Οργάνωση της πολιτικής εξουσίας της χώρας. Το κράτος είναι ένας οργανισμός πολιτικής εξουσίας που διαχειρίζεται την κοινωνία και διασφαλίζει την τάξη και τη σταθερότητα σε αυτήν.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Φιλοξενείται στο http://www.allbest.ru/

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΩΣ ΕΙΔΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ

κρατικός πολιτικός καταναγκασμός κοινωνικός

Η έννοια του κράτους, τα χαρακτηριστικά και οι λειτουργίες του

Το κράτος μπορεί να οριστεί ως η συνολική πολιτική οργάνωση της άρχουσας τάξης, η οποία χρησιμεύει ως το κύριο όργανο για τη διασφάλιση των συμφερόντων της.

Ο διαμορφωμένος ορισμός του κράτους αναφέρεται στο κράτος με τη σωστή έννοια της λέξης. Αυτά είναι πρωτίστως το δουλοκτητικό και φεουδαρχικό κράτος.

Αποκαλύπτοντας το περιεχόμενο της έννοιας του κράτους, πρώτα απ' όλα το εντάσσουμε κάτω από μια τόσο συνηθισμένη έννοια ως πολιτική οργάνωση. Έτσι, μεταφέρουμε τα χαρακτηριστικά που ενυπάρχουν γενική έννοια, σχετικά με την καθορισμένη έννοια του «κράτους». Επομένως, δεν χρειάζεται να αναφέρονται. Μένει μόνο να υποδείξουμε τα κύρια χαρακτηριστικά του κράτους ως ειδικής πολιτικής πραγματικότητας. Αυτά θα είναι: 1) η σφαιρική φύση του κράτους. 2) η ύπαρξη του κράτους ως πολιτικής οργάνωσης της άρχουσας τάξης. 3) ο επίσημος ρόλος του.

Το κράτος, ως ο κύριος πολιτικός θεσμός, καλείται να διαχειρίζεται την κοινωνία, να προστατεύει την οικονομική και κοινωνικές δομές, τη διατήρηση της δημόσιας τάξης και τη λειτουργία όλων των κοινωνικών θεσμών.

Το κράτος είναι προϊόν της εσωτερικής εξέλιξης της κοινωνίας, που αντικειμενικά χρειάζεται οργανωτική επισημοποίηση. ΣΕ διάφορες εποχές, V διάφορες συνθήκεςτο κράτος λειτουργεί ως οργανισμός διαχείρισης της κοινωνίας, ως μηχανισμός διακυβέρνησης. Το κράτος δεν έχει αιώνια φύση, δεν υπήρχε στην πρωτόγονη κοινωνία, αλλά εμφανίστηκε μόνο στο τελικό στάδιο της ανάπτυξής της για διάφορους λόγους, που σχετίζονται κυρίως με τα νέα οργανωτικά και εργασιακά πρότυπα της ύπαρξης των ανθρώπων.

Κράτος, ο μηχανισμός του (σύστημα κυβερνητικές υπηρεσίες) δεν μένουν αμετάβλητα, παγωμένα.

Το κράτος αλλάζει μαζί με την κοινωνία ως πολιτική μορφή οργάνωσής του. Μπορούμε να μιλήσουμε για τις ιδιαιτερότητες του κρατικού μηχανισμού μιας δουλοκτητικής, φεουδαρχικής, αστικής κοινωνίας κλπ. Αυτή είναι μια προσέγγιση στην ταξινόμηση των κρατών, υπάρχουν και άλλες. Για παράδειγμα, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει αυταρχικά, ολοκληρωτικά και δημοκρατικά κράτη.

Ως εκ τούτου, το κράτος μπορεί να οριστεί ως ένας ειδικός οργανισμός πολιτική δύναμηκοινωνία, η οποία διαθέτει ειδικό μηχανισμό καταναγκασμού, που εκφράζει τη βούληση και τα συμφέροντα της άρχουσας τάξης, μιας άλλης κοινωνικής ομάδας ή ολόκληρου του λαού.

Αν μιλάμε για το δημοκρατικό τύπο του κράτους, τότε η συγκρότηση και η ανάπτυξή του σε ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣαναφέρεται στα τέλη του XVIII-XIX αιώνα. Η οικοδόμηση της ποιότητας ενός δημοκρατικού κράτους έχει επίσης ξεκινήσει σήμερα στη Ρωσία. Η ανάπτυξη της Ρωσίας ως νόμιμο δημοκρατικό κράτος προϋποθέτει ότι:

1) ο φορέας της κυριαρχίας και η μόνη πηγή κρατικής εξουσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι ο πολυεθνικός λαός της.

2) η δημοκρατία (δημοκρατία) πραγματοποιείται με βάση την πολιτική και ιδεολογική πολυμορφία, το πολυκομματικό σύστημα.

3) το κράτος, οι φορείς, οι θεσμοί και οι υπάλληλοί του υπηρετούν το σύνολο της κοινωνίας, και όχι οποιοδήποτε μέρος της, είναι υπεύθυνοι έναντι του ατόμου και του πολίτη.

4) ένα άτομο, τα δικαιώματα και οι ελευθερίες του - η υψηλότερη αξία.

5) το σύστημα κρατικής εξουσίας βασίζεται στην αρχή του διαχωρισμού των νομοθετικών, εκτελεστικών και δικαστικών εξουσιών, καθώς και στην οριοθέτηση των θεμάτων δικαιοδοσίας και εξουσιών (αρμοδιοτήτων) μεταξύ της Ρωσικής Ομοσπονδίας, των δημοκρατιών της, των εδαφών, των περιφερειών, αυτόνομες περιφέρειες και φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης·

6) το κράτος δικαίου ή η σύνδεση με το δίκαιο που βασίζεται στη βούληση της κοινωνίας.

Στην έννοια «το κράτος εν γένει» διορθώστε κοινά σημάδιαχαρακτηριστικό κάθε κράτους, ανεξάρτητα από τη φύση του.

Μπορούμε να μιλήσουμε για τα χαρακτηριστικά που διακρίνουν το κράτος από την πρωτόγονη οργάνωση της κοινωνίας και μπορούμε να μιλήσουμε για τα χαρακτηριστικά λόγω των οποίων διαφέρει από κάθε κοινωνική οργάνωση, ένωση, κίνημα.

Το κράτος διαφέρει από την κοινωνική οργάνωση της πρωτόγονης κοινωνίας στα ακόλουθα χαρακτηριστικά.

Πρώτον, έχει πολιτική δύναμη, δηλαδή οργανωμένο συγκεντρωμένο εξαναγκασμό ενός μέρους της κοινωνίας από ένα άλλο.

Δεύτερον, χαρακτηρίζεται από την κατανομή του πληθυσμού κατά διοικητικές-εδαφικές ενότητες.

Εδαφική διαίρεση του πληθυσμού που χαρακτηρίζει το κράτος:

α) διορθώνει τη ρήξη των δεσμών αίματος της πρώην φυλής, τη ρήξη που προκαλείται από την κινητικότητα και τη μεταβλητότητα του τόπου κατοικίας του πληθυσμού και τους δεσμούς με την ανεπτυγμένη ανταλλαγή αγαθών, την αλλαγή εργασίας και την αλλοτρίωση της ιδιοκτησίας. ;

β) καθιστά γενικά αποδεκτή την οργάνωση ατόμων μόνο στον τόπο κατοικίας, ανεξάρτητα από τους προγονικούς τους δεσμούς·

γ) μετατρέπει όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τη θέση τους, σε υποτελείς του κράτους.

δ) καθορίζει με σαφήνεια τα εξωτερικά σύνορα του κράτους, καθώς και την εσωτερική διοικητική-εδαφική του δομή.

Τρίτον, το κράτος καθιερώνει φόρους, χάρη στους οποίους υποστηρίζεται ο μηχανισμός του.

Το κράτος είναι διαφορετικό δημόσιους οργανισμούς, συνειρμοί και κινήσεις είναι τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά.

Πρώτον, το κράτος καλύπτει ολόκληρο τον πληθυσμό που ζει στην επικράτειά του. Δημόσιοι οργανισμοί, σύλλογοι και κινήματα καλύπτουν μόνο ένα συγκεκριμένο τμήμα της κοινωνίας.

Δεύτερον, το κράτος διακρίνεται από την παρουσία μιας ειδικής κατηγορίας προσώπων - αξιωματούχων, ενός ειδικού μηχανισμού προικισμένου με εξουσία.

Τρίτον, το κράτος ενεργεί ως ο επίσημος εκπρόσωπος ολόκληρης της κοινωνίας, είναι η συμπυκνωμένη έκφραση και ενσάρκωσή του.

Τέταρτον, το κράτος διαφέρει από τους άλλους οργανισμούς ως προς την ύπαρξη κυριαρχίας.

Η κρατική κυριαρχία πρέπει να νοείται ως η αυτονομία και ανεξαρτησία της κρατικής εξουσίας στην επίλυση των καθηκόντων που αντιμετωπίζει.

Αυτά τα χαρακτηριστικά του κράτους έχουν λάβει καθολική αναγνώριση στη νομική βιβλιογραφία. Είναι απαραίτητα.

Και για να εδραιωθεί αναμφισβήτητα ένα κοινωνικό χαρακτηριστικό, πρέπει να καθοδηγείται από τη θέση σύμφωνα με την οποία υπάρχει μια αναπαλλοτρίωτη αμφίδρομη σχέση μεταξύ ενός φαινομένου και της κύριας ιδιότητάς του, δηλαδή: η απουσία του υποδεικνυόμενου χαρακτηριστικού συνεπάγεται αναπόφευκτα την απουσία του φαινόμενο, του οποίου αποτελεί χαρακτηριστικό. Με τη σειρά του, χωρίς φαινόμενο, ένα τέτοιο σημάδι δεν μπορεί να υπάρξει.

Ενδιάμεσο συμπέρασμα - τα βασικά χαρακτηριστικά του κράτους είναι:

1. Η παρουσία δημόσιας αρχής, η οποία, ενσωματωμένη σε κρατικούς φορείς, ενεργεί ως κυβέρνηση. Διενεργείται από ένα ειδικό στρώμα ανθρώπων που εκτελούν τις λειτουργίες του ελέγχου και του εξαναγκασμού. Αυτό το ειδικό στρώμα ανθρώπων αποτελεί τον μηχανισμό του κράτους, ο οποίος είναι προικισμένος με κρατικές εξουσίες, δηλαδή την ικανότητα να εκδίδει δεσμευτικές πράξεις, να καταφεύγει, εάν είναι απαραίτητο, στην κρατική επιρροή για να υποτάσσει τη συμπεριφορά των ανθρώπων στη βούληση που εκφράστηκε. στις αποφάσεις που εκδίδουν τα κρατικά όργανα.

2. Εδαφική οργάνωση του πληθυσμού. Η κρατική εξουσία ασκείται στο πλαίσιο ορισμένη επικράτειακαι ισχύει για όλους τους ανθρώπους που ζουν εδώ. Στην πρωτόγονη κοινωνία, η υποταγή των ανθρώπων στην εξουσία οφειλόταν στο ότι ανήκουν στο γένος, δηλαδή στην εξ αίματος συγγένεια. Το ζώδιο του κράτους χαρακτηρίζεται από την επέκταση της εξουσίας του σε όλους τους ανθρώπους που βρίσκονται στην επικράτεια αυτού του κράτους.

3. Η κρατική κυριαρχία, δηλαδή η ανεξαρτησία της κρατικής εξουσίας από μια νέα άλλη εξουσία εντός και εκτός της χώρας. Η κρατική κυριαρχία, η οποία δίνει στο κράτος το δικαίωμα να αποφασίζει ανεξάρτητα και ελεύθερα τις υποθέσεις του, διακρίνει το κράτος, μαζί με τα άλλα χαρακτηριστικά του, από άλλους οργανισμούς της κοινωνίας (για παράδειγμα, πολιτικά κόμματα), εδαφικές οντότητες.

4. Οι δραστηριότητες όλων των κρατικών φορέων βασίζονται στο κράτος δικαίου. Το κράτος είναι ο μόνος οργανισμός που νομοθετεί, δηλαδή δημιουργεί νόμους και άλλες νομικές πράξεις που είναι δεσμευτικές για ολόκληρο τον πληθυσμό.

5. Η ύπαρξη συστήματος αναγκαστικών φόρων και άλλων υποχρεωτικών πληρωμών.

Ο κοινωνικός σκοπός του κράτους, η φύση και το περιεχόμενο των δραστηριοτήτων του αντικατοπτρίζονται στις λειτουργίες του κράτους, οι οποίες συνδέονται με τις κύριες κατευθύνσεις των δραστηριοτήτων του.

Η ταξινόμηση των λειτουργιών βασίζεται στις σφαίρες δραστηριότητας του κράτους, δηλαδή σε εκείνους τους τομείς των κοινωνικών σχέσεων που επηρεάζει. Ανάλογα με αυτό, οι λειτουργίες του κράτους μπορούν να χωριστούν σε εσωτερικές και εξωτερικές.

1. Οι εσωτερικές λειτουργίες είναι οι κύριες δραστηριότητες του κράτους σε μια δεδομένη χώρα, που χαρακτηρίζουν εσωτερική πολιτικήπολιτείες. Αυτά περιλαμβάνουν προστατευτικά και ρυθμιστικά.

Η υλοποίηση των προστατευτικών λειτουργιών περιλαμβάνει τις δραστηριότητες του κράτους για τη διασφάλιση και την προστασία όλων των κοινωνικών σχέσεων που καθορίζονται και ρυθμίζονται από το νόμο. Για τους σκοπούς αυτούς, το κράτος μεριμνά:

α) για την προάσπιση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πολιτών, για την τήρηση του νόμου και της τάξης·

β) για τη διασφάλιση της αστικής αρμονίας στην κοινωνία·

γ) για την ίση προστασία όλων των μορφών ιδιοκτησίας.

δ) περί προστασίας περιβάλλονκαι τα λοιπά.

Σύμφωνα με το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η αναγνώριση, η τήρηση και η προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του ανθρώπου και του πολίτη είναι καθήκον του κράτους. Τα δικαιώματα και οι ελευθερίες αναγνωρίζονται ως αναπαλλοτρίωτα, που ανήκουν σε ένα άτομο από τη γέννησή του. Το κράτος εγγυάται σε όλους τη δικαστική προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών τους. Τα δικαιώματα των θυμάτων εγκλημάτων και κατάχρησης εξουσίας προστατεύονται από το νόμο. Καθένας έχει δικαίωμα σε αποζημίωση για ζημία που προκαλείται από παράνομες ενέργειες (ή αδράνεια) των δημοσίων αρχών ή των υπαλλήλων τους.

Στη Ρωσική Ομοσπονδία, οι ιδιωτικές, κρατικές, δημοτικές και άλλες μορφές ιδιοκτησίας αναγνωρίζονται και προστατεύονται με τον ίδιο τρόπο.

Οι ρυθμιστικές λειτουργίες χαρακτηρίζουν το ρόλο του κράτους στην οργάνωση της κοινωνικής παραγωγής, στην ανάπτυξη της οικονομίας της χώρας και στη δημιουργία των απαραίτητων συνθηκών για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Για τους σκοπούς αυτούς, το κράτος ρυθμίζει το οικονομικό περιβάλλον της ζωής προς το συμφέρον του ανθρώπου και της κοινωνίας, φροντίζοντας για την υλική ευημερία και την πνευματική ανάπτυξη των ανθρώπων. Οι ρυθμιστικές λειτουργίες περιλαμβάνουν οικονομικές, κοινωνικές λειτουργίες, τη λειτουργία της φορολογίας και είσπραξης φόρων και άλλες.

Η οικονομική λειτουργία του κράτους περιορίζεται σε:

α) ανάπτυξη οικονομικής πολιτικής.

β) διαχείριση κρατικών επιχειρήσεων και οργανισμών.

γ) θέσπιση των νομικών θεμελίων της αγοράς και της τιμολογιακής πολιτικής.

Η Ρωσική Ομοσπονδία εγγυάται την ενότητα του οικονομικού χώρου, την ελεύθερη κυκλοφορία αγαθών, υπηρεσιών και οικονομικών πόρων, την προώθηση του ανταγωνισμού, την ελευθερία ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ(Άρθρο 8 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας).

Η υλοποίηση της κοινωνικής λειτουργίας του κράτους συνεπάγεται τη δημιουργία συνθηκών που εξασφαλίζουν μια αξιοπρεπή ζωή και ελεύθερη ανάπτυξη ενός ατόμου. Σύμφωνα με το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η εργασία και η υγεία των ανθρώπων προστατεύονται στη Ρωσική Ομοσπονδία, δημιουργείται κρατική υποστήριξη για την οικογένεια, τη μητρότητα, την πατρότητα και την παιδική ηλικία, τους πολίτες με αναπηρία και τους ηλικιωμένους, αναπτύσσεται ένα σύστημα κοινωνικών υπηρεσιών, καθιερώνονται συντάξεις και παροχές (άρθρο 7).

Η φορολογία και η είσπραξη των φόρων είναι η πιο σημαντική λειτουργία του κράτους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο κρατικός προϋπολογισμός αποτελείται από διάφορους φόρους, τέλη, δασμούς και άλλες υποχρεωτικές πληρωμές. Το 1992, εγκρίθηκε ο νόμος για τις θεμελιώδεις αρχές του φορολογικού συστήματος στη Ρωσική Ομοσπονδία, ο οποίος ρυθμίζει τα δικαιώματα, τα καθήκοντα και τις ευθύνες των φορολογουμένων και των φορολογικών αρχών. Η Ρωσική Ομοσπονδία έχει δημιουργήσει και λειτουργεί μια φορολογική υπηρεσία, τη φορολογική αστυνομία της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Σύμφωνα με το άρθ. 57 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, όλοι είναι υποχρεωμένοι να πληρώνουν νομίμως καθορισμένους φόρους και τέλη.

2. Οι εξωτερικές λειτουργίες εκδηλώνονται στις δραστηριότητες εξωτερικής πολιτικής του κράτους, στις σχέσεις του με άλλες χώρες. Οι εξωτερικές λειτουργίες περιλαμβάνουν: αμοιβαία επωφελή διεθνή συνεργασία, διασφάλιση της άμυνας του κράτους από εξωτερικές επιθέσεις και άλλα. Η διεθνής συνεργασίαπραγματοποιείται προς δύο κατευθύνσεις:

α) δραστηριότητες εξωτερικής πολιτικής·

β) εξωτερική οικονομική δραστηριότητα και συνεργασία στον ανθρωπιστικό τομέα, τη διατήρηση της φύσης κ.λπ.

Η δραστηριότητα εξωτερικής πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας βασίζεται στις αρχές της αναγνώρισης και του σεβασμού της κρατικής κυριαρχίας και της κυριαρχίας όλων των χωρών, της ισότητας και της μη ανάμειξης στις εσωτερικές τους υποθέσεις, του σεβασμού εδαφική ακεραιότητακαι απαραβίαστο των υφιστάμενων συνόρων, παραίτηση από τη χρήση βίας και την απειλή βίας, οικονομική και κάθε άλλη μέθοδο πίεσης, σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, συμπεριλαμβανομένων των δικαιωμάτων των εθνικών μειονοτήτων, ενσυνείδητη εκπλήρωση των υποχρεώσεων και άλλων γενικά αναγνωρισμένων αρχών και κανόνες ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι μέλος του ΟΗΕ, μόνιμο μέλος του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ. Συνεργάζεται με πολλούς άλλους διεθνείς οργανισμούς.

Η αμυντική λειτουργία της Ρωσικής Ομοσπονδίας βασίζεται στην αρχή της διατήρησης επαρκούς επιπέδου αμυντικής ικανότητας της χώρας που πληροί τις απαιτήσεις της εθνικής ασφάλειας της Ρωσίας, διασφαλίζοντας την ακεραιότητα και το απαραβίαστο της επικράτειάς της. Το 1992, εγκρίθηκε ο νόμος της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την Άμυνα, ο οποίος ορίζει τις αρχές που διέπουν την οργάνωση της άμυνας της χώρας και το 1993, το Διάταγμα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας σχετικά με τις κύριες διατάξεις στρατιωτικό δόγμαΡωσική Ομοσπονδία.

Οι εξωτερικές και εσωτερικές λειτουργίες του κράτους είναι στενά αλληλένδετες και αλληλοεξαρτώμενες.

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

Παρόμοια Έγγραφα

Περιγραφή της έννοιας, της ουσίας και των κύριων χαρακτηριστικών του κράτους - μια ειδική οργάνωση της δημόσιας, πολιτικής εξουσίας της άρχουσας τάξης (κοινωνική ομάδα, μπλοκ ταξικών δυνάμεων, ολόκληρος ο λαός), η οποία, εκπροσωπώντας την κοινωνία, τη διαχειρίζεται.

δοκιμή, προστέθηκε στις 10/03/2011


Θεώρηση του κράτους ως οργάνωσης πολιτικής εξουσίας. Ταξινόμηση των κύριων λειτουργιών του κράτους. Περιγραφή των στοιχείων του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας. Η μελέτη θεσμικών, επικοινωνιακών, κανονιστικών και πολιτιστικών-ιδεολογικών υποσυστημάτων.

παρουσίαση, προστέθηκε 17/09/2015


Αποκάλυψη της ουσίας και του περιεχομένου των εννοιών «κράτος» και «πολιτικό σύστημα». Θεωρητική ανάλυση του ζητήματος της σχέσης πολιτικού συστήματος και κράτους. Καθορισμός της θέσης του κράτους στο πολιτικό σύστημα της κοινωνίας, του ρόλου του και της αλληλεπίδρασής τους.

θητεία, προστέθηκε 06/10/2011


Το κράτος ως βασικός θεσμός του πολιτικού συστήματος, η έννοια της προέλευσής του. Η έννοια του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, τα συστατικά του. Σημάδια του κράτους ως κοινωνικού θεσμού, τα στοιχεία και οι λειτουργίες του. Προϋποθέσεις ύπαρξης της κοινωνίας των πολιτών.

παρουσίαση, προστέθηκε 14/01/2014


Πολιτική οργάνωση και κοινωνία. Κράτος ως ουσιαστικό στοιχείοπολιτική οργάνωση, την ουσία, την προέλευση και τη λειτουργία της. Τα κύρια χαρακτηριστικά του κράτους δικαίου. Η πολιτική φύση των δομικών στοιχείων της πολιτικής οργάνωσης της κοινωνίας.

δοκιμή, προστέθηκε στις 25/11/2008


Το κράτος ως εξουσία-πολιτική οργάνωση με κυριαρχία, ειδικό μηχανισμό ελέγχου και καταναγκασμού. Η έννοια της ιδανικής πολιτείας. Μορφές διακυβέρνησης. Ιδανική κατάστασηστην κατανόηση του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη και του Κομφούκιου.

παρουσίαση, προστέθηκε 30/10/2014


Αλλαγή της φύσης της δημόσιας εξουσίας. Ταξικές και γενικές κοινωνικές προσεγγίσεις στην ανάλυση της φύσης της εξουσίας, στον ορισμό της βασικής ουσίας του κράτους. Επιστημονική γνώση του κράτους και της πολιτικής εξουσίας. Ελίτ και τεχνοκρατικές θεωρίες του κράτους.

παρουσίαση, προστέθηκε 28/07/2012


Η έννοια και τα χαρακτηριστικά του κράτους ως ειδικής οργάνωσης και κυβερνητική δύναμηεκφράζοντας τα συμφέροντα της οικονομικά κυρίαρχης τάξης. Ανάλυση της επιρροής του κράτους στην αποτελεσματικότητα της διαχείρισης. Κοινωνικός σκοπός, μορφές και μέθοδοι πραγματοποίησης των λειτουργιών του.

θητεία, προστέθηκε 12/05/2012


Το κράτος είναι ο βασικός θεσμός του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, τρόπος κοινωνικής ζωής στις συνθήκες πολιτικής αποξένωσης της εξουσίας. Το κράτος δικαίου και το κράτος δικαίου. Νομική έννοια του κράτους. Νομική ρύθμιση της άσκησης της εξουσίας.

θητεία, προστέθηκε 27/12/2012


Το κράτος είναι μια πολιτική δομή, ο κεντρικός θεσμός της εξουσίας, η ταξινόμηση των λειτουργιών του. Χαρακτηριστικά των θεωριών για την προέλευση του κράτους. Μηχανισμοί, μορφές και μέθοδοι άσκησης της κρατικής εξουσίας. Η έννοια και οι αρχές του κράτους δικαίου.

Η πολιτική δημόσια εξουσία είναι το καθοριστικό χαρακτηριστικό του κράτους. Ο όρος «δύναμη» σημαίνει την ικανότητα να επηρεάζει κανείς προς τη σωστή κατεύθυνση, να υποτάσσει τη θέλησή του, να την επιβάλλει σε όσους βρίσκονται υπό τον έλεγχό του. Τέτοιες σχέσεις δημιουργούνται μεταξύ του πληθυσμού και ενός ειδικού στρώματος ανθρώπων που τον κυβερνούν - αλλιώς ονομάζονται αξιωματούχοι, γραφειοκράτες, διευθυντές, πολιτική ελίτ κ.λπ. Η εξουσία της πολιτικής ελίτ έχει θεσμοθετημένο χαρακτήρα, ασκείται δηλαδή μέσα από φορείς και θεσμούς ενωμένους σε ένα ενιαίο ιεραρχικό σύστημα. Ο μηχανισμός ή ο μηχανισμός του κράτους είναι η υλική έκφραση της κρατικής εξουσίας. Τα πιο σημαντικά κρατικά όργανα περιλαμβάνουν νομοθετικά, εκτελεστικά, δικαστικά όργανα, αλλά μια ιδιαίτερη θέση στον μηχανισμό του κράτους κατείχαν πάντα τα όργανα που εκτελούν καταναγκαστικά, συμπεριλαμβανομένων τιμωρητικών λειτουργιών - στρατός, αστυνομία, χωροφυλακή, φυλακές και σωφρονιστικά ιδρύματα . εγγύησηκρατική εξουσία από άλλα είδη εξουσίας (πολιτική, κομματική, οικογενειακή) είναι η δημοσιότητα ή η καθολικότητα, η καθολικότητα, ο υποχρεωτικός χαρακτήρας των οδηγιών της.

Το πρόσημο της δημοσιότητας σημαίνει, πρώτον, ότι το κράτος είναι μια ιδιαίτερη δύναμη που δεν συγχωνεύεται με την κοινωνία, αλλά στέκεται πάνω από αυτήν. Δεύτερον, η κρατική εξουσία εκπροσωπεί εξωτερικά και επίσημα ολόκληρη την κοινωνία. Οικουμενικότητα της κρατικής εξουσίαςσημαίνει την ικανότητά του να επιλύει τυχόν ζητήματα που επηρεάζουν κοινά συμφέροντα. Η σταθερότητα της κρατικής εξουσίας, η ικανότητά της να παίρνει αποφάσεις, να τις εφαρμόζει εξαρτάται από τη νομιμότητά της. Νομιμότητα της εξουσίαςσημαίνει, πρώτον, τη νομιμότητά του, δηλαδή την καθιέρωση με μέσα και μεθόδους που αναγνωρίζονται ως δίκαιες, πρέπουσες, νόμιμες, ηθικές, δεύτερον, τη στήριξή του από τον πληθυσμό και, τρίτον, τη διεθνή του αναγνώριση.

Μόνο το κράτος έχει το δικαίωμα να εκδίδει νομικές πράξεις δεσμευτικές για γενική εφαρμογή.

Χωρίς νόμο, νομοθεσία, το κράτος δεν είναι σε θέση να διαχειριστεί αποτελεσματικά την κοινωνία. Ο νόμος επιτρέπει στις αρχές να λαμβάνουν τις αποφάσεις τους δεσμευτικές για τον πληθυσμό ολόκληρης της χώρας προκειμένου να κατευθύνουν τη συμπεριφορά των πολιτών προς τη σωστή κατεύθυνση. Όντας ο επίσημος εκπρόσωπος ολόκληρης της κοινωνίας, το κράτος, σε αναγκαίες περιπτώσεις, απαιτεί νομικούς κανόνες με τη βοήθεια του ειδικά σώματαδικαστήρια, διοικήσεις και ούτω καθεξής.

Μόνο το κράτος εισπράττει φόρους και τέλη από τον πληθυσμό.

Οι φόροι είναι υποχρεωτικές και χαριστικές πληρωμές που εισπράττονται μέσα σε μια προκαθορισμένη περίοδο σε ένα ορισμένο ποσό. Οι φόροι είναι απαραίτητοι για τη διατήρηση των διοικητικών οργάνων, επιβολή του νόμου, στρατός, να συντηρεί κοινωνική σφαίρα, για τη δημιουργία εφεδρειών σε περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης και για την εκτέλεση άλλων γενικών υποθέσεων.

Πρόκειται για μια ενιαία πολιτική οργάνωση της κοινωνίας που επεκτείνει την εξουσία της σε ολόκληρη την επικράτεια της χώρας και τον πληθυσμό της, διαθέτει ειδικό διοικητικό μηχανισμό για αυτό, εκδίδει διατάγματα δεσμευτικά για όλους και έχει κυριαρχία. Οι λόγοι που προκάλεσαν την ίδρυση του κράτους ήταν η αποσύνθεση του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, η εμφάνιση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας εργαλείων και μέσων παραγωγής, ο διαχωρισμός της κοινωνίας σε εχθρικές τάξεις - εκμεταλλευτές και εκμεταλλευόμενους. Οι κύριοι λόγοι για την εμφάνιση του κράτους ήταν οι εξής:

Η ανάγκη βελτίωσης της διαχείρισης της κοινωνίας, που συνδέεται με την επιπλοκή της. Αυτή η επιπλοκή, με τη σειρά της, συνδέθηκε με την ανάπτυξη της παραγωγής, την εμφάνιση νέων βιομηχανιών, τον καταμερισμό της εργασίας, τις αλλαγές στις συνθήκες για τη διανομή του κοινού προϊόντος, την αύξηση του πληθυσμού που ζει σε μια συγκεκριμένη περιοχή κ.λπ.

Την ανάγκη να οργανωθούν δημόσια έργα μεγάλης κλίμακας, να ενωθούν μεγάλες μάζες ανθρώπων για αυτούς τους σκοπούς. Αυτό ήταν ιδιαίτερα εμφανές σε εκείνες τις περιοχές όπου η βάση της παραγωγής ήταν η αρδευόμενη γεωργία, η οποία απαιτούσε την κατασκευή καναλιών, ανυψωτικά νερού, τη διατήρησή τους σε κατάσταση λειτουργίας κ.λπ.

Η ανάγκη διατήρησης της τάξης στην κοινωνία που διασφαλίζει τη λειτουργία της κοινωνικής παραγωγής, την κοινωνική σταθερότητα της κοινωνίας, τη σταθερότητά της, μεταξύ άλλων σε σχέση με εξωτερική επιρροήαπό γειτονικά κράτη ή φυλές. Αυτό διασφαλίζεται, ιδίως, με την τήρηση του νόμου και της τάξης, τη χρήση διαφόρων μέτρων, συμπεριλαμβανομένων των καταναγκαστικών, για να διασφαλιστεί ότι όλα τα μέλη της κοινωνίας συμμορφώνονται με τους κανόνες των αναδυόμενων δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που θεωρούν ότι δεν πληρούν τα συμφέροντά τους , άδικος.

Η αναγκαιότητα διεξαγωγής πολέμων, τόσο αμυντικών όσο και επιθετικών.

Η θρησκεία είχε σημαντικό αντίκτυπο στη διαδικασία συγκρότησης του κράτους. Έπαιξε μεγάλο ρόλο στην ένωση μεμονωμένων φυλών και φυλών σε μεμονωμένους λαούς· στην πρωτόγονη κοινωνία, κάθε φυλή λάτρευε τους ειδωλολατρικούς θεούς της και είχε το δικό της τοτέμ. Κατά την περίοδο της ενοποίησης των φυλών, η δυναστεία των νέων ηγεμόνων επεδίωξε επίσης να καθιερώσει κοινούς θρησκευτικούς κανόνες. Η ανάδυση του κράτους χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι σχηματίζεται μια ομάδα ανθρώπων που ασχολείται μόνο με τη διαχείριση και χρησιμοποιώντας αυτόν τον ειδικό μηχανισμό καταναγκασμού. Ο Λένιν, ορίζοντας το κράτος, είπε ότι το κράτος είναι μια μηχανή καταστολής μιας τάξης από την άλλη. Όταν εμφανίζεται μια τέτοια ειδική ομάδα ανθρώπων, που ασχολείται μόνο με τη διακυβέρνηση, και που χρειάζεται έναν ειδικό μηχανισμό για να κυβερνήσει, υποτάσσοντας τη βούληση κάποιου άλλου στη βία - στις φυλακές, ειδικές αποσπάσειςάνθρωποι, στρατεύματα κλπ. - τότε εμφανίζεται το κράτος. Το κράτος, σε αντίθεση με την κοινωνική οργάνωση του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, διακρίθηκε από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

1. Διαχωρισμός του υποβαλλόμενου κράτους κατά εδαφικές ενότητες.

2. Η σύσταση ειδικής δημόσιας αρχής, η οποία δεν συμπίπτει πλέον άμεσα με τον πληθυσμό.

3. Είσπραξη φόρων από τον πληθυσμό και λήψη δανείων από αυτόν για τη συντήρηση του μηχανισμού της κρατικής εξουσίας.

Αποσπώντας την προσοχή από την ουσιαστική ανάλυση των γενικών χαρακτηριστικών του κράτους, που προσδιορίζονται και τεκμηριώνονται από εκπροσώπους διαφόρων επιστημονικών περιοχών, γενικά, μπορούμε να πούμε ότι τυπικά δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Η προηγμένη κοινωνική σκέψη κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το κράτος, σε αντίθεση με την κρατική οργάνωση εξουσίας, χαρακτηρίζεται από μια ενιαία επικράτεια, τον πληθυσμό που ζει σε αυτό και την εξουσία που εκτείνεται στον πληθυσμό που ζει σε αυτήν την επικράτεια.

Ταυτόχρονα με το κράτος, άλλες, μη κρατικές πολιτικές οργανώσεις (κόμματα, συνδικάτα, κοινωνικά κινήματα), που έχουν επίσης σημαντικό αντίκτυπο στην εικόνα της δημόσιας ζωής. Από αυτή την άποψη, είναι σημαντικό να προσδιορίσουμε τα περισσότερα Χαρακτηριστικάκράτη που τη διακρίνουν από τους μη κρατικούς οργανισμούς της κοινωνίας τόσο στο παρελθόν όσο και στο παρόν. Αυτό σας επιτρέπει να περιορίσετε το κράτος από άλλα στοιχεία του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, να τυποποιήσετε τα χαρακτηριστικά των κρατών διαφόρων ιστορικών περιόδων, να επιλύσετε το ζήτημα της συνέχειας του πρώτου κρατικούς θεσμούςστις σύγχρονες συνθήκες. Ένα κράτος στην πραγματικότητα είναι μια κατάσταση σε ένα ορισμένο στάδιο κοινωνικής ανάπτυξης, διαφορετική από τις καταστάσεις που βρίσκονται σε πρώιμα ή όψιμα στάδια ανάπτυξης. Αλλά όλες οι καταστάσεις της ιστορίας και της νεωτερικότητας έχουν κοινά χαρακτηριστικά. Ποια είναι αυτά τα σημάδια;

Πρώτον, το κράτος είναι μια ενιαία εδαφική οργάνωση πολιτικής εξουσίας σε όλη τη χώρα. Η κρατική εξουσία εκτείνεται σε ολόκληρο τον πληθυσμό σε μια συγκεκριμένη επικράτεια. Η εδαφική διαίρεση του πληθυσμού, σε αντίθεση με τις σχέσεις αίματος μεταξύ των μελών της κοινωνίας, γεννά μια νέα κοινωνικός φορέας- ιθαγένεια ή ιθαγένεια, αλλοδαποί και απάτριδες. Το εδαφικό χαρακτηριστικό καθορίζει τη φύση του σχηματισμού και των δραστηριοτήτων του κρατικού μηχανισμού, λαμβάνοντας υπόψη τη χωρική του διαίρεση. Η άσκηση της εξουσίας σύμφωνα με την εδαφική αρχή οδηγεί στη θέσπιση των χωρικών της ορίων - κρατικά σύνορα. Το εδαφικό χαρακτηριστικό συνδέεται επίσης με την ομοσπονδιακή δομή του κράτους, εντός των συνόρων του οποίου ζει ο πληθυσμός που ανήκει σε διάφορα έθνη και εθνικότητες. Το κράτος έχει εδαφική υπεροχή εντός των συνόρων του. Αυτό σημαίνει την ενότητα και την πληρότητα των νομοθετικών, εκτελεστικών και δικαστικών εξουσιών του κράτους έναντι του πληθυσμού. Η επικράτεια δεν είναι δημόσια, αλλά φυσική προϋπόθεση για την ύπαρξη του κράτους. Η επικράτεια δεν γεννά το κράτος. Διαμορφώνει τον χώρο μέσα στον οποίο το κράτος επεκτείνει την εξουσία του. Οτι. τόσο ο πληθυσμός όσο και η επικράτεια αποτελούν απαραίτητα υλικά προαπαιτούμενα για την ανάδυση και ύπαρξη του κράτους. Δεν υπάρχει κράτος χωρίς έδαφος, κράτος χωρίς πληθυσμό.

Δεύτερον, το κράτος ειδική οργάνωσηπολιτική εξουσία, η οποία διαθέτει ειδικό μηχανισμό για τη διαχείριση της κοινωνίας για τη διασφάλιση της ομαλής λειτουργίας της. Ο μηχανισμός του κράτους είναι η υλική έκφραση της κρατικής εξουσίας. Μέσω του συστήματος των οργάνων του, το κράτος διαχειρίζεται την κοινωνία, εδραιώνει και εφαρμόζει το καθεστώς της πολιτικής εξουσίας και προστατεύει τα σύνορά του. Σημαντικά κρατικά όργανα που ήταν εγγενή σε όλους τους ιστορικούς τύπους και ποικιλίες του κράτους περιλαμβάνουν νομοθετικά, εκτελεστικά και δικαστικά. Τα όργανα που ασκούσαν καταναγκαστικά, τιμωρητικά καθήκοντα είχαν ιδιαίτερη σημασία στον κρατικό μηχανισμό.

Τρίτον, το κράτος οργανώνει δημόσια ζωήγια νομικούς λόγους. Οι νομικές μορφές οργάνωσης της ζωής της κοινωνίας είναι εγγενείς στο κράτος. Χωρίς νόμο, νομοθεσία, το κράτος δεν είναι σε θέση να οδηγήσει την κοινωνία, να εξασφαλίσει την εφαρμογή των αποφάσεών του.

Τέταρτον, το κράτος παρέχει μια κυρίαρχη οργάνωση εξουσίας. Κυριαρχίακράτη - αυτές είναι οι ιδιότητες της κρατικής εξουσίας, η οποία εκφράζεται στην υπεροχή και ένα ανεξάρτητο κράτος σε σχέση με άλλες αρχές εντός της χώρας, καθώς και στους τομείς των διακρατικών σχέσεων, με αυστηρή τήρηση των γενικά αναγνωρισμένων κανόνων του διεθνούς δικαίου.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του κράτους είναι: παρουσία ορισμένου εδάφους, κυριαρχία, ευρεία κοινωνική βάση, μονοπώλιο στη νόμιμη βία, δικαίωμα είσπραξης φόρων, δημόσια φύση της εξουσίας, παρουσία κρατικών συμβόλων.

Το κράτος εκτελεί εσωτερικές λειτουργίες, μεταξύ των οποίων είναι οικονομικά, σταθεροποιητικά, συντονιστικά, κοινωνικά κ.λπ. Υπάρχουν επίσης εξωτερικές λειτουργίες, οι σημαντικότερες από τις οποίες είναι η παροχή άμυνας και η καθιέρωση διεθνούς συνεργασίας.

Με μορφή διακυβέρνησηςτα κράτη χωρίζονται σε μοναρχίες (συνταγματικές και απόλυτες) και δημοκρατίες (κοινοβουλευτικές, προεδρικές και μικτές). Ανάλογα με τη μορφή διακυβέρνησης, διακρίνονται τα ενιαία κράτη, οι ομοσπονδίες και οι συνομοσπονδίες.

Το κράτος είναι ένας ειδικός οργανισμός πολιτικής εξουσίας, ο οποίος διαθέτει ειδικό μηχανισμό (μηχανισμό) διαχείρισης της κοινωνίας για την εξασφάλιση της κανονικής δραστηριότητάς της.

ΣΕ ιστορικόςΑπό την άποψη του κράτους, το κράτος μπορεί να οριστεί ως ένας κοινωνικός οργανισμός που έχει την τελική εξουσία σε όλους τους ανθρώπους που ζουν εντός των ορίων μιας συγκεκριμένης επικράτειας και έχει ως κύριο στόχο του τη λύση κοινών προβλημάτων και τη διασφάλιση του κοινού καλού διατηρώντας πάνω από όλα, τάξη.

ΣΕ κατασκευαστικόςσχέδιο, το κράτος εμφανίζεται ως ένα εκτεταμένο δίκτυο θεσμών και οργανισμών που ενσωματώνουν τους τρεις κλάδους της κυβέρνησης: νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική.

Κυβέρνησηείναι κυρίαρχο, δηλαδή ανώτατο, σε σχέση με όλους τους οργανισμούς και πρόσωπα εντός της χώρας, καθώς και ανεξάρτητο, ανεξάρτητο σε σχέση με άλλα κράτη. Το κράτος είναι ο επίσημος εκπρόσωπος ολόκληρης της κοινωνίας, όλων των μελών της, που ονομάζονται πολίτες.

Οι φόροι που επιβάλλονται στον πληθυσμό και τα δάνεια που λαμβάνονται από αυτόν κατευθύνονται στη διατήρηση του κρατικού μηχανισμού εξουσίας.

Το κράτος είναι ένας παγκόσμιος οργανισμός, που διακρίνεται από μια σειρά από χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά που δεν έχουν ανάλογα.

κρατικές πινακίδες

· Καταναγκασμός - ο κρατικός καταναγκασμός είναι πρωταρχικός και προτεραιότητας σε σχέση με το δικαίωμα εξαναγκασμού άλλων υποκειμένων εντός του συγκεκριμένου κράτους και πραγματοποιείται από εξειδικευμένους φορείς σε καταστάσεις που ορίζει ο νόμος.

· Κυριαρχία - το κράτος έχει την υψηλότερη και απεριόριστη εξουσία σε σχέση με όλα τα πρόσωπα και τις οργανώσεις που λειτουργούν εντός των ιστορικών ορίων.

· Οικουμενικότητα - το κράτος ενεργεί για λογαριασμό ολόκληρης της κοινωνίας και επεκτείνει την εξουσία του σε ολόκληρη την επικράτεια.

Κρατικά σήματα:

δημόσια εξουσία, χωρισμένη από την κοινωνία και δεν συμπίπτει με κοινωνική οργάνωση; η παρουσία ενός ειδικού στρώματος ανθρώπων που ασκούν την πολιτική διαχείριση της κοινωνίας·

μια ορισμένη περιοχή (πολιτικός χώρος), οριοθετημένη από τα όρια, στην οποία ισχύουν οι νόμοι και οι εξουσίες του κράτους·

κυριαρχία - ανώτατη εξουσία σε όλους τους πολίτες που ζουν σε μια συγκεκριμένη επικράτεια, τους θεσμούς και τις οργανώσεις τους.

μονοπώλιο στη νόμιμη χρήση βίας. Μόνο το κράτος έχει «νόμιμους» λόγους να περιορίζει τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των πολιτών, ακόμη και να τους στερεί τη ζωή. Για τους σκοπούς αυτούς, διαθέτει ειδικές δομές εξουσίας: στρατό, αστυνομία, δικαστήρια, φυλακές κ.λπ. Π.;

το δικαίωμα επιβολής φόρων και τελών από τον πληθυσμό, που είναι απαραίτητα για τη συντήρηση των κρατικών φορέων και υλική υποστήριξη δημόσια πολιτική: αμυντικός, οικονομικός, κοινωνικός κ.λπ.

υποχρεωτική ένταξη στο κράτος. Ένα άτομο λαμβάνει την υπηκοότητα από τη στιγμή της γέννησής του. Σε αντίθεση με την ιδιότητα μέλους σε κόμμα ή άλλες οργανώσεις, η ιθαγένεια είναι απαραίτητη ιδιότητα οποιουδήποτε ατόμου.

· η αξίωση να εκπροσωπεί το σύνολο της κοινωνίας στο σύνολό της και να προστατεύει κοινά συμφέροντα και στόχους. Στην πραγματικότητα, κανένα κράτος ή άλλος οργανισμός δεν είναι σε θέση να αντικατοπτρίζει πλήρως τα συμφέροντα όλων των κοινωνικών ομάδων, τάξεων και μεμονωμένων πολιτών της κοινωνίας.

Όλες οι λειτουργίες του κράτους μπορούν να χωριστούν σε δύο βασικούς τύπους: εσωτερικές και εξωτερικές.

Κάνοντας εσωτερικές λειτουργίεςη δραστηριότητα του κράτους στοχεύει στη διαχείριση της κοινωνίας, στο συντονισμό των συμφερόντων διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων και τάξεων, στη διατήρηση της εξουσίας της. Εκτελώντας εξωτερικές λειτουργίες, το κράτος λειτουργεί ως υποκείμενο διεθνείς σχέσεις, που αντιπροσωπεύει έναν συγκεκριμένο λαό, έδαφος και κυρίαρχη εξουσία.

2. Κρατικές θεωρίες

Οι πρώτες πολιτείες στον πλανήτη μας εμφανίστηκαν πριν από περίπου πενήντα αιώνες. Επί του παρόντος, στη νομική επιστήμη υπάρχει ένα αρκετά ευρύ φάσμα θεωριών που εξηγούν την προέλευση του κράτους. Τα κυριότερα περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

1. Θεολογικό. Η βασική αιτία της ανάδυσης του κράτους ονομάζεται «λόγος του Θεού», η θεία βούληση με όλες τις επακόλουθες συνέπειες της άνευ όρων, άνευ όρων, υποτακτικής αποδοχής δίνεται στους ανθρώπουςπάνω από.

2. Πατριαρχικό. Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας κάνουν έναν παραλληλισμό μεταξύ της φυσικά απαραίτητης εξουσίας του πατέρα στην οικογένεια (πατριάρχη) και των εξουσιών του ανώτατου άρχοντα στη χώρα, τονίζοντας ότι το κράτος είναι προϊόν της ιστορικής εξέλιξης της οικογένειας.

3. Διαπραγματεύσιμο. Προϋπόθεση για την ανάδυση του κράτους είναι ο «πόλεμος όλων εναντίον όλων» δηλ. η «φυσική κατάσταση» των ανθρώπων, το τέλος του οποίου τέθηκε με την ίδρυση του κράτους, ως αποτέλεσμα μιας συμφωνίας μεταξύ των ανθρώπων, η εκδήλωση της θέλησης και της λογικής τους.

4. Ψυχολογικό. Αυτή η θεωρία αντλεί την κατάσταση από τον ανθρώπινο ψυχισμό, ο οποίος χαρακτηρίζεται από την ανάγκη μίμησης και υπακοής στον ηγέτη, μια εξαιρετική προσωπικότητα ικανή να ηγηθεί της κοινωνίας. Το κράτος είναι ο οργανισμός για την άσκηση μιας τέτοιας ηγεσίας.

5. Θεωρία της βίας. Η ανάδυση του κράτους συνδέεται με πολέμους, χαρακτηριστικό της ιστορίας της ανθρώπινης ανάπτυξης ως εκδήλωση του νόμου της φύσης, που συνεπάγεται την υποταγή των αδυνάτων από τους ισχυρούς, για την εδραίωση της υποδούλωσης της οποίας το κράτος δημιουργείται ως ειδικό μηχανισμός εξαναγκασμού.

6. Οργανική θεωρία. Το κράτος θεωρείται ως αποτέλεσμα κοινωνικής (οργανικής) εξέλιξης, όταν ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗστη διάρκεια ξένοι πόλεμοικαι την κατάκτηση, οδηγώντας στην ανάδυση κυβερνήσεων που ελέγχουν τον κοινωνικό οργανισμό, που παρομοιάζονται με το ανθρώπινο σώμα.

7. Ιστορικο-υλιστικό. Στην εγχώρια νομική επιστήμη, αυτή η θεωρία έχει γίνει κυρίαρχη και έχει λάβει την πιο λεπτομερή κάλυψη στην εκπαιδευτική βιβλιογραφία. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, το κράτος είναι προϊόν της φυσικοϊστορικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Η πρωτόγονη κοινωνία χαρακτηρίζεται από την απουσία του κράτους και την ανάδυση του κράτους

3. Έννοια και μορφές διακυβέρνησης

Μορφή διακυβέρνησηςείναι ένας τρόπος οργάνωσης υπέρτατη δύναμηπολιτείες. Επηρεάζει τόσο τη δομή των ανώτατων κρατικών οργάνων όσο και τις αρχές της αλληλεπίδρασής τους. Έτσι, κάνουν διάκριση μεταξύ μοναρχίας και δημοκρατίας, η κύρια διαφορά μεταξύ των οποίων είναι η διαδικασία και οι προϋποθέσεις για την αντικατάσταση της θέσης του αρχηγού κράτους.

μοναρχία -μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία:

1) η υψηλότερη κρατική εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός μονάρχη (βασιλιάς, τσάρος, αυτοκράτορας, σουλτάνος ​​κ.λπ.). 2) η εξουσία κληρονομείται από έναν εκπρόσωπο της κυρίαρχης δυναστείας και ασκείται ισόβια. 3) ο μονάρχης εκτελεί τα καθήκοντα τόσο του αρχηγού του κράτους όσο και της νομοθετικής, εκτελεστικής εξουσίας, ελέγχει τη δικαιοσύνη.

Η μοναρχική μορφή διακυβέρνησης λαμβάνει χώρα σε μια σειρά από χώρες του κόσμου (Μεγάλη Βρετανία, Ολλανδία, Ιαπωνία κ.λπ.).

Οι μοναρχίες μπορούν να είναι δύο τύπων:

1) απόλυτη - η ανώτατη εξουσία με νόμο ανήκει εξ ολοκλήρου στον μονάρχη. Το κύριο χαρακτηριστικό μιας απόλυτης μοναρχίας είναι η απουσία κρατικών οργάνων που περιορίζουν την εξουσία του ηγεμόνα.

2) περιορισμένη - μπορεί να είναι συνταγματική, κοινοβουλευτική και δυαδική.

Συνταγματική μοναρχία είναι αυτή στην οποία υπάρχει ένα αντιπροσωπευτικό όργανο που περιορίζει σημαντικά την εξουσία του μονάρχη. Τις περισσότερες φορές, αυτός ο περιορισμός πραγματοποιείται από ένα σύνταγμα, το οποίο εγκρίνεται από το κοινοβούλιο.

Σημάδια κοινοβουλευτικής μοναρχίας:

1) η κυβέρνηση σχηματίζεται από εκπροσώπους κομμάτων (ή κομμάτων) που έλαβαν την πλειοψηφία στις βουλευτικές εκλογές.

2) στη νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική σφαίρα, η εξουσία του μονάρχη ουσιαστικά απουσιάζει (έχει συμβολικό χαρακτήρα).

Κάτω από μια δυιστική μοναρχία:

1) η κρατική εξουσία, τόσο νομικά όσο και στην πράξη, μοιράζεται μεταξύ της κυβέρνησης, η οποία σχηματίζεται από τον μονάρχη και το κοινοβούλιο.

2) η κυβέρνηση, σε αντίθεση με την κοινοβουλευτική μοναρχία, δεν εξαρτάται από την κομματική σύνθεση του κοινοβουλίου και δεν είναι υπεύθυνη απέναντί ​​της.

Η Ρεπουμπλικανική μορφή διακυβέρνησης είναι η πιο κοινή σύγχρονα κράτη. Οι κύριες μορφές του είναι οι προεδρικές και κοινοβουλευτικές δημοκρατίες.

Σε μια προεδρική δημοκρατία:

1) ο πρόεδρος έχει σημαντικές εξουσίες και είναι ταυτόχρονα αρχηγός κράτους και κυβέρνησης.

2) η κυβέρνηση σχηματίζεται με εξωκοινοβουλευτικά μέσα.

3) άκαμπτος διαχωρισμός των εξουσιών σε νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική. Το κύριο σημάδι αυτής της διαίρεσης είναι η μεγαλύτερη ανεξαρτησία των κρατικών φορέων μεταξύ τους.

Αυτή η μορφή διακυβέρνησης υπάρχει, για παράδειγμα, στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ρωσική Ομοσπονδίαμπορεί επίσης να αποδοθεί στην προεδρική δημοκρατία.

Σε μια κοινοβουλευτική δημοκρατία:

1) η κυβέρνηση σχηματίζεται σε κοινοβουλευτική βάση και είναι υπεύθυνη απέναντί ​​της.

2) ο αρχηγός του κράτους εκτελεί αντιπροσωπευτικά καθήκοντα, αν και σύμφωνα με το σύνταγμα οι εξουσίες του μπορεί να είναι εκτεταμένες.

3) η κυβέρνηση κατέχει την κύρια θέση στον κρατικό μηχανισμό και διαχειρίζεται τη χώρα.

4) ο πρόεδρος εκλέγεται από το κοινοβούλιο και ασκεί την εξουσία του με την έγκριση της κυβέρνησης.

4. Μορφή διακυβέρνησης: έννοια και τύποι.

μορφή διακυβέρνησηςονομάζεται η πολιτική και εδαφική δομή του κράτους, ιδίως η σχέση μεταξύ των κεντρικών και τοπικών αρχών. Το κράτος, φτάνοντας σε ένα ορισμένο επίπεδο πληθυσμού και μεγέθους της επικράτειας, αρχίζει να χωρίζεται σε μέρη που έχουν τις δικές τους αρχές. Ανάλογα με τη μορφή διακυβέρνησης, διακρίνονται τα απλά και τα πολύπλοκα κράτη.

Απλές (ενιαίες) πολιτείεςκαλείται ενωμένοι και συγκεντρωτικά κράτη, που αποτελούνται από διοικητικές-εδαφικές ενότητες που υπάγονται πλήρως στις κεντρικές αρχές, δεν έχουν σημάδια κρατικότητας. Δεν έχουν πολιτική ανεξαρτησία, αλλά στον οικονομικό, κοινωνικό, πολιτιστικό τομέα, κατά κανόνα, είναι προικισμένοι με μεγάλες δυνάμεις. Τέτοια κράτη, συγκεκριμένα, είναι η Γαλλία, η Νορβηγία κ.λπ.

Σημάδια ενιαίας κατάστασης: 1) ενότητα και κυριαρχία. 2) οι διοικητικές μονάδες δεν έχουν πολιτική ανεξαρτησία. 3) ένας ενιαίος, συγκεντρωτικός κρατικός μηχανισμός. 4) ενιαίο νομοθετικό σύστημα. 5) ενιαίο φορολογικό σύστημα.

Ανάλογα με τη μέθοδο άσκησης ελέγχου, διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι απλής (ενιαίας) κατάστασης:

1) συγκεντρωτική (η τοπική εξουσία σχηματίζεται από εκπροσώπους του κέντρου).

2) αποκεντρωμένη, στην οποία λειτουργούν αιρετά όργανα τοπικής αυτοδιοίκησης.

3) μικτή?

4) περιφερειακές, οι οποίες αποτελούνται από πολιτικές αυτονομίες με δικά τους αντιπροσωπευτικά όργανα και διοίκηση.

Σύνθετες καταστάσεις είναι αυτές που αποτελούνται από κρατικοί σχηματισμοίμε ποικίλους βαθμούς κρατικής κυριαρχίας. Μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθοι τύποι σύνθετων κρατών: 1) ομοσπονδία. 2) συνομοσπονδία? 3) αυτοκρατορία.

Ομοσπονδία- αυτή είναι η ένωση πολλών ανεξάρτητων κρατών σε ένα κράτος. Τέτοια κράτη είναι ειδικότερα οι ΗΠΑ και η Ρωσική Ομοσπονδία.

Χαρακτηριστικά της Ομοσπονδίας:

1) η ύπαρξη ανεξαρτησίας των υπηκόων του κράτους.

2) συνδικαλιστικό κράτος.

3) λειτουργεί παράλληλα με τη γενική ομοσπονδιακή νομοθεσία της νομοθεσίας των θεμάτων της ομοσπονδίας.

4) σύστημα πληρωμής φόρου δύο καναλιών.

Ανάλογα με την αρχή του σχηματισμού θεμάτων, υπάρχουν οι ακόλουθοι τύποι ομοσπονδιών:

1) εθνικό-κράτος?

2) διοικητικο-εδαφικο?

3) ανάμεικτα.

Συνομοσπονδίαείναι διακρατικές ενώσεις ή προσωρινές νομικές ενώσεις κυρίαρχα κράτηπου δημιουργούνται για την επίλυση πολιτικών, κοινωνικών, οικονομικών προβλημάτων.

Σε αντίθεση με μια ομοσπονδία, μια συνομοσπονδία χαρακτηρίζεται από:

1) έλλειψη κυριαρχίας, ενοποιημένη νομοθεσία, ενιαίο νομισματικό σύστημα, ενοποιημένη ιθαγένεια.

2) κοινή απόφαση των υποκειμένων της συνομοσπονδίας κοινών θεμάτων, για την εφαρμογή της οποίας ενώθηκαν·

3) οικειοθελής αποχώρηση από το κράτος και κατάργηση της λειτουργίας γενικών συνομοσπονδιακών νόμων, κανονισμών (που έχουν συμβουλευτικό χαρακτήρα) στην επικράτειά τους.

Αυτοκρατορία είναι ένα κράτος που σχηματίζεται ως αποτέλεσμα της κατάκτησης ξένων εδαφών, τα συστατικά του οποίου έχουν διαφορετική εξάρτηση από την ανώτατη δύναμη.

5. Η έννοια του δικαίου, η έννοια, τα σημεία και οι αρχές του.

σωστά- ένα σύνολο γενικά δεσμευτικών κανόνων που θεσπίζονται από το κράτος που ρυθμίζουν τις κοινωνικές σχέσεις, που εκφράζονται σε επίσημη μορφή και παρέχονται με κρατικό καταναγκασμό.

Είναι απαραίτητο να επισημανθούν οι ακόλουθες έννοιες με τις οποίες είναι δυνατή η ερμηνεία του όρου «νόμος».

1) σωστά- πρόκειται για ένα σύνολο κανόνων συμπεριφοράς που είναι γενικά δεσμευτικοί για όλα τα μέλη της κοινωνίας, επισημοποιημένοι με τη μορφή νομικών κανόνων.

2) σωστά- μια αναφαίρετη ιδιοκτησία ενός ατόμου (τα συνταγματικά δικαιώματα μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα - το δικαίωμα στην εργασία, το δικαίωμα στη στέγαση κ.λπ.)

3) σωστά- μια αναπόσπαστη κοινωνική κατηγορία. είναι ένα σύστημα υποχρεωτικών, επίσημα καθορισμένων κανόνων που εκφράζουν την κρατική βούληση της κοινωνίας, την καθολική και ταξικό χαρακτήρα, καθώς και τα οποία δημοσιεύονται ή επικυρώνονται από το κράτος και προστατεύονται από παραβιάσεις μαζί με μέτρα παιδείας και πειθούς, τη δυνατότητα κρατικού εξαναγκασμού. Η αξία του δικαίου είναι πολύ μεγάλη: ρυθμίζει τις σχέσεις στην κοινωνία στους τομείς της οικονομίας, της πολιτικής και άλλων σχέσεων. προστατεύει τα νόμιμα δικαιώματα και συμφέροντα των πολιτών.

Σημάδια νόμου:

1) κανονιστικότητα.

2) γενικός χαρακτήρας?

3) γενική υποχρεωτικότητα.

4) τυπική βεβαιότητα.

Το δίκαιο ως φαινόμενο βασίζεται στις βασικές αρχές που αντικατοπτρίζουν την ουσία του. Αυτά περιλαμβάνουν:

1) ισότητα όλων ενώπιον του νόμου και του δικαστηρίου - ανεξαρτήτως κοινωνική θέση, υλική κατάσταση, φύλο, στάση απέναντι στη θρησκεία κ.λπ.

2) συνδυασμός δικαιωμάτων και υποχρεώσεων - το δικαίωμα ενός πολίτη μπορεί να πραγματοποιηθεί μέσω του καθήκοντος ενός άλλου πολίτη.

3) κοινωνική δικαιοσύνη.

4) ανθρωπισμός - σεβασμός των δικαιωμάτων του ατόμου και των ελευθεριών του.

5) δημοκρατία - η εξουσία ανήκει στο λαό, αλλά ασκείται μέσω νομικά ιδρύματα;

6) ένας συνδυασμός φυσικού (που ανήκει σε ένα άτομο από τη φύση του το δικαίωμα στη ζωή, την ελευθερία) και του θετικού (που δημιουργήθηκε ή κατοχυρώνεται από το κράτος) νόμου.

7) συνδυασμός πειθούς και εξαναγκασμού. Η τελευταία αρχή απαιτεί ορισμένες προδιαγραφές. Ο συνδυασμός πειθούς και εξαναγκασμού στην πρακτική επιβολής του νόμου ονομάζεται νομική ρύθμιση. Η μέθοδος πειθούς είναι η κύρια, βασίζεται στην καλή θέληση του υποκειμένου της έννομης σχέσης. Η μέθοδος αυτή περιλαμβάνει νομική εκπαίδευση (εξοικείωση του πληθυσμού με τους κανόνες δικαίου). Σας επιτρέπει να επιτύχετε αποτελέσματα χωρίς τη χρήση βίας. Στην περίπτωση που δεν μπορεί να επιτευχθεί θετικό αποτέλεσμα με μέτρα πειθούς, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθεί μια διαφορετική μέθοδος επιρροής, που ονομάζεται εξαναγκασμός. Η χρήση εξαναγκασμού επιτρέπεται με τη διαδικαστική μορφή που ορίζει ο νόμος (π.χ. σύλληψη, τιμωρία κ.λπ.). Η νομική ρύθμιση είναι μια μορφή νομικής επιρροής, που πραγματοποιείται με τη βοήθεια νομικών μέσων.

6. Θεωρίες για την εμφάνιση του δικαίου

Θεολογική θεωρίαπροέρχεται από τη θεία Καταγωγή του νόμου ως αιώνια, εκφράζοντας το θέλημα του Θεού και τον ανώτερο νου του φαινομένου. Αλλά δεν αρνείται την παρουσία φυσικών και ανθρώπινων (ανθρωπιστικών) αρχών στο δίκαιο. Η θεολογική θεωρία ήταν από τις πρώτες που συνέδεσε το δίκαιο με την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.Αυτό είναι το αναμφισβήτητο πλεονέκτημά της. Ωστόσο, αυτή η θεωρία δεν βασίζεται σε επιστημονική απόδειξηκαι επιχειρήματα, αλλά στην πίστη.

Θεωρία φυσικού δικαίου(κοινό σε πολλές χώρες του κόσμου) διακρίνεται από μεγάλο πλουραλισμό απόψεων των δημιουργών του για το ζήτημα της προέλευσης του δικαίου. Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας πιστεύουν ότι παράλληλα υπάρχει θετικό δίκαιο που δημιουργείται από το κράτος μέσω νομοθεσίας και φυσικό δίκαιο.

Εάν το θετικό δίκαιο προκύπτει κατά τη βούληση των ανθρώπων, του κράτους, τότε οι λόγοι για την εμφάνιση του φυσικού δικαίου είναι διαφορετικοί. Σύμφωνα με τον Βολταίρο, ο φυσικός νόμος προκύπτει από τους νόμους της φύσης, είναι εγγεγραμμένος στην καρδιά του ανθρώπου από την ίδια τη φύση. Ο φυσικός νόμος προήλθε επίσης από την αιώνια δικαιοσύνη που ενυπάρχει στους ανθρώπους, από ηθικές αρχές. Αλλά σε όλες τις περιπτώσεις, ο φυσικός νόμος δεν δημιουργείται από τους ανθρώπους, αλλά προκύπτει από μόνος του, αυθόρμητα. οι άνθρωποι κατά κάποιο τρόπο το γνωρίζουν μόνο ως ένα είδος ιδανικού, ένα πρότυπο καθολικής δικαιοσύνης.

Στη θεωρία του φυσικού δικαίουκυριαρχεί η ανθρωπολογική εξήγηση του δικαίου και των αιτιών εμφάνισής του. Αν ο νόμος δημιουργείται από την αμετάβλητη φύση του ανθρώπου, τότε είναι αιώνιος και αμετάβλητος όσο υπάρχει ο άνθρωπος. Ωστόσο, ένα τέτοιο συμπέρασμα δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί επιστημονικά τεκμηριωμένο.

Δημιουργός κανονιστικής θεωρίαςνόμος Ο G. Kelsen άντλησε το δίκαιο από το ίδιο το δίκαιο. Ο νόμος, υποστήριξε, δεν υπόκειται στην αρχή της αιτιότητας και αντλεί δύναμη και αποτελεσματικότητα από τον εαυτό του. Για τον Kelsen, το πρόβλημα των αιτιών της εμφάνισης του δικαίου δεν υπήρχε καθόλου.

Ψυχολογική θεωρίαδικαιώματα(L. Petrazhitsky και άλλοι) βλέπει τα αίτια του σχηματισμού νόμου στον ψυχισμό των ανθρώπων, στις «επιτακτικές-αποδοτικές νομικές εμπειρίες». Ο νόμος είναι «ένα ειδικό είδος περίπλοκων συναισθηματικών και διανοητικών διανοητικών διεργασιών που λαμβάνουν χώρα στη σφαίρα της ψυχής του ατόμου».

Μαρξιστική έννοια προέλευσηςο νόμος είναι σταθερά υλιστικός. Ο μαρξισμός απέδειξε πειστικά ότι οι ρίζες του δικαίου βρίσκονται στην οικονομία, στη βάση της κοινωνίας. Επομένως, το δίκαιο δεν μπορεί να είναι ανώτερο από το οικονομικό· γίνεται απατηλό χωρίς οικονομικές εγγυήσεις. Αυτή είναι η αναμφισβήτητη αξία της μαρξιστικής θεωρίας. Ταυτόχρονα, ο μαρξισμός συνδέει εξίσου άκαμπτα τη γένεση του δικαίου με τις τάξεις και τις ταξικές σχέσεις και βλέπει στο νόμο μόνο τη βούληση της οικονομικά κυρίαρχης τάξης. Ωστόσο, το δίκαιο έχει βαθύτερες ρίζες από τις τάξεις· η εμφάνισή του είναι επίσης προκαθορισμένη από άλλες γενικές κοινωνικές αιτίες.

Συμφιλιωτική θεωρία δικαίου. Υποστηρίζεται από δυτικούς επιστημονικούς κύκλους. Ο νόμος δεν προέκυψε για να ρυθμίσει τις σχέσεις μέσα στη φυλή, αλλά για να εξορθολογίσει τις σχέσεις μεταξύ των φυλών. Πρώτον, προέκυψαν οι συνθήκες συμφιλίωσης μεταξύ των αντιμαχόμενων φυλών ορισμένους κανόνες, που καθόρισε διάφορες κυρώσεις, όλα αυτά έγιναν πιο περίπλοκα και έτσι προέκυψε ο νόμος. μέσα στο γένος, το δικαίωμα δεν μπορούσε να προκύψει, αφού δεν απαιτούνταν εκεί, οι συγκρούσεις μέσα στο γένος πρακτικά απουσίαζαν.

Ρυθμιστική θεωρία δικαίου- Ασιατικοί επιστημονικοί κύκλοι. Ο νόμος προκύπτει για τη δημιουργία και διατήρηση μιας φυσικής τάξης για ολόκληρη τη χώρα, πρωτίστως για τη ρύθμιση της αγροτικής και αγροτικής παραγωγής.

7. Πηγές δικαίου.

1) νομικό έθιμο- η πρώτη μορφή δικαίου, ένας ιστορικά καθιερωμένος κανόνας συμπεριφοράς. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι όχι μόνο τα γενικά αναγνωρισμένα τελωνεία, αλλά και τα τελωνεία που είναι εγκεκριμένα από το κράτος, καθίστανται νόμιμα. Είναι το κράτος που τους δίνει υποχρεωτικό έννομο αποτέλεσμα. Για παράδειγμα, οι Νόμοι των δώδεκα πινάκων στο Αρχαία Ρώμη, Νόμοι του Δράκου στην Αθήνα.

2) προηγούμενο(δικαστικό, διοικητικό) - κρίσεις, τις αρχές των οποίων τα δικαστήρια υποχρεούνται να εφαρμόζουν ως υπόδειγμα κατά την εξέταση τέτοιων καταστάσεων. Τα δικαστήρια υποχρεούνται να μην δημιουργούν νομικούς κανόνες, αλλά να τους εφαρμόζουν. Αυτή η μορφή δικαίου (νομολογία) έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη σε πολλές χώρες, συγκεκριμένα στο Ηνωμένο Βασίλειο, τις ΗΠΑ, τον Καναδά, την Αυστραλία κ.λπ.

3) κανονιστική σύμβαση- συμφωνία των μερών που περιέχει τους κανόνες δικαίου. Για παράδειγμα, διεθνείς συνθήκες, Συνθήκη για τον σχηματισμό της ΕΣΣΔ της 30ης Δεκεμβρίου 1922, συλλογικές συμβάσειςμεταξύ των εργαζομένων της εταιρείας και της διοίκησης.

4) νομική πράξη – επίσημο έγγραφο, που εκδίδεται με τον τρόπο που ορίζει η νομοθεσία της χώρας από το αρμόδιο όργανο, που περιέχει τους κανόνες δικαίου (νόμοι, κώδικες, κυβερνητικά διατάγματα, προεδρικά διατάγματα κ.λπ.). Εκδίδεται σύμφωνα με τη σχετική διαδικασία, έχει τη μορφή που ορίζει ο νόμος, τίθεται σε ισχύ σύμφωνα με συγκεκριμένη διαδικασία, υπόκειται σε υποχρεωτική δημοσίευση εντός των προθεσμιών που ορίζει η νομοθεσία από τη στιγμή της έκδοσής του.

8. Τύποι νομικών συστημάτων.

Νομικό σύστημα- πρόκειται για ένα σύνολο αλληλένδετων νομικών φαινομένων που λαμβάνονται σε κλίμακα μιας ή περισσότερων χωρών, για μια ορισμένη χρονική περίοδο: θετικό δίκαιο και οι αρχές του, νομική συνείδηση, πηγές δικαίου, δραστηριότητες ανθρώπων και οργανισμών που έχουν νομική σημασία. Παραδοσιακά, υπάρχουν τρία κύρια συστήματα δικαίου:

Ηπειρωτικό, ή Ρωμανο-Γερμανικό, νομικό σύστημα.

Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του συστήματος:

α) η πηγή του νόμου είναι ρυθμιστικέςΥποκρίνομαι;

β) η νομοθέτηση πραγματοποιείται από ειδικά εξουσιοδοτημένα όργανα (κοινοβούλια, κυβερνήσεις, αρχηγοί κρατών).

γ) αυτό το σύστημα δικαίου προέκυψε με βάση την υποδοχή του ρωμαϊκού δικαίου.

δ) όλοι οι κλάδοι δικαίου χωρίζονται σε ιδιωτικούς και δημόσιους. Αυτό το νομικό σύστημα είναι χαρακτηριστικό της Γερμανίας, της Γαλλίας, της Ιταλίας, της Αυστρίας, της Ρωσίας κ.λπ.

Παρόμοιες πληροφορίες.