинитив, определете неговата функция.
5. I) индивидуална монополна дейност, която се изразява в злоупотреба от икономически субект с господстващото му положение на пазара.
6. I. Ако глаголът в главното изречение има формата на сегашно или бъдеще време, тогава в подчиненото изречение може да се използва всяко време, което се изисква по смисъл.
7. аз Теоретична основаикономическо образование на по-големи деца предучилищна възрастчрез ролева игра
8. I.3. ВЪЗРАСТНИ ПРОМЕНИ В ОРГАНИЗМА НА ВЪЗРАСТНИТЕ ХОРА И НАЧИНИ ЗА ПРЕДОТВРАТЯВАНЕТО ИМ
9. РАЗДЕЛ II ДЕЙНОСТ НА ШЕСТ ГОДИШНО ДЕТЕ
10. II семестър – краен срок тестоведо 1 април на текущата учебна година.
11. II. Вземане на решение за извършване на митническа проверка и организирането й
12. II. Системата от задължения на по-късното право

Социално взаимодействие: форми, видове и сфери

Взаимодействиее процес на влияние на хора и групи един върху друг, при който всяко действие се определя както от предишното действие, така и от очаквания резултат от другото

Всяко социално взаимодействие има четири характеристики:

§ то по същество,винаги има цел или причина, която е външна за взаимодействащите групи или хора;

§ то външно изразено, и следователно достъпни за наблюдение; Тази функция се дължи на факта, че взаимодействието винаги включва обмен на знаци, подписва това дешифриран от противоположната страна;

§ то ситуационно,T. д. обикновено вързаникъм някои специфични ситуации,към условията на курса (например среща с приятели или явяване на изпит);

§ то изразява субективни намерения на участниците.

Бих искал да подчертая, че взаимодействието винаги е комуникация. Не трябва обаче да отъждествявате взаимодействието с обикновената комуникация, т.е. изпращането на съобщения. Това е много повече широко понятие, тъй като предполага не само директен обмен на информация, но и индиректен обмен на значения. Наистина двама души може да не си кажат нито дума и да не се опитват да си съобщят нещо по друг начин, но самият факт, че единият може да наблюдава действията на другия и другият знае за това, прави всяка тяхна дейност социално взаимодействие. Ако хората извършват някакви действия един пред друг, които могат (и със сигурност ще бъдат) по някакъв начин интерпретирани от противоположната страна, тогава те вече обменят значения. Човек, който е сам, ще се държи малко по-различно от човек, който е сред други хора.

следователно социално взаимодействиехарактеризиращ се с такава характеристика като Обратна връзка. Обратна връзкапредполага наличие на реакция. Тази реакция обаче може и да не последва, но винаги се очаква, приема се като вероятна, възможна.

В зависимост от това как се осъществява контактът между взаимодействащи хора или групи, има четири основни вида социално взаимодействие:

§ физически;

§ вербален, или вербален;

§ невербални (мимики, жестове);

§ психическо, което се изразява само във вътрешна реч.

Социалното взаимодействие е възможно във всяка сфера на социалния живот.

Следователно можем да дадем следната типология на социалното взаимодействие по области:

§ икономически (индивидите действат като собственици и служители);

§ политически (личностите се противопоставят или си сътрудничат като представители на политически партии, социални движения, а също и като предмети държавна власт);

§ професионални (участват лица като представители на различни професии);

§ демографски (включително контакти между представители на различни полове, възрасти, националности и раси);

§ семейно свързани;

§ териториално-заселнически (има сблъсъци, сътрудничество, конкуренция между местни и пришълци, постоянни и временни жители и др.);

§ религиозен (предполага контакти между представители на различни религии, както и вярващи и атеисти).

Могат да се разграничат три основни форми на взаимодействие:

§ сътрудничество - сътрудничество на индивиди за решаване на общ проблем;

§ конкуренция - индивидуална или групова борба за притежание на оскъдни ценности (облаги);

§ конфликт – скрит или явен сблъсък между съревноваващи се страни.

Форми на масово поведение

Масовото поведение е спонтанна реакция на хората към социална ситуация, която засяга техните интереси.Формите на масово поведение включват действия на тълпи и маси от хора, паника, погроми, бунтове, бунтове и др.

Социологическото изследване на тези въпроси започва с развитието на теорията на тълпата. Най-известна в тази област е концепцията на френския социален психолог и социолог Г. Льо Бон (1841–1931).

СОЦИАЛНО ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ

В съответствие с тази концепция тълпата има своя собствена колективна психика, в която психиката на отделните хора сякаш се разтваря.

Тълпата често става обект на манипулация от екстремистки партии и организации, които използват несъзнателните ирационални мотивационни механизми на участниците в масови действия.

Малко по-различен тип масово поведение е представено от социални движения, които обикновено се разбират като колективни действия, които насърчават или възпрепятстват социалната промяна.

Разнообразието от социални движения позволява те да бъдат класифицирани по различни критерии. Социалните движения могат да бъдат прогресивни или регресивни по своята насоченост. Първите са насочени към бъдещето, насърчавайки промените в обществото, формирането на нови ценности, норми и институции; последните се обръщат към миналото и се застъпват за връщане към старите порядки, традиции и вярвания (например монархически движения, различни видове религиозни движения).

Според мащаба на предлаганите промени социалните движения се делят на реформаторски и революционни. Реформаторските социални движения се застъпват за постепенна промяна в съществуващата социална система и не включват радикална трансформация на основните институционални структури. Революционните социални движения се стремят към радикална трансформация на обществото, неговата политическа система и система от идеологически ценности.

Социалните движения също се различават по своето ниво: 1) масови движения с глобални цели (например движения за защита заобикаляща среда, срещу ядрени опити, надпревара във въоръжаването и др.); 2) регионални движения, ограничени от граници определена територия(например движението срещу използването на депото в Семипалатинск); 3) местни движения, преследващи конкретни прагматични цели (например движение за отстраняване на член на местната администрация).

В по-широк исторически контекст социолозите идентифицират утопични движения, насочени към изграждането на перфектно общество. Комуни на английския теоретик на утопичния социализъм Р. Оуен, фаланга от последователи на френския утопист Чарлз Фурие и др. подобни експериментисъществува за кратко време и се разпада поради вътрешни противоречия и конфликти с външната среда. Същата съдба, като правило, очаква и днешните комуни, опитващи се да се реализират алтернативни моделиначин на живот.

По този начин, в модерно обществозастъпен е най-широк кръг социални движения. Тяхното значение се определя от техния уникален принос в процеса на развитие гражданското общество(6.8). Както подчертава известният полски социолог П. Щомпка, едно общество, което иска да използва пълния си творчески потенциал, трябва не само да позволява, но и да насърчава социалните движения. Ако обществото потиска социалните движения, то разрушава собствения си механизъм за самоусъвършенстване и саморазвитие.

⇐ Предишен3456789101112Следващ ⇒

Свързана информация:

Търсене в сайта:

Отправна точка за формирането на социална връзка може да бъде взаимодействието на индивиди или групи, образуващи социална общност за задоволяване на определени потребности. Взаимодействието се тълкува като всяко поведение на индивид или група, което има значение за други индивиди и групи от социална общност или общество като цяло. Освен това взаимодействието изразява естеството и съдържанието на отношенията между хората и социалните групи, които, като постоянни носители на качествено различни видове дейности, се различават по социални позиции (статуси) и роли.

Социалното взаимодействие е един от видовете социална комуникация - взаимно насочен процес на обмен на социални действия между двама или повече индивида. Връзката винаги е взаимна, налична и осъществима (поне във въображението). Има два вида връзки: директни (обикновено визуални, междуличностни) и косвени (когато комуникацията се осъществява чрез посредници; в този случай възниква феноменът на деиндивидуация - илюзията, че всички социални отношения съществуват независимо от волята и желанията на хората ).

Има три основни форми на социално взаимодействие: 1) сътрудничество на няколко индивида за постигане на обща цел; 2) конкуренция (индивидуална или групова борба) за притежаване на необходимите ресурси; 3) конфликт между конкуриращи се страни. Характеристики на социалното взаимодействие: 1) конюгиране на действията на двамата партньори; 2) възобновяемост на действията; 3) постоянен интерес към отговора на партньора; 4) координация на действията на партньорите.

Видове социални взаимодействия: 1) твърд обмен (обмен на базата на определени споразумения (най-често в икономическата сфера, в отношенията мениджър-подчинен, в политически живот)); 2) дифузен (нетвърд) обмен (главно в морални и етични взаимодействия: приятелство, съседство, отношения между родители и деца, партньорство); 3) пряко-индиректни взаимодействия (директни - непосредствени (двупосочни) взаимодействия между индивидите, косвени - сложни, опосредствани чрез 3-4 лица (непреките взаимодействия преобладават в съвременното общество)); 4) индивидуално-групови взаимодействия (индивид-индивид, индивид-група, група-група).

И. Гофман, в рамките на една феноменологична перспектива, предлага малко по-различен поглед върху социалните взаимодействия. За да ги анализира, той използва "драматичен подход", основан на предпоставката, че индивидите са актьори, които играят социални роли. Съответно взаимодействието е „спектакъл“, „актьорско представление“, изградено от актьора, за да „направи впечатление“ в съответствие с неговите цели. Действията на актьора, според И. Гофман, съответстват на концепцията за „самопредставяне и управление на впечатлението“. „Представяне на себе си“ включва жестове, интонации и облекло, с помощта на които човек се стреми да направи определено впечатление на партньора и да предизвика определена реакция в него. Освен това в процеса на взаимодействие индивидът като правило предоставя само избрана, частична информация за себе си, опитвайки се да управлява впечатлението, което прави на другите.

П. Блау, опирайки се на теорията за обмена и структурния функционализъм, твърди, че не всички социални взаимодействия могат да се разглеждат като процеси на обмен. Последните включват само тези, които са насочени към постигане на цели, чието изпълнение е възможно само в процеса на взаимодействие с други хора и за постигането на които са необходими средства, които са достъпни и за други хора. Тази част от човешкото поведение, която се управлява от правилата на размяната, е в основата на формирането на социалните структури, но самите правила на размяната са недостатъчни, за да обяснят сложните структури на човешкото общество.

Социалният обмен обаче е този, който до голяма степен определя взаимодействията на всеки индивид. Успехът или неуспехът на нашите взаимодействия в крайна сметка зависи от знанието и способността (или невежеството и неспособността) да използваме на практика принципите на тяхното регулиране, формулирани в рамките на теорията за обмена.

Социалното взаимодействие представлява взаимното влияние на различни сфери, явления и процеси Публичен животосъществявани чрез социални дейности. То се осъществява както между изолирани обекти (външно взаимодействие), така и вътре в отделен обект, между неговите елементи (вътрешно взаимодействие).

Социалното взаимодействие има обективна и субективна страна. Обективната страна на взаимодействието са връзки, които са независими от отделните хора, но опосредстват и контролират съдържанието и характера на тяхното взаимодействие. Под субективна страна се разбира съзнателното отношение на индивидите един към друг, основано на взаимни очаквания за подходящо поведение. Това са, като правило, междуличностни (или социално-психически) отношения, които се развиват в конкретни социални общности в определен момент. Механизмът на социалното взаимодействие включва индивиди, извършващи определени действия; промени в социална общност или общество като цяло, причинени от тези действия; въздействието на тези промени върху други индивиди, които съставляват социалната общност, и накрая, обратната реакция на индивидите.

Взаимодействието обикновено води до формирането на нови социални взаимоотношения. Последните могат да бъдат представени като относително устойчиви и независими връзки между индивиди и социални групи.

В социологията понятията „социална структура“ и „социална система“ са тясно свързани. Социалната система е съвкупност от социални явления и процеси, които са във взаимоотношения и връзки помежду си и образуват някакъв интегрален социален обект. Индивидуалните явления и процеси действат като елементи на системата.

Социално взаимодействие и неговите признаци

Понятието "социална структура" е част от понятието социална система и съчетава два компонента - социален състав и социални връзки. Социалният състав е набор от елементи, които изграждат дадена структура. Вторият компонент е набор от връзки между тези елементи. По този начин понятието социална структура включва, от една страна, социалния състав или съвкупността различни видовесоциални общности като системообразуващи социални елементи на обществото, от друга страна, социални връзки на съставни елементи, които се различават по широчината на разпространение на тяхното действие, по значението им при характеризиране на социалната структура на обществото на определен етап от развитието.

Социалната структура означава обективното разделение на обществото на отделни слоеве, групи, различни по своя социален статус и по отношение на начина на производство. Това е стабилна връзка на елементи в една социална система. Основните елементи на социалната структура са такива социални общности като класи и класови групи, етнически, професионални, социално-демографски групи, социално-териториални общности (град, село, регион). Всеки от тези елементи от своя страна е сложна социална система със свои подсистеми и връзки. Социалната структура отразява характеристиките на социалните отношения на класи, професионални, културни, национално-етнически и демографски групи, които се определят от мястото и ролята на всяка от тях в системата. икономически отношения. Социалният аспект на всяка общност се концентрира в нейните връзки и посредничества с производствените и класовите отношения в обществото.

Форми на социални взаимодействия

Концепцията за социални връзки, техните видове

Очевидно, за да задоволи своите потребности, човек трябва да взаимодейства с други индивиди, да влиза в социални групи и да участва в съвместни дейности.

Централната идея на социологическия реализъм на Е. Дюркем, на която по същество е посветена цялата му научна работа, е идеята социална солидарност- въпросът каква е природата на тези връзки, които обединяват и привличат хората един към друг. Желанието на всеки човек за контакти с други хора се дължи на основни човешки потребности. Те включват: полов (размножаване); групова самозащита; комуникация с други като вас; интелектуална дейност; сетивни и емоционални преживявания. Без контакти е невъзможно да се задоволят тези нужди.

През целия живот човек е свързан с други хора чрез социални връзки, които се проявяват в различни видове и форми.

Социалните отношения между членовете на едно общество или социална група са изключително разнообразни. В процеса на общуване с други хора човек постоянно избира от голям брой различни връзкиименно тези, които смята за необходими да укрепи и развие. В тази връзка всеки индивид преминава през няколко етапа в развитието на социалните връзки, преди да достигне състоянието на социалните отношения.

Освен това в основата са социалните връзки групообразуващи процеси, първата стъпка във формирането на социални групи (фиг. 1).

Фиг. 1. Видове социални връзки

И така, нека да разгледаме основните видове социални връзки:

Социални контакти.Повечето прост изгледвръзките трябва да се признават като социални контакти. Тези контакти са най-простите, елементарни връзки между индивидите.

Първата стъпка в изграждането на социални връзки са пространствените контакти. Те отразяват ориентацията на хората в социалното пространство, в което индивидите си представят къде са другите хора и колко са. Те могат да приемат присъствието на други хора или да ги виждат. Самото предположение за присъствието на определен брой други хора може да промени поведението на индивидите в обществото. Забележи, че по време на пространствен контакт индивидът не може да идентифицира отделни изолирани обекти от общия брой хора около него. Той оценява хората около себе си като цяло.

Изолирането на някои специални обекти от пространствената среда може да стане само чрез контакт на интерес. С такъв контакт индивидът идентифицира от социалната си среда определен индивид или социална група, към която насочва вниманието си, която може да използва за задълбочаване на социалните връзки.

Последният тип контакти са контактите за обмен. По време на такива контакти между индивидите възниква краткосрочен обмен на ценности. J. Szczepanski, описвайки обменните контакти, отбелязва, че те представляват специфичен тип социални отношения, при които индивидите обменят ценности без желание да променят поведението на други индивиди. Това означава, че по време на такива спорадични и краткосрочни обмени вниманието на индивида се концентрира върху самия обект на обмена, а не върху другия индивид, който влиза в обмена. Пример за такъв контакт е покупката на вестник, когато купувачът, без да обръща внимание на продавача, дава пари и получава вестник.

Всеки път, когато човек започне да общува с други хора, той трябва да премине през всичките три типа контакти, за да премине към по-сложни социални връзки.

По-сложен тип социална връзка е социално действие. Значението му се дължи на факта, че той представлява най-простата единица, най-простият елемент от всеки вид социална дейност на хората. За първи път в социологията понятието „социално действие” е въведено и научно обосновано от Макс Вебер.

В разбирането на М. Вебер социалното действие има най-малко две характеристики: първо, то трябва да бъде рационално, съзнателно и второ, задължително трябва да бъде ориентирано към поведението на другите хора.

Социални действия -Това е определена система от действия, средства и методи, чрез които индивид или социална група се стреми да промени поведението, възгледите или мненията на други индивиди или групи.

Всяко социално действие е система, в която могат да се разграничат следните елементи:

ü предмет на действиеоказване на влияние върху индивид или общност от хора;

ü обект на действие,индивидът или общността, към които е насочено действието;

ü средства (инструменти за действие) и методи за действие,с помощта на които се извършва необходимата промяна;

ü резултат от действието- реакцията на индивида или общността, към която е насочено действието.

Необходимо е да се прави разлика между следните две понятия: „поведение“ и „действие“. Ако поведението е отговор на тялото на вътрешни или външни стимули (може да бъде рефлексивно, несъзнателно или умишлено, съзнателно), тогава действието е само някои видове поведение.

Когато извършва социални действия, всеки човек преживява действията на другите. Възниква обмен на действия или социално взаимодействие.

Социално взаимодействие- това е систематично устойчиво извършване на някои действия, които са насочени към партньор, за да предизвикат определен (очакван) отговор от негова страна, което от своя страна предизвиква нова реакция от влиятелния човек.

П. Сорокин изследва най-подробно социалното взаимодействие. Според него един индивид не може да се разглежда като елементарна „социална клетка” или най-просто социално явление.

В своя труд „Системи на социологията” той отбелязва: „... индивидът като индивид не може по никакъв начин да се счита за микрокосмос на социалния макрокосмос. Не може, защото от индивид може да се получи само индивид, а не може да се получи това, което се нарича „общество“, нито това, което се нарича „социални явления“... Последните изискват не един, а много индивиди, поне двама.“ Въпреки това, за да могат два или повече индивида да се считат за елемент на обществото, е необходимо те да взаимодействат помежду си.

Сорокин нарича условията за възникване на всякакви социални взаимодействия:

ü присъствие на две или повече лица, определяне на поведението и преживяванията на другия;

ü правейки нещо от тяхповлияване на взаимните преживявания и действия;

ü наличие на проводници, предавайки тези влияния и ефектите на индивидите един върху друг (например речеви сигнали или различни материални медии).

Човешките социални връзки са набор от взаимодействия, състоящи се от действия и отговори. Появява се сложна мрежа от взаимодействия, обхващаща различен брой индивиди. В процеса на тези взаимодействия могат да се развият социални отношения.

Социални отношения -това е система от нормализирани взаимодействия между партньорите по отношение на нещо, което ги свързва (предмет, интерес и т.н.). За разлика от социалното взаимодействие, социалните взаимоотношения са стабилна система, ограничена до определени стандарти(официални и неформални).

Социалните отношения се делят на еднопосочни и реципрочни. Едностранчивите социални отношения се характеризират с това, че участниците им влагат различно значение в тях. Например любовта от страна на индивида може да бъде посрещната с презрение или омраза от страна на обекта на неговата любов.

Причината понякога подобни взаимодействия да се различават едно от друго по съдържание са ценностите. Стойността в този контекст може да се определи като целево желано събитие. Съдържанието и значението на социалните отношения зависи от това как се съчетават във взаимодействията потребността от ценности и тяхното притежание. Ако единият индивид има ресурси под формата на богатство, а другият не е заинтересован да ги придобие, тогава в този случай е възможен само един тип отношения - независимостта на всеки от индивидите, незаинтересоваността и безразличието.

Например случаят, когато Александър Велики, който имаше власт, богатство и престиж, предложи да използва тези ценности на философа Диоген от Синопа. Царят помоли философа да назове желание, да направи някакво искане, което той веднага ще изпълни. Но Диоген нямаше нужда от предложените ценности и изрази единственото си желание: царят да се отдалечи и да не блокира слънцето. Отношенията на уважение и благодарност, на които Македонец се надяваше, не възникнаха; Диоген остана независим, както и царят.

В системата на отношенията могат да се разграничат следните елементи:

ü комуникационни субекти- двама индивиди, две социални групи или индивид и социална група;

ü тяхната свързваща връзка,което може да бъде някакъв обект, интерес, обща стойност, която създава основата на връзката;

ü определена система от задължения и задължения или инсталирани функции, които партньорите трябва да изпълнят един спрямо друг.

Сред цялото многообразие на обществените отношения има такива, които присъстват във всички останали отношения и са тяхната основа. Това са преди всичко отношения на социална зависимост и власт.

Например, ако разглеждаме любовна връзка, очевидно е, че любовта на двама души един към друг предполага взаимни задължения и зависимост на единия от мотивите и действията на другия. Същото може да се каже за приятелството, уважението, управлението и лидерството, където отношенията на зависимост и власт са най-очевидни.

Форми на социални взаимодействия

Социалните взаимодействия в обществото могат да се разглеждат от гледна точка начини за постигане на желаните стойности. Тук имаме работа с категории като сътрудничество, конкуренция и конфликт. Първите две концепции са разработени подробно от американските социолози Робърт Парк и Ърнст Бърджис.

Слово сътрудничествоидва от две латински думи: " ко" - "заедно" и " операри" - работа. Сътрудничеството може да се осъществи в диади (групи от двама индивида), малки групи, както и в големи групи (в организации, социален слой или общество).

Сътрудничеството се свързва предимно с желанието на хората да си сътрудничат и много социолози смятат, че това явление се основава на безкористност (социален алтруизъм). Въпреки това, изследванията и просто опитът показват, че егоистичните цели обслужват сътрудничеството на хората в по-голяма степен, отколкото техните харесвания и антипатии, желания или нежелания. По този начин основният смисъл на сътрудничеството по правило е взаимната изгода.

Конкуренция(от лат. concurrere- Run together) е борба между индивиди, групи или общества за овладяване на ценности, чиито резерви са ограничени и неравномерно разпределени между индивиди или групи (това могат да бъдат пари, власт, статус, любов, признателност и други ценности). Може да се определи като опит за постигане на награди чрез отчуждаване или изпреварване на съперници, стремящи се към идентични цели.

Конкуренцията може да се прояви на лично ниво (например, когато двама мениджъри се борят за влияние в една организация) или да бъде безлична (един предприемач се бори за пазари, без да познава лично своите конкуренти).

Експериментите, проведени в групи, показват, че ако ситуацията е такава, че индивиди или групи си сътрудничат за преследване на общи цели, тогава приятелствата и нагласите се поддържат. Но веднага щом се създадат условия, при които възникват несподелени ценности, пораждащи конкуренция, незабавно възникват недружелюбни нагласи и нелицеприятни стереотипи.

Конфликт.Анализ на конфликта (от лат. конфликтус- сблъсък) е полезно да се започне от елементарното, най-простото ниво, от произхода на конфликтните отношения. Традиционно започва с се нуждае от структури, набор от които е специфичен за всеки индивид и социална група. Всички тези нужди Ейбрахам Маслоу(1908 – 1970) се разделя на пет основни типа: 1) физически нужди(храна, секс, материално благополучие и др.); 2) нужди за сигурност; 3) социални потребности(потребности от общуване, социални контакти, взаимодействие); 4) потребности от постигане на престиж, знания, уважение, определено ниво на компетентност; 5) по-високи потребности от самоизява, самоутвърждаване(например нуждата от творчество).

Всички желания, стремежи на индивиди и социални групи могат да бъдат отнесени към някакъв вид от тези потребности. Съзнателно или несъзнателно хората мечтаят да постигнат целите си според нуждите си. Следователно всички социални взаимодействия на човек могат да бъдат опростено представени като поредица от елементарни действия, всеки от които започва с дисбаланс във връзка с възникваща потребност и появата на значима за индивида цел и завършва с възстановяването баланс и постигане на целта.

Социологията на конфликта е разработена от Рандал Колинс като обща теория. За разлика от К. Маркс и Р. Дарендорф, които се фокусираха върху макротеорията на конфликта, Колинс се фокусира върху ежедневните взаимодействия. От негова гледна точка конфликтът е единственият централен процес на социалния живот. Колинс разшири своя анализ на стратификацията (като феномен, който генерира конфликт) до отношенията между половете и възрастовите групи.

Той заема позицията, че семейството е арена на конфликт между половете, в който мъжете излизат победители, а жените са потискани от мъжете и подложени на различни видове несправедливо отношение. Колинс се обърна към разглеждане на ресурсите, достъпни за различни възрастови групи.

По този начин по-старото поколение разполага с различни ресурси, включително опит, влияние, власт и способност да задоволи физическите нужди на по-младите. За разлика от това, един от малкото ресурси, с които разполагат младите хора, е физическата привлекателност. Това означава, че възрастните са склонни да доминират над младежите. Въпреки това, когато човек расте, той придобива повече ресурси и е по-способен да се съпротивлява, което води до нарастващ конфликт между поколенията.

Колинс също разглежда официалните организации от гледна точка на конфликта. Той ги виждаше като мрежи от междуличностни влияния и арени на конфликтни интереси.